eitaa logo
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
2.7هزار دنبال‌کننده
11 عکس
2 ویدیو
10 فایل
کانال اصلی ؛ @Rahnamye_Behesht #سایت ipasookh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
رعایت قواعد سلامت می تواند دارای عمر طولانی باشد 📚 مراجعه شود به مجله مقتطف، جزئ سوم ❗روی این جهت است که خداوند درباره حضرت یونس می گوید: "اگر او از تسبیح کنندگان نبود تا روز قیامت در شکم ماهی باقی می ماند"( صافات 143-144-) ❗وقتی یک انسان میتواند در دل ماهی،دراعماق دریا تا روز قیامت زنده باشد چگونه ممکن نباشد یک انسان در خشکی ودر جو طبیعی تحت مدیریت خدا تا زمانی که صلاح بداند زنده باشد 📚الالهیات،علامه سبحانی،ج4 ص147 ♦️دکتر دهاوز امریکایی می گوید: « علم طب می تواند قیدها و حدودی را که مانع از طول عمر انسان است با کمک تغذیه از بین ببرد ما امروز امیدواریم که بر خلاف عمر پدرانمان و اجدادمان به چنین عمر طولانی دست یابیم» 📚راهی به سوی حیات نو، ص12 ♦️دیمند وبرل می گوید: « تمام اجزای اصلی انسان بدون استثنائ با امتحان به اثبات رسیده که قابل خلود است و یا حد اقل قابل عمری طولانی تراز این مقدار است» 📚مجله المقتطف جزئ سوم از سال 59 ❗️وقتی علم مساله طول عمر را ثابت میداند چه مانعی دارد که امام عصر با عنایت خداوند دارای چنین عمری باشد و این مساله با سخن خداوند که پیامبران را از میان انسان ها برگزیدیم منافات ندارد زیرا: ♦️اولا : در میان همین انسان ها مساله طول عمر ثابت است ♦️ثانیا: ان سخن به ان معنا است که انبیا از جنس فرشتگان نیستند بلکه از جنس ادمیان هستند می خورند ،می خوابند ،ازدواج می کنند و مانند ان نه انکه هیچ فرقی بین انها و سایر انسان ها نیست زیرا یکی از ویژگی های انبیا ارتباط با غیب و معجزه است در حالی که این موارد در میان انسان ها نیست ♦️پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht
‍ 🤔پرسش ❓پرسشی پیرامون ❔اگر به بخش دوم این دعا توجه شود آن خلاف احتیاط است آنجا که گوید : « يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ » یعنی ای محمد و ای علی مرا کفایت کنید که شما دو بزرگوار مرا کافی هستید . حال این است که هستید یعنی چه ؟ یعنی دیگر معاذا بالله به خدا هم نیست؟ ❕آیا این را بعدها غالیان و به دعا افزوده اند ؟ و اصلا این به دعا سند و معتبری دارد یا نه ❕متن آن با کتاب خدا در است که قرآن بارها با تأکید می گوید: « حسبنا الله و نعم الوکیل »سوره آل عمران ، آیه 173 و نیز با 36 تا 38 در سوره زمر در تعارض آشکاری است که در ضمن آن با استفهام تقریری می پرسد: «الیس الله بکاف عبده؟!/ مگر خدا پرستنده اش را کفایت نمی کند؟ این دعا از پیامبر یا امام معصوم هم نشده است. روایت هم نیست بلکه یک . 💠پاسخ💠 👌علامه مجلسی به نقل از مرحوم طبرسی صاحب تفسیر مجمع البیان می آورد که دعای مشهور به دعای فرج دعایی بوده است که امام زمان علیه السلام به فردی به نام محمد بن احمد بن ابی اللیث در تشرفی که نسبت به ایشان روا داشتند تعلیم دادند و او که از دست دشمنان امنیت نداشت به برکت این دعا نجات یافت ؛ ❕می گوید که امام زمان علیه السلام به من چنین تعلیم داد ؛ 🗯 اِلهی عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِی الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی . 📚بحار الانوار ج53 ص 276 👌کفعمی نیز نقل می کند که این دعایی بود که امام زمان علیه السلام به فردی زندانی تعلیم دادند که او به برکت این دعا از زندان رهایی یافتند که کفعمی دعا را با اضافه این جملات نقل می کند ؛ « ...الساعه الساعه الساعه العجل العجل العجل یا ارحم الراحمین بمحمد و آله الطاهرین» 📚المصباح کفعمی ص176 🔶مضمون این دعا در کتب زیر نیز نقل شده است ؛ 📚وسائل الشیعه ج8 ص186 📚جمال الاسبوع ص280 و ... 🗯بنابراین دعا از حیث سند معتبر است و علمای بزرگ آن را در کتب خود نقل کرده اند . ❔حال آیا جمله « اکفیانی فانکما کافیان » « مرا کفایت کنید زیرا شما کفایت کننده هستید » با آیات قرآن که خداوند را کافی و کفایت کننده می داند تعارض دارد ❗️ 👌پاسخ روشن است که هیچ گونه تعارضی بین فراز مذکور و آیات قرآن نیست . ❕❗️❗️ادامه پاسخ 👇👇👇
👌ادامه پاسخ 👇👇👇 ❕درخواست کفایت کردن از غیر خدا دو صورت دارد ؛ 1⃣گاهی این درخواست با این اعتقاد است که طرف مقابل در کفایت کردن و کمک رسانی مستقل و بی نیاز از خدا بوده و از موضع استقلال انسان را یاری می کند . 🔶بی شک درخواست کفایت کردن با این اعتقاد عین شرک است و مخالف آیات قرآن می باشد . 2⃣در صورت دوم درخواست کفایت کردن از دیگران به قید استقلال و بی نیازی از خداوند نیست ، بلکه با این اعتقاد این درخواست مطرح می شود که کفایت کنندگان با قدرت و نیرو و اجازه ای که خداوند به آنان داده است انسان را یاری کنند . 👌چنین کمک خواهی و درخواست کفایتی عین توحید است زیرا جهان آفرینش جهان اسباب و مسببات است و فیض الهی طبق مشیت خدا از مجاری یک رشته اسباب به انسان می رسد و سبب در کار خود استقلال ندارد و به امر الهی کار خود را صورت می دهد . 🗯بنابراین اگر درخواست کفایت دیگران را منوط به اذن الهی و مشیت او شمردیم و آنها را موجودی ممکن و غیر مستقل دانستیم ، درواقع این درخواست کفایت از خداست که به این فرد قدرت و توانایی داده است که دیگران را کفایت کند اگر چه به ظاهر درخواست کفایت از غیر خداست . 🔷لذا خداوند در قرآن خطاب به پیامبرش می گوید که به مشرکان بگوید ؛ « آنها که کافر شده اند می گویند تو پیامبر نیستی ، بگو کافی است که خداوند و کسی که علم الکتاب نزد اوست گواه من باشند » 🔶رعد 43 ❕پیامبر در کنار خداوند ، شهادت دادن کسی که علم الکتاب نزد اوست ( علی علیه السلام ) را کافی در اثبات نبوت خود می داند ، در حالی که شما می گویید تنها باید خداوند کافی برای بنده اش باشد . 🔶حضرت علی بر اساس علم و قدرتی که خداوند به او داده است ، کفایت کننده پیامبر در اثبات نبوتش است و این کفایت کنندگی به اذن و مشیت الهی است و هیچ منافاتی هم با توحید ندارد . 🗯ما هم اگر در دعای مذکور از پیامبر گرامی و حضرت علی درخواست کفایت می کنیم ، آنان را مستقل نمی دانیم بلکه با این اعتقاد درخواست می کنیم که با قدرت و اذنی که خداوند به شما داده است ما را کفایت و یاری کنید و این عین درخواست کفایت کردن از خداست . 👌خداوند در برابر کسانی که غیر خدا را به صورت مستقل و استقلالی برای خود کافی می دانستند ، تصریح می کنند که تنها کفایت کننده خداوند است و هیچ کس بدون اذن او توانایی کفایت دیگری را ندارد . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA َ
🤔 ❔آیا این دعای عهدی که صبح ها خوانده می شود واقعا دارد ❗️چگونه می توان با یک دعای خواندن جزء یاران امام زمان شد این چگونه قابل قبول است❕❕ 💠💠 👌دعایی که مشهور است به دعای عهد در کتب معتبر از امام علیه السلام نقل شده است و هیچ شکی در صحت آن نمی باشد . 🔶امام صادق علیه السلام در مورد این فرمود ؛ « هر کس این دعا را چهل بخواند ، از یاران قائم خواهد بود ، اگر قبل قیام قائم از دنیا برود ، خداوند او را به جهت یاری قائم از بیرون می آورد و در برابر هر کلمه ای که به این دعا می خواند به او هزار حسنه داده و هزار سیئه را از او می بخشد » 📚 👌علامه در سه جا از کتاب شریف بحار الانوار دعای مذکور را نقل می کند ؛ 📚 ج53 ص 95 📚 ج53 ص327 📚 ج99 ص111 👌همین طور این دعا در کتب زیر نیز نقل شده است ؛ 📚 ص663 📚 ص455-456 👌مولف کتاب در مورد این دعا چنین می نویسد ؛ « به یقین تاثیر این گونه دعاها در مورد کسانی است که شرایط امام زمان علیه السلام را به دست آورده اند ، نخست با خود سازی و تهذیب نفس و تلاش برای اصلاح ، شایستگی حضور در میان یاران آن حضرت را کسب می کنند ، و سپس با خواندن این دعا حضور خود را در خدمت حضرت تضمین می نمایند » 📚 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔اخیرا از سید حسن نصرالله شنیدم که می گفت امام زمان از مکه می کند و حکام ظالم عربستان را نابود می کند برام جالب بود ❗️آیا ایشان از مکه ظهور می کند ❕❕ 💠💠 👌شیخ کلینی روایت می کند که یعقوب بن سراج از امام صادق علیه السلام سوال کرد که فرج چه هنگام است ؟ ❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « هنگامی که سفیانی از شام ظهور کند و یمانی جلو بیاید و حسنی حرکت کند ، صاحب این امر ( مهدی ) ازمدینه به همراه میراث پیامبر خدا به سوی بیرون آید ...» 📚الکافی ج8 ص224 📚الغیبه نعمانی ص270 👌در روایت دیگر فرمود ؛ « قائم هنگامی که خروج کند به مسجد الحرام وارد می شود و رو به قبله و پشت به مقام دو رکعت نماز می خواند و سپس برمیخیزد و می فرماید؛« ای مردم من مردم به آدم هستم ...» 📚بحار الانوار ج51 ص59 👌شیخ صدوق از امام علیه السلام نقل میکند؛ « چون قائم خروج کند پشتش را به کعبه تکیه دهد و سیصد و سیزده تن به گرد او جمع شوند و نخستین سخنش این آیه است که باقی نهاده خداوند برایتان بهتر است اگر مومن باشید و من باقی نهاده خدا در زمینش و جانشین او و حجتش بر شما هستم » 📚کمال الدین ج1 ص331 👌امام علیه السلام در کنار پرده کعبه سر از پرده بیرون می آورد و خود را برای همگان معرفی می کند ؛ 📚ریاض الابرار ج3 ص210 👌و میان رکن حجر الاسود و مقام ابراهیم از پیروان خویش می گیرد ؛ 📚الارشاد ج2 ص383 ❕ایشان با حضور در مکه و ایستادن در کنار کعبه و فراز آوردن پرچم و رسول خدا نشان می دهد که نهضت مهدوی ، قیامی توحیدی و دنباله بعثت محمدی و برای احیای آن است . 📚دانشنامه امام مهدی ج8 ص197 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔چرا ما شیعیان در پیامبر تحریف کردیم و جمله و عجل فرجهم را به آن اضافه کردیم ❕آیا بهتر نیست که این کارها را ترک کنیم تا دین تحریف نشه ❗️لطفا قانع کننده پاسخ بدید ❕❕ 💠💠 👌در روایات ما دعا برای تعجیل فرج آل محمد و گشایش در امر آنان و قائم اهل بیت بسیار مورد توصیه و تاکید قرار گرفته است . 🔶در توقیع شریفی از امام زمان علیه السلام چنین آمده است که فرمود ؛ « برای تعجیل فرج زیاد دعا کنید ، زیرا فرج و شما نیز در این امر است » 📚بحار الانوار ج52 ص92 ❕از سوی دیگر یکی از مواردی که سبب می شود دعای انسان به نزدیکتر شود ، صلوات فرستادن بر محمد و آل محمد است . 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « دعای شما به آسمان بالا نمی رود مگر زمانی که ( قبل از آن ) بر محمد و آل محمد بفرستید » 📚الکافی ج2 ص 493 👌و فرمود ؛ « هرکس از شما که به نزد خداوند حاجتی دارد باید ابتدا بر محمد و آل او صلوات بفرستد سپس را از خدا بخواهد » 📚الکافی ج2 ص494 📚امالی طوسی ج1 ص175 ❕بر این اساس شیعیان جهت استجابت دعایشان پس از آن که بر محمد و آل او صلوات می فرستند برای تعجیل فرج قائم آل محمد و گشایش در امر اهل بیت دعا می کنند تا این دعا به برکت صلوات بر پیامبر گرامی و اهل بیت مورد خداوند قرار گیرد . ❕در روایات متعددی نیز می بینیم که امامان گرامی این نوع فرستادن را به شیعیان خود تعلیم می دادند . 🔰عمرو بن ابی المقدام می گوید امام صادق دعایی جامع برای دنیا و آخرت به من تعلیم داد که در آن آمده بود ؛ « اللهم صل علی محمد و آل محمد و » 📚الکافی ج2 ص583 👌در روایت دیگر از امام علیه السلام آمده است؛ « هر کس پس از نماز صبح و ظهر بگوید « اللهم صل علی محمد و آل محمد و » نمی میرد مگر آنکه قائم آل محمد را درک می کند » 📚 بحار الانوار ج83 ص77 🔶در روایت دیگر آمده است که امام صادق علیه السلام به عبد الله بن سنان چنین تعلیم داد که در روز جمعه بعد از نماز عصر صد مرتبه بگوید ؛ « اللهم صل علی محمد و آل محمد و » 📚مستدرک الوسائل ج6 ص94 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔اخیرا در فضای مجازی این پیام مطرح میشود که یاران امام زمان و شمارشان این تعداد است و بقیه به فکر یاری ایشان نباشد آیا دارد ❕ ❗️طالقان ۲۴ نفر قم ۱۸ نفر جرجان ۱۲ نفر نیشابور ۸نفر ری ۷ نفر توس ۵ نفر همدان ۴ نفر سبزوار ۲ نفر اصفهان 1 نفر کرمان ۱ نفر قزوین 1 نفر حومه قم ۱ نفر❔❔ 💠💠 👌یاران امام زمان علیه السلام به دو دسته یاران و یاران تقسیم می شوند . ❕یاران خاص امام عصر علیه السلام که نقش پرچم داری و را برای حضرت ایفا می کنند ، سیصد و سیزده تن به عدد یاران پیامبر گرامی در جنگ بدر می باشد . 🔶امام سجاد علیه السلام فرمود ؛ « آنان که در بسترهایشان یافت نمی شوند و در مکه حضور می یابند سیصد و سیزده مرد به تعداد جنگاوران بدرند ، و آنان یاوران قائم اند » 📚الغیبه نعمانی ص313 📚بحار الانوار ج52 ص323 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « گویی قائم را بر منبر کوفه می بینم که سیصد و سیزده یاورش به تعداد جنگاوران بدر دورش را گرفته اند و اینان پرچمداران و حاکمان خداوند بر آفریدگانش در زمین هستند » 📚کمال الدین ج2 ص673 ❕اما تعداد یاران امام زمان علیه السلام بسیار بیشتر از این تعداد است . ❕از امام صادق علیه السلام سوال شد که چه تعداد با قائم خروج می کنند ، آنان می گویند همراه او به تعداد بدر خروج می کنند یعنی سیصد و سیزده مرد ؟ 👌امام پاسخ داد که او جز با جمعیتی نیرومند خروج نمی کند و جمعیت نیرومند کمتر از ده هزار تن نیستند » 📚کمال الدین ج2 ص654 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « هنگامی که قائم ظهور کند و به درون کوفه بیاید خداوند هفتاد هزار انسان راستین را از پشت کوفه بر می انگیزد تا از همراهان و یاوران او باشند » 📚بحار الانوار ج52 ص390 👌در نقل های دیگر آمده است که تمام شیعیان و ارادتمندان امام عصر علیه السلام از یاران ایشان می باشند ؛ 📚تفسیر عیاشی ج1 ص66 📚بحار الانوار ج52 ص291 ❕با این وجود برخی روایات سیصد و سیزده تن از یاران خاص امام زمان را چنین معرفی کرده است که مثلا از دیلم 2 تن ، از بیروت 9 تن ، از طوس 5 تن ، از سیستان 2 تن ، از طالقان 24 تن ، از نیشابور 18 تن ، از ری 7 تن ، از طبرستان 9 تن ، از قم 18 تن ، از فلسطین یک تن و ...می باشند و در پایان آمده است که این ها نام سیصد و سیزده تن از یاران امام زمان می باشد . 📚دلائل الامامه ص554 و ... ❕این احادیث به صورت و بدون سند و یا با نقل از افراد صورت گرفته است و اعتباری سندی ندارند . 📚دانشنامه امام مهدی ج8 ص372 ❕لذا استدلال به روایات مذکوره برای تعیین یاران خاص امام عصر و و وطن هایشان صحیح نمی باشد . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔ما شیعیان اعتقاد داریم حکومت امام زمان قوی ترین حکومت تاریخ خواهد بود.حتی قویتر از حکومت حضرت سلیمان اما در ایه ۳۲یا۳۳ سوره (ص) حضرت سلیمان به خداوند می فرماید «مرا ببخش و به من حکومتی عطا فرما که بعد از من هیچ کسی شایسته ان نباشد(یعنی به هیچ کسی بعد از من ندهی)». ایا این ایه با ما منافات دارد یا نه❗️❗️ 💠💠 👌خداوند دعای حضرت سلیمان را چنین منعکس می کند ؛ « گفت پرودگارا مرا ببخش و حکومتی به من عطا کن که بعد از من سزاوار هیچکس نباشد که تو بسیار بخشنده ای ، ما را مسخر او ساختیم تا مطابق فرمانش به نرمی حرکت کند و به هر جا می خواهد برود و شیاطین را مسخر او ساختیم ...» 🔶ص 35- 37 ❕در تفسیر چنین آمده است ؛ 👌سلیمان از خداوند یک نوع حکومت می خواست که توأ م با ویژه ای بوده باشد، و حکومت او را از سایر حکومتها مشخص کند زیرا می دانیم هر پیامبری معجزه مخصوص به خود داشته موسی معجزه عصا و ید بیضا داشت، آتش برای ابراهیم سرد و خاموش شد، معجزه صالح ناقه مخصوص او بود، و معجزه پیامبر اسلام قرآن مجید بود، سلیمان نیز حکومتی داشت آمیخته با الهی، حکومت بر بادها، و شیاطین، با ویژگیهای بسیار دیگر . 💠و این برای پیامبران عیب و نقصی محسوب نمی شود که برای خود معجزه ویژه ای کنند، تا وضع آنها را کاملا مشخص کند، بنابراین هیچ مانعی ندارد که دیگران حکومتهای وسیعتر و گسترده تر از سلیمان پیدا کنند اما آن را نخواهند داشت . ❕شاهد این سخن آیات بعد از این آیه است که در حقیقت اجابت این درخواست سلیمان را منعکس ساخته و سخن از تسخیر باد و شیاطین می گوید، و می دانیم این موضوع از ویژگیهای سلیمان بود . 👌و از اینجا پاسخ این سوال که می گوید طبق عقیده ما مسلمانان حکومت مهدی علیه السلام حکومتی است جهانی و مسلما تر از حکومت سلیمان، روشن می شود . ❕زیرا با تمام وسعتی که حکومت حضرت مهدی علیه السلام دارد و با همه امتیازاتی که آنرا از سایر حکومتها مشخص می کند، از نظر ویژگیها و خصوصیات با حکومت سلیمان متفاوت است، و این حکومت سلیمان خودش بوده . ❕خلاصه اینکه سخن از کم و زیاد و افزون طلبی و انحصارجوئی نیست، سخن از این است که کمال نبوت در این است که از نظر معجزات ویژگیهائی داشته باشد که آنرا از نبوت انبیای دیگر مشخص کند، و سلیمان طالب این بود . 📚تفسیر ج19 ص283 👌البته در روایات ما آمده است که خداوند به امامان گرامی تمام معجزات انبیاء را داده است و امام مهدی نیز می تواند در حکومت خود از بادها و ...که به سلیمان نبی داده شده است استفاده کند ؛ 📚بحار الانوار ج27 ص29 باب 13 انهم یقدرون علی جمیع معجزات الانبیاء و ج26 ص159 باب 12 انهم اعطوا ما اعطاه الله الانبیاء ❕اما با توجه به دعا و درخواست حضرت سلیمان ، مهدی علیه السلام از برخی خصوصیاتی که در حکومت سلیمان بود و حکومت او را از سایر حکومت ها متمایز می کرد با خودش استفاده نمی کند . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔طبق تفکر شیعه مادر امام زمان از پهلو حامله شد و امام زمان هم از مادرش خارج شد. إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَوْصِیَاءِ لَا نُحْمَلُ فِی الْبُطُونِ وَ إِنَّمَا نُحْمَلُ فِی الْجُیُوبِ وَ لَا نُخْرَجُ مِنَ الْأَرْحَامِ وَ إِنَّمَا نُخْرَجُ مِنَ الْفَخِذِ الْأَیْمَنِ مِنْ أُمَّهَاتِنَا لِأَنَّنَا نُورُ اللَّهِ الَّذِی لَا تَنَالُهُ الدَّنَاسَاتُ 📗 نام کتاب : الهداية الكبرى نویسنده : حسين بن حمدان الخصيبي جلد : 1 صفحه : 355 📝علامه مجلسی هم در کتاب حق الیقین این روایت را به زبان فارسی می آورد 👇👇👇 حمل ما اوصياى پيغمبران در شكم نميباشد 👈در پهلو ميباشد 👉و از رحم بيرون نميآييم بلكه👈👈 از ران مادران فرود مى‌آييم 👉👉زيرا كه ما نورهاى حق‌تعالى‌ايم و چرك و كثافت و نجاست را از ما دور گردانيده است.  📘نام کتاب : حق اليقين نویسنده : علامه مجلسى جلد : 1 صفحه : 313 💠💠 👌روایتی است که در کتاب الهدایه الکبری به نقل از امام علیه السلام آمده است که فرمود ؛ « حمل ما اوصیای پیغمبران در شکم نمی باشد بلکه در پهلو می باشد و ما از رحم بیرون نمی آییم بلکه از ران مادران متولد می شویم زیرا که ما نور حق تعالی هستیم و چرک و کثافت و نجاست را از ما دور گردانیده است » 📚الهدایه الکبری ص355 ❕مولف کتاب الهدایه الکبری ، حسین بن حمدان می باشد که نجاشی می گوید او فاسد المذهب بوده و روایاتش مردود است . 📚رجال نجاشی ص67 👌مولف کتاب مذکور روایت را به صورت آن هم از دو تن به نام های غیان الکلابی و موسی بن محمد الرازی نقل می کند که هر دو مجهول و ضعیف هستند . 📚مستدرکات رجال الحدیث ج6 ص189 👌علامه مجلسی نیز در دو کتاب خود روایت مذکور را بدون سند و مرسل نقل می کند که این ارسال سبب روایت می گردد. 📚جلاء العیون ص1008 📚حق الیقین ص313 ❕از ضعف سند هم بگذریم در روایت مذکور مطلبی خلاف نمی باشد . ❔چه مانعی دارد که امام علیه السلام جهت دوری از نجاست و کثافت ، حملش در مادر باشد و از ران مادر متولد شود و از متولد نشود ❗️آیا در قدرت خدا شک است که نمی تواند چنین کاری را کند یا در قرب و منزلت امامان علیهم السلام تردیدی است ❕ 👌بنابراین روایت مذکور دلالت عظمت و مقام امامان می کند و تلقی نمی شود اگر چه سند ضعیفی دارد. https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔در مورد مطلبی که برای ذوالقرنین بزرگواری فرموده بودید من یک سخنرانی بسیار جالب از آقای رائفی پور شنیده بودم که ذوالقرنین رو به آقا امام نسبت داده بودند ❕❕ ❔مصداق هایی هم که آورده بودن خیلی منطقی به نظر میرسید من در مورد خود ایشون و طرز فکرشون بحث و نظری ندارم ولی در این مورد خیلی تر به نظر میرسید ❗️❗️ 💠💠 👌قرآن کریم تصریح می کند که ذی القرنین ، شخصیتی در گذشته بوده است و از افعال ماضی و گذشته برای او استفاده می کند و می فرماید ؛ «ما به او در روی زمین قدرت و حکومت دادیم و اسباب هر چیز را در اختیارش نهادیم ، او از این اسباب پیروی کرد ، تا به غروبگاه آفتاب رسید ، احساس کرد که خورشید در چشمه تیره و گل آلودی فرو می رود و در آنجایی قومی را یافت ، ما گفتیم ای ذو القرنین آیا می خواهی مجازات کنی و یا پاداش نیکویی را درباره آنها انتخاب نمایی ، گفت اما کسانی که ستم کرده اند آنها را مجازات خواهیم کرد سپس به سوی پرودگارشان باز می گردند ، و خدا آنها را مجازات شدیدی خواهد نمود ، ...سپس بار دیگر از اسبابی که در اختیار داشت بهره گرفت ، تا به خاستگاه خورشید رسید ، مشاهده کرد که خورشید بر جمعیتی طلوع می کند که جز آفتاب برای آنها پوششی قرار نداده بودیم ، ...ما به او از امکاناتی که نزد او بود آگاه بودیم ، ...به میان دو کوه رسید ، ...گفتند ای ذو القرنین یاجوج و ماجوج در این سرزمین فساد می کنند آیا ممکن است ما هزینه ای برای تو قرار دهیم که میان ما و آنها ایجاد کنی ...» 🔶کهف 83-92 👌این آیات بیان می کند که ذو القرنین شخصیتی بوده است که در گذشته وجود داشته است . ❕آنچه از تاریخ ذی القرنین در روایات اسلامی نیز آمده است ، همه می گوید که او در گذشته بوده است و پیامبر یا امام نبوده و تنها بنده خداوند تلقی می شده است ، سپس به شرح جریان او می پردازد ؛ 📚بحار الانوار ج12 ص172 باب 8 👌بله از آنجایی که امام زمان علیه السلام وارث تمام خوبی های است ، طبیعتا خوبی ها و فضائل و برخی خصوصیات ذی القرنین در امام زمان علیه السلام نیز می باشد و این تشبیه در برخی روایات آمده است ، نه آنکه بگوییم ، ذی القرنین همان امام زمان می باشد . ❕پیامبر فرمود ؛ « ذو القرنین بنده ای صالح بود که خدا او را حجت بر بندگانش قرار داد و او قومش را به سوی خدا خواند ، و آنان را به تقوا داشتن از او فرمان داد , اما آنان بر گیجگاه او ردند و او هم مدتی از آنها غایب شد تا آنجا که گفته شد مرده است یا هلاک شده است و معلوم نیست که کجا رفته است ، سپس به سوی قومش بازگشت ...خدا به او قدرت بخشید و او را به غرب و شرق زمین رساند ، خداوند همان را در قائم از فرزندانم جاری می سازد و او را به و غرب زمین می رساند ...» 📚اعلام الوری ج2 ص249 📚کمال الدین ص394 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « مثل مهدی مثل ذی القرنین است که غیبتی خواهد داشت ...» 📚بحار الانوار ج52 ص23 ❕این روایات تنها بیان کننده شباهتی بین امام زمان و ذی القرنین است و هیچ کس نمی تواند نتیجه بگیرد که ذی القرنین همان امام زمان علیه السلام است . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔آیا راست است که عالم به دست اهل بیت است و خداوند تدبیر عالم را به آنها واگذار کرده است ❗️❗️ 💠💠 👌خداوند همانگونه که خالق عالم است ، رب عالم نیز می باشد و تدبیر عالم توسط پرودگار با وساطت فرشتگان صورت می گیرد و این حقیقتی است که در آیات فراوانی مورد تاکید قرار گرفته است ؛ ( فاتحه 2-انعام 164- مومنون116- صافات 126- یونس31 ) 👌می فرماید ؛ « بگو چه کسی پرودگار آسمانها و زمین است ، بگو خداوند یگانه » 🔶رعد 16 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « کسی که گمان کند پرودگار امر خلق کردن و رزق دادن را به حجت هایش واگذار کرده است ، گرفتار شرک شده است » 📚عیون الاخبار ج1 ص124 ❕ و چنین دعا می کرد و به خدا پناه می برد ؛ « خدایا من به تو پناه می برم و به سوی تو بیزاری می جویم از کسانی که نسبت هایی به ما می دهند که شایسته ما نیست ، خدایا خلق کردن و رزق دادن تنها برای تو است ...کسی که گمان کند خلق کردن و رزق دادن با ما است ، ما از او بیزاریم » 📚بحار الانوار ج25 ص343 ❕امام زمان علیه السلام نیز در می فرماید ؛ « خداوند است که خالق اجسام و رازق می باشد ، امامان تنها می توانند دعا کنند تا خداوند مطابق دعای آنان خلق کند و روزی بدهد » 📚الاحتجاج ج2 ص471 ❕بنابراین ربوبیت عالم انحصار به خداوند دارد که از طریق وسائط و این مهم را به انجام می رساند. 💠ائمه گرامی ما ، اولیاء نعم و واسطه بین مخلوقین و خداوند هستند ، فرشتگان موکل خداوند با در جریان قرار دادن آنها ، نعمات الهی را به بندگان می رسانند. 👌امام کاظم علیه السلام فرمود ؛ « هیچ فرشته ای نیست جز این که خداوند او را برای کاری نازل می کند ، ابتدا خدمت امام می رسد و آن کار را بر او می کند » 📚الکافی ج1 ص394 👌فیوضات الهی که همان نعمت های مادی و معنوی اوست توسط ملائکه که امر در نظام عالم هستند به بندگان خدا و سایر موجودات می رسد ، امام آن کسی است که ملائکه برای انجام هرکاری به خدمت او شرفیاب می شوند ، و موجودات را به برکت وجود امامان مشمول و نعمت می کنند . 👌تعابیر اولیاء النعم ، بکم ینزل الغیث ، بکم یمسک السماء ان تقع علی الارض الا باذنه و ...در زیارت جامعه اشاره به همین مطلب است ‌ 👌در دعای عدیله در مورد امام زمان علیه السلام می خوانیم ؛ « به او دنیا باقی است ، به برکت او خلق روزی می خورند و به وجود او آسمان و زمین پابرجاست » 📚مفاتیح الجنان ص167 دعای عدیله 👌امام سجاد علیه السلام فرمود ؛ « به وجود ما است که خداوند آسمان را نگه می دارد ، زمین اهلش را در خود فرو نمی برد و به وجود ما است که باران می بارد و رحمت منتشر میشود و زمین برکات خودش را ظاهر می کند » 📚کمال الدین ج1 ص207 ❕حاصل آنکه ربوبیت عالم برای خداوند و به واسطه فرشتگان صورت می گیرد اما نعمات مادی و معنوی به برکت وجود اهل بیت توسط فرشتگان در عالم پراکنده می شود . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔فردی می گفت اهل بیت ما را آفریده اند و در روایت آمده که امام زمان می گوید ما آفریده خدا هستیم و مردم ما ❗️آیا واقعیت دارد ❕❕ 💠💠 👌در توقیعی از امام عصر علیه السلام آمده است که می فرماید ؛ « نحن ربنا و الخلق بعد صنائعنا » « ما صنائع خداوند هستیم و مردم صنائع ما هستند » 📚الاحتجاج ج2 ص467 👌این جمله از علی علیه السلام نیز نقل شده است که فرمود ؛ « ما صنائع خداوند هستیم و مردم پس از آن ما هستند » 📚نهج البلاغه نامه 28 👌صنائع جمع به معنای برگزیده و پرورش یافته و رهین منت است . 📚پیام امام امیر المومنین ج9 ص397 ❕مفهوم جمله بالا آن است که ما اهل بیت تربیت یافته و برگزیده خداوند هستیم و مردم نیز تربیت یافته و ساخته و پرداخته های ما . 👌خداوند به موسی می گوید ؛ « و اصطنعتک لنفسی » « تو را برای خودم تربیت کردم »(طه41) و یا می فرماید ؛ « القیت علیک محبه منی و لتصنع علی عینی »« من محبتی از خودم بر تو افکندم تا تحت مراقبت یابی »( طه 39) ❕بنابراین کسانی که افراط و غلو کرده اند و بر اساس جمله مذکور می گویند مردم بندگان و مخلوقات اهل بیت هستند راه را در پیش نگرفته اند . 🔶ابی الصلت می گوید به امام رضا علیه السلام گفتم مردم می گویند شما ادعا دارید که همه مردم شما هستند . ❕امام علیه السلام بر آشفت و فرمود ؛ « خداوندا تو که آفریدگار آسمان ها و زمین هستی و از پنهان و آشکار آگاهی ، تو خود گواهی که من چنین سخنی نگفته ام و از هیچ یک از پدران و اجدادم هرگز نشنیدم ، خدایا تو از ظلم هایی که از این امت بر ما رفته است آگاهی و این هم یکی از آنها است » 📚عیون الاخبار ج2 ص184 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔آیا براستی به امامت رسیدن امام زمان جشن و شادی دارد ❗️آیا این که امروز روز هشتم ربیع برای شهادت امام عسکری عزاداری می شود ، اما شب نهم ربیع با روز آن برای به امامت رسیدن امام زمان شادی می شود شرعی دارد ❕❕ 💠💠 👌حضرت علی علیه السلام فرمود: « خداوند از بین زمینیان ما اهل بیت را برگزیده است و شیعیان ما را برایمان برگزیده که ما را یاری می دهند و با شادی ما شاد هستند و با و اندوه ما اندوهگین هستند و اموال و جان های خودشان را در راه ما بذل می کنند» 📚الخصال ج2 ص635 ❕بر اساس این روایت شریف ، شیعیان باید با حزن اهل بیت و با فرح و شادی آن شاد و و شاد باشند . ❔حال سوال اینجاست که آیا امام زمان علیه السلام در شام پدر بزرگوارشان و روز بعد آن به خاطر به امامت رسیدن شاد و خرسند هستند و شادی می کنند تا ما نیز شاد و خرسند باشیم ❗️ 👌آیا در تاریخ دیده شده است که امامان بزگوار ما یک روز پس از شهادت امام قبلی به سبب به امامت رسیدن کنند ❕آیا علی علیه السلام یک روز پس از شهادت پیامبر گرامی ، به جهت امام شدن شادی کردند ؟ آیا امام حسین یک روز پس از شهادت برادرشان امام حسن شاد و خرسند بودند ❕ آیا امام سجاد یک روز پس از شهادت امام حسین بودند ❕آیا امام جواد یک روز پس از شهادت امام رضا شاد بودند و به سبب امام شدن شادی می کردند تا ما هم به این بزرگواران اقتدا کنیم و به امامت رسیدنشان و فعلیت یافتن را جشن بگیریم ❗️ ❔آیا در طول تاریخ تشیع دیده شده است که صحابه و یاران امامان یا علمای بزرگ تشیع در طول قرن های مختلف ، پس از شهادت امام قبلی ، به امامت رسیدن امام دیگر را بگیرند ❗️ 💠پاسخ روشن است ، جشن امامت گرفتن برای امام زمان علیه السلام هیچ توجیه و مناسب ندارد و متاسفانه به خاطر برخی مصلحت نگری ها سنت هایی در میان شیعیان می شود ، که بطلان آن روشن و بدیهی است . ❕بله شیعیان همواره روز نهم ربیع را جشن می گرفتند و شاد بودند چنان که علامه می نویسد ؛ « مشهور بین شیعه در تمام شهرها و نقاط مختلف تا زمان ما بر آن است که روز نهم ربیع یکی از اعیاد است که سالروز کشته شدن یکی از دشمنان اهل بیت می باشد ، که مستند عمل شیعیان در اصل روایتی است که در کتاب زوائد الفوائد و المحتضر آمده است ...» 📚بحار الانوار ج31 ص119 ❕برخی نگری ها در صدد است تا جشن شیعیان را در روز نهم ربیع معطوف به سالروز به امامت رسیدن امام عصر بکند و از مسیر اصلی خارج کند ،که به نظر می رسد این روش نمی باشد . ❕راه حل بهتر آن است که سعی شود در مجالس شادی روز نهم ربیع به سبب کشته شدن یکی از دشمنان اهل بیت ، از هتک و بی حرمتی و آنچه با منافات دارد پرهیز شود و به بیان فضائل و مناقب اهل بیت بسنده شود و اگر به هر دلیلی جشن گرفتن روز مذکور ، با وحدت و تقیه منافات دارد ، اشکالی ندارد که از روی تقیه جشن و شادی عوض شود ، اما مطلب برای شیعیان باید شود تا احیانا سنت ناپسندی در میان شیعیان نهادینه نشود . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔تمام ياران حضرت مهدي(عج) اند» آيا اين حديث واقعيت دارد؟ چرا ❗️❗️ 💠💠 👌یاران امام زمان علیه السلام تمام انسان های حقیقت جو و آزاده ای هستند که از اقصی نقاط جهان برای یاری دین الهی گرد هم جمع می شوند و اختصاص به یک خاصی ندارند ، اگر چه سهم عجم ها و غیر عرب و ایرانیان از یاران امام عصر ، سهم است . 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هیچ می دانی که قم را چرا قم نام نهادند ؟ برای آن که اهل آن با قائم خاندان محمد جمع شوند ، و با او قائم و مستقیم باشند و او را دهند » 📚تاریخ قم ص278 📚بحار الانوار ج60 ص216 👌و فرمود ؛ « اهل قم انصار و قائم هستند » 📚بحار الانوار ج57 ص219 👌امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « گویی گروهی را می بینم که در شرق ( منطقه ) در پی حق قیام می کنند ، اما آن را به ایشان نمی دهند ، دوباره آن را می طلبند اما به آنها داده نمی شود ، پس چون این وضعیت را می بینند ، شمشیرهایشان را بر گردن خود می نهند و آنچه را خواسته بودند به ایشان می دهند اما دیگر آن را نمی پذیرند تا این که قیام می کنند و آن را جز به صاحبتان نمی سپرند ، کشتگان آنها شهیدند ، من اگر آن زمان را درک کنم ، خود را برای صاحب این امر نگاه می دارم » 📚الغیبه نعمانی ص273 📚بحار الانوار ج52 ص243 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « خراسانیان ( ایرانیان ) یاوران قائم اند » 📚الاختصاص ص325 📚دلائل الامامه ص459 👌در نقل دیگری از علی علیه السلام آمده است که فرمود ؛ « گروه هایی از و قبیله هایی از با مهدی الفت می گیرند » 📚کنزالعمال ج14 ص591 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « از قوم عرب تعداد اندکی از آنها همراه اند » 📚الکافی ج1 ص370 ❕از این روایات استفاده می شود که همه مناطق زمین سهمی در یاوری امام عصر علیه السلام دارند ، اگر چه سهم عجمیان و ایرانیان بیشتر است . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔آیا راست است که یکی از نشانه های ظهور امام زمان زلزله های متعدد است ❗️❗️ 💠💠 👌علائم ظهور امام زمان به دو قسم حتمی و غیر حتمی تقسیم می شود . ❕امور حتمی تحقق شدنی هستند اما امور غیر حتمی ممکن است محقق شود و ممکن است محقق نشود . 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « ندای آسمانی از امور حتمی است و خروج سفیانی حتمی است و خروج یمانی هم حتمی است و کشته شدن نفس زکیه نیز حتمی است و پدیدار شدن کف دستی از آسمان نیز حتمی است و نیز آیه سهمگین ماه رمضان که خوابیده را بیدار می کند و بیدار را می ترساند و دخترکان را از پس پرده بیرون می کشد » 📚الغیبه نعمانی ص262 ❕از جمله علایم حتمی ظهور امام زمان علیه السلام فراوانی زلزله ها در عالم است . 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « او به هنگام فراوان شدن اختلاف مردم و ، قیام کرده و زمین را پر از عدل و داد می کند ، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است ، ساکنان آسمان و زمین به او راضی هستند و مال را به درستی قسمت می کند » 📚دلائل الامامه ص471 👌در نقل دیگری فرمود ؛ « شما را به مهدی بشارت می دهم ، هنگامی که مردم دچار اختلاف و زلزله شدند ، میان امتم بر انگیخته می شود ، زمین را پر از عدل و داد می کند همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است » 📚الغیبه طوسی ص178 📚کشف الغمه ج3 ص273 📚بحار الانوار ج51 ص74 📚مسند احمد بن حنبل ج4 ص104 ❕البته چنان که گفته شد برای ظهور امام عصر علیه السلام باید دیگر از جمله علایم حتمی نیز محقق شود . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔خمس در زمان امام زمان عج واجب نیست . ❔در توقیع از امام زمان عج امده وَ أَمَّا الْخُمُسُ فَقَدْ أُبِیحَ لِشِیعَتِنَا وَ جُعِلُوا مِنْهُ فِی حِلٍّ إِلَی وَقْتِ ظُهُورِ أَمْرِنَا لِتَطِیبَ وِلَادَتُهُمْ میفرمایند اما خمس برای شیعیان ما مباح وبراى انهاتا ظهور ما حلال گردانیدیم تا طیب و طاهر متولد بشوند ❕❕ 💠💠 👌رواياتى است كه درباره غنائم جنگى و اسيران جنگى وارد شده و زنانى كه جزء بردگان بودند و به عنوان كنيز به دست افراد مى‏ افتادند و آنها با اين زنان ازدواج مى‏ كردند و صاحب مى‏ شدند ❕مى‏ دانيم اگر جهاد به اذن امام نبوده باشد تمام غنائم جنگى كه به دست مى‏ آيد مربوط به بيت‏ المال است و بايد به اجازه امام مصرف شود و حتّى اگر به اذن امام بوده باشد خمس به آن تعلّق مى‏گيرد و در صورت نپرداختن خمس آن، تصرّف در آنها حرام است. 👌بنابراين، كنيزانى كه به عنوان به دست افراد مى ‏افتادند و خمس آنها پرداخته نشده بود بر صاحبان آنها حرام بوده است و حق نداشته‏ اند به عنوان يك همسر با آنها رفتار كنند. ❕بنابراين، اگر كسى توجّه به اين حكم داشته باشد فرزندى كه از چنان زنى براى او متولّد مى‏شود فرزند نامشروع خواهد بود، لذا امامان اهل‏بيت عليهم السلام اين قسمت از را كه مربوط به چنين زنانى بوده به شيعيان بخشيدند تا فرزندان آنها همگى حلال باشند ❕با توجّه به اين مقدّمه كوتاه، اين دسته روايات را توجه کنید. 1⃣ در رويات «ضريس كناسى» چنين مى‏خوانيم كه امام صادق عليه السلام فرمود: «مى‏دانى از كجا زنا در ميان (جمعى از) مردم وارد شد؟ گفتم نه، گفت: «از ناحيه خمس ما اهل‏بيت، مگر براى شيعيان پاكيزه ما كه بر آنها حلال است و براى نيز حلال.» 📚التهذیب ج4 ص144 2⃣ محمّد بن مسلم از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام چنين نقل مى‏كند كه فرمود: «شديدترين چيزى كه مردم در روز قيامت گرفتار آن هستند اين است كه صاحب خمس برمى‏خيزد و مى‏گويد پروردگارا! خمس مرا (غصب كردند) ولى ما آن را براى شيعيان خود حلال كرديم تا تولّد آنها پاكيزه و فرزندانشان پاك شوند.» 📚 همان مدرک ص136 3⃣ «فضيل ابن يسار از امام صادق عليه السلام نقل مى‏كند كه فرمود: «كسى كه محبّت ما را در دل احساس كند خدا را بر نخستين نعمتش شكر گويد.» گفتم فدايت شوم نخستين نعمت خدا چيست؟ فرمود: «پاكى تولّد (و نطفه) است.» سپس فرمود: «امير مؤمنان عليه السلام به فاطمه عليها السلام گفت: نصيبت را از فى‏ء (غنائم) براى پدران شيعيان ما حلال كن تا پاكيزه شوند.» .سپس امام صادق عليه السلام فرمود: «ما، مادران شيعيان خود را بر پدرانشان كرديم تا پاكيزه شوند (و فرزندانشان فرزند حلالى باشد). 📚همان مدرک ص 143 👌همینطور احادیث 15 و 16 و 18 و 20 از باب 4، از ابواب انفال کتاب شریف وسائل الشیعه و حديث 8، از باب 8، از ابواب «ما يجب فيه الخمس» کتاب مذکور در همین مورد است . ❕ هم که مورد استناد برای حلیت خمس قرار گرفته است است از همین باب میباشد و در ذیل آن نیز تصریح شده است که این حلیت خمس برای آن است تا شیعیان پاکیزه باشد . 👌اين احادیث درباره مسئله كنيزان وارد شده و مى‏دانيم كه طبق تصريح فقها آنها از خمس مستثنا هستند ولى افراد لجوج و كم‏سواد بدون توجّه و دقّت در مضمون آنها و بدون توجّه به صريح فقها خواسته ‏اند آنها را دليل بر تحليل خمس بطور مطلق قلمداد كنند غافل از اين كه مختصر دقّت در مضمون اين احاديث براى باز شدن مشت آنها كافى است‏. 📚خمس پشتوانه بیت المال ، مکارم شیرازی ، ص83 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔امروز یکی از همکاراتون داشت می گفت وقتی امام زمان بیاد انقدر پیشرفت میکنه که میشه نماز ظهر رو در فلان سیاره خوند نماز عصر ر در یه سیاره دیگه میخاستم بدونم این داره ❗️❗️ 💠💠 👌سخن مذکور اشاره به پیشرفت علم و تکنولوژی در زمان حکومت امام عصر علیه السلام است به گونه ای که دور از نیست که به قدری این پیشرفت گسترده باشد که انسان در اندک زمانی از سیاره ای به سیاره دیگر شود . ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ «هنگامى كه قائم ما قيام كند، دستش را بر سر بندگان مى‏ نهد و عقل‏هاى ايشان را با آن، مى‏ كند ، و خِرَدهايشان با او كامل مى‏ شود». 📚الکافی ج1 ص25 👌علی علیه السلام فرمود ؛ «هيچ علمى نيست، جز آن كه من، آن را مى ‏گشايم و هيچ رازى نيست، جز اين كه قائم، آن را به مى ‏رساند» 📚تحف العقول ص171 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « علم، بيست و هفت حرف است ...و مردم تا كنون جز دو حرف را نشناخته‏ اند. چون قائم قيام كند، بيست و پنج حرف ديگر را بيرون مى ‏آورد و ميان مردم مى ‏كند و دو حرف [قبلى‏] را هم به آنها ضميمه مى ‏كند تا همه بيست و هفت حرف را منتشر سازد » 📚بحار الانوار ج52 ص336 👌و فرمود ؛ « قائم زمين را به عدالت بشارت مى ‏دهد ... و نور را در دل‏هاى مؤمنان مى ‏افكند و ديگر، مؤمن نيازمند علم برادرش نخواهد بود» 📚بحار الانوار ج53 ص85 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔برخی در خصوص ظهور امام زمان عنوان میکنند که در احادیث آمده مادامی که دو سوم یا نه دهم اهل کره زمین به سرخ یا زرد کشته نشوند حضرت ظهور نمیکنند و منبع آن را کتاب شریف اصول کافی میدانند لطفا صحت و چگونگی این امر را توضیح بفرمایید ❗️ 💠پاسخ💠 👌با توجه به احاديث اهل بيت عليهم السّلام پى خواهيم برد كه جهان اندكى قبل از ظهور شاهد ‏هاى خونين خواهد بود. و لذا مى‏ توان گفت كه مردم با مشاهده و مواجهه با اين جنگ‏ها به استقبال مصلحى عالمى خواهند رفت، و حضرت نيز از اين موقعيت استفاده كرده و با كمترين استقامتى از طرف مخالفين خود و ظالمين، عالم را فتح خواهد كرد. 📚موعود شناسی ، ص 571 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « پيش از قائم، دو مرگ است ، مرگ سرخ و مرگ سفيد، تا آن جا كه از هر هفت نفر، پنج نفر مى‏ ميرند. مرگ سرخ، يعنى كشته شدن با سلاح و مرگ سفيد، يعنى بيمارى طاعون‏ » 📚کمال الدین یک جلدی ص 655 📚بحار الانوار ج 52 ص 207 👌و فرمود ؛ «اين امر (قيام) روى نمى‏ دهد، تا آن كه دو سومِ مردم از ميان بروند». راوی سوال کرد : اگر دو سومِ مردم بروند، چه كسى باقى مى‏ ماند؟ فرمود: «آيا نمى‏ شويد كه در يك سومِ باقى‏ مانده باشيد؟» 📚الغیبه طوسی ص 339 👌و فرمود ؛ « اين امر محقّق نمى‏ شود تا اينكه نه‏ دهم مردم از ميان بروند.» 📚الغیبه نعمانی ص 274 👌از مجموع اين روایات به دست مى ‏آيد كه زيادى از انسان‏ها به سبب جنگ يا بيمارى ‏هاى مرگ‏بار و سرايت‏ كننده، جان خود را از دست مى‏ دهند و اين وضعيت، را بر جامعه تنگ مى‏ كند كه در اين شرايط ظهور امام نزديك خواهد بود. ❕با توجه به وجود سلاح‏هاى مدرن امروزى، كه قدرت تخريب و نابودى فراوانى دارند و مى‏ توانند در صورت به كارگيرى آنها بخش عمده‏ اى از انسان‏هاى روى زمين در مدت زمان نابود شوند، چنين پيش‏بينى‏ هايى، به واقع بسيار نزديك مى‏ باشد. ❕نكته ‏اى كه از برخى روايات بر می آید اين‏ است که تعداد باقى مانده را ياران و دوست‏داران حضرت مى‏ دهند و بنابراين، آنان از اين حوادث و وقايع مرگ‏بار به دور خواهند ماند. 📚بررسی تطبیقی مهدویت ص 139 ❕البته توجه به این نکته لازم است که ظهور امام زمان علیه السلام به دو قسم حتمی و غیر حتمی تقسیم می شود . ❕امور حتمی تحقق شدنی هستند اما امور غیر حتمی ممکن است محقق شود و ممکن است نشود . 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « ندای آسمانی از امور حتمی است و خروج سفیانی حتمی است و خروج یمانی هم حتمی است و کشته شدن نفس زکیه نیز حتمی است و پدیدار شدن کف دستی از آسمان نیز حتمی است و نیز آیه سهمگین ماه رمضان که خوابیده را بیدار می کند و بیدار را می ترساند و دخترکان را از پس پرده بیرون می کشد » 📚الغیبه نعمانی ص262 👌سایر علائم و نشانه های ذکر شده برای ظهور امام زمان علیه السلام از جمله که در روایات بالا به آن اشاره شد ، جزء نشانه های غیر حتمی بوده لذا امکان حصول در آن و عدم تحقق آن وجود دارد . 📚دانشنامه امام مهدی ج 7 ص 227 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
🤔 ❔برخی شبهه می کنند که چگونه به امام زمان معتقد باشیم در حالی که در قرآن هیچ سخنی در مورد امام زمان و حکومت و عدالت او نیامده است ❕نمی دانم چگونه پاسخ دهم ❕ 💠💠 👌ادعای این که در آیات قرآن سخنی از امام زمان علیه السلام به میان نیاورده است ، بسیار سست و بدیهی البطلان است و آیات فراوانی از قرآن کریم اشاره به امام زمان علیه السلام و حکومت عالم گیر او دارد که هم اینک به برخی اشاره می کنیم ؛ 1⃣آیات مربوط به ظهور دین حق در جهان ؛ 👌خداوند می فرماید ؛ 🔰« مى‏ خواهند نور خدا را با دهان‏هايشان خاموش كنند، در حالى كه خداوند، تمام كننده نور [دين‏] خويش است، هر چند كافران را ناخوش آيد». ( الصف 8_9) 🔰«اوست كه پيامبر خويش را با هدايت و دين حق روانه كرد تا آن را بر همه دين‏ها چيره كند، هر چند مشركان را ناخوش آيد». ( توبه 33) 🔰«اوست كه پيامبر خويش را با هدايت و دين حق روانه كرد تا آن را بر همه دين‏ها چيره كند، و گواه بودن خداوند، كافى است». ( الفتح 28) ❕ اامام صادق عليه السلام در باره سخن خداى عز و جل: «اوست كه پيامبر خويش را با هدايت و دين حق روانه كرد تا آن را بر همه دين‏ها چيره كند، و گواه بودن خداوند، كافى است» فرمود: «به خدا سوگند، هنوز تأويل آن به وقوع نپيوسته است و به وقوع نخواهد پيوست تا آن كه قائم خروج كند ... » 📚کمال الدین ، یک جلدی ص 670 _ بحار الانوار ج 52 ص 324 _ الکافی ج 1 ص 432 2⃣آیات مربوط به پیدایی حق و رفتن باطل ؛ 🔰 خداوند می فرماید ؛ «و بگوحق آمد و باطل رفت. بى گمان، باطل از ميان رفتنى است». ( اسراء 81) 👌امام باقر عليه السلام در باره سخن خداى عز و جل: «و بگو: حق آمد و باطل رفت. بى گمان، باطل از ميان رفتنى است» فرمود: «هنگامى كه قائم قيام كند، دولت باطل مى ‏رود». 📚الکافی ج 8 ص 287 _ بحار الانوار ج 51 ص 62 👌 در نقل دیگری از حکیمه خاتون چنین آمده است ؛ « وجود سَرورم را احساس كردم و صداى امام ابو محمّد، حسن عسكرى عليه السلام، را شنيدم كه مى‏ گفت: «اى عمّه! پسرم را به من بده». من پرده از سَرورم بر گرفتم كه ديدم در سجده است و هفت جايگاه سجده‏ اش را روى زمين نهاده است و بر ساعد دست راستش نوشته شده است: «حق آمد و باطل رفت. بى گمان، باطل از ميان رفتنى است» 📚الغیبه طوسی ص 239 _ دلائل الامامه ص 500 3⃣آیات مربوط به زنده شدن زمین با عدالت ؛ 🔰خداوند می فرماید ؛ «بدانيد كه خداوند، زمين را پس از مرگش زنده مى‏ كند. نشانه ‏ها را برايتان روشن كرديم تا شايد دريابيد». ( حدید 17) ❕امام باقر عليه السلام در باره سخن خداى متعال: «بدانيد كه خداوند، زمين را پس از مرگش زنده مى‏ كند. نشانه‏ ها را برايتان روشن كرديم تا شايد دريابيد» فرمود: «خداوند عز و جل زمين را پس از مرگش يعنى پس از كفر ورزيدن زمينيان؛ چرا كه كافر، مرده شمرده مى‏ شود-، با دستان قائم، زنده مى‏كند». 📚کمال الدین یک جلدی ص 668 _ بحار الانوار ج 51 ص 54 👌و فرمود: «منظور، مرگ زمين با كفر ساكنان آن است. كافر، مرده است. و خداوند، زمين را با قائم، با برقرارى عدالت در آن، زنده مى ‏كند. پس زمين، زنده مى ‏شود و ساكنان زمين هم پس از مرگشان زنده مى‏ شوند» 📚تاویل آلایات الظاهره ج 2 ص 663 4⃣آیات مربوط به وراثت صالحان ؛ 👌خداوند می فرماید ؛ «و در زبور، پس از ذكر نوشتيم كه زمين را بندگان صالحم به ارث مى ‏برند». ( انبیاء 105) 👌 امام باقر عليه السلام فرمود: « [مقصود از بندگان صالح در] سخن خداى عز و جل: «زمين را بندگان صالحم به ارث مى‏ برند»، ياران مهدى عليه السلام در آخر الزمان هستند» 📚تاویل الایات الظاهره ج 1 ص 332 _ مجمع البیان ج 7 ص 106_ تفسیر قمی ج 2 ص 77 5⃣آیات مربوط به امامت مستضعفین ؛ 🔰خداوند می فرماید ؛ «و ما مى ‏خواهيم كه بر مستضعفان زمين، منّت نهيم و آنان را امام و وارث [زمين‏] قرار دهيم». ( قصص 5) 👌 امام على عليه السلام در باره سخن خداى متعال: «و ما مى‏ خواهيم كه بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را امام و وارث [زمين‏] قرار دهيم» فرمود: «آنان، خاندان محمّد هستند. خداوند، مهدىِ ايشان را پس از رنج و مشقّتشان بر مى ‏انگيزد و آنان را با عزت و دشمنانشان را خوار می کند » 📚الغیبه طوسی ص 184 👌در نقل دیگری آمده است ؛ « اين آيه، مخصوص صاحب الأمر است كه در آخر الزمان ظهور مى‏ كند و جبّاران و فرعون‏ها را هلاك مى‏ سازد و شرق و غرب زمين را مى‏ گيرد و آن را از عدل پر مى ‏كند، همان گونه كه از ستم پر شده است » 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 4 ص 254 👌ادامه پاسخ 👇👇👇 @Rahnamye_Behesht
👌ادامه پاسخ 👇👇👇 6⃣آیات مربوط به خلافت مومنان ؛ 🔰قرآن می گوید ؛ «خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده ‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين، جانشين [خود] كند، همان گونه كه پيشينيان آنها را جانشين كرد و دينى را كه برايشان پسنديده، به سودشان مستقر سازد و هراسشان را به ايمنى تبديل كند. تنها مرا مى‏ پرستند و چيزى را شريكم نمى ‏كنند و هر كس پس از آن، ناسپاسى كند، فاسق [و از دين بيرون رفته‏] است». ( نور 55) 👌امام سجاد در باره آيه ؛«به خداى آسمان و زمين، سوگند كه آن حق است همچنان كه سخن مى‏ گوييد»، فرمود: «قيام قائم از خاندان محمّد، [منظور] است و در باره آن، نازل شده است: «خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين جانشين [خود] كند، همان گونه كه پيشينيان آنها را جانشين كرد و دينى را كه برايشان پسنديده، به سودشان مستقر سازد و هراسشان را به ايمنى تبديل كند» 📚الغیبه طوسی ص 176 _ بحار الانوار ج 51 ص 53 👌در نقل دیگری آمده است ؛ « امام زين العابدين عليه السلام چون آيه مذکور را خواند، فرمود: «به خدا سوگند، آنان شيعيان ما اهل بيت هستند. خداوند، آن را به دست مردى از ما برايشان به انجام مى‏ رساند و او مهدىِ اين امّت و همان كسى است كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود:" اگر جز يك روز از دنيا نمانده باشد، خدا آن روز را طول مى‏ دهد تا مردى از خاندان من و همنام من حاكميت يابد و زمين را از عدل و داد پر كند، همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده است » 📚مجمع البیان ج 7 ص 239 _ تاویل الایات ج 1 ص 369 7⃣آیات مربوط به اجابت دعای درمانده ؛ 🔰قرآن می گوید ؛ «يا كسى كه دعاى درمانده را چون بخواندش، اجابت مى‏ كند و گرفتارى را برطرف مى‏ سازد و شما را خلفاى زمين قرار مى ‏دهد؟ آيا معبودى با خدا هست؟ چه كم پند مى‏ گيريد!». ( نمل 62) 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « این آیه براى قائم از خاندان محمّد نازل شده است. به خدا سوگند، مضطر (درمانده) اوست، هنگامى كه در مقام ابراهيم دو ركعت نماز بخواند و خدا را بخواند و خدا هم اجابتش كند و گرفتارى‏ اش را برطرف سازد و او را خليفه در زمين قرار دهد». 📚تفسیر القمی ج 2 ص 129 _ بحار الانوار ج 51 ص 48 👌امام باقر علیه السلام فرمود ؛ «به خدا سوگند، مضطر در كتاب خدا در آيه «يا كسى كه دعاى مضطر (درمانده) را چون بخواندش، اجابت مى ‏كند و گرفتارى را برطرف مى ‏سازد و شما را خلفاى زمين قرار مى‏ دهد!» او (امام زمان) است و اوّلين كسى كه با او بيعت مى ‏كند، جبرئيل است. سپس سيصد و سيزده مرد كه هر كس در مسير او باشد، به او مى‏ رسد و هر كس در مسيرش نباشد، از بسترش خود را به او مى ‏رساند، و آن، سخن امير مؤمنان عليه السلام است كه فرمود:" آنان از بستر خود، ناپديد مى‏ شوند"، و آن، همان سخن خداوند است كه فرمود: «به خيرها بشتابيد، هر كجا باشيد. خداوند، همه شما را فرا هم مى‏ آورد» 📚تفسیر العیاشی ج 2 ص 56 ❕آیات مربوط به امام مهدی علیه السلام بسیار فراتر از موارد ذکر شده است . علّامه مجلسى رحمه الله در بحار الأنوار تحت عنوان «باب الآيات المأوّلة بقيام القائم عليه السلام» 77 آيه را كه به قيام امام مهدى عليه السلام تأويل شده، در ضمن 66 حديث آورده است ، ( بحار الانوار ج 51 ص 44 تا 64 ) و همچنين در كتاب معجم أحاديث الإمام المهدى (جلد پنجم) بر پايه شمارى از احاديث، 265 آيه از آيات قرآن كريم به حكومت جهانى امام مهدى عليه السلام تفسير يا تطبيق شده است. https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔آیا راست است که اهل سنت را قبول ندارند و منکر خروج امام زمان علیه السلام هستند ❗️ 💠💠 👌عقیده ظهور مردی از فرزندان پیامبر گرامی اسلام و حضرت زهرا سلام الله علیهم در آخر الزمان مورد اتفاق تمام مذاهب اسلام اعم از شیعه و اهل سنت است . ❕علمای اهل سنت از پیامبر گرامی روایت می کنند که فرمود ؛ « اگر جز يك روز از روزگار نمانده باشد، خداوند، مردى از اهل بيتم بر مى‏ انگيزد كه آن را از عدل پر كند، همان گونه كه از ستم پر شده است‏ » 📚سنن ابی داود ج 4 ص 107 _ المعجم الکبیر ج 10 ص 135 ❕در نقل دیگری می آورند که پیامبر گرامی فرمود ؛ « «مهدى از من است، با پيشانى بلند و بينى كشيده. زمين را از عدل و داد پر مى‏كند، همان گونه كه از جور و ستم پر شده است » 📚سنن ابی داود ج 4 ص 107 _ کنزالعمال ج 14 ص 264 👌و در نقل دیگری می آورند ؛ « سعيد بن مسيّب می گوید نزد امّ سلمه بوديم و از مهدى سخن گفتيم. او گفت كه از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيده است: «مهدى، از فرزندان فاطمه است». 📚سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1368 _ المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 601 _ التاريخ الكبير: ج 3 ص 346 👌و باز نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود: «هرکس منکر خروج مهدی شود به انچه که بر محمد نازل شده کفر ورزیده است» 📚لسان المیزان ج5 ص 130 _ فرائد السمطین ج2 ص 334 👌 ابن حجر از علمای بزرگ اهل سنت می نویسد ؛ « انکار مهدی اگر موجب انکار سنت از اصل و اساس گردد سبب کفر میشود وهر کس چنین کند قتلش واجب است و اگر انکار او تنها به جهت عناد و دشمنی با ائمه اسلام است نه سنت لازم است که او را تعزیر آشکار نمود تا دست از اینکار بردارد» 📚البرهان ص 178 👌اهل سنت اگر چه اصل ظهور مهدی موعود علیه السلام از نسل پیامبر گرامی و حضرت زهرا سلام الله علیهما را در آخر الزمان پذیرفته اند اما معتقدند او هنوز به دنیا نیامده و در آخر الزمان به دنیا می آید ، اما ما معتقدیم که مهدی فرزند برومند امام عسکری علیهما السلام امام یازدهم شیعیان ، به دنیا آمده و هم اینک ذخیره الهی است که برای برقراری عدالتی عالمگیر انتظار می کشد . ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « نه امام پس از حسین بن علی علیه السلام هستند که نهمین آنها قائم ایشان است » 📚الکافی ج 1 ص 533 👌جالب آن است که برخی از علمای اهل سنت تصریح کرده اند که مهدی موعود همان امام دوازدهم شیعیان فرزند امام حسن عسکری علیه السلام است . 🔰محمد بن یوسف گنجی شافعی می نویسد ؛ « ابومحمد حسن عسکری از خود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر است » 📚کفایه الطالب ص312 🔰عبدالوهاب شعرانی حنفی می نویسد ؛ « در آخر الزمان امید به خروج مهدی است. او از اولاد امام حسن عسکری است.ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری اتفاق افتاد. تا به حال زنده است تا با عیسی اجتماع کند.عمرش تا این زمان 706 سال است ( تا زمان زندگی مولف) » 📚الیواقیت و الجواهر ج 2 ص 127 🔰نور الدین عبدالرحمان جامی حنفی بعد از بیان تاریخ ولادت حضرت مهدی می گوید: « او کسی است که زمین را پر از عدل و داد می کند » 📚شواهد النبوه ص404 🔰قاضی بهلول افندی می گوید ؛ «ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری بود و اسم مادرش نرجس است. برای او دو غیبت است یکی صغری ودیگری کبری. هرگاه خدا به او اذن ظهور دهد آن گاه زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد » 📚المحاکمه فی تاریخ ال محمد، ص 246 🔰ابن صباغ مالکی بعد از تصریح به ولادت او می گوید: «لقب او حجت، مهدی، خلف صالح، منتظر، صاحب الزمان است که مشهورترین آنها مهدی است" 📚الفصول المهمه،ص282 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔پرسشی ذهنم را مشغول کرده است ، چرا امام زمان دو داشتند ❗️چرا از همان ابتدا به غیبت کبری نرفتند ❕فلسفه خاصی داشته ❕ 💠💠 👌امامان اهل بیت علیهم السلام بارها مردم را متذکر به غیبت امام دوازدهم و آن غیبت کرده بودند . ❕امام علیه السلام فرمود ؛ « برای قائم ما دو غیبت است که یکی از دیگری طولانی تر است ، و تنها کسانی که دارای معرفت و یقین قوی هستند بر امامت او ثابت قدم می مانند » 📚منتخب الاثر ج 2 ص 237 👌در دیگری فرمود ؛ « برای دو غیبت است که یکی کوتاه مدت و دیگری طولانی است » 📚الکافی ج 1 ص 340 ❕غيبت صغرا نشانگر مرحله از امامت حضرت مهدى عليه السّلام است، كه خداوند متعال تقدير نمود تا در مدتى نه‏ چندان دور از عموم مردم مخفى بماند و امور شيعه را توسط سفرا انجام دهد. 👌 امّا اينكه چرا غيبت صغرا قبل از غيبت كبرا قرار گرفت ممكن است كه جهت آن اين باشد كه عادت در طول عمر امامت بر اين بوده كه هر زمان اراده مى‏ كردند خدمت امام خود رسيده و از محضر او استفاده مى‏ بردند، و با غيبت كلّى و تام و تمام هرگز انس نداشتند. لذا براى جا افتادن اين موضوع ابتدا غيبت تحقق پيدا كرد كه در آن تا اندازه‏ اى ارتباط قطع شد و پس از آمادگی مردم ، غیبت کبری آغاز و تاکنون نیز ادامه دارد . 📚موعود شناسی ، رضوانی ، ص 328 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔آخوندی می گفت وقتی امام زمان به دنیا آمد سجده کرد و حمد خدا را به جا آورد ❗️واقعنی این چیزا نیست ❕❕ 💠💠 👌این نکته در روایات آمده است و قابل انکار نمی باشد . ❕در کتاب شریف کمال به نقل از سیاری آمده است که می گوید نسیم و ماریه برایم گفتند ؛ « هنگامى كه صاحب الزمان از دل مادرش بيرون آمد، بر زانوانش نشست و دو انگشت اشاره‏ اش را راست گرفت و سپس عطسه كرد و فرمود ؛ «ستايش، ويژه خداى جهانيان است. خدايا! بر سَرورمان محمّد و خاندان او درود فرست! بنده ‏اى ياد كننده خدا نه مغرور و نه متكبّر» و سپس فرمود: «ستمكاران پنداشتند كه حجّت خدا از ميان رفته است. اگر به ما اجازه داده مى‏ شد، ترديد از ميان مى‏ رفت». 📚کمال الدین یک جلدی ص 430_ الغیبه طوسی ص 244_ اعلام الوری ج 2 ص 217 ❕در روایت دیگری به نقل از محمد بن عمری آمده است ؛ « هنگامى كه مهدى، جانشين [امام عسكرى عليه السلام‏]، متولّد شد، نورى از بالاى سرش تا بلنداى آسمان درخشيد. سپس با رو به زمين افتاد و براى خداى سجده كرد و آن گاه در حالى كه مى‏ گفت: «خداوند يكتا كه به عدالت برخاسته، گواهى مى ‏دهد كه خداوندى جز او نيست و نيز فرشتگان و دانشمندان [گواهى مى ‏دهند]. جز او نيست؛ پيروز هميشگى و فرزانه دين نزد خداوند، اسلام است» سرش را بلند كرد، و روز تولّدش، جمعه بود » 📚کمال الدین ص 433_ دلائل الامامه ص 500_ الغیبه طوسی ص 236 👌در روایت دیگری به نقل از ابراهيم بن محمّد نسيم، خادم امام عسكرى عليه السلام آمده است ؛ « يك شب پس از تولّد صاحب الزمان عليه السلام بر او وارد شدم. نزدش عطسه كردم، به من گفت: خدايت رحمت كند ، از اين سخن خوش‏حال شدم. به من فرمود: «آيا بشارتى در باره به تو ندهم؟».گفتم: چرا، مولاى من فرمود: «آن تا سه روز، امان از مرگ است» 📚الثاقب فی المناقب ص 203 _ بحار الانوار ج 52 ص 30_ الغیبه طوسی ص 232 ❕وقتی قرآن از سخن گفتن و به نبوت رسیدن افرادی در سنین کودکی پرده بر می دارد ، چگونه نمی توان بالا را در مورد امام زمان علیه السلام پذیرفت آنجا که می فرماید ؛ «اى یحیى کتاب را با تمام قدرت بگیر، ما فرمان را درکودکى به او دادیم» ( مریم12 ) 👌و در مورد سخن گفتن و برگزیده شدن عیسی علیه السلام در می فرماید؛ « (ناگهان عیسى زبان به سخن گشود و] گفت: «من بنده خدایم او کتاب [آسمانى] به من داده و مرا پیامبر قرار داده استو مرا هر جا که باشم وجودى پربرکت قرار داده و تا زمانى که زنده ام مرا به نماز و زکات توصیه کرده است و مرا نسبت به مادرم قرار داده و جبّار و شقى قرار نداده است» ( مریم30- 32 ) https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔یکی از سوالات جدی در مورد امام زمان مساله طول عمر حضرت مهدی است که تا الان حدود ۱۲۰۰ سال می باشد لطفا در این مورد پاسخ داده و روشنگری کنید ❗️❗️ 💠💠 👌طبق روايات، حضرت مهدى عليه السّلام كه در آخر الزمان ظهور كرده و جهان را پر از عدل‏ وداد خواهد نمود فرزند امام عسكرى عليه السّلام است كه در نيمه شعبان سال 255 ق زاده شده است. معناى روشن اين سخن، آن است كه آن ذخيره الهى، داراى عمر طولانى است. تاكنون، افزون هزار و اندی سال از عمر مبارك آن حضرت گذشته است. 👌امام حسن مجتبى عليه السّلام ضمن بيانى مفصل درباره آن حضرت فرمود: « نهمين از فرزندان برادرم، فرزند بانوى كنيزان است. خداوند در دوران‏ غيبت، عمر او را طولانى خواهد كرد؛ آن‏گاه به قدرت خويش وى را در سيماى جوانى كمتر از چهل سال برخواهد انگيخت، تا دانسته شود خداوند بر هرچيز توانا است. » 📚کمال الدین ج 1 ص 315 👌نخستين دانشمندى كه به طرح مسأله طول عمر امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف پرداخت، ابو جعفر محمد بن على بن بابويه قمى، معروف به شيخ صدوق است. وى در كتاب كمال الدين و تمام النعمة به تفصيل درباره طول عمر بحث كرده و به پرسش‏هاى مخالفان طول عمر امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف پاسخ داده است. وى، فصل جامعى از كتاب ياد شده را به زندگى «معمّرين» (- صاحبان عمر طولانى) اختصاص داده است و ده‏ها نفر از اشخاص را كه عمرى بيش از 120 سال داشته‏ اند- نام مى ‏برد و شرح حال و زندگى هريك از آنان را به صورت مختصر ذكر مى ‏كند. 👌همینطور علامه مجلسی در بحار الانوار از افراد فراوانی که دارای عمر دور و دراز و طولانی بودند نام می برد و شرح حال آنها را ذکر می کند . 📚بحار الانوار ج 51 ص 225 باب 14 ❕شمارى از افرادى كه در قرآن، داراى عمرى طولانى و غيرطبيعى شمرده شده‏ اند، عبارتند از ؛ 1⃣حضرت نوح عليه السّلام‏ : 👌قرآن، درباره نوح عليه السّلام مى‏ گويد: «و به راستى، نوح را به سوى قومش فرستاديم، پس ميان آنان 950 سال درنگ كرد.» ( عنکبوت 14) 👌اين بيان الهى، روشن نكرده است كه اين مدت، بر دوره عمر رسالت‏ نوح عليه السّلام دلالت دارد يا عمر آن حضرت؛ ازاين‏رو در پاره ‏اى روايات اسلامى آمده است كه مراد از عمر، دوره رسالت نوح عليه السّلام است؛ ولى مدت زندگى او 2500 سال بوده است. 📚بحار الانوار ج 11 ص 285 👌از امام سجاد عليه السّلام نقل شده است كه فرمود: « در قائم سنّتى از نوح است و آن طول عمر است. » 📚کمال الدین ج 1 ص 322 2⃣ عيسى بن مريم عليهما السّلام‏ ؛ 🔰قرآن، درباره حضرت عيسى عليه السّلام مى‏ فرمايد: « و گفته ايشان كه: «ما، مسيح عيسى بن مريم، پيامبر خدا را كشتيم» و حال آن‏كه آنان او را نكشتند و مصلوبش نكردند؛ لكن امر، بر آنان مشتبه شد و كسانى كه درباره او اختلاف كردند، قطعا در مورد آن، دچار شك شده‏ اند و هيچ علمى بدان ندارند، جز آن‏كه از گمان پيروى مى‏ کنند. و به طور يقين او را نكشتند ، بلكه خدا او را به سوى خود بالا برد و خدا توانا و حكيم است ، و از اهل كتاب، كسى نيست، مگر آن‏كه پيش از مرگ خود، حتما به او ايمان مى ‏آورد، و روز قيامت [عيسى نيز] بر آنان شاهد خواهد بود.» ( نساء 157_159 ) 👌طبق آیه شریفه حضرت عيسى عليه السّلام زنده است و بر اساس روایات در آخر الزمان نازل شده، در نماز به امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف اقتدا خواهد كرد. حال اگر تاريخ ميلادى، از صحت و دقت كافى برخوردار باشد، عمر عيسى عليه السّلام، اكنون افزون بر دو هزار سال است و بر اين اساس، عمر 1170 ساله براى حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف امر بعيدى نخواهد بود. 3⃣حضرت خضر عليه السّلام‏ ؛ 👌يكى از كسانى كه عمر طولانى دارد، حضرت خضر است. در قرآن از وى به صراحت ياد نشده است؛ اما داستان ملاقات و همراهى موساى كليم با اين بنده دانا و باتجربه‏ خداوند سبحانه و تعالى، در سوره كهف آمده است. ( کهف 65 ) اعتقاد به زنده بودن خضر عليه السّلام، اختصاصى به شيعه نداشته، بلكه ميان اهل سنّت نيز عقيده ‏اى پذيرفته شده است. 📚المستطرف ج 2 ص 33 👌ادامه پاسخ 👇👇👇 @Rahnamye_Behesht
👌 ادامه پاسخ 👇👇👇 4⃣ اصحاب كهف‏ ؛ 👌قرآن درباره آنان مى ‏گويد: «و سيصد سال، در غارشان درنگ كرده و نه سال افزودند. » ( کهف 25) 👌قرآن در اين آيه، به زنده بودن اصحاب كهف به مدّت بيش از سه قرن- آن هم در خواب و بدون آب و غذا- تصريح مى‏ كند. به راستى كدام يك شگفت ‏انگيزتر است؛ كسى كه سيصد سال بدون آب و غذا زنده مانده يا كسى كه صدها سال باقى مانده است؛ اما غذا مى ‏خورد، آب مى ‏آشامد، راه مى ‏رود، مى ‏خوابد و بيدار مى ‏شود؟ 5⃣یونس نبی علیه السلام ؛ 👌نيز در رابطه با حضرت يونس مى ‏گويد: «فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ* لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ» « اگر يونس در شكم ماهى تسبيح ما را نمى‏ کرد هر آينه در همان شكم ماهى تا قيامت باقى مى‏ ماند » ( صافات 44) 👌وقتی یونس نبی در شکم ماهی و در شرایط بد تنفسی می تواند تا روز قیامت زنده بماند ، بی شک زنده بودن امام مهدی علیه السلام در جو و شرایط طبیعی غیر عادی نخواهد بود . 6⃣در رابطه با ابليس بعد از تمرد او از سجده نمودن بر آدم و رانده شدن از درگاه ايزد متعال از پروردگار تقاضاى عمر طولانى آن هم تا قيامت نمود با اينكه عمر آنها قطعاً اين مقدار تداوم نداشته و الَّا از خداوند درخواست نمى ‏كرد و خداوند متعال به او مهلت داد و فرمود: «إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ» تو از مهلت داده شده ‏گانى منتهى تا وقت معلوم و معيّنى. » ( اعراف 15) ❔اگر بنا شود قرآن درباره يك عنصر خبيث و اغواگر، طول عمر چند هزار سال را تأييد كند و از آن به ‏عنوان يك واقعه ‏اى كه محقّق شده خبر دهد، چطور درباره انسانى مانند ولىّ خدا و بنده شايسته إلهى غير ممكن است؟ 💠از نگاه روايات‏ ؛ ❕يكى از كسانى كه در سنّت پيامبر به ويژه در منابع اهل سنّت به طول عمر او اشاره شده، دجّال است. اهل سنّت، بر اساس همين روايات، عقيده دارند دجّال در عصر پيامبر متولد شده و به زندگى خود ادامه مى‏ دهد، تا در آخر الزمان خروج كند. 📚مسند احمد ج 4 ص 444_ صحیح بخاری ج 9 ص 133 👌حال اگر اين احاديث درست باشد چنان كه اهل سنّت بر اين باورند در اين صورت، شايسته نيست كه آنان در حيات و عمر طولانى امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف، ترديد كنند. ❔از طرفى حال كه دشمن خدا، به مصالحى مى‏ تواند بيش از هزار سال زنده بماند، چرا بنده و خليفه و ولى خدا نتواند عمر طولانى داشته باشد؟ 👌همین طور نقل می کنند شیث نبی 912 سال و حضرت آدم 930 سال و ادریس نبی 862 سال و سلیمان نبی 712 سال و سام پسر نوح 600 سال عمر کردند . 📚کامل ابن اثیر ج 1 ص 19_ 21_54 و ... 💠از نگاه علمی ؛ 👌برناردشو مى‏ گويد: «از اصول علمى ثابت نزد تمام علماى بيولوژى آن است كه عمر انسان ممكن نيست كه براى او حدّ ثابتى باشد، طول عمر مسأله ‏اى است كه حدّ نمى ‏پذيرد». ( عمر المهدی بین العلم و الادیان ص 6) 👌وايزمن دانشمند معروف آلمانى مى ‏گويد: «هيچ تلازمى بين مرگ و قوانين طبيعى نيست؛ زيرا ما در عالم طبيعت، عمرى مى‏ بينيم كه بين يك لحظه تا خلود على الدوام پايين و بالا مى‏ رود ...». ( همان ) 👌فلوكر فيزيكدان معروف مى ‏گويد: «حدّ طبيعى عمر انسان 600 سال است». ( مجله دانشمند، سال 6، شماره 1، ص 43 ) 👌روجرپيكن دانشمند انگليسى آن را به 1000 سال رسانده است. ( همان ) ❕دكتر كيلور دهاوز آمريكايى مى‏ گويد: «علم طبّ مى‏تواند قيدها و حدودى را كه مانع از طول عمر انسان است با كمك دانش تغذيه از بين ببرد. ما امروز اميدواريم كه برخلاف عمر پدران و اجدادمان به چنين طول عمرى دست يابيم». ( راهی به سوی حیات نو ص 14) 👌پروفسور اتينگر مى‏ گويد: «نسل جديد همان‏گونه كه به سفرهاى فضايى ايمان آورد، در آينده‏اى نه‏ چندان دور ايمان خواهد آورد كه خلود انسان در حيات دنيوى امر بعيدى نيست؛ زيرا با پيشرفت تكنولوژى كه امروز مشاهده مى‏كنيم مى ‏توان عمر انسان را در قرن آينده به هزاران سال رساند». ( مجله دانشمند سال ششم شماره 6) 👌ديمند وبرل از اساتيد دانشگاه جونس هبكنس مى‏ گويد: «تمام اجزاى اصلى انسان بدون استثنا با امتحان به اثبات رسيده كه قابل خلود است، و يا حدّ اقلّ قابل عمرى طولانى‏تر از اين مقدار است ...» ( مجله المقتطف جزء سوم از سال 59) https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman