.
👌شگفتا از تدبیر خداوند
در نابودی ستمگران!
🌊 فرعون را با آب به زانو درآورد.
🦟 نمرود را با پشهای از پای انداخت.
🌍 قارون را در زمین فرو برد.
🪨 ابرهه را با سنگریزههایی نابود ساخت.
🌬 سپاه احزاب را با باد در هم شکست.
🔺خداوند برای برچیدن بساط باطل، نیازی به سپاههای عظیم ندارد؛ گاه کوچکترین آفریدههایش، مأمور اجرای اراده او میشوند.
🔺پس هرگز گمان مبر که ستمگران از نگاه خداوند پنهان ماندهاند یا ظلمشان پایدار خواهد ماند؛ تاریخ گواه است که پایان باطل، هرچند دیر، حتمی است.
🔺﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾
«هرگز گمان مبر که خداوند از آنچه ستمگران انجام میدهند، غافل است.»
✍وعده خداوند حق است؛
روزی خواهد رسید که هر پرچمِ برافراشته بر ظلم، فرو خواهد افتاد و حق، به اذن الهی، پیروز خواهد شد.
#وعده_الهی
#خون_شهید
#مرگ_بر_اسرائیل
#مرگ_بر_آمریکا
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
🌸🍃 گوهرهای تدبر در قرآن 🌸🍃
﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾
«بگذار بخورند و بهره ببرند و آرزوهای دراز، آنان را سرگرم سازد؛ اما بهزودی خواهند دانست.»
🔺تأملی از تفسیر بغوی:
🔹واژه «ذَرْهُمْ» خود تهدیدی است...
🔹و جمله «فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ» نیز تهدیدی دیگر...
🔺پس چگونه میتوان میان دو تهدید الهی، آسوده زیست و به دنیا دل بست؟
🌸🍃 چه سخت است زندگی کسی که آغاز راهش با هشدار خداوند است و پایانش با وعده حساب...🌸🍃
✍ حسین بن مسعود بغوی از بزرگترین مفسران و محدثان جهان اسلام در قرن ششم هجری و صاحب تفسیر مشهور «معالم التنزیل» (تفسیر بغوی) است که به نقل روایات صحیح و پرهیز از مطالب ضعیف شهرت دارد. این تفسیر به دلیل اختصار، استناد به آثار سلف و روش علمی، از معتبرترین تفاسیر روایی قرآن به شمار میرود.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
جرعهای از دریای نور
🌸 حدیث شب 🌸
👌ادعای پیروی کافی نیست...
عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام قَالَ:
🔹لَا حَسَبَ لِقُرَشِیٍّ وَ لَا لِعَرَبِیٍّ إِلَّا بِتَوَاضُعٍ وَ لَا کَرَمَ إِلَّا بِتَقْوَی وَ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِیَّةٍ
🔹أَلَا وَ إِنَّ أَبْغَضَ النَّاسِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ یَقْتَدِی بِسُنَّةِ إِمَامٍ وَ لَا یَقْتَدِی بِأَعْمَالِهِ.
امام علی بن حسین زینالعابدین علیهالسلام فرمود:
🔹« نه قریشی بودن و نه عرب بودن، هیچ شرافتی نمیآورد؛ مگر آنکه با فروتنی همراه باشد. و هیچ بزرگواری و کرامتی نیست، مگر با تقوا. و هیچ عملی ارزش ندارد، مگر با نیت پاک. »
🔹« آگاه باشید! منفورترین مردم نزد خداوند، کسی است که خود را پیرو امامی میداند، اما در رفتار و کردار، از او پیروی نمیکند.»
✍ پیرویِ حقیقی، با ادعا ثابت نمیشود؛ بلکه در آیینه رفتار و اخلاق انسان جلوهگر میشود.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
🗓بمناسبت دوم جولای سالروز درگذشت
"آنتوان چِخوف" داستان سرا و نويسنده شهير روسي (۱۹۰۴م)
📚نویسندهای که تنها با قلم زندگی نکرد
✍ آنتوان چخوف، نویسنده نامدار روس، تنها یک ادیب بزرگ نبود؛ او پزشکی دلسوز نیز بود.
🔹زمانی که بیماری وبا در روسیه شیوع یافت، شهرت ادبی و آسایش خود را کنار گذاشت و ماهها به درمان رایگان روستاییان پرداخت. بسیاری از داروها را نیز از جیب خود تهیه میکرد.
🔹چخوف درباره دو حرفهاش جملهای ماندگار دارد: «پزشکی همسر قانونی من است و ادبیات، معشوقه من؛ هرگاه از یکی خسته میشوم، به دیگری پناه میبرم.»
🔹اما آنچه او را بزرگتر میکند، تنها آثار ادبیاش نیست؛ بلکه قلب مهربانش است. با درآمد نویسندگی، برای زادگاهش کتابخانه ساخت، هزاران جلد کتاب اهدا کرد، در ساخت مدرسه و درمانگاه مشارکت نمود و در آبادانی شهرش سهمی جدی داشت.
✍او باور داشت که رسالت انسان، تنها سخن گفتن از خوبیها نیست؛ بلکه خوبی را باید زندگی کرد.
🔹و چه زیبا گفته است:
«اگر توانستی حتی یک نفر را مهربانتر، امیدوارتر یا آگاهتر کنی، بیهوده زندگی نکردهای.»
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
🗓 بمناسبت ۱۷ محرم؛ سالروز درگذشت عبدالرحمن جامی، خاتم شاعران بزرگ پارسیگو
🔹نورالدین عبدالرحمن جامی (۸۱۷–۸۹۸ق)، شاعر، عارف، ادیب و از نامدارترین چهرههای ادب فارسی است که او را «خاتم شاعران بزرگ پارسیگو» خواندهاند. وی در خرگردِ جام دیده به جهان گشود، بیشتر عمر خود را در هرات گذراند و بیش از چهل اثر ارزشمند از خود به یادگار گذاشت که هفت اورنگ، بهارستان، نفحات الانس و چهل حدیث از مشهورترین آنهاست.
🔹جامی در شعر، دنبالهرو بزرگانى چون سعدی، حافظ و نظامی بود، اما با ذوق، لطافت بیان و مضامین بدیع، جایگاهی ویژه در تاریخ ادبیات فارسی یافت. در سرودههای او، عرفان، اخلاق، حکمت، عشق الهی و ارادت به پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله و اهلبیت علیهمالسلام موج میزند.
👌از پندهای ماندگار اوست:
ابر باید که به صحرا بارد
زان چه حاصل که به دریا بارد
ابر شو تا که چو باران ریزی
بر گل و خس همه یکسان ریزی
🔹چهار مصراع کوتاه، اما درسی بزرگ؛ ارزش انسان، به سود رساندن به نیازمندان است، نه افزودن بر داراییِ بینیازان.
✍جامی سرانجام در ۱۷ محرم سال ۸۹۸ قمری در هرات چشم از جهان فروبست؛ اما شعر، اندیشه و حکمت او همچنان در جانِ ادب فارسی زنده است.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید
https://eitaa.com/Rashedin8
🌾 راز لطیف «سنابل»، «سنبلات» و «سنبله»
👌در قرآن؛هیچ واژهای بیحکمت نیست
🔹 قرآن کریم واژه «سنبله» را در سه قالب متفاوت بهکار برده است: «سنابل»، «سنبلات» و «سنبله». این تفاوت، صرفاً تنوع در واژهپردازی نیست؛ بلکه هر کدام متناسب با سیاق آیات، معنایی دقیق و ظریف را منتقل میکنند.
🔹در زبان عربی، جمعها همیشه یکسان نیستند. گاهی یک واژه، چند نوع جمع دارد و هر کدام نکتهای ویژه را میرساند. تفاوت «سنابل» و «سنبلات» نیز از همین لطایف است.
🔹فرض کنید بگوییم: «در ایران میلیونها درخت وجود دارد.» این یک سخن کلی درباره همه درختان است. اما اگر وارد باغی شوید و بپرسید: «این هفت درخت از آنِ کیست؟» در اینجا سخن از چند درخت مشخص و معین است که در برابر شما قرار دارند.
🔹در قرآن نیز «سنابل» برای بیان مفهومی عام از خوشهها به کار رفته است؛ مانند این آیه:
«مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ...»
(بقره: ۲۶۱)
🔹در اینجا، «سنابل» #هر_نوع_خوشهای را دربرمیگیرد و بیانگر یک مثال عمومی است.
🔹اما در سوره یوسف، پادشاه در خواب هفت خوشه سبز را میبیند؛ خوشههایی مشخص و معین. ازاینرو قرآن میفرماید:
«وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ...»
(یوسف: ۴۳)
🔹«سنبلات» به همین #خوشههای_معین و دیدهشده اشاره دارد، نه به خوشهها بهطور کلی.
🔹سپس در ادامه داستان، حضرت یوسف علیهالسلام برای نگهداری محصول میفرماید:
«فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ»
(یوسف: ۴۷)
یعنی هر دانه را در #خوشه_خودش نگه دارید؛ گندم در خوشه گندم، جو در خوشه جو، تا بهتر حفظ شود.
✍این تفاوتهای ظریف نشان میدهد که در قرآن، حتی انتخاب نوع جمع یک واژه نیز بر پایه حکمت و دقت انجام شده است و هر تعبیر، معنایی دارد که تعبیر دیگر جای آن را پر نمیکند.
🔹سبحان من أحكم كتابه، فما فيه لفظةٌ إلا وهي في موضعها بأدقِّ ميزان.
منزه است خداوندی که قرآن را با نهایت حکمت فرو فرستاد؛ در آن، هیچ واژهای بیحساب و هیچ تعبیری بیدلیل نیست، بلکه هر کلمه در دقیقترین جایگاه خود نشسته است.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید
https://eitaa.com/Rashedin8
. 🩸«مِثلي لا يُبايعُ مِثلَه»
سخنی که با خون معنا شد
🏴 «مِثلي لا يُبايعُ مِثلَه»؛ این تنها یک جمله تاریخی نیست، بلکه منشور جاودانه عزت و آزادگی است؛ ندایی که از کربلا برخاست و تا همیشه، راه حقطلبان را روشن ساخت.
🌹رهبر شهید انقلاب، در واپسین روزهای حیات خود، با استناد به این سخن جاودانِ حضرت اباعبدالله الحسین علیهالسلام، نشان داد که عاشورا برای او تنها یک خاطره تاریخی نبود؛ بلکه راه و رسم زندگی بود.
🌹او بهخوبی میدانست که پایداری بر حق، بیرنج و آزمون نیست و پیمودن راه عزت، گاه به نثار جان میانجامد. ازاینرو، بر عهد خود استوار ماند و سرانجام، با شهادت، صدقِ باور خویش را گواهی داد.
🌹چه شباهت شگفتی است میان آغاز آن راه و پایان این راه؛ آنجا حسین علیهالسلام فرمود: «مِثلي لا يُبايعُ مِثلَه»، و اینجا رهبر شهید انقلاب، بیآنکه از آن پیمان بازگردد، جان خویش را در همان مسیر تقدیم کرد.
✍آری، بعضی سخنان برای خواندن نیستند؛ برای زیستناند... و گاه برای آنکه با خون ماندگار شوند.
سلام بر حسین علیهالسلام؛ که راه عزت را گشود، و سلام بر همه آنان که تا آخرین نفس، بر این راه استوار ماندند.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
2.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🏴 اَصِد للجدر واحچي يمه امنيات
ياريت ابقى مثله على هذا الثبات
اعيش بجمرتي وخدمتي السنين
لحبيبي حسين نذر هالحياة
سيدی بتدبيرك
لا تسمح لروحي لغيرك ... ·
🏴 با این دیگِ (نذری) حسینی نجوا میکنم
و از آرزوهایم میگویم...
آرزویم این است که تا پایان، در همین مسیر استوار بمانم؛
عمرم در شعله عشق و خدمت به حسین علیهالسلام سپری شود.
همه زندگیام نذرِ اوست.
ای سید و مولای من! به لطف تدبیرت، مگذار دل و جانم به غیر تو دل ببندد.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
709.4K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
من هم مثل خیلی از دوستان نسبت به قائمپناه و مهاجری آلرژی دارم
برای همین سعی میکنم با یکبار شنیدن، مطلب رو بگیرم و چندبار نشنوم
اما در خصوص صحبتهای چند روز پیش قائمپناه
اصل کلام قائمپناه همین ۶ ثانیه هست
«رهبری نظری میده
نظرش کارشناسی میشه و برمیگرده
یا میپذیره یا نمیپذیره»
وجدانا تنها اشکالی که بنده میتونم به این حرف بگیرم اینه که به حضرت آقا با ضمیر مفرد اشاره کرده
وگرنه کارشناسیکردن نظر حضرتآقا و بعد فرستادن دیدگاه کارشناسی و مشورتی برای خودشون تا خودشون تصمیم نهایی رو بگیرن، معقولترین و کماشتباهترین راه هست
قبول کنیم ولیفقیه معصوم نیستن و علم غیب هم که ندارن و کارشناس در همهی مسائل هم که نیستن
نیاز به نظرات کارشناسی دارن
کارشناسها روی نظر ایشون نظر میدن و نهایتا خودشون جمعبندی و اتخاذ تصمیم میکنن
یادمون باشه
بین نظر ولیفقیه و امر ولیفقیه تفاوت وجود داره
«امام شهید در خصوص نخستوزیری میرحسین موسوی در دور دوم، نظرشون مخالف بود؛ اما امام خمینی(ره) نظرشون این بود که دوباره میرحسین به مجلس معرفی بشه
حضرت آقا اصرار میکردن به امام که من حجتی برای معرفی ایشون ندارم
شما امر کنید تا حجت بر من تمام بشه
نهایتا هم مرحوم امام فرمایشی داشتن که امام شهید، ازش برداشت امر کردن و میرحسین رو به مجلس معرفی کردن
توی مجلس ۹۹ نفر به نخستوزیری میرحسین رای ندادن و همیشه مورد سرزنش برخی افراد بودن طوری که امام شهید همیشه ازشوپ دفاع میکردن تا جایی که یکبار فرمودند نذارید بگم که ۹۹ نفر نیستن بلکه من هم مخالف بودم و با من ۱۰۰ نفر میشن»
@yousofnaseri
🌸 زیباترین شیوه تذکر در قرآن 🌸
﴿عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ﴾
«خداوند تو را بخشود؛ چرا به آنان اجازه دادی؟» (توبه: ۴۳)
👌چه زیباست این شیوه قرآن در تذکر دادن!
🔹خداوند، پیش از آنکه پیامبرش را مورد عتاب قرار دهد، نخست با جمله «عَفَا اللَّهُ عَنْكَ» او را مشمول عفو و رحمت خویش قرار میدهد، سپس میفرماید: «چرا به آنان اجازه دادی؟»
✍ این، درسی از ادب قرآن است؛ اگر قرار است کسی را تذکر دهیم، نخست با مهربانی، احترام و حفظ کرامت او آغاز کنیم؛ سپس خطایش را یادآور شویم.
🌸🍃
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
🌸 توضیحی مختصر درباره
شأن نزول آیه ۴۳ سوره توبه 👆
این آیه درباره منافقانی نازل شد که پیش از غزوه تبوک با عذرهای دروغین نزد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم آمدند و از ایشان اجازه خواستند در جهاد شرکت نکنند. پیامبر صلى الله عليه وآله وسلم بر اساس ظاهر سخن آنان، اجازه داد.
در حقیقت، آنان از پیش تصمیم گرفته بودند که حتی اگر پیامبر صلى الله عليه وآله وسلم نیز اجازه ندهد، باز هم در جنگ شرکت نکنند. خداوند میخواست نفاق و دروغگویی آنان برای همگان آشکار شود؛ ازاینرو فرمود:
﴿عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ﴾
بنابراین، نکته اصلی آیه این است که اجازه ندادن، چهره واقعی منافقان را آشکارتر میکرد و پرده از نفاق آنان برمیداشت.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8