eitaa logo
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
@Rahnamye_Behesht
6.2هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
209 ویدیو
51 فایل
❕بزرگترین مجموعه محتوایی پاسخ به شبهات در فضای مجازی ! 🔶 پاسخگویی توسط اساتید حوزه با سبکی نوین !!! طرح شبهه و سوال : @poorseman
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
6.2هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❔با توجه به آغاز ماه رمضان این سوال برام مطرح است که بسیاری از افراد را می بینم که به سبب بیماری ، او را از گرفتن روزه منع می کنند اما آنها نمی توانند دل از روزه ماه رمضان بکنند و روزه می گیرند ❗️تکلیف این افراد چگونه است ❕آیا اگر روزه نگیرند از ماه رمضان نمی برند ❕ 💠💠 👌اساس اسلام بر نیست و اگر در جایی حکمی تولید مشقت شدید کند ، موقتا آن حکم برای افراد برداشته می شود چنان که می فرماید : « او شما را برگزید و در دین خود تکلیف باری برای شما قرار نداد » 🔷 78 👌 لذا می فرماید : « آن کس که یا در باشد روز های دیگری را ( به جای ماه رمضان روزه بگیرند ) و بر کسانی که انجام آن را ندارند ( روزه واجب نیست )» 🔷 185 🔷پیامبر فرمود : « من مبعوث به آئین و شده ام » 📚 الانوار ج30 ص548 👌امام علیه السلام فرمود : « هر زمانی که روزه سبب و شود ، افطار واجب است» 📚 ج2 ص133 🔶و : « اگر روزه دار در خود و احساس کند ، باید کند و اگر و توان روزه داری را داشته باشد ، باید بگیرد » 📚 ج4 ص118 _ التهذیب ج4 ص256 🔷امام علیه السلام فرمود : « هر که روزه داری سبب تشدید آن شود ، مجوز ترک است » 📚 الشیعه ج10 ص222 ❕بر این اساس کسانی که بیمار هستند و روزه داری سبب تشدید بیماری آنها و وارد آمدن به جسم و جانشان می شود باید افطار کنند و روزه نگیرند ، اگر آنان به این دستور عمل نکنند و روزه بگیرند ، روزه حرام گرفته اند که مستوجب عقوبت هستند و پس از علاج بیماری باید روزهایی را که در هنگام بیماری روزه گرفته اند دو مرتبه قضاء کنند . ❕امام سجاد علیه السلام فرمود ؛ « اگر در حال سفر یا مرض روزه بگیرد ( عصیان کرده ) و باید دو مرتبه آن روزها را کند » 📚وسائل الشیعه ج 10 ص 224 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « برای مریض و مسافر جایز نیست که روزه بگیرند ، اگر روزه بگیرند گناه کرده اند و قضاء نیز بر آنها واجب است » 📚مستدرک الوسائل ج 7 ص 390 ❕بیمارانی که نمی توانند روزه بگیرند نباید نا امید باشند که از برکات ماه رمضان بی بهره ماندند ، زیرا در ما آمده است که خداوند پاداش روزه داری را به آنها می دهد و در کنار آن گناهانشان را می آمرزد و اگر گرفتار معصیت ناخواسته ای هم شوند ، خداوند برای آنها سخت نمی گیرد چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ «هيچ مسلمانى نيست كه به گرفتارى اى جسمى مبتلا شود، مگر آن كه خداوند ، به فرشتگان خويش مى فرمايد: «براى او پاداش بهترين كارهايى را كه در دوران تندرستى انجام مى داده است، بنويسيد». 📚امالی طوسی ص 384_ بحار الانوار ج 81 ص 183 👌و فرمود ؛ « براى بيمار، چهار ويژگى است ، قلمِ تكليف از او برداشته مى شود؛ خداوند به فرشته فرمان مى دهد همه پاداش آنچه را در دوران تندرستى خويش انجام مى داده است، بنويسيد؛ بيمارى وى بر همه اندامهايش گذر مى كند و گناهانش را از آن بيرون مى برد. پس اگر بميرد، آمرزيده شده مى ميرد و اگر زنده بماند، آمرزيده شده زندگى مى كند. » 📚ثواب الاعمال ص 230_ وسائل الشیعه ج 2 ص 401 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « هر كس از مؤمنان به بلايى گرفتار شود (و) شكيبايى را از دست ندهد، پاداش شهيد دارد » 📚الکافی ج 2 ص 92 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
1هزار مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
1⃣1⃣ مسجد ما می گفت وقتی ماه می شود ، شیطان در و قرار می گیرد❕اگر شیطان در غل و زنجیر است پس ما چگونه در این ماه می کنیم❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6606 2⃣1⃣برخی در کنار روزه داری ، روزه هم می گیرند و از اذان صبح تا اذان مغرب هم نمی کنند و می گویند روزه سکوت در قرآن آمده که حضرت می گرفت ❕آیا این عمل و استدلال آنها است❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6605 3⃣1⃣مردمی که در مناطق مثل جنوب ایران و عراق و عربستان وغیره زندگی میکنند چطور در گرما رو تحمل میکنند ؟ مخصوصا دوران قدیم❗️ آیا خدا یا پیامبر برای اینهایی که در بالای ۵۰ درجه روزه میگرفتند با کسانی که در مناطق سردسیر روزه میگرفتند قائل بودند❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6604 4⃣1⃣اهل سنت در روزه می گیرند و معتقدند روزه در سفر افضل و است❕آیا از کتب ما و کتب آنها دلیلی بر رد ادعایشان می باشد که باید در سفر نگرفت❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6595 5⃣1⃣ اینکه کسی که عمدا خواری کند، باید روزه بگیرد چیست❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6593 6⃣1⃣❓ به این روایت پاسخ دهید ؛ « محمد بن می گوید که از امام شنیدم که ایشان از گل نهی کردند . گفتم جانم به فدایت برای چه نهی کردی ؟ گفت زیرا نرگس و گل خوشبو ها است» سند : ج7 ص506 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6587 7⃣1⃣به نظر شما عمل برتر و بهتر است❕کسی که می گیرد و در کنار روزه داری به دیگران می کند و چرانی و ...انجام می دهد و کسی که بدون آن که بگیرد اعمال مذکور را انجام نمی دهد❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6581 8⃣1⃣چرا در ماه با کسانی که روزه خواری می کنند برخورد می شود ❗️مگر افراد ندارند❕آیا برای این برخورد کردن مستند روایی وجود دارد❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6577 9⃣1⃣❓اهل در مساجدشان ابتدا افطار می کنند سپس نماز می خوانند اما در ما این مساله بالعکس است ❕آیا بهتر نبود که ما هم چنین می کردیم و با بیشتری می خواندیم ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6571 0⃣2⃣چرا خداوند روزه واجب را در رمضان قرار داده است ❕چرا مثلا در ماه رجب یا یا ذی القعده و ...قرار نداده است❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6569 1⃣2⃣آیا در مورد خوردن نکته و توصیه ای در منابع روایی ما آمده است❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6560 2⃣2⃣دلیل شیعه برای اینکه روزه تا اذان است چیست در حالی که اهل سنت آفتاب را معیار قرار داده اند و حدودا 20 دقیقه قبل شیعه افطار می کنند❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6558 3⃣2⃣دليل وجوب گرفتن در چیست❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6551 4⃣2⃣علت اختلاف مراجع در در چیست❗️چرا برخی رویت با را معتبر نمی دانند و رویت ماه با را معتبر می دانند❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6548
805 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❔فلسفه پرداخت زکات چیست ❕❕ 💠💠 👌آنچه از روایات در مورد فلسفه پرداخت زکات به دست می آید این موارد است ؛ 1⃣زکات فطره سبب شدن روزه می گردد؛ 🔷امام علیه السلام فرمود ؛ « زکات فطره سبب اتمام و تکمیل شدن می گردد چنان که صلوات بر پیامبر ( و آلش ) سبب اتمام نماز می گردد زیرا کسی که روزه بگیرد و عمدا زکات فطره را پرداخت نکند ، گویی اساسا روزه نگرفته است و همینطور کسی که در نماز بر محمد ( و آلش ) صلوات نفرستد ، برای او نوشته نمی شود » 📚 ج2 ص183 👌و ؛ « کسی که روزه اش را به قول یا عمل خاتمه دهد ، خداوند روزه اش را قبول می کند . 🔷سوال شد قول و عمل چیست ؟ 🗯امام علیه السلام فرمود ؛ قول صالح شهادت ان لا اله الا الله و عمل صالح پرداخت زکات است » 📚 الاخبار ص235 2⃣پرداخت زکات فطره سبب حفظ جان اعضای می گردد؛ 👌 نقل است که امام علیه السلام خطاب به یکی از اصحاب فرمود ؛ « برو و از عیال ما و (تمام نانخواران) زکات را پرداخت کن و هیچیک از آنان را فراموش نکن زیرا اگر انسانی از آنان را کنی از بر او می ترسم » 📚 ج4 ص174 📚 الشیعه ج9 ص238 👌و ؛ « زکات فطره بر هر مسلمانی واجب است ، اگر کسی آن را پرداخت نکند ، ترس در مورد او می رود » 📚 الوسائل ج7 ص138 3⃣پرداخت زکات فطره سبب پاکسازی و روح آدمی از پلیدی ها می شود ؛ 🔷 می فرماید ؛ « مسلما رستگار می شود ، کسی که خود را کند » 🔷 14 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « پرداخت زکات است که سبب تزکیه و پاکسازی روح می شود » 📚 الاسلام ج1 ص266 👌 نیز می فرماید ؛ « از اموال آنان صدقه ای ( زکات ) بگیر تا آنها را به وسیله آن پاکسازی و کنی » 🔶 103 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
739 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❔دوست می گوید که در روایات خودتان آمده است که پیامبر علی را به مدینه فرستاد تا قبوری که گنبد و برایش ساخته شده است را خراب کند ( کافی ج6) پس چگونه عمل عربستان را در تخریب گنبد و بارگاه امامان می کنید ❗️❗️ 💠💠 👌روایتی که مورد اشاره شما قرار گرفته است ، در نقل شده است که از امیر مومنان علیه السلام روایت می کند ؛ « پیامبر من را به مدینه فرستاد و به من فرمود هر ( ذی روحی ) را دیدی محو کن و هر قبری را که دیدی صاف نما » 📚 ج6 ص528 📚 ص613 🗯 ؛ 1⃣این روایت از حیث سند است . 🔷یکی از راویان ، نوفلی نام دارد که نجاشی تصریح می کند که او است . 📚رجال ص37 🔷و راوی دیگر ، سکونی نام دارد که او هم واقفی مذهب بوده و ندارد . 📚 نجاشی ص56 2⃣مضمون حدیث با تاریخ زندگانی ساز گار نیست زیرا باید دید که پیامبر حضرت علی را در چه سالی به مدینه فرستاده است ، قبل از هجرت یا بعد از هجرت ❕ 🔷احتمال نخست منتفی است زیرا علی علیه السلام قبل از هجرت پیامبر به از مکه خارج نشده تا به مدینه اعزام گردد و از طرفی با سیطره مشرکان بر مدینه شرایط انجام این ماموریت را نداشت . 👌صورت دوم با بیشتری رو به رو است زیرا پس از گرویدن اوس و خزرج به آیین اسلام ، بت و یا صورت بتی در میان مدنیان نبود که علی علیه السلام مامور به آن باشد . 📚صحیح ج3 ص61 3⃣روایت می گوید ؛« لاقبرا الا سویته » « هر قبری را دیدی نما » یعنی روی قبر باید صاف باشد و به صورت پشت ماهی و کوهان شتر که رسم کفار بود نباشد و بسیاری از فقها نیز فتوا داده اند که باید روی قبر صاف و مسطح باشد که این امر ارتباطی با بحث ما که ساختن و بارگاه بر روی قبر صاف است ندارد . 🗯روی قبر پیامبر گرامی و ائمه بزرگوار صاف و بدون بر آمدگی است و ما بر روی آن گنبد و بارگاه می سازیم و این هم با حکم مذکور در روایت ندارد . http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
788 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❔مگر امام حسین سید و شهداء می باشد ❗️چگونه در برخی روایات حضرت به عنوان سید الشهداء معرفی شده است ❕آیا این دو با یکدیگر تناقض ندارد ❕❕ 💠💠 👌در این شکی نیست که از جمله القاب حضرت حمزه علیه السلام « » می باشد. 🔷 علیه السلام فرمود ؛ « از ما بنی هاشم هستند هفت نفری که خداوند مانند آنها را خلق نکرده است ؛ رسول الله آقای اول و آخر جهانیان و خاتم پیامبران ، وصی او ( علی ) سرور وصیان ، دو نوه او حسن و حسین ،و ، و جعفر و قائم » 📚 ج22 ص276 👌در روایت دیگری حبرئیل امین حضرت را چنین معرفی کرد ؛ « این بن عبدالمطلب سید الشهداء است » 📚 ج22 ص277 ❕حضرت علی علیه السلام در شوری در برابر مهاجرین و انصار چنین کردند ؛ « شما را به خدا قسم می دهم که به مانند عموی من حمزه ، شیر خدا و شیر پیامبر و ، در میان شما کسی وجود دارد » 📚 ج2 ص555 👌امام علیه السلام نیز فرمود ؛ « بر عرش مکتوب است که شیر خدا و شیر پیامبرش و سید الشهداء است » 📚 ج1 ص224 🗯از سوی دیگر خداوند در حدیث قدسی امام علیه السلام را به عنوان سید الشهداء معرفی می کند و می فرماید ؛ «او سید و سرور تمام شهداء از اولین تا آخرین آنها است و او سرور بهشت می باشد » 📚 ج44 ص238 🗯میان این دو مطلب تنافی نیست . 🔶طبق بیان پیامبر گرامی ، حضرت نسبت به شهیدان معمولی ، کسانی که پیامبر یا وصی پیامبر نیستند سید و است و شمول سرور و سید بودن او نسبت به انبیاء و امامان نمی باشد . 🔷در روایتی آمده است که پیامبر گرامی خطاب به حضرت سلام الله علیهما عرضه داشتند ؛ « شهید ما حمزه سید و سرور شهداء است . فاطمه سوال کرد آیا حمزه سرور شهدایی است که با شما شهید شده اند ( یا سرور تمام است ؟) پیامبر پاسخ دادند او سرور و سید تمام شهداء از اولین تا آخرین آنها به غیر از و است » 📚 ج22 ص280 📚 یک جلدی ص153 🗯بنابراین حضرت حمزه نسبت به شهیدان معمولی سید و سرور است و امام حسین علیه السلام نسبت به تمام شهیدان اعم از شهیدان معمولی و غیر معمولی و برتر ، سید و سرور است . http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
805 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔خداوند در قرآن می گوید مومنین امورشان را با شوری پیش میبرند (شوری37) ، مردم نیز پس از پیامبر با شوری ابوبکر را انتخاب کردند و دیگر جایی برای خلافت علی باقی نماند ❗️❗️ 💠💠 👌انتخاب امام و امام تنها به نص خداوند ممکن است و رای مردم هیچ گونه نقشی در مشروعیت امام ندارد ؛ چرا که امام باید دارای دو ویژگی وخصلت مهم باشد ؛ 1⃣ وافر و کافی به تمام دستورات خداوند وشریعت که طبیعتا این علم جز با تعلیم الهی ممکن نیست . 2⃣امام باید داشته باشد تا در تبلیغ شریعت وپاسبانی از آن دچار واشتباه نشود . 🔷از آنجایی که جز خداوند کسی نمیداند این صفات در وجود چه افرادی است ثابت میشود که تنها باید امام را تعیین وانتخاب کند و مردم هیچ گونه نقشی در انتخاب امام ندارند ، همان گونه که مردم در انتخاب نبی و پیامبر نقشی ندارند . 🔶امام علیه السلام فرمود : « انتخاب امام وظیفه ای لازم است که بر عهده خداوند است ( و مردم ندارند )» 📚 الاسناد ج377 🔶امام علیه السلام فرمود ؛ « امامت الهی است و انتخاب آن تنها به عهده خدا است ( و مردم نقشی ندارند )» 📚 ج1 ص277 🔷 نیز می فرماید ؛ « پرودگارت هر چه را بخواهد بر می گزیند آنها ( مردم ) در برابر او ندارند » 🔶 68 👌لذا خداوند انتخاب امام را عهد خود دانسته و می فرماید ؛ «لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِين » « عهد من ( امامت ) به ستمکاران نمی رسد » 🔸بقره 124 🔷علمای اهل نقل می کنند ؛ «هنگامی که پیامبر برخی شخصیت های برجسته عرب را به اسلام دعوت میکرد، آنان پذیرش دعوت آن حضرت را مشروط به ریاست و پس از وی می دانستند اما آن حضرت در پاسخ می فرمود: "جانشینی پس از من موضوعی الهی وخارج از اختیار من است وخداوند آن را به خود در جایگاه واقعی خود قرار میدهد " «الامر الی الله یضعه حیث یشاء» 📚 فی التاریخ،ج1 ص609 _تاریخ ،ج1 ص556 👌توضیح بیشتر در مورد الهی بودن منصب امامت را در نمایه زیر مطالعه کنید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1765 ❕حال به سخن اهل سنت توجه کنیم که بر پایه استدلال به آیه شریفه « َ أَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُم » ( شوری 38) به نصب امامت از طریق شوری هستند . 👌این عقیده و استدلال بسیار سست و سطحی است زیرا آیه فوق می گوید مومنین در امور خودشان و اموری که مربوط به آنها می شود ( امرهم ) از طریق شوری امور را پیش می برند ، اما چنان که توضیح دادیم ، انتخاب امام ، امری الهی است نه مردمی ، لذا مردم در انتخاب آن از طریق شوری و ... نقشی ندارند ، چنان که مردم در انتخاب نبی و احکام و عبادات نقشی ندارند زیرا همه این موارد ، اموری الهی هستند و از محدوده اختیار مردم خارج است . 👌از این گذشته ، کدامیک از خلفای اهل سنت با مشورت خلافت را بدست گرفت ❔ 👌ابوبکر که با تهدید و ارعاب و با وجود مخالفت اکثر صحابه خلیفه شد چنان که بخاري در صحيح خود از زبان عمر بن خطاب نقل می کند ؛ «تمامي انصار با ما مخالفت كردند و در سقيفه بنی ساعده جمع شدند، و نيز علی و زبير و كسانی كه همراه آن‌ها بودند، با ما كردند» 📚صحیح بخاری،ج8 ص26 🔸و طبری و ابن اثير در تاريخ شان نقل کرده‌اند که تمام انصار و يا بعضی از آن‌ها گفتند که ما تنها با علی بن ابی طالب بيعت مي‌کنيم ؛ « فقالت الا نصار او بعض الانصار: لا نبايع الا علیا» 📚الكامل ج 2، ص 325 _ تاريخ الطبري ج 2 ص 443 🔸عمر نیز با تصریح ابوبکر و بدون مشورت و شوری خلیفه شد و عثمان هم از طریق یک شوری شش نفره سفارشی و جبری و بدون نظر خواهی از اکثر مردم به خلافت رسید که تفصیل آن را در زیر بخوانید ؛ 🔰https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1767 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
510 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔در شب اول قبر ، نکیر و منکر با چه از انسان سوال قبر را انجام می دهند ❗️❗️ 💠💠 👌از روایات بسیاری استفاده می شود که هنگامی که انسان را در گذاشتند ، دو فرشته از فرشتگان الهی به سراغ او می آیند و از اصول عقائد او و توحید و نبوت و ولایت و طبق برخی روایات ، از چگونگی مصرف کردن عمر در طرق مختلف و طریق کسب اموال و مصرف آنها سوال می کنند ، چنانچه از راستین باشد ، به خوبی از عهده جواب بر می آید و مشمول رحمت و عنایت حق می شود ، و اگر نباشد در پاسخ این سوالات در می ماند و مشمول عذاب برزخی می شود ‌. 🗯از این دو در برخی روایات به عنوان ناکر و نکیر و در بعضی منکر و نکیر یاد شده است ‌. 📚 ج2 ص633 📚 ج6 ص222 👌اینکه این سوال و پرسش به چه زبانی صورت می گیرد ، مطلبی در روایات بازگو نشده است و برخی احتمال داده اند که از آنجایی که تلقین اموات به زبان صورت می گیرد ؛ 📚 ج3 ص173 باب 20 ❕احتمال دارد که سوال قبر هم به زبان باشد به گونه ای که همگان متوجه آن می باشند . 👌این احتمال هم است که سوال قبر به زبان میت باشد ، یعنی متوفی از هر قوم و زبانی که باشد ، سوال و پرسش هم به همان صورت می گیرد . 🔶با توجه به این که در این مورد صراحتا ، مطلبی در روایات نیامده است ، نمی توان اظهار نظر کرد . ❕البته توجه به این نکته نیز لازم است که از موجود در روایات بر می آید که سوال و جواب قبر یک سوال و جواب ساده نیست که انسان هر چه مایل باشد در پاسخ آن بگوید ، بلکه سوالاتی است که پاسخ آن از درون جان انسان ، از باطن هر کس می جوشد و تلقین اموات کمکی به جوشش آن است نه اینکه بتواند مستقلا اثر بگذارد ، گویی جوابی است از عمق تکوین و حقیقت ؛ 📚 ج5 ص373 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
1 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔در مورد سفره ای ک مشروب و عرق در اون باشه....غذاهای حلالش هم مشکل پیدا میکنه ؟؟؟جوابش رو میخاستم با ذکر آیات و احادیث ❗️❗️ 💠💠 👌در رساله های مراجع عظام تقلید چنین آمده است ؛ « نشستن سر سفره ای که در آن شراب ( و ماده مست کننده ) می نوشند ، اگر انسان یکی از آنان حساب شود ، نشستن کنار آن و چیز خوردن از آن سفره حرام است ، هر چند غذای حلال باشد » 📚توضیح المسائل مراجع ، ج 2 ص 604 👌 شیخ روایت می کند که منصور امام علیه السلام را در مجلسی دعوت کرد و بر سر آن سفره حاضر کرد . 🔶امام صادق علیه السلام از آن مجلس بر خاست و فرمود : « است ، است ، کسی که بر سر سفره ای بنشیند که در آن شراب است » 📚 ج6 ص268 _ ج9 ص97 🔷پیامبر فرمود : « کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد ، نباید از ای بخورد که در آن حاضر کرده اند » 📚الکافی ج6 ص268 🔷امام علیه السلام فرمود : « از سفره ای که در آن است نخور و در چنین حاضر نشو زیرا اگر و الهی جاری شود همه شما را در بر می گیرد » 📚فقه_الرضا ص46 ❕در روایت دیگر آمده است که خطاب به حضرت علیه السلام عرضه داشت : « آیا نمی خواهی را برای تو بازگو کنم ، بر سفره ای که در آن حاضر ساخته اند منشین ، زیرا این نشستن کلید هر است » 📚مستدرک_الوسائل ج16 ص206 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
561 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🔸 👇 ❕از سوی دیگر ، دشمنی کردن با ظالمین و دشمنان اسلام و مسلمین و عدم سکوت در برابر آنان به قدری است که خداوند می فرماید ؛ 🗯«لا یطوون موطئا یغیظ الکفار... الا کتب لهم به عمل » 🔷 120 «هیچ حرکت دسته جمعی که کفار ( و دشمنان اسلام ) را عصبانی کند صورت نمیگیرد...مگر آن که برای آن پاداش عمل نوشته میشود» 🔷 و در ایه 113 می فرماید: « تکیه بر ظالمان ( وسکوت در برابر آنان ) نکنید که آتش را نیز فرا می گیرد » 🔷حضرت علیه السلام نیز فرمود: «همواره دشمن و یاور مظلومان باشید» 📓 البلاغه نامه 47 ❕همینطور حمایت از مظلومین و یاری آنان نیز مساله ای است که در روایات متعددی به آن شده است ؛ 🔷امام فرمود: « هر کس که توان یاری برادر مسلمانش را دارد اما این کار را نمی کند ، او را در دنیا و اخرت خوار وذلیل می کند» 📚امالی ،ص486 🔶پیامبر فرمود: « هر کس ببیند انسانی دارد از مسلمانی یاری می طلبد اما مسلمان یاریش نکند چنین کسی نیست» 📚 الانوار ج72 ص21 📚 ج6 ص175 🔷امام علیه السلام فرمود: « کمک کردن ضعیف و مظلوم از برترین صدقات است» 📚 ج5 ص55 🔴بنابراین از این آیات و روایات دو وظیفه مهمی که بر عهده است به دست می آید ؛ 1⃣دشمنی کردن با 2⃣حمایت از 🗯دشمنی کردن با ظالمین و حمایت از مظلومین می تواند مصادیق مختلفی داشته باشد که یکی از مصادیق آن برگزاری راهپیمایی ها و سر دادن در جهت حمایت از مظلومین و دشمنی با ظالمین است که نمونه و مصداق بارز آن ، گفتن جمله مرگ بر آمریکای جنایتکار است که جنایات این کشور و سردمداران آن تنها به ایران اسلام و ملت مظلوم ما خلاصه نمی شود ، بلکه مسلمین و مظلومین ، یمن ، فلسطین ، سوریه ، عراق ، افغانستان ، و ... زیر چنگال ستم های این دولت و حکومت پلید بوده و می باشند . 👌از آنچه گذشت روشن می شود که تقاضای مرگ بر دشمن معاند و منحرف برگرفته از آیات قرآن و سنت پیامبران و امامان علیهم السلام بوده است و اگر قرار است در این رابطه عذابی نازل شود ،حقا باید بگوییم که ترک کننده جمله « مرگ بر آمریکا » شایسته عذاب است ، نه گوینده آن . 🔸در رابطه با فلسفه ایجاد سیل و سیلاب در گذشته مفصلا توضیح داده ایم و روشن کرده ایم که سیل آمدن ربطی به گفتن جمله « مرگ بر آمریکا » ندارد . پاسخ گذشته ما را مطالعه فرمایید ؛ 👇 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1039 @Rahnamye_Behesht https://sapp.ir/poorseman
488 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔با توجه به آغاز ماه رمضان این سوال برام مطرح است که بسیاری از افراد را می بینم که به سبب بیماری ، او را از گرفتن روزه منع می کنند اما آنها نمی توانند دل از روزه ماه رمضان بکنند و روزه می گیرند ❗️تکلیف این افراد چگونه است ❕آیا اگر روزه نگیرند از ماه رمضان نمی برند ❕ 💠💠 👌اساس اسلام بر نیست و اگر در جایی حکمی تولید مشقت شدید کند ، موقتا آن حکم برای افراد برداشته می شود چنان که می فرماید : « او شما را برگزید و در دین خود تکلیف باری برای شما قرار نداد » 🔷 78 👌 لذا می فرماید : « آن کس که یا در باشد روز های دیگری را ( به جای ماه رمضان روزه بگیرند ) و بر کسانی که انجام آن را ندارند ( روزه واجب نیست )» 🔷 185 🔷پیامبر فرمود : « من مبعوث به آئین و شده ام » 📚 الانوار ج30 ص548 👌امام علیه السلام فرمود : « هر زمانی که روزه سبب و شود ، افطار واجب است» 📚 ج2 ص133 🔶و : « اگر روزه دار در خود و احساس کند ، باید کند و اگر و توان روزه داری را داشته باشد ، باید بگیرد » 📚 ج4 ص118 _ التهذیب ج4 ص256 🔷امام علیه السلام فرمود : « هر که روزه داری سبب تشدید آن شود ، مجوز ترک است » 📚 الشیعه ج10 ص222 ❕بر این اساس کسانی که بیمار هستند و روزه داری سبب تشدید بیماری آنها و وارد آمدن به جسم و جانشان می شود باید افطار کنند و روزه نگیرند ، اگر آنان به این دستور عمل نکنند و روزه بگیرند ، روزه حرام گرفته اند که مستوجب عقوبت هستند و پس از علاج بیماری باید روزهایی را که در هنگام بیماری روزه گرفته اند دو مرتبه قضاء کنند . ❕امام سجاد علیه السلام فرمود ؛ « اگر در حال سفر یا مرض روزه بگیرد ( عصیان کرده ) و باید دو مرتبه آن روزها را کند » 📚وسائل الشیعه ج 10 ص 224 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « برای مریض و مسافر جایز نیست که روزه بگیرند ، اگر روزه بگیرند گناه کرده اند و قضاء نیز بر آنها واجب است » 📚مستدرک الوسائل ج 7 ص 390 ❕بیمارانی که نمی توانند روزه بگیرند نباید نا امید باشند که از برکات ماه رمضان بی بهره ماندند ، زیرا در ما آمده است که خداوند پاداش روزه داری را به آنها می دهد و در کنار آن گناهانشان را می آمرزد و اگر گرفتار معصیت ناخواسته ای هم شوند ، خداوند برای آنها سخت نمی گیرد چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ «هيچ مسلمانى نيست كه به گرفتارى اى جسمى مبتلا شود، مگر آن كه خداوند ، به فرشتگان خويش مى فرمايد: «براى او پاداش بهترين كارهايى را كه در دوران تندرستى انجام مى داده است، بنويسيد». 📚امالی طوسی ص 384_ بحار الانوار ج 81 ص 183 👌و فرمود ؛ « براى بيمار، چهار ويژگى است ، قلمِ تكليف از او برداشته مى شود؛ خداوند به فرشته فرمان مى دهد همه پاداش آنچه را در دوران تندرستى خويش انجام مى داده است، بنويسيد؛ بيمارى وى بر همه اندامهايش گذر مى كند و گناهانش را از آن بيرون مى برد. پس اگر بميرد، آمرزيده شده مى ميرد و اگر زنده بماند، آمرزيده شده زندگى مى كند. » 📚ثواب الاعمال ص 230_ وسائل الشیعه ج 2 ص 401 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « هر كس از مؤمنان به بلايى گرفتار شود (و) شكيبايى را از دست ندهد، پاداش شهيد دارد » 📚الکافی ج 2 ص 92 Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht https://sapp.ir/poorseman
792 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
و گل خوشبو ها است» سند : ج7 ص506 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6587 7⃣1⃣به نظر شما عمل برتر و بهتر است❕کسی که می گیرد و در کنار روزه داری به دیگران می کند و چرانی و ...انجام می دهد و کسی که بدون آن که بگیرد اعمال مذکور را انجام نمی دهد❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6581 8⃣1⃣چرا در ماه با کسانی که روزه خواری می کنند برخورد می شود ❗️مگر افراد ندارند❕آیا برای این برخورد کردن مستند روایی وجود دارد❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6577 9⃣1⃣❓اهل در مساجدشان ابتدا افطار می کنند سپس نماز می خوانند اما در ما این مساله بالعکس است ❕آیا بهتر نبود که ما هم چنین می کردیم و با بیشتری می خواندیم ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6571 0⃣2⃣چرا خداوند روزه واجب را در رمضان قرار داده است ❕چرا مثلا در ماه رجب یا یا ذی القعده و ...قرار نداده است❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6569 1⃣2⃣آیا در مورد خوردن نکته و توصیه ای در منابع روایی ما آمده است❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6560 2⃣2⃣دلیل شیعه برای اینکه روزه تا اذان است چیست در حالی که اهل سنت آفتاب را معیار قرار داده اند و حدودا 20 دقیقه قبل شیعه افطار می کنند❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6558 3⃣2⃣دليل وجوب گرفتن در چیست❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6551 4⃣2⃣علت اختلاف مراجع در در چیست❗️چرا برخی رویت با را معتبر نمی دانند و رویت ماه با را معتبر می دانند❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6548 5⃣2⃣چرا بانوان هنگام پریود نباید نماز بخوانند وروزه بگیرند یا معتکف شوند؟ مگر این یک مورد طبیعی نیست که خداوند در خلقت زن آفریده است؟ مگر رابطه خدا نباید با بنده اش آنقدر عمیق باشد که هیچ عاملی بین آن فاصله بياندازد؟ یک عامل طبیعی چه موردی دارد که در روند این ارتباطات معنوی خدشه وارد می کند ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3720 6⃣2⃣مطلبی به نقل از صادق هدایت در مورد ماه رمضان در کانال های ضد دین رد و بدل میشود که خواستم بهش جواب بدید « جلوی گرسنه های بیچاره در طول سال هر چقدر غذا بخوری مشکلی نیست اما جلوی روزه دارانی که خودشان خواستند چیزی نخورند نباید چیزی خورد»❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3387 7⃣2⃣بنده وقتی با غیر مسلمانان بحث می کنم از آنان اشکالی میشنوم که می گویند چگونه اسلام یک ایین جهانی است با این که دستورات ان فقط در محیط های ما قابل اجرا است مانند نمازهای پنج گانه و روزه داشتن در نقاط قطب شمال که شب ها و روزهای طولانی دارد ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3234 8⃣2⃣با توجه به اینکه ِکلمه القدر تنها در دعای مختصره روز بیست و هفتم امده ایا نمیتوان به شب بودن ان شک کرد❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6735 9⃣2⃣برخی شبکه های می گویند در کتب شیعه هم مشروعیت نماز اهل سنت ٱمده است آیا چنین چیزی دارد ❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6644 0⃣3⃣آخوند مسلکی است که می گوید بسیاری از احکام است که از خودشان در آورده اند و روایتی در مورد آن وجود ندارد مانند آنکه می گوید هر گونه و روزه را باطل می کند اگر چه باشد اما من از آخوند دیگری شنیدم که خوردن و آشامیدن روزه نیست❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6643 1⃣3⃣آیا این دعاهایی که بعد از نمازها در ماه رمضان خوانده می شود ( یا علی یا عظیم ...) ( اللهم ادخل علی اهل القبور السرور...) سند دارد چون برخی می گفتند این دعاها بی سند هستند❕و آیا لزومی دارد که این دعاها در جمع خوانده شود❗️آیا بهتر نیست در خلوت و به صورت تنهایی خوانده شود❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6559 2⃣3⃣خواهشمندم بفرمایید چرا زن باید قضای روزه های ماه رمضان که عذر شرعی دارد را بپردازد.آیا دستور خداوند است.زن که هیچ دخالتی در این کار ندارد.خیلیها هستن که قضای ان را نمی دهند.نظر شما چیست❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3184 3⃣3⃣با توجه به آغاز ماه رمضان این سوال برام مطرح است که بسیاری از افراد را می بینم که به سبب بیماری ، او را از گرفتن روزه منع می کنند اما آنها نمی توانند دل از روزه ماه رمضان بکنند و روزه می گیرند ❗️تکلیف این افراد چگونه است ❕آیا اگر روزه نگیرند از ماه رمضان نمی برند ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8977 4⃣3⃣❔آیا واقعا ما در حق پیامبر و امامان گرفتار نشدیم❗️آیا این غلو نیست که اونها را همتای خدا قرار داده ایم و می گوییم بستن به آنها سبب شدن می شود❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6594 5⃣3⃣فلسفه و فوائد رو
562 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔ مردمی که در مناطق مثل جنوب ایران و عراق و عربستان وغیره زندگی میکنند چطور در گرما رو تحمل میکنند ؟ مخصوصا دوران قدیم❗️ ❔آیا خدا یا پیامبر برای اینهایی که در بالای ۵۰ درجه روزه میگرفتند با کسانی که در مناطق سردسیر روزه میگرفتند قائل بودند❗️❗️ 💠💠 👌 گرامی فرمود : « برترین امور ، پر ترین و ترین آنها است »« افضل الامور » 📚 الانوار ج67 ص191 ❕این حدیث شریف نشان می دهد که و اعمال خیر هر قدر انجام آن از نظر جسمانی یا روحی تر باشد فضیلت و ثواب آن بیشتر است زیرا نیروی بیشتری برای انجام آن لازم است و می دانیم اعمال به اندازه نیروهایی است که برای انجام آن به کار گرفته می شود. 🔶امام علیه السلام فرمود : « هر کس برای خدا یک روز را در روزه بگیرد و گرفتار شود ؛ خداوند هزار فرشته را مامور می کند که صورتش را کنند و او را بشارت دهند ، تا زمانی که افطار می کند ، خداوند می گوید چقدر بو و روح تو پاکیزه است ، فرشتگان گواه باشید که من او را بخشیدم» 📚 ج4 ص65 📚 ج2 ص76 🔶 گرامی فرمود : « خوشا به حال کسانی که برای خدا ، گرفتار و می شوند ، آنان سیران روز قیامت هستند » 📚 الشیعه ج10 ص409 👌امام علیه السلام فرمود : « برترین جهاد ، روزه گرفتن در است» 📚 الوسائل ج7 ص504 👌حضرت علیه السلام فرمود: « روزه داری در و تابستان محبوب من است» 📚همان ص505 👌در حدیث دیگر نقل شده است که حضرت دعا می کرد: « می خواهم به دنیا بازگردم تا در یک شب سرد زمستانی نماز بخوانم و در یک روز شدید ، روزه بگیرم » 📚همان ص506 Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht https://sapp.ir/poorseman
630 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔آیا راست است که در کتاب آمده است که امام صادق ابوبکر را به زهد و و انجام کار خوب ستوده است ❗️❗️ 💠💠 👌شیخ کلینی روایتی نسبت را نقل می کند از مباحثه امام صادق علیه السلام با برخی از افراد از جمله سفیان بن ثوری به این که زهد و پارسایی در ترک دنیا نیست و بهره مندی از زینت های دنیوی و به فکر خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد . ❕در قسمتی از این چنین آمده است ؛ « هنگام مرگ به ابوبکر گفته شد ( بخشی از مالت را برای انفاق ) کن ، او گفت به یک پنجم مالم وصیت می کنم و یک پنجم هم زیاد است چون پرودگار خشنودی خود را از همین یک پنجم هم اعلام کرده است ،پس ابوبکر با آن که خدا به او اجازه داده بود تا یک سوم اموالش را وصیت کند ، به همان یک پنجم وصیت کرد و اگر وی بر این باور بود که وصیت به یک سوم برایش پاداش دارد به یک سوم وصیت می کرد » 📚 ج5 ص68 ❕روایت ابوبکر را به خاطر آنکه به فکر خانواده اش بود می ستاید که به خاطر آنکه آنها گرفتار نشوند تنها به یک پنجم اموالش وصیت نمود و چهار پنجم را برای خانواده اش باقی گذارد ، در حالی که اجازه داشت در ثلث وصیت کند اما چنین نکرد. 👌بنابراین به فکر معیشت و زندگی خود و خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد و اگر منافات داشت چنین نمی کرد ‌. 🗯 در رابطه با این روایت قابل توجه است ؛ 1⃣راوی روایت مسعده بن صدقه است که به عنوان فرد عامی و سنی معرفی شده است . بنابراین روایتش مقبول نیست . 📚رجال حر ص241 2⃣از ضعف سند هم که بگذریم با توجه به این که طرف مقابل امام علیه السلام ، از علما و بزرگان اهل سنت بوده است ، قویا می توان بیان کرد که آن جمله امام از روی تقیه ، موافق با عقاید سفیان ثوری در مورد ابوبکر و اسکات و مجاب کردن سفیان صادر شده است و فی نفسه ندارد . 3⃣در روایات فراوانی که حجیت آنها قطعی است ، خلفای در لسان اهل بیت علیهم السلام مورد مذمت و طعن قرار گرفته اند و موضع اهل بیت در و باطل بودن آنان روشن و واضح است و قابل انکار نمی باشد . 📚 ج30 ص145 باب 20 Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht https://sapp.ir/poorseman
566 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔برترین اعمال در شب قدر چه می تواند باشد تا بتوانیم فضیلت این شب را درک کنیم ❗️❗️ 💠💠 👌برترین اعمال در شب قدر ، مشغول شدن به عبادت و بندگی و ذکر و دعا و قرائت قرآن و شب زنده داری است . ❕🔷زیرا اعمال و در شب قدر برتر از هزار ماه است . 🔶 3 ❕و هزار ماه بیش از سال است .به راستی چه شب با عظمتی است که به اندازه یک عمر طولانی پر برکت دارد . 📚تفسیر ج27 ص183 🔷امام علیه السلام فرمود : « اعمال خیر و در شب قدر برتر از هزار ماهی است که شب قدر نباشد » 📚 ج4 ص157 🔶امام علیه السلام فرمود : « اعمال صالح در شب از نماز و زکات و سایر کارهای خیر برتر است از عمل کردن در ماهی که شب قدر نداشته باشد » 📚 ج4 ص157 👌پیامبر فرمود : « هر کس شب قدر را از روی و امید به خداوند احیا نگه دارد خداوند تمام گناهانش را می آمرزد » 📚 الاشهر الثلاث ص136 👌امام علیه السلام فرمود : « هر کس شب قدر را احیا نگه دارد خداوند تمام گناهانش را می آمرزد اگر چه به اندازه ستارگان آسمان ها و سنگینی ها و پیمانه های دریاها باشد » 📚 الاعمال ص186 👌در حدیث نقل شده است که خداوند می فرماید ؛ « تقرب من برای کسی است که شب قدر را بماند ، رحمت من برای کسی است که در شب قدر به رحم کند ، جواز عبور از صراط برای کسی است که در شب قدر بدهد ، درختان و میوه های بهشتی برای کسی است که در شب قدر مرا بگوید ، نجات از آتش جهنم برای کسی است که در شب قدر کند ، رضایت من برای کسی است که در شب قدر دو رکعت بخواند » 📚مستدرک ج7 ص456 👌در نقل دیگری امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « شب قدر را احیاء بگیر و صد رکعت در آن بخوان و غسل کن » 📚الکافی ج 4 ص 156 ❕فضیل بن یسار می گوید ؛ « امام باقر علیه السلام در شب بیست و یکم و بیست و سوم ، تمام شب را با دعا سپری می شد تا هنگام صبح و سپس نماز ( صبح را ) می خواند » 📚الکافی ج 4 ص 155 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هرکس سوره عنکبوت و روم را در شب بیست و سوم ماه رمضان بخواند ، به خداوند سوگند اهل بهشت است ، چرا که این دو سوره در نزد خدا جایگاه رفیعی دارند » 📚بحار الانوار ج 94 ص 19 ❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « در شب بیست و یکم و بیست و سوم صد رکعت نماز بخوان که در هر رکعت پس از حمد ، ده مرتبه سوره توحید را بخوان و اگر بتوانی این دو شب را تا صبح بیدار باشی چنین کن ، چرا که در آن فضل کبیر و نجات از آتش است » 📚همان مدرک ص 24 ❕علامه مجلسی می گوید: « بهترین اعمال در این شب ها طلب آمرزش گناهان و دعا برای امور دنیوی و اخروی است هم برای خودش و هم برای نزدیکانش چه زنده باشند و چه از دنیا رفته باشند و همچنین ذکرهای مختلف و صلوات بر محمد و آلش تا انجا که مقدور است انجام دهد ودر بعضی از روایات وارد شده که دعای جوشن کبیر را در این سه شب بخوانند» 📚زاد المعاد ص126 ❕البته شیخ صدوق در این رابطه سخنی قابل توجه دارد و می گوید ؛ « هر کس این دو شب ( شب بیست و یکم و بیست و سوم ) را به مذاکره علم احیا بدارد پس این کارش از همه کارها برتر و بهتر است» 📚امالی ، ص649 ❕به نظر می رسد که این مطلب برگرفته از سخن پیامبر به ابوذر است که فرمود ؛ « یک ساعت نشستن برای مذاکره علم محبوبتر است نزد من از شب زنده داری هزار شب که در هر شب هزار رکعت نماز خوانده شود و برتر است از هزار غزوه که انجام داده شود و برتر است از دوازده هزار مرتبه قرائت قرآن ، پس بر شما باشد به مذاکره و گفتگوی علمی چرا که با علم حلال از حرام شناخته می شود ، ای ابوذر ، یک ساعت نشستن برای گفتگوی علمی برای تو از عبادت یک سال که روزش را روزه بداری و شبش را به نماز بایستی بهتر است » 📚جامع الاخبار ص 37 ❕در کتاب مفاتیح نوین هم آمده است ؛ « احیا داشتن شب های قدر مستحب است یعنی این که شب را تا صبح بیدار باشد و با عبادت و دعا و تلاوت قران و جلسات سخنرانی دینی و پرسش و پاسخ های مذهبی و یا مطالعه کتابهای تفسیری و عقاید و مواعظ سپری کند» 📚کلیات مفاتیح نوین،ص785 👌بنابراین هم عبادت و بندگی لازم است و هم علم آموزی و یاد گرفتن دین ، در این صورت است که عبادت موجب رشد و ترقی انسان می شود . Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht https://sapp.ir/poorseman‌
608 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔در مورد راهپیمایی روز پرسیده شده مگه پیامبران و امامان با کسانی که اختلاف نظر داشتن در کوچه و خیابان میکردند و مرگ بر دشمنانشان نثار می کردندکه الان مردم را تشویق به حضور در راهپیمایی می کنید آیا این عمل نیست❕❕ 💠💠 👌باید توجه کرد که به کار و عملی گفته می شود که ریشه در شرع و قرآن و سنت نداشته باشد. 🔶ابن حجر می نویسد: «بدعت امر حادثی است که برای آن دلیلی ( اگر چه عام) در شرع نباشد و اگر برای آن در شرع دلیلی باشد نیست» 📚 الباری ج17 ص9 🔶علامه می نویسد: «بدعت در شرع هر امری است که بعد از پیامبر حادث شود و نصی به خصوص برای آن نباشد و داخل در برخی نیز نباشد» 📚 الانوار ج74 ص202 ❕مساله راهپیمایی کردن برای حمایت از و دشمنی کردن با ، ریشه در آیات و روایات متعدد دارد . 🔶دشمنی کردن با ظالمین و عدم سکوت در برابر آنان به قدری است که خداوند می فرماید ؛ 🗯«لا یطوون موطئا یغیظ الکفار... الا کتب لهم به عمل » 🔷 120 «هیچ حرکت دسته جمعی که کفار ( و دشمنان اسلام ) را عصبانی کند صورت نمیگیرد...مگر آن که برای آن پاداش عمل نوشته میشود» 🔷 و در ایه 113 می فرماید: « تکیه بر ظالمان ( وسکوت در برابر آنان ) نکنید که آتش را نیز فرا می گیرد » 🔷حضرت علیه السلام نیز فرمود: «همواره دشمن و یاور مظلومان باشید» 📓 البلاغه نامه 47 ❕از سوی دیگر حمایت از مظلومین و یاری آنان نیز مساله ای است که در روایات متعددی به آن شده است ؛ 🔷امام فرمود: « هر کس که توان یاری برادر مسلمانش را دارد اما این کار را نمی کند ، او را در دنیا و اخرت خوار وذلیل می کند» 📚امالی ،ص486 🔶پیامبر فرمود: « هر کس ببیند انسانی دارد از مسلمانی یاری می طلبد اما مسلمان یاریش نکند چنین کسی نیست» 📚 الانوار ج72 ص21 📚 ج6 ص175 🔷امام علیه السلام فرمود: « کمک کردن ضعیف و مظلوم از برترین صدقات است» 📚 ج5 ص55 🔴بنابراین از این آیات و روایات دو وظیفه مهمی که بر عهده است به دست می آید ؛ 1⃣دشمنی کردن با 2⃣حمایت از 🗯دشمنی کردن با ظالمین و حمایت از مظلومین می تواند مصادیق مختلفی داشته باشد که یکی از مصادیق آن برگزاری راهپیمایی ها و سر دادن در جهت حمایت از مظلومین و دشمنی با ظالمین است و با توجه به معنایی که از بدعت گفته شد ، روشن می شود که این امور ریشه در شریعت دارد و به هیچ عنوان بدعت نمیشود . 🗯بی شک ائمه گرامی ما نیز فراتر از همگان نسبت به این دو مساله توجه می کردند اما عمل کردن به این دو وظیفه در زمان آنان مصداق و لباس دیگری داشته است و در زمان ما مصداق و لباس دیگری دارد و نباید این تغییر سبب شود که اصل این دو وظیفه نادیده گرفته شود . Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht https://sapp.ir/poorseman‌
768 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔خداوند در قرآن می گوید مومنین امورشان را با شوری پیش میبرند (شوری37) ، مردم نیز پس از پیامبر با شوری ابوبکر را انتخاب کردند و دیگر جایی برای خلافت علی باقی نماند ❗️❗️ 💠💠 👌انتخاب امام و امام تنها به نص خداوند ممکن است و رای مردم هیچ گونه نقشی در مشروعیت امام ندارد ؛ چرا که امام باید دارای دو ویژگی وخصلت مهم باشد ؛ 1⃣ وافر و کافی به تمام دستورات خداوند وشریعت که طبیعتا این علم جز با تعلیم الهی ممکن نیست . 2⃣امام باید داشته باشد تا در تبلیغ شریعت وپاسبانی از آن دچار واشتباه نشود . 🔷از آنجایی که جز خداوند کسی نمیداند این صفات در وجود چه افرادی است ثابت میشود که تنها باید امام را تعیین وانتخاب کند و مردم هیچ گونه نقشی در انتخاب امام ندارند ، همان گونه که مردم در انتخاب نبی و پیامبر نقشی ندارند . 🔶امام علیه السلام فرمود : « انتخاب امام وظیفه ای لازم است که بر عهده خداوند است ( و مردم ندارند )» 📚 الاسناد ج377 🔶امام علیه السلام فرمود ؛ « امامت الهی است و انتخاب آن تنها به عهده خدا است ( و مردم نقشی ندارند )» 📚 ج1 ص277 🔷 نیز می فرماید ؛ « پرودگارت هر چه را بخواهد بر می گزیند آنها ( مردم ) در برابر او ندارند » 🔶 68 👌لذا خداوند انتخاب امام را عهد خود دانسته و می فرماید ؛ «لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِين » « عهد من ( امامت ) به ستمکاران نمی رسد » 🔸بقره 124 🔷علمای اهل نقل می کنند ؛ «هنگامی که پیامبر برخی شخصیت های برجسته عرب را به اسلام دعوت میکرد، آنان پذیرش دعوت آن حضرت را مشروط به ریاست و پس از وی می دانستند اما آن حضرت در پاسخ می فرمود: "جانشینی پس از من موضوعی الهی وخارج از اختیار من است وخداوند آن را به خود در جایگاه واقعی خود قرار میدهد " «الامر الی الله یضعه حیث یشاء» 📚 فی التاریخ،ج1 ص609 _تاریخ ،ج1 ص556 👌توضیح بیشتر در مورد الهی بودن منصب امامت را در نمایه زیر مطالعه کنید ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6492 ❕حال به سخن اهل سنت توجه کنیم که بر پایه استدلال به آیه شریفه « َ أَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُم » ( شوری 38) به نصب امامت از طریق شوری هستند . 👌این عقیده و استدلال بسیار سست و سطحی است زیرا آیه فوق می گوید مومنین در امور خودشان و اموری که مربوط به آنها می شود ( امرهم ) از طریق شوری امور را پیش می برند ، اما چنان که توضیح دادیم ، انتخاب امام ، امری الهی است نه مردمی ، لذا مردم در انتخاب آن از طریق شوری و ... نقشی ندارند ، چنان که مردم در انتخاب نبی و احکام و عبادات نقشی ندارند زیرا همه این موارد ، اموری الهی هستند و از محدوده اختیار مردم خارج است . 👌از این گذشته ، کدامیک از خلفای اهل سنت با مشورت خلافت را بدست گرفت ❔ 👌ابوبکر که با تهدید و ارعاب و با وجود مخالفت اکثر صحابه خلیفه شد چنان که بخاري در صحيح خود از زبان عمر بن خطاب نقل می کند ؛ «تمامي انصار با ما مخالفت كردند و در سقيفه بنی ساعده جمع شدند، و نيز علی و زبير و كسانی كه همراه آن‌ها بودند، با ما كردند» 📚صحیح بخاری،ج8 ص26 🔸و طبری و ابن اثير در تاريخ شان نقل کرده‌اند که تمام انصار و يا بعضی از آن‌ها گفتند که ما تنها با علی بن ابی طالب بيعت مي‌کنيم ؛ « فقالت الا نصار او بعض الانصار: لا نبايع الا علیا» 📚الكامل ج 2، ص 325 _ تاريخ الطبري ج 2 ص 443 🔸عمر نیز با تصریح ابوبکر و بدون مشورت و شوری خلیفه شد و عثمان هم از طریق یک شوری شش نفره سفارشی و جبری و بدون نظر خواهی از اکثر مردم به خلافت رسید که تفصیل آن را در زیر بخوانید ؛ 🔰https://t.me/Rahnamye_Behesht/4371 Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht
478 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔مراجع می گویند اگر تنها راه درمان منحصر به استفاده از محرمات مانند کشیدن تریاک و خوردن و ...باشد ، استفاده از آن ها اشکال ندارد در حالی که روایات می گوید خداوند در حرام شفا قرار نداده است❗️آیا مراجع بر خلاف روایات فتوا نداده اند ❕❕ 💠💠 👌در روایات متعددی آمده است که خداوند در شفایی قرار نداده است . 🔷امام علیه السلام فرمود ؛ « خداوند عز و جل در هیچ یک از محرمات و شفایی قرار نداده است » 📚 ج6 ص413 👌و ؛ « پسندیده نیست که هیچ کس با محرمات الهی به دنبال خویش باشد » 📚 ج6 ص414 👌و ؛ « من نمی خواهم به دوایی که با شراب عجین شده است کنم ، چگونه با آن به دنبال شفای خود باشم » 📚 ج6 ص414 🗯به این مضمون روایات متعدد دیگری نیز در مجامع روایی ما نقل شده است ؛ 📚 ج25 ص343 باب 20 👌از سوی دیگر ، مراجع داده اند که اگر بر اساس تشخیص پزشک و مورد ، تنها راه درمان بیماری استفاده از محرمات الهی باشد ، استفاده از آن ها به مقدار اشکالی ندارد . 📚 ص292 🔷مستند این حکم می باشد که خداوند می فرماید ؛ « او شما را برگزید و در دین خود تکلیف باری برای شما قرار نداد » 🔶 78 🔷پیامبر فرمود ؛ « من مبعوث به شریعت و آسانی شده ام » 📚 ج30 ص548 🗯بی شک اگر بیماری توان انسان را بریده باشد و هیچ راه درمانی جز استفاده از یک حرام الهی برای درمان نباشد ، بر اساس قاعده لا حرج و شریعت سهل اسلامی ،درمان با حرام برای نفی حرج و رجحان می یابد. 👌قاعده لا ضرر و حرمت ضرر رساندن به بدن نیز موید این فتوا می تواند باشد چنانکه در روایات ما آمده است « لا و لا ضرار فی الاسلام » و بر اساس آن هر گونه حکمی که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران شود در اسلام بر داشته شده است . 📚 ج26 ص14 👌 نیز می فرماید ؛ « خود را با دست خود به نیفکنید » 🔷 195 🗯روشن است که در صورت عدم درمان بیماری که تنها راه درمان آن استفاده از حرام الهی باشد ، ضرر و هلاکت انسان می شود . ❕لذا امام علیه السلام فرمود ؛ « هیچ چیز از محرمات الهی نمی باشد مگر آنکه ارتکابش برای جایز و حلال است » 📚 ج5 ص483 ❕میان این دسته ادله با ادله دسته اول که می گوید خداوند در حرام قرار نداده است منافاتی نمی باشد زیرا؛ 🔷 روایات دسته اول در مقام بیان این نکته است که شفای خالص و کامل با استفاده از محرمات الهی حاصل نمی شود ، اگر چه ممکن است بیماری فعلی انسان را درمان کند ، اما و بیماری های دیگری را برای بدن به همراه می آورد ، زیرا تمام محرمات الهی دارای عوارض و ضررهایی بوده است که خداوند آن ها را حرام کرده است و انسان تا جایی که ممکن است باید از راه حلال خود را درمان کند چنانکه امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است » 📚بحار الانوار ج100 ص51 🗯بنابراین میان این دو دسته ادله و فتاوی هیچ گونه و تنافی وجود ندارد . Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht
537 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔چرا امام صادق كردها را نسلى از جن خطاب كرده است؟ پاسخ بسيار منطقى و قانع كننده يكى از اساتيد مجرب حوزه به نقل از دانشمندانى چون مجلسى: امام صادق اصحابش را از معامله و معاشرت با كردها برحذر داشت بدليل اينكه كردها حيله گر و شياد هستند. حالا سئوال اينجاست كه: حيله گرى و شيادى چه ارتباطى با جن دارد؟ مگر جن نماد حيله گرى و شيادى است؟ كجاى روايت گفته است كه مانند جنها حيله گر هستند؟ درصورتى كه گفته است خودشان جن هستند! در كدام سند تاريخى معتبر نوشته است تمامى كردها حيله گر و شياد هستند؟ آيا اين توهين به يك جمعيت ٧٠ ميليونى با تاريخ و فرهنگ كهن نيست؟ آيا بهانه و پاسخ احمقانه تر ازين در عمرتان ديده بوديد؟ كدام نادانى اين پاسخ ابلهانه را قبول ميكند ❗️❗️ 💠💠 👌روایت مورد بحث از ابی الربیع الشامی است که خطاب به امام صادق علیه السلام عرضه داشت ؛ « در نزد ما گروهی از وجود دارند که به نزد ما می آید و می شوند و ما با آن ها معامله می کنیم . 🔶امام علیه السلام ؛ « با آنان مختلط نشوید ، زیرا گروهی از اجنه هستند که خداوند از آن ها پرده برداری کرده است پس با آنان نشوید » 📚 ج5 ص158 _ ج7 ص11 _ ج3 ص164 _ علل الشرایع ج 2 ص 527 👌در رابطه با این روایت ، لازم دیدیم که پاسخ گذشته خود را تکمیل کرده و می گوییم ؛ 1⃣سند روایت ضعیف است ، چرا که در سند آن ارسال بوده و تمام راویان آن ذکر نشده است . در سند روایت در تمام کتبی که روایت را ذکر کرده اند تعبیر « عمن حدثه » است که گواه بر ارسال روایت است . شیخ صدوق هم در « الفقیه » برای روایت اصلا سندی ارائه نمی دهد . لذا علامه مجلسی ذیل روایت می نویسد ؛ « این روایت مرسل است » 📚مراه العقول ج 19 ص 145 👌از سوی دیگر راوی روایت فردی به نام « ابو الربیع شامی » است که بزرگان رجالی ما توثیقی برای او ارائه نداده اند ، لذا از نظر وثاقت مجهول و ضعیف است . 📚رجال نجاشی ص 455_ رجال علامه حلی ص 270_ زبده الاقوال ص 432_ رجال حر عاملی ص 268 👌بنابراین هم در سند روایت ارسال است و هم راوی روایت مجهول است ، بنابراین روایت مذکور سندا « ضعیف » و «غیر قابل اعتماد است » ، مولف« ملاذ الاخیار » هم در ذیل روایت می نویسد ؛ « این روایت مجهول است » 📚ملاذ الاخیار ج 10 ص 474 2⃣این روایت با قرآن و سنت پیامبر گرامی اسلام همخوانی ندارد . قرآن و روایات ملاک برتری و را تنها ایمان و تقوا می شمرند و تصریح می کنند که مختلف نقشی در برتری و فضیلت ندارد. ❕ می فرماید: « ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید ولی ترین شما نزد خداوند با تقوا ترین شما است» 🔶 13 🔷پیامبر فرمود: « خدای شما یکی است و پدرتان یکی ، نه عرب بر عجم برتری دارد و نه عجم بر عرب ، نه سیاه پوست بر گندمگون و نه گندمگون بر سیاه پوست مگر به » 📚 نمونه ج22 ص201 _ قرطبی ج9 ص6162 ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « حکم روایتی را که موافق قرآن و سنت بود را بگیر و ترک کن حکم روایتی را که مخالف با کتاب و سنت است » 📚الکافی ج 1 ص 67 👌و فرمود ؛ « روایتی که از ما نقل می شود ، اما موافق کتاب خداوند و سنت پیامبرش نیست را تصدیق نکن » 📚وسائل الشیعه ج 27 ص 123 👌روایت فوق چون مخالف با کتاب و سنت است ، مردود و غیر قابل اعتماد است . 🔸ادامه 👇
415 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🔸ادامه 👇 👌اهل بیت علیهم السلام نیز از زینت های مادی ، به فراخور وضعیت اجتماعی جامعه استفاده می کردند . در تاريخ زندگى امام حسن مجتبى علیه السلام مى‏ خوانيم هنگامى كه به نماز برمى ‏خاست بهترين لباسهاى خود را مى‏ پوشيد سؤال كردند چرا بهترين لباس خود را مى‏ پوشيد؟ فرمود ؛ « خداوند زيبا است و زيبايى را دوست دارد و به همين جهت، من لباس زيبا براى راز و نياز با پروردگارم مى‏ پوشم و هم او دستور داده است كه زينت خود را به هنگام رفتن به مسجد برگيريد » 📚وسائل الشیعه ج 4 ص 455 ❕البته آن بزرگواران چون امام بودند ، موظف بودند که حال اجتماعی جامعه را لحاظ کنند و متناسب با افراد ضعیف و متوسط جامعه ، خوراک و پوشش خود را قرار دهند . علی علیه السلام فرمود ؛ « خداوند پیشوایان حق را موظف ساخته است که خود را با مردم تهی دست سازند تا ناداری تهی دست او را به جوش نیاورد » 📚 ج1 ص411 _ خطبه 209 👌و ؛ « خداوند مرا پیشوای آفریدگان خود قرار داده است ؛ از این رو بر من واجب فرموده که درباره خودم و خورد و خوراک و پوشاکم ، همانند مردم تهی دست باشم تا فقیر به من جوید و توانگر را هم توانگری اش به سرکشی نکشاند » 📚الکافی ج1 ص410 👌زمانی که وضعیت اقتصادی جامعه مطلوب بود ، اهل بیت نیز از زینت هایی که تهیه کردن آن برای همگان ممکن بود ، استفاده می کردند ، اما وقتی غیر این وضعیت بود ، آن بزرگواران زندگی خود را بر اساس وضعیت ضعیف جامعه تنظیم می کردند . ❕در نقلی آمده است که « سفيان ثورى می گوید نزد جعفر بن محمّد عليه السلام رفتم و ديدم كه روجامه ‏اى از خز سياه و نيز جامه‏ اى از خز، بر تن دارد. با شگفتى به او نگريستم. به من فرمود: «اى ثورى! تو را چه شده كه به ما [چنين‏] مى‏ نگرى؟ شايد از آنچه مى‏ بينى، تعجّب مى ‏كنى!». گفتم: اى فرزند پيامبر خدا! اين نه جامه توست و نه جامه پدرانت! فرمود: «اى ثورى! آن روزگار، زمانه فقر و تنگ‏دستى بود و آنان به فراخور آن تنگنا و فقر عمل، مى‏ كردند. و امروز، روزگارى است كه همه چيز به وفور يافت مى ‏شود». 📚بحار الانوار ج 47 ص 221 👌از آنچه گذشت روشن می شود که استفاده از زیور و زینت حلال دنیا بی اشکال است و زهد به معنای ترک دنیا و لذات دنیا نیست و اهل بیت علیهم السلام نیز به فراخور وضعیت اقتصادی جامعه ، از زینت های دنیوی استفاده می کرده اند ، اگر چه هیچ گونه دل بستگی به دنیا نداشتند و زهد را به معنای دقیق کلمه در زندگی پیاده می کردند ‌. Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht.
426 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔برترین اعمال در شب قدر چه می تواند باشد تا بتوانیم فضیلت این شب را درک کنیم ❗️❗️ 💠💠 👌برترین اعمال در شب قدر ، مشغول شدن به عبادت و بندگی و ذکر و دعا و قرائت قرآن و شب زنده داری است . ❕🔷زیرا اعمال و در شب قدر برتر از هزار ماه است . 🔶 3 ❕و هزار ماه بیش از سال است .به راستی چه شب با عظمتی است که به اندازه یک عمر طولانی پر برکت دارد . 📚تفسیر ج27 ص183 🔷امام علیه السلام فرمود : « اعمال خیر و در شب قدر برتر از هزار ماهی است که شب قدر نباشد » 📚 ج4 ص157 🔶امام علیه السلام فرمود : « اعمال صالح در شب از نماز و زکات و سایر کارهای خیر برتر است از عمل کردن در ماهی که شب قدر نداشته باشد » 📚 ج4 ص157 👌پیامبر فرمود : « هر کس شب قدر را از روی و امید به خداوند احیا نگه دارد خداوند تمام گناهانش را می آمرزد » 📚 الاشهر الثلاث ص136 👌امام علیه السلام فرمود : « هر کس شب قدر را احیا نگه دارد خداوند تمام گناهانش را می آمرزد اگر چه به اندازه ستارگان آسمان ها و سنگینی ها و پیمانه های دریاها باشد » 📚 الاعمال ص186 👌در حدیث نقل شده است که خداوند می فرماید ؛ « تقرب من برای کسی است که شب قدر را بماند ، رحمت من برای کسی است که در شب قدر به رحم کند ، جواز عبور از صراط برای کسی است که در شب قدر بدهد ، درختان و میوه های بهشتی برای کسی است که در شب قدر مرا بگوید ، نجات از آتش جهنم برای کسی است که در شب قدر کند ، رضایت من برای کسی است که در شب قدر دو رکعت بخواند » 📚مستدرک ج7 ص456 👌در نقل دیگری امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « شب قدر را احیاء بگیر و صد رکعت در آن بخوان و غسل کن » 📚الکافی ج 4 ص 156 ❕فضیل بن یسار می گوید ؛ « امام باقر علیه السلام در شب بیست و یکم و بیست و سوم ، تمام شب را با دعا سپری می شد تا هنگام صبح و سپس نماز ( صبح را ) می خواند » 📚الکافی ج 4 ص 155 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هرکس سوره عنکبوت و روم را در شب بیست و سوم ماه رمضان بخواند ، به خداوند سوگند اهل بهشت است ، چرا که این دو سوره در نزد خدا جایگاه رفیعی دارند » 📚بحار الانوار ج 94 ص 19 ❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « در شب بیست و یکم و بیست و سوم صد رکعت نماز بخوان که در هر رکعت پس از حمد ، ده مرتبه سوره توحید را بخوان و اگر بتوانی این دو شب را تا صبح بیدار باشی چنین کن ، چرا که در آن فضل کبیر و نجات از آتش است » 📚همان مدرک ص 24 ❕علامه مجلسی می گوید: « بهترین اعمال در این شب ها طلب آمرزش گناهان و دعا برای امور دنیوی و اخروی است هم برای خودش و هم برای نزدیکانش چه زنده باشند و چه از دنیا رفته باشند و همچنین ذکرهای مختلف و صلوات بر محمد و آلش تا انجا که مقدور است انجام دهد ودر بعضی از روایات وارد شده که دعای جوشن کبیر را در این سه شب بخوانند» 📚زاد المعاد ص126 ❕البته شیخ صدوق در این رابطه سخنی قابل توجه دارد و می گوید ؛ « هر کس این دو شب ( شب بیست و یکم و بیست و سوم ) را به مذاکره علم احیا بدارد پس این کارش از همه کارها برتر و بهتر است» 📚امالی ، ص649 ❕به نظر می رسد که این مطلب برگرفته از سخن پیامبر به ابوذر است که فرمود ؛ « یک ساعت نشستن برای مذاکره علم محبوبتر است نزد من از شب زنده داری هزار شب که در هر شب هزار رکعت نماز خوانده شود و برتر است از هزار غزوه که انجام داده شود و برتر است از دوازده هزار مرتبه قرائت قرآن ، پس بر شما باشد به مذاکره و گفتگوی علمی چرا که با علم حلال از حرام شناخته می شود ، ای ابوذر ، یک ساعت نشستن برای گفتگوی علمی برای تو از عبادت یک سال که روزش را روزه بداری و شبش را به نماز بایستی بهتر است » 📚جامع الاخبار ص 37 ❕در کتاب مفاتیح نوین هم آمده است ؛ « احیا داشتن شب های قدر مستحب است یعنی این که شب را تا صبح بیدار باشد و با عبادت و دعا و تلاوت قران و جلسات سخنرانی دینی و پرسش و پاسخ های مذهبی و یا مطالعه کتابهای تفسیری و عقاید و مواعظ سپری کند» 📚کلیات مفاتیح نوین،ص785 👌بنابراین هم عبادت و بندگی لازم است و هم علم آموزی و یاد گرفتن دین ، در این صورت است که عبادت موجب رشد و ترقی انسان می شود . @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir
925 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔این اختلاف مراجع در باب رویت هلال و اعلام عید فطر چه توجیهی دارد ❗️چرا همه بر یک نظر واحد جمع نمی شوند ❕چرا دو دستگی بین مردم ایجاد می کنند ❕❕ 💠💠 👌در روایات آمده است که معیار می باشد . 🔷 علیه السلام فرمود: « زمانی که ماه را دیدی بگیر و زمانی که هلال ماه را دیدی کن» 📚 ج4 ص76 _ ج4 ص156 _ ج2 ص123 🔶 علیه السلام فرمود: « با رویت ، روزه بگیرید و با رویت ، افطار کنید» 📚 ج4 ص166 _ الشیعه ج10 ص253 👌 علیه السلام فرمود: « با رویت هلال ، بگیر و با رویت ، کن و از شک و ظن تبعیت نکن ، اگر هلال بر شما بود ، ماه اول را سی روز محسوب کنید» 📚 ج4 ص158 _ ج2 ص64 ❗️این در متعدد دیگری نیز آمده است. 📚 ج10 ص252 باب 3 👌عده ای از مراجع می گویند در این روایات سخن از رویت هلال به میان آمده است و فرقی نمی کند که شما با چشم عادی ماه را ببینید یا با چشم مسلح وتلسکوپ ، چنان که آیت الله خامنه ای فتوا می دهد ؛ « رؤيت با وسيله ، فرقى با رؤيت به طريق عادى ندارد و معتبر است . ملاك آن است كه عنوان رؤيت محفوظ باشد . پس رؤيت با چشم و با عينك و با تلسكوپ محكوم به حكم واحدند » 📚اجوبه الاستفتاءات س 835 ❕گروه دیگری از فقهاء می گویند ؛ 👌متعارف از ماه که در روایات بیان شده است ، دیدن با چشم عادی و غیر مسلح است که موضوع روایات است و در تمام ابواب فقه را منصرف به افراد می دانند ، مثلا؛ 1⃣در باب مقدار که آن را به تعیین می کنند ، مدار وجب های است و آنچه خارج از متعارف است از نظر فقها معیار نیست . 2⃣در باب مقدار هایی که در فقه با تعیین می شود ، مدار بر قدم متعارف است . 3⃣در نماز و روزه در مناطق ، مدار را بر مناطق متعارف می گذارند . 4⃣در مساله حد ، تصریح می کنند که معیار ، چشم های متوسط و گوش های است ، برای دیدن دیوارهای شهر و اذان شهر 5⃣در مورد حدودی که با اجرا می شود ، می گویند شلاق باید به نحو باشد نه شلاق های سنگین و پر فشار و غیر متعارف 6⃣در ابواب می گویند اگر جرم نجاست مانند خون ظاهرا زائل شود ، ولی رنگ یا بوی آن بماند پاک است حال معمولا با ذرات کوچک خون مشاهده می شود .چون این مشاهده خارج از متعارف است مدار نیست . 7⃣هر گاه ماده نجاست مانند خون در آب کر شود ، همه می گویند پاک است با این که با می توان ذرات خون را در آب مشاهده کرد . ❕علاوه بر این موارد ، موارد فراوان دیگری نیز در سراسر ابواب فقهی وجود دارد که کلام شارع و لسان آیه و روایت است و فقها آن را منصرف به « » می دانند . 👌به یقین در مورد هلال که در روایات متواتر وارد شده نیز معیار رویت متعارف است یعنی چشم غیر مسلح و های از متعارف خارج است و مقبول نیست . 👌ما نمی توانیم همه جا در فقه ، در ادله به سراغ افراد متعارف برویم ، ولی در رویت هلال ، فرد کاملا غیر متعارفی را حکم قرار دهیم . ❗️توجه به این نکته نیز لازم است که تولد ماه در واقع که با تلسکوپ مشاهده میشود معیار آثار نیست بلکه معیار رویت ماه با غیر مسلح است . 👌 یعنی ممکن است شما با تلسکوپ ماه رمضان را مشاهده کنید ، این دیدن معیار نیست و آثار ماه رمضان بر این دیدن مترتب نمی شود ، بلکه زمانی آن آثار مترتب می شود که با چشم مسلح ماه رویت شود . ❕اگر بودن ماه در آسمان معیار ترتب آثار باشد ، باید بگوییم هیچگاه پیامبر و ائمه و سایر مسلمین از آغاز اسلام ، برکات ماه رمضان و شب قدر را درک نکردند و به دلیل نداشتن تلسکوپ ، هیچگاه اول ماه و شب های قدر را درک نکردند و روز عید را روزه می گرفتند . 🔷بنابراین ، قابلیت رویت ماه با چشم عادی دارد و ملاک ترتب آثار است و از ظاهر روایات نیز همین موضوع استفاده می شود و به عکس آنچه گفته شد ، ما می گوییم ، استفاده از برای رویت ماه سبب می شود که مردم از آغاز و پایان ماه و شب های قدر محروم باشند زیرا معیار واقعی چشم غیر مسلح است. » 📚 نکته مهم درباره رویت هلال، مکارم شیرازی، ص10 🔸ادامه👇
592 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔چگونه ممكن است اسلام يك دين جهانى باشد، در حالى كه دستورهاى مهم آن مانند «نماز و روزه» در همه نقاط جهان قابل عمل نيست؟ ❕در منطقه قطب شمال و جنوب زمين، نقاطى هست كه طول شب و روز آن هر كدام به شش ماه مى‏ رسد، در چنين نه مى‏ توان روزه گرفت و نه نمازهاى پنجگانه روزانه را به صورتى كه ما انجام مى‏ دهيم مى‏ توان انجام داد ❗️❗️ 💠💠 👌صاحب عروة الوثقى در مورد نماز و روزه چنين شخصى چهار احتمال را ذكر مى كند ؛ 🔸1. ملاك در نمازها و روزه هاى مكلف مزبور، سرزمين هاى معمولى باشد و خود مخير است كه براى نمازها وروزه هايش يكى از بلاد معمولى را كه ميان قطبين قرار دارند مبنا قرار دهد. 🔸2. سقوط تكليف نماز و روزه از اين فرد است. 🔸3. روزه از اين فرد ساقط است و در مورد نماز هم [در تمام ماه هايى كه روز است] تنها نماز يك روز و [در تمامى ماه هايى كه شب است تنها نماز] يك شب واجب است. 🔸4. ملاك در نمازها و روزه هاى مكلف مزبور، وطن سابق او مى باشد؛ البته در صورتى كه وطن سابقى داشته باشد. 📚العروه مع التعلیقات ج 2 ص 61 ❕مرحوم صاحب عروه و اکثر فقهاء نظریه اول را خوب می دانند و برخی از فقهاء نیز قائل به نظریه سوم هستند ، ما در ذیل بر مبنای دو مبنای مذکور به این پرسش پاسخ گفته ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/287 👌هم اینک معتقدیم که از ادله شرعیه مبنای دیگری استفاده می شود به این بیان ؛ 1⃣در این شکی نیست که نماز و روزه وظیفه ثابت هر مسلمانی است که در آیات و روایات به وجوب هر روزه نماز و هر ساله روزه تصریح شده است . ❕خداوند می فرماید ؛ «نماز را (به صورت معمول) انجام دهيد، زيرا نماز وظيفه ثابت و معينى براى مؤمنان است » ( نساء 103 ) و می فرماید ؛ «در انجام همه نمازها، (به خصوص) نماز وسطى [نماز ظهر] كوشا باشيد! و از روى خضوع و اطاعت، براى خدا بپاخيزيد. » (بقره 238) 👌و می فرماید ؛ « ای افرادی که ایمان آوردید ، بر شما نوشته شده است ٬ همان گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شده تا شوید » ( بقره 183) ❕امام صادق عليه السلام در پاسخ به اين سؤال كه چرا نماز، با آن كه مردم را از كار و رسيدن به مشكلات و نيازهايشان باز مى‏ دارد و باعث زحمت و رنج جسمى آنهاست، واجب گرديد فرمود ؛ « چون اگر فقط به آمدنِ دين و وجود كتاب (قرآن) در ميان مردم اكتفا مى‏ شد وعاملى نمى‏ بود كه ياد وخاطره پيامبر را در ميانشان نگه دارد، به‏ همان سرنوشت پيروان اديان پيشين دچار مى‏ شدند. آنها نيز براى خود دينى و كتابى داشتند و عدّه‏ اى را به سوى آيين خود فرا خواندند و در راه آن با آنان جنگيدند، اما با رفتن آن‏ها، دين و آيينشان هم كهنه شد و از بين رفت. خداوند تبارك وتعالى چنين خواست كه مسلمانان نام و ياد محمّد و دين او را از ياد نبرند؛ از اين رو، نماز را بر ايشان واجب فرمود، تا روزى پنج مرتبه به ياد او باشند و نامش را به زبان آورند و آنان با نماز و ياد خدا سر بندگى فرود آورند، تا مبادا از ياد خدا غافل ‏شوند و فراموشش كنند و در نتيجه ياد و نامش محو شود » 📚علل الشرایع ج 1 ص 317 👌 امام رضا عليه السلام در بيان علّت نماز نوشت ؛ « نماز، اقرار به ربوبيّت خداوند عزّوجلّ است و نفى شريك از او و ايستادن در برابر خداوند جبّار، جلّ جلاله، با خوارى و مسكنت و خضوع و اعتراف [به عظمت او] و طلب بخشش گناهانِ گذشته، و روزى پنج بار پيشانى بر خاك نهادن براى تعظيم خداوند عزّوجلّ. نماز موجب مى‏ شود كه بنده به ياد خدا باشد و او را فراموش نكند و به ناسپاسى و گردنكشى دچار نشود و خاشع و فروتن باشد و راغب و طالبِ زيادتى در دين و دنيا باشد. علاوه بر اينها، نماز موجب مى‏ شود كه انسان از گناه باز ايستد وشب و روز پيوسته به ياد خداوند عزّوجلّ باشد، تا اين‏ كه مبادا انسان، سَروَر و مدبّر و آفريننده خويش را فراموش كند و بر اثر آن، به گردنكشى و طغيان و نافرمانى روى آورد. یاد كردن بنده از خداوندگارش و ايستادنش در آستان او، وى را از معاصى باز مى‏ دارد و از هر گونه فساد جلوگيرى مى‏ كند » 📚علل الشرایع ج 2 ص 317 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « اسلام بر پنج چیز بنا شده است ؛ بر نماز و زکات و حج و و ولایت» 📚 ج2 ص18 ❕از این آیات و روایات استفاده می شود که نماز و روزه از واجباتی است که اساس دین اند و حتما باید به جا آورده شوند ، خصوصا نماز باید روزی پنج بار اقامه شود تا خداوند و تعالیم او فراموش نشود ، بنابراین نظریه سوم نمی تواند موجه باشد زیرا مستلزم تاخیر نماز و عدم به جا آوردن هر روزه آن و نیز سقوط کلی روزه می گردد . 🔸ادامه 👇
383 مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
‌ـ🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄• ـ🕸᭄•🍃⃟🕸᭄• ـ🍃⃟🕸᭄• ﷽ ـ🕸 ـ🍃⃟ ـ᭄• 5⃣1⃣فلسفه اینکه کسی که عمدا خواری کند، باید روزه بگیرد چیست؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3431 6⃣1⃣لطفا به این روایت پاسخ دهید ؛ « محمد بن می گوید که از امام شنیدم که ایشان از گل نهی کردند . گفتم جانم به فدایت برای چه نهی کردی ؟ گفت زیرا نرگس و گل خوشبو ها است» سند : ج7 ص506 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3432 7⃣1⃣به نظر شما عمل برتر و بهتر است❕کسی که می گیرد و در کنار روزه داری به دیگران می کند و چرانی و ...انجام می دهد و کسی که بدون آن که بگیرد اعمال مذکور را انجام نمی دهد 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3433 8⃣1⃣چرا در ماه با کسانی که روزه خواری می کنند برخورد می شود؟ مگر افراد ندارند❕آیا برای این برخورد کردن مستند روایی وجود دارد؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2703 9⃣1⃣اهل در مساجدشان ابتدا افطار می کنند سپس نماز می خوانند اما در ما این مساله بالعکس است . آیا بهتر نبود که ما هم چنین می کردیم و با بیشتری می خواندیم؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3434 0⃣2⃣چرا خداوند روزه واجب را در رمضان قرار داده است؟ چرا مثلا در ماه رجب یا یا ذی القعده و ...قرار نداده است؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3435 1⃣2⃣آیا در مورد خوردن نکته و توصیه ای در منابع روایی ما آمده است؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3436 2⃣2⃣دلیل شیعه برای اینکه روزه تا اذان است چیست در حالی که اهل سنت آفتاب را معیار قرار داده اند و حدودا 20 دقیقه قبل شیعه افطار می کنند 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3437 3⃣2⃣دليل وجوب گرفتن در چیست؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3438 4⃣2⃣علت اختلاف مراجع در در چیست؟ چرا برخی رویت با را معتبر نمی دانند و رویت ماه با را معتبر می دانند؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2745 5⃣2⃣چرا بانوان هنگام پریود نباید نماز بخوانند وروزه بگیرند یا معتکف شوند؟ مگر این یک مورد طبیعی نیست که خداوند در خلقت زن آفریده است؟ مگر رابطه خدا نباید با بنده اش آنقدر عمیق باشد که هیچ عاملی بین آن فاصله بياندازد؟ یک عامل طبیعی چه موردی دارد که در روند این ارتباطات معنوی خدشه وارد می کند ❕ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1013 6⃣2⃣مطلبی به نقل از صادق هدایت در مورد ماه رمضان در کانال های ضد دین رد و بدل میشود که خواستم بهش جواب بدید « جلوی گرسنه های بیچاره در طول سال هر چقدر غذا بخوری مشکلی نیست اما جلوی روزه دارانی که خودشان خواستند چیزی نخورند نباید چیزی خورد»❕ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2702 7⃣2⃣بنده وقتی با غیر مسلمانان بحث می کنم از آنان اشکالی میشنوم که می گویند چگونه اسلام یک ایین جهانی است با این که دستورات ان فقط در محیط های ما قابل اجرا است مانند نمازهای پنج گانه و روزه داشتن در نقاط قطب شمال که شب ها و روزهای طولانی دارد ❕ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/898 8⃣2⃣با توجه به اینکه کلمه القدر تنها در دعای مختصره روز بیست و هفتم امده ایا نمیتوان به شب بودن آن شک کرد؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2737 9⃣2⃣برخی شبکه های می گویند در کتب شیعه هم مشروعیت نماز اهل سنت ٱمده است آیا چنین چیزی دارد؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3439 0⃣3⃣آخوند مسلکی است که می گوید بسیاری از احکام است که از خودشان در آورده اند و روایتی در مورد آن وجود ندارد مانند آنکه می گوید هر گونه و روزه را باطل می کند اگر چه باشد اما من از آخوند دیگری شنیدم که خوردن و آشامیدن روزه نیست❗️ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3440 1⃣3⃣آیا این دعاهایی که بعد از نمازها در ماه رمضان خوانده می شود ( یا علی یا عظیم ...) ( اللهم ادخل علی اهل القبور السرور...) سند دارد چون برخی می گفتند این دعاها بی سند هستند❗️و آیا لزومی دارد که این دعاها در جمع خوانده شود؟ آیا بهتر نیست در خلوت و به صورت تنهایی خوانده شود؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3441 2⃣3⃣خواهشمندم بفرمایید چرا زن باید قضای روزه های ماه رمضان که عذر شرعی دارد را بپردازد.آیا دستور خداوند است؟زن که هیچ دخالتی در این کار ندارد.خیلیها هستن که قضای ان را نمی دهند.نظر شما چیست؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2786 ᭄• 🍃⃟ 🕸 🍃⃟🕸᭄• 🕸᭄•🍃⃟🕸᭄• 🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄•
1.2هزار مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
هدایت شده از پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
‌ـ🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄• ـ🕸᭄•🍃⃟🕸᭄• ـ🍃⃟🕸᭄• ﷽ ـ🕸 ـ🍃⃟ ـ᭄• 5⃣1⃣فلسفه اینکه کسی که عمدا خواری کند، باید روزه بگیرد چیست؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3431 6⃣1⃣لطفا به این روایت پاسخ دهید ؛ « محمد بن می گوید که از امام شنیدم که ایشان از گل نهی کردند . گفتم جانم به فدایت برای چه نهی کردی ؟ گفت زیرا نرگس و گل خوشبو ها است» سند : ج7 ص506 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3432 7⃣1⃣به نظر شما عمل برتر و بهتر است❕کسی که می گیرد و در کنار روزه داری به دیگران می کند و چرانی و ...انجام می دهد و کسی که بدون آن که بگیرد اعمال مذکور را انجام نمی دهد 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3433 8⃣1⃣چرا در ماه با کسانی که روزه خواری می کنند برخورد می شود؟ مگر افراد ندارند❕آیا برای این برخورد کردن مستند روایی وجود دارد؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2703 9⃣1⃣اهل در مساجدشان ابتدا افطار می کنند سپس نماز می خوانند اما در ما این مساله بالعکس است . آیا بهتر نبود که ما هم چنین می کردیم و با بیشتری می خواندیم؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3434 0⃣2⃣چرا خداوند روزه واجب را در رمضان قرار داده است؟ چرا مثلا در ماه رجب یا یا ذی القعده و ...قرار نداده است؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3435 1⃣2⃣آیا در مورد خوردن نکته و توصیه ای در منابع روایی ما آمده است؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3436 2⃣2⃣دلیل شیعه برای اینکه روزه تا اذان است چیست در حالی که اهل سنت آفتاب را معیار قرار داده اند و حدودا 20 دقیقه قبل شیعه افطار می کنند 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3437 3⃣2⃣دليل وجوب گرفتن در چیست؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3438 4⃣2⃣علت اختلاف مراجع در در چیست؟ چرا برخی رویت با را معتبر نمی دانند و رویت ماه با را معتبر می دانند؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2745 5⃣2⃣چرا بانوان هنگام پریود نباید نماز بخوانند وروزه بگیرند یا معتکف شوند؟ مگر این یک مورد طبیعی نیست که خداوند در خلقت زن آفریده است؟ مگر رابطه خدا نباید با بنده اش آنقدر عمیق باشد که هیچ عاملی بین آن فاصله بياندازد؟ یک عامل طبیعی چه موردی دارد که در روند این ارتباطات معنوی خدشه وارد می کند ❕ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1013 6⃣2⃣مطلبی به نقل از صادق هدایت در مورد ماه رمضان در کانال های ضد دین رد و بدل میشود که خواستم بهش جواب بدید « جلوی گرسنه های بیچاره در طول سال هر چقدر غذا بخوری مشکلی نیست اما جلوی روزه دارانی که خودشان خواستند چیزی نخورند نباید چیزی خورد»❕ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2702 7⃣2⃣بنده وقتی با غیر مسلمانان بحث می کنم از آنان اشکالی میشنوم که می گویند چگونه اسلام یک ایین جهانی است با این که دستورات ان فقط در محیط های ما قابل اجرا است مانند نمازهای پنج گانه و روزه داشتن در نقاط قطب شمال که شب ها و روزهای طولانی دارد ❕ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/898 8⃣2⃣با توجه به اینکه کلمه القدر تنها در دعای مختصره روز بیست و هفتم امده ایا نمیتوان به شب بودن آن شک کرد؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2737 9⃣2⃣برخی شبکه های می گویند در کتب شیعه هم مشروعیت نماز اهل سنت ٱمده است آیا چنین چیزی دارد؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3439 0⃣3⃣آخوند مسلکی است که می گوید بسیاری از احکام است که از خودشان در آورده اند و روایتی در مورد آن وجود ندارد مانند آنکه می گوید هر گونه و روزه را باطل می کند اگر چه باشد اما من از آخوند دیگری شنیدم که خوردن و آشامیدن روزه نیست❗️ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3440 1⃣3⃣آیا این دعاهایی که بعد از نمازها در ماه رمضان خوانده می شود ( یا علی یا عظیم ...) ( اللهم ادخل علی اهل القبور السرور...) سند دارد چون برخی می گفتند این دعاها بی سند هستند❗️و آیا لزومی دارد که این دعاها در جمع خوانده شود؟ آیا بهتر نیست در خلوت و به صورت تنهایی خوانده شود؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3441 2⃣3⃣خواهشمندم بفرمایید چرا زن باید قضای روزه های ماه رمضان که عذر شرعی دارد را بپردازد.آیا دستور خداوند است؟زن که هیچ دخالتی در این کار ندارد.خیلیها هستن که قضای ان را نمی دهند.نظر شما چیست؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2786 ᭄• 🍃⃟ 🕸 🍃⃟🕸᭄• 🕸᭄•🍃⃟🕸᭄• 🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄•
1.2هزار مشاهده
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
هدایت شده از پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
‌ـ🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄• ـ🕸᭄•🍃⃟🕸᭄• ـ🍃⃟🕸᭄• ﷽ ـ🕸 ـ🍃⃟ ـ᭄• 5⃣1⃣فلسفه اینکه کسی که عمدا خواری کند، باید روزه بگیرد چیست؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3431 6⃣1⃣لطفا به این روایت پاسخ دهید ؛ « محمد بن می گوید که از امام شنیدم که ایشان از گل نهی کردند . گفتم جانم به فدایت برای چه نهی کردی ؟ گفت زیرا نرگس و گل خوشبو ها است» سند : ج7 ص506 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3432 7⃣1⃣به نظر شما عمل برتر و بهتر است❕کسی که می گیرد و در کنار روزه داری به دیگران می کند و چرانی و ...انجام می دهد و کسی که بدون آن که بگیرد اعمال مذکور را انجام نمی دهد 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3433 8⃣1⃣چرا در ماه با کسانی که روزه خواری می کنند برخورد می شود؟ مگر افراد ندارند❕آیا برای این برخورد کردن مستند روایی وجود دارد؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2703 9⃣1⃣اهل در مساجدشان ابتدا افطار می کنند سپس نماز می خوانند اما در ما این مساله بالعکس است . آیا بهتر نبود که ما هم چنین می کردیم و با بیشتری می خواندیم؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3434 0⃣2⃣چرا خداوند روزه واجب را در رمضان قرار داده است؟ چرا مثلا در ماه رجب یا یا ذی القعده و ...قرار نداده است؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3435 1⃣2⃣آیا در مورد خوردن نکته و توصیه ای در منابع روایی ما آمده است؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3436 2⃣2⃣دلیل شیعه برای اینکه روزه تا اذان است چیست در حالی که اهل سنت آفتاب را معیار قرار داده اند و حدودا 20 دقیقه قبل شیعه افطار می کنند 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3437 3⃣2⃣دليل وجوب گرفتن در چیست؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3438 4⃣2⃣علت اختلاف مراجع در در چیست؟ چرا برخی رویت با را معتبر نمی دانند و رویت ماه با را معتبر می دانند؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2745 5⃣2⃣چرا بانوان هنگام پریود نباید نماز بخوانند وروزه بگیرند یا معتکف شوند؟ مگر این یک مورد طبیعی نیست که خداوند در خلقت زن آفریده است؟ مگر رابطه خدا نباید با بنده اش آنقدر عمیق باشد که هیچ عاملی بین آن فاصله بياندازد؟ یک عامل طبیعی چه موردی دارد که در روند این ارتباطات معنوی خدشه وارد می کند ❕ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1013 6⃣2⃣مطلبی به نقل از صادق هدایت در مورد ماه رمضان در کانال های ضد دین رد و بدل میشود که خواستم بهش جواب بدید « جلوی گرسنه های بیچاره در طول سال هر چقدر غذا بخوری مشکلی نیست اما جلوی روزه دارانی که خودشان خواستند چیزی نخورند نباید چیزی خورد»❕ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2702 7⃣2⃣بنده وقتی با غیر مسلمانان بحث می کنم از آنان اشکالی میشنوم که می گویند چگونه اسلام یک ایین جهانی است با این که دستورات ان فقط در محیط های ما قابل اجرا است مانند نمازهای پنج گانه و روزه داشتن در نقاط قطب شمال که شب ها و روزهای طولانی دارد ❕ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/898 8⃣2⃣با توجه به اینکه کلمه القدر تنها در دعای مختصره روز بیست و هفتم امده ایا نمیتوان به شب بودن آن شک کرد؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2737 9⃣2⃣برخی شبکه های می گویند در کتب شیعه هم مشروعیت نماز اهل سنت ٱمده است آیا چنین چیزی دارد؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3439 0⃣3⃣آخوند مسلکی است که می گوید بسیاری از احکام است که از خودشان در آورده اند و روایتی در مورد آن وجود ندارد مانند آنکه می گوید هر گونه و روزه را باطل می کند اگر چه باشد اما من از آخوند دیگری شنیدم که خوردن و آشامیدن روزه نیست❗️ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3440 1⃣3⃣آیا این دعاهایی که بعد از نمازها در ماه رمضان خوانده می شود ( یا علی یا عظیم ...) ( اللهم ادخل علی اهل القبور السرور...) سند دارد چون برخی می گفتند این دعاها بی سند هستند❗️و آیا لزومی دارد که این دعاها در جمع خوانده شود؟ آیا بهتر نیست در خلوت و به صورت تنهایی خوانده شود؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3441 2⃣3⃣خواهشمندم بفرمایید چرا زن باید قضای روزه های ماه رمضان که عذر شرعی دارد را بپردازد.آیا دستور خداوند است؟زن که هیچ دخالتی در این کار ندارد.خیلیها هستن که قضای ان را نمی دهند.نظر شما چیست؟ 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2786 ᭄• 🍃⃟ 🕸 🍃⃟🕸᭄• 🕸᭄•🍃⃟🕸᭄• 🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄•🍃⃟🕸᭄•
1.2هزار مشاهده