راز گریه احنف بن قیس چیست؟
⚫️دو سفره، دو سبک حکومت
🔷احنف بن قیس نقل می کند: روزی به دربار معاویه رفتم و دیدم طعامهای مختلفی برای او آوردند که حتی نام برخی را نمیدانستم. پرسیدم: این چه طعامی است؟ معاویه جواب داد: مرغابی است ، که شکم آنرا با مغز گوسفند آمیخته و با روغن پسته سرخ کرده و نِیشکر در آن ریختهاند.
🔷بی اختیار گریهام گرفت. معاویه با شگفتی پرسید: علّت گریهات چیست؟ گفتم: به یاد علی بن ابیطالب افتادم. روزی در خانه او میهمان بودم. آنگاه سفرهای مُهر و موم شده آوردند. از علی پرسیدم: در این سفره چیست؟ پاسخ داد: نان جو گفتم: شما اهل سخاوت میباشید، پس چرا غذای خود را پنهان میکنید؟
🔷علی فرمود: این کار از روی خساست نیست، بلکه میترسم حسن و حسین، نان مرا با روغن زیتون یا روغن حیوانی، نرم و خوش طعم کنند. گفتم: مگر این کار حرام است؟ علی فرمود: نه، بلکه بر حاکم امت اسلام لازم است در طعام خوردن، مانند فقیرترین مردم باشد تا فقر مردم، باعث کافر شدن آنها نگردد و هر وقت که فقر به مردم فشار آورد بگویند: بر ما چه باک، سفره امیرالمؤمنین نیز مانند ماست.
معاویه گفت: ای احنف! مردی را یاد کردی که فضیلت او را نمیتوان انکار کرد.
📚 منابع:
۱_ ابن شهرآشوب، مناقب ج ۱ ،ص ۳۶۶
۲_ فتال نیشابوری،روضة الواعظین، ج۱، ص ۱۰۸
✍احنف از اشراف اهل بصره و بزرگ قبیله بنی تمیم و یکی از عقلای نامدار و سخنور و شاعر و از سادات تابعین بود. وی گذشته از هوشِ بینظیرش، سخنگویی فصیح و ناطقی جسور بود و از نظر حلم و بردباری و بزرگی ضربالمثل عرب بوده است.
در بردباری احنف همین کافی است که وقتی برادرزادهاش از درد دندان مینالید، به او گفت: چرا این قدر مینالی؟ من سی سال است از بینایی یک چشم محرومم و به احدی نگفتهام.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
جرعهای از دریای نور
🌸 حدیث شب 🌸
🔷قَالَ الْحَوَارِیُّونَ لِعِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ:
یَا مُعَلِّمَ الْخَیْرِ أَعْلِمْنَا أَیُّ الْأَشْیَاءِ أَشَدُّ؟
فَقَالَ أَشَدُّ الْأَشْیَاءِ غَضَبُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
قَالُوا فَبِمَ یُتَّقَی غَضَبُ اللَّهِ قَالَ :
بِأَنْ لَا تَغْضَبُوا قَالُوا وَ مَا بَدْءُ الْغَضَبِ
قَالَ الْکِبْرُ وَ التَّجَبُّرُ وَ مَحْقَرَةُالنَّاسِ.
🔷حواریون به عیسی بن مریم علیه السّلام گفتند: ای آموزگار نیکی ها! به ما یاد بده که سخت ترین چیزها چیست؟ گفت: سخت ترین چیزها خشم خداوند است. گفتند: با چه چیزی از خشم خداوند میتوان دوری کرد؟ فرمود: به اینکه شما به کسی خشم نگیرید. گفتند: سرچشمه خشم چیست؟ فرمود: تکبر و خود بزرگ بینی و کوچک شمردن مردم.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
15.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
غدیر، پیمان جاودانه ولایت است؛ با حضور پرشور خود در راهپیمایی غدیریه، عشق و وفاداریمان به امیرالمؤمنین(علیهالسّلام) را به نمایش بگذاریم.
#کوتعبدالله
#عید_غدیر
#بیعت_با_ولایت
🔹الغديرُ عهدُ الولايةِ الخالد؛ فلنُشاركْ في مسيرةِ الغدير المباركة ونُجدِّدْ ولاءَنا لأميرِ المؤمنينَ عليٍّ عليه السلام.
#کوتعبدالله
#عید_الغدیر
#مسیرة_الغدیر
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
بسم الله الرحمن الرحیم
پروردگارا...
بر دلم آرامشی فرو ریز
که هر آنچه مرا به درد میآورد
را نادیده بگیرم
🌸یا حی یا قیوم🌸
(ای زنده، ای پاینده)
ذکر امروز چهارشنبه
(۱۰۰مرتبه)
🔷متنی که توجهم را جلب کرد:
میلیاردها انسان در جهان متولد شده اند
اما هیچ یک اثر انگشت مشابه نداشته اند
اثر انگشت تو ، امضای خداوند است
که اتفاقی به دنیا نیامده ای و دعوت شده ای
تو منحصر به فردی مشابه یا بدل نداری
تو اصل اصل هستی و تکرار نشدنی
وقتی انتخاب شده بودن و منحصر به
فرد بودنت را یاد آوری کنی
دیگر خودت را با هیچکس مقایسه نمیکنی
و احساس حقارت یا برتری که حاصل مقایسه
کردن است از وجودت محو میشود
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
اقسام دوستان از دیدگاه مأمون خلیفه عباسیان
📚الظرائف واللطائف
✍أبو منصور الثعالبي
قال المأمون :
الإخوان ثلاث طبقات:
طبقة كالغذاء،
وطبقة كالدواء،
وطبقة كالداء؛
فالغذاء لا يستغنى عنه أبدا
والدواء يحتاج إليه أحيانا،
والداء لا يحتاج إليه بحال.
مأمون گفته است: دوستان بر سه گونهاند: گروهی همچون غذا، گروهی همچون دارو و گروهی همچون بیماری؛
اما غذا را هرگز نمیتوان از آن چشمپوشی کرد،
دارو را گاه به آن نیاز میشود
و بیماری را نیز هرگز نباید خواست.
✍مأمون:
هفتمین خلیفه عباسی است و نسب وی چنین است:
مأمون بن هارون الرشيد بن مهدی بن منصور دوانیقی بن محمد بن علی بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب
گزارشی از جنگ أحد
📚مغازی واقدی(قسمت یازدهم)
نَحْنُ بَنَاتُ طَارِق
ما دختران طارقیم.....
وقتی زنان، مردان را به میدان خواندند 👇
گزارشی از جنگ أحد
📚مغازی واقدی(قسمت یازدهم)
نَحْنُ بَنَاتُ طَارِق
ما دختران طارقیم.....
وقتی زنان، مردان را به میدان خواندند
🔷پیامبر صلیاللهعلیهوآله و سلم در میان صفوف مسلمانان قدم میزد و آنها را مرتب میکرد. به هر کسی میگفت: «تو جلوتر برو! تو عقبتر بایست!» حتی اگر شانه کسی بیرون بود، او را عقب میبرد تا صفها کامل و منظم شوند. سپس پرسید: «چه کسی پرچم دشمن را حمل میکند؟» گفته شد: «بنی عبدالدّار.» پیامبر فرمود: «ما سزاوارتر به وفا هستیم.» مصعب بن عمیر، از همین قبیله، پرچم دشمن را گرفت و جلوتر از همه، جلوی پیامبر حرکت کرد. علت انتخاب او این بود که در جاهلیت، قبیلهٔ او به عنوان پرچمداران قریش شناخته میشد و پیامبر میخواست نماد تاریخی وفاداری آن قبیله حفظ شود.
🔷زنان مشرک نیز نقش ویژهای در نبرد داشتند. پیش از برخورد دو سپاه، با دف و آواز به جلو آمدند و مردان خود را تحریک کردند و کشتهشدگان بدر را یادآوری نمودند. اشعارشان چنین بود:
نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقْ …
نَمْشِي عَلَى النّمَارِقْ
إِنْ تُقْبِلُوا نُعَانِقْ …
أَوْ تُدْبِرُوا نُفَارِقْ
فِرَاقَ غَيْرِ وَامِقْ
ما دخترانِ طارق هستیم،
بر روی پشتیها و بالشهای نرم راه میرویم.
اگر مردانه پیشروی کنید و رو به میدان بیاورید، ما شما را در آغوش میگیریم.
و اگر پشت کنید، از شما جدا میشویم؛
جداییای که هیچ مهر و وفایی در آن نیست.
🔷این اشعار مردان را به مبارزه و پایداری تشویق میکرد و یادآوری مینمود که هر نشانهای از تردید یا عقبنشینی با محرکهای گذشته و یاد کشتهشدگان بدر پاسخ داده شود. پس از تحریک اولیه، زنان به پشت صفوف بازگشتند و در جریان نبرد با هر حرکت مردان، روحیهٔ آنها را تقویت میکردند.
🔷این روایت نشان میدهد که نبرد اُحد تنها یک رویارویی نظامی نبود، بلکه عرصهای برای انسجام معنوی و روانی سپاه و حفظ نظم و شجاعت فردی بود. هر حرکت، حتی حمل پرچم دشمن توسط مصعب، پیامآور وفاداری، شجاعت و مدیریت نمادین در میدان جنگ بود.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
تقدیر و تشکر
با سلام و احترام
بدینوسیله از استاد گرانقدر و ادیب ارجمند جناب آقای عبدالحسين مویلحی که با بزرگمنشی خویش از این کانال حمایت فرموده و با معرفی منابع ارزشمند، مسیر نشر معارف و تاریخ اسلام را یاری مینمایند، صمیمانه سپاسگزارم.
ذکر این نکته شایسته است که کتاب ارزشمند
«المُفصَّل فی تاریخ العرب قبل الإسلام»
تألیف مرحوم جواد علی (رحمهالله)
از جمله منابع مورد استفاده در کانال «راشدین» میباشد.
دعای خیر ایشان مایهی دلگرمی و توفیق ما در ادامه این راه است.
با آرزوی عزّت، سلامت و توفیقات روزافزون برای ایشان
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
📚داستان و عبرت
🔷نیکیهای پنهان
در روستایی کوچک، پیرمردی نقاش زندگی میکرد که تابلوهایی بسیار زیبا میکشید و آنها را به بهای خوبی میفروخت.
روزی مرد فقیری نزد او آمد و گفت:
«تو از هنرت درآمد زیادی داری؛ چرا به فقیران روستا کمک نمیکنی؟! به قصاب روستا نگاه کن؛ با اینکه ثروت چندانی ندارد، هر روز مقداری گوشت رایگان میان نیازمندان توزیع میکند.»
نقاش پیر پاسخی نداد و تنها لبخندی آرام بر لب آورد.
آن مرد با ناراحتی از نزد او رفت و در میان مردم شایع کرد که نقاش ثروتمند است، اما بخیل و بیاعتنا به فقرا. کمکم مردم روستا نیز نسبت به او بدبین شدند.
مدتی بعد، نقاش پیر بیمار شد. هیچیک از اهالی چندان به او توجهی نکردند و سرانجام در تنهایی از دنیا رفت.
روزها گذشت. مردم متوجه شدند که قصاب دیگر مانند گذشته گوشت رایگان میان فقرا توزیع نمیکند. از او علت را پرسیدند.
قصاب گفت:
«آن نقاش پیر هر ماه مبلغی به من میداد تا با آن برای نیازمندان گوشت تهیه کنم. اکنون که او از دنیا رفته، آن کمکها نیز قطع شده است.»
آنگاه مردم دریافتند که درباره او چه قضاوت نادرستی کرده بودند.
✍چه بسیار نیکیهایی که در سکوت انجام میشوند و هیچکس از آنها آگاه نیست؛ زیرا برخی انسانها برای ستایش مردم کار نمیکنند، بلکه رضای خدا را میجویند، و خداوند بهترین بینندگان و آگاهترین گواهان است.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
پرسش و پاسخ تاریخی 9⃣
اگر ۱۲۴ هزار پیامبر را بر تاریخ بشر تقسیم کنیم، تقریباً به این نتیجه میرسد که هر ۱۶ روز یک پیامبر مبعوث شده است؛ این برداشت درست است؟
پیامبران الهی پشت سر هم و یکییکی نیامدهاند
بر اساس قرآن و روایات،در بسیاری از دورههای تاریخی چندین پیامبر بهطور همزمان حضور داشتهاند و همگی در یک زمان،هرکدام در میان قوم یا منطقهای،مردم را به سوی خدا دعوت میکردهاند
مثلا حضرت زکریا، یحیی و عیسی در یک زمان بودند
ابراهیم، شعیب ،لوط ، اسحاق و اسماعیل در یک زمان بودند علاوه بر پيامبران بزرگ ؛ پیامبرانی هم بودند که برای قوم خود مبعوث شدند که گمنام هستند
لذا با توجه به همزمانی پیامبران، تقسیم عدد ۱۲۴۰۰۰ بر سالهای تاریخ بشر از اساس نادرست است
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
پرسش و پاسخ تاریخی 0⃣1⃣
📚 آیا این که شیخین (ابوبکر و عمر) در غدیر خم به امام امیرالمؤمنین علیهالسلام تبریک گفته اند، در منابع معتبر اهل سنت نیز وجود دارد؟
پاسخ:
🔷حدیث غدیر از احادیث مورد اتفاق فریقین (شیعه و اهل تسنن) است و نقل آن در منابع روایی و تاریخی به صورت متواتر، ثابت شده است؛ اما درباره دلالت این حدیث میان شیعه و اهل سنت با توجه به معنای واژه «مولا» اختلاف نظر است. یکی از قرائنی که لفظ مولی را به معنای سرپرستی و رهبری دینی متعیّن میسازد، تبریک گویی برخی از صحابه به امام علی علیهالسلام است که اهمیت جایگاه داده شده به آن حضرت از سوی پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله را میرساند و معنای دوستی و یاری و سایر معانی مولا را از دایره احتمال خارج میسازد. اینک تبریک گویی شیخین (ابوبکر و عمر) به ویژه خلیفه اول به امام علی علیهالسلام را در منابع اهل سنت مورد بررسی قرار میدهیم.
🔷تبریک و تهنیت گفتن مردم در روز غدیر به امام امیرالمؤمنین علی علیهالسلام، نخستین بار به دستور خود پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله صورت گرفت. علامه امینی در کتاب گرانسنگ الغدیر به نقل از کتاب «روضه الصفا» از منابع تاریخی اهل سنت چنین مینویسد: پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله در روز غدیر به امیر مؤمنان علیهالسلام دستور داد تا در خیمهای بنشیند و به همه مردم دستور داد تا در خیمه به ایشان تبریک بگویند و پس از تبریک گویی مردم، به امهات المؤمنین (همسران خود) نیز دستور داد تا به ایشان شاد باش و تبریک بگویند. ایشان همچنین به نقل از طبری، تاریخ نویس بزرگ اهل سنت مینویسد: ابوبکر و عمر و عثمان و طلحه و زبیر نخستین کسانی بودند که با پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله و امام علی علیهالسلام دست دادند و باقی مهاجر و انصار و سایر مردم نیز دست دادند و نماز ظهر و عصر را خواندند و سپس ادامه دادند تا آن که نماز مغرب و عشاء را نیز خواندند و بیعت و دست دادن تا سه روز ادامه داشت.
🔷 تهنیت گفتن خلیفه اول و دوم
در منابع متعدد اهل سنت، سخن از تبریک گفتن خلیفه دوم به امام علی علیهالسلام به میان آمده است. در برخی از آن منابع، علاوه بر تبریک گفتن خلیفه دوم، تبریک گویی خلیفه اول نیز گزارش شده است. اِبْن عُقْده در کتاب الولایه ، ابن حجر در الصَّواعِق المُحْرِقه و مُناوی در فیضُ القَدیر پس از نقل حدیث، حدیث غدیر، تبریک گفتن ابوبکر و عمر را این چنین نقل کردهاند:
«أمْسَیْتَ یَا ابْن أبی طَالِبٍ مَوْلَیَ کُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَهٍ؛ ای پسر ابوطالب تو مولا و پیشوای هر مرد و زن مؤمنی گردیدی».
🔷تبریک گویی عُمَر در منابع اهل سنت با عبارتهای مختلفی بیان شده است. خطیب بغدادی و حاکم حسکانی مینویسند عُمَر پس از حدیث غدیر چنین گفت: «بَخْ بَخْ لَکَ یَا ابْن أبی طَالِب أَصْبَحْتَ مَوْلَایَ وَ مَوْلَى کُلِّ مُؤْمِنٍ ٍ وَ مُؤْمِنَه؛ بهبه (آفرین به) تو ای پسر ابوطالب؛ تو مولا و پیشوای من و هر مرد و زن مؤمنی شدهای».
🔷احمد بن حنبل و ابن ابی شیبه، قندوزی و فخر رازی تبریک گویی وی را چنین نقل کردهاند: هَنیئاً لَکَ یَا بْنَ أَبی طالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلاى و مولی کُلِّ مُؤمِنٍ وَ مُؤمِنَهٍ؛ مبارک باد بر تو ای پسر ابوطالب؛ تو مولا و پیشوای من و هر مرد و زن مؤمنی شدهای.
🔷دانشمندانی مانند ذهبی ، ابن عساکر ، ابن کثیر ، هر دو عبارت تبریک گویی را بیان کردهاند. باقلانی ، دمشقی و صفی الرحمن مبارکفوری تنها عبارت «أصبحت مولى کل مؤمن ومؤمنه» را بدون «بخ بخ و هنیئا» آوردهاند.
🔷پینوشتها:
1. امینی، عبدالحسین، الغدیر، بیروت، دارالکتاب العربی، چاپ چهارم، 1397 ق، ج 1، ص 271.
2. همان. ص 270.
3. ابن عقده کوفی، احمد بن محمد، الولایه، بیجا، بیتا بینا، ص 155.
4. هیثمی، احمد ابن حجر، الصواعق المحرقه على اهل الرفض والضلال والزندقه، محقق: عبدالرحمن بن عبدالله الترکی؛ کامل محمد الخراط، لبنان، مؤسسه الرساله چاپ اول، 1417 ق، ج 1، ص 110.
5. مناوی، عبد الرؤوف، فیض القدیر شرح الجامع الصغیر، 1415 ق، ج 6، ص 282.
6. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، تحقیق: مصطفى عبدالقادر عطا، بیروت دارالکتب العلمیه، چاپ اول، 1417 ق، ج 8، ص 248.
7. حسکانی، حاکم، شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، 1411 ق، ج 1، ص 203؛ در این کتاب به جای مؤمن، مسلم آمده است.
8. شیبانی، احمد بن حنبل، مسند احمد، دار صادر، بیروت، بیتا، ج 4، ص 281.
9. ابن أبی شیبه، عبدالله بن محمد، مصنف ابن ابی شیبه، 1409 ق، ج 7، ص 503.
10. قندوزی، ینابیع الموده لذوی القربى، تحقیق: سید علی جمال أشرف الحسینی
📚منبع : مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8