✍ مذاکره و مقاومت دو بازوی دفاع از منافع ملی 🔹برخی گمان می‌کنند هرگونه مذاکره با دشمن به معنای عقب‌نشینی یا سازش است؛ در حالی که میان «مذاکره» و «تسلیم» تفاوتی آشکار وجود دارد. مذاکره ابزاری برای تأمین منافع، کاهش تهدیدها و تبیین مواضع حق است، نه نشانه ضعف. 🔵قرآن کریم به پیامبر اکرم(ص) دستور می‌دهد: «وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا»؛ اگر دشمن به صلح گرایش نشان داد، تو نیز آن را بپذیر. سپس می‌افزاید: «وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ»؛ اگر قصد فریب داشتند، خداوند برای تو کافی است. این آیات نشان می‌دهد که احتمال فریب، دلیل ترک مذاکره نیست، بلکه باید با هوشیاری و توکل وارد میدان شد. 🔹سیره پیامبرخدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیز همین حقیقت را تأیید می‌کند. آن حضرت در اوج قدرت مسلمانان، صلح حدیبیه را پذیرفت؛ توافقی که در نگاه برخی یاران دشوار می‌نمود، اما بعدها زمینه‌ساز گسترش اسلام و پیروزی‌های بزرگ‌تر شد. 🔵 در دنیای امروز نیز هیچ جنگی بدون گفت‌وگو پایان نمی‌یابد. مذاکره بخشی از مدیریت میدان نبرد و عرصه دیپلماسی است. همان‌گونه که نیروهای نظامی از مرزها دفاع می‌کنند، دیپلمات‌ها نیز در جبهه سیاسی از حقوق ملت دفاع می‌نمایند. این دو نه در تقابل، بلکه در تکمیل یکدیگرند. 🔹از سوی دیگر، حضور در مذاکرات می‌تواند حقانیت یک ملت را برای افکار عمومی جهان روشن کند و مانع شکل‌گیری اجماع‌های سیاسی علیه کشور شود. کشوری که منطق گفت‌وگو را می‌پذیرد اما در برابر زورگویی تسلیم نمی‌شود، هم اقتدار خود را حفظ کرده و هم مشروعیت بین‌المللی خود را تقویت می‌کند. 🔵 افزون بر این، در شرایط کنونی جهان که قدرت‌های بزرگ از ابزارهای سیاسی، رسانه‌ای و اقتصادی برای تأثیرگذاری بر افکار عمومی و تصمیمات بین‌المللی بهره می‌برند، حضور فعال در عرصه دیپلماسی یک ضرورت است. مذاکره از موضع عزت و اقتدار، فرصت سوءاستفاده تبلیغاتی را از دشمنان می‌گیرد، چهره واقعی متجاوز را آشکار می‌سازد و زمینه همراهی ملت‌ها و دولت‌های مستقل را با مطالبات حق‌طلبانه یک کشور فراهم می‌کند. 🔹بنابراین، مخالفت با مذاکره به صورت مطلق، نه با سیره نبوی سازگار است و نه با منطق سیاسی. معیار اصلی، حفظ عزت، حکمت و مصلحت است؛ همان اصولی که در اندیشه سیاسی اسلام مورد تأکید قرار گرفته‌اند. مذاکره زمانی ارزشمند است که از موضع قدرت، برای دفاع از حقوق ملت و بدون چشم‌پوشی از اصول انجام شود. کانال راشدین در ایتا را دنبال کنید https://eitaa.com/Rashedin8

شادی و نشاطی که امام جواد(ع) آن را ستود☺️ مرد نیکوکاری در حال نشاط و خوشحالی خدمت امام جواد علیه السلام رسید. 🔹حضرت فرمود: چه خبر است که این چنین مسرور و خوشحالی؟ 🔹آن مرد عرض کرد: فرزند رسول خدا! از پدر شما شنیدم که می‌فرمود: بهترین روز شادی انسان روزی است که خداوند توفیق انجام کارهای نیک و خیرات و احسانات به او دهد و او را در حل مشکلات برادران دینی موفق بدارد. 🔹 امروز نیازمندانی از جاهای مختلف به من مراجعه کردند و بخواست خداوند گرفتاری هایشان حل شد و نیاز ده نفر از نیازمندان را برطرف کردم، بدین جهت چنین سرور و شادی به من دست داده است. 🔹امام جواد علیه السلام فرمود: به جانم سوگند! که شایسته است چنین شاد و خوشحال باشی! به شرط این که اعمالت را ضایع نکرده و نیز در آینده باطل نکنی. سپس امام علیه السلام فرمود: ( (یا ایها الذین آمنوا لاتبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی) ) ای آنانکه ایمان آورده اید، اعمال نیک خود را با منت نهادن و اذیت کردن باطل نکنید... [۱]: سوره بقره: آیه ۲۶۴. [۲]: بحار: ج ۶۸، ص ۱۵۹. کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید: https://eitaa.com/Rashedin8

جرعه‌ای از دریای نور 🌸 حدیث شب 🌸 ✅ده خصلت از اخلاق نیکوست 🔷عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: الْمَکَارِمُ عَشْرٌ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَکُونَ فِیکَ فَلْتَکُنْ فَإِنَّهَا تَکُونُ فِی الرَّجُلِ وَ لَا تَکُونُ فِی وَلَدِهِ وَ تَکُونُ فِی وَلَدِهِ وَ لَا تَکُونُ فِی أَبِیهِ وَ تَکُونُ فِی الْعَبْدِ وَ لَا تَکُونُ فِی الْحُرِّ صِدْقُ الْبَأْسِ وَ صِدْقُ اللِّسَانِ وَ أَدَاءُ الْأَمَانَةِ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ وَ إِقْرَاءُ الضَّیْفِ وَ إِطْعَامُ السَّائِلِ وَ الْمُکَافَأَةُ عَلَی الصَّنَائِعِ وَ التَّذَمُّمُ لِلْجَارِ وَ التَّذَمُّمُ لِلصَّاحِبِ وَ رَأْسُهُنَّ الْحَیَاءُ. 🔷امام صادق علیه السّلام فرمود: اخلاق نیکو ده تاست که اگر توانستی آنها را در خود داشته باشی چنین کن، چون ممکن است آنها در یک شخص باشد ولی در فرزندش نباشد و یا در فرزندش باشد ولی در پدرش نباشد و یا در برده باشد ولی در آزاد نباشد: راستی در هنگام ناراحتی و راستی زبان و ادای امانت و صله ارحام و پذیرایی از مهمان و غذا دادن به سائل و پاداش احسان و حمایت از همسایه و حمایت از دوست و بالاتر از همه آنها حیا. کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید: https://eitaa.com/Rashedin8

آهنگ _ باید برخاست_ با صدای محسن محمدی پناه ای غم شیرینم با آدم و حوا ای بهشت فطرت بر دوزخ دنیا با تو پیمان بستیم در عهد خمینی ان تقوموا لله مثنی و فرادی باید برخاست دنیا با آنها و مولا با ماست این پیچ تاریخی طاقت فرساست باطل خواهد رفت و حق پابرجاست باید برخاست هر مصر فرعونی دریا دارد این قوم مستضعف موسی دارد شیعه در سختی ها رویا دارد رویا یعنی دوباره حسین می آید خورشیدی از تبار حسین کنار او میجنگیم کنار حسین زمین بر میگردد بر مدار حسین انا علی العهدی لبیک یا مهدی ای پناه مردم هنگام بلاها ای همه نیرویت از روضه زهرا با شما میمانیم تا آخر قله با شما می آئیم تا مسجد الاقصی با این رهبر خیبر را له کردیم با یا حیدر یاران رفتند بی سر خونین پیکر ما میمانیم اما با همدیگر باید فهمید تا وقتی این ملت ایمان دارد کی تسلیم و تحمیل امکان دارد ایران رهبر رهبر ایران دارد ایران یعنی دیار علی نیام شمشیر ذوالفقار علی قرار یاران بی قرار علی به اینجا برمی گردد دوباره علی انا علی العهدی لبیک یا مهدی

✅ قالتِ الحكماء: مَنِ استحلىٰ رضاعَ الكذبِ عسر فطامه. ✅حکیمان گفته‌اند: «هر کس به شیرِ دروغ پرورش یابد و شیرینی آن را بچشد، جدا کردن او از این خوی ناپسند آسان نخواهد بود.» 📚أدب الدنيا والدين للماوردي: ٢٦٤ کانال راشدین در ایتا را دنبال کنید https://eitaa.com/Rashedin8

قصیده مشهور کوثریه از کیست؟ سید رضا موسوی هندی لکهنوئی مشهور به سید رضا هندی، شاعر و از علمای شیعه دوازده امامی وی ازنوادگان امام هادی(ع) بود. قصیده کوثریه را درباره توسل به پیامبر اسلام(ص) و مدح امام علی(ع) سروده و چند کتاب نیز تألیف کرد.به‌گفته مورخان، شخصیت ادبی برشخصیت فقهی او غالب بوده است. 🌸قصیده کوثریه🌸 مشهورترین شعر سید رضا هندی قطعه‌ معروف به «قصیده‌ کوثریه» است که توسط برخی از علما مثل سید تقی طباطبایی قمی در مجالس اهل بیت(ع) خوانده شده است قصیده‌ کوثریه رابرخی گروه‌های تواشیح به‌صورت جمع‌خوانی اجرا کرده‌اند در نقد و بررسی این قصیده چندین جلسه‌ نقد برگزار و نیز چند پایان‌نامه نوشته شده‌است قصیده کوثریه دارای ۵۴ بیت است که ۲۴ بیت اول آن درباره توسل به پیامبر اسلام و بقیه‌ ابیات درباره فضایل امام علی(ع) است.سیدمحمدحسین حسینی تهرانی نیز با شاهد آوردن از ابیات اول، دوم، دوازدهم وشانزدهم قصیده،بر آن است که این شعر باتوسل به پیامبر(ص) شروع شده و از بیت ۲۵ خطاب به علی بن ابیطالب است.سید رضا هندی سال ۱۳۶۲ق درفیصلیه عراق بر اثربیماری از دنیا رفت وجنازه‌اش برای دفن به نجف انتقال یافت سید ابوالحسن اصفهانی درمسجد شیخ انصاری بر او نماز خواند.وی سرانجام در مقبره‌ خانوادگی خود به خاک سپرده شد. کانال راشدین در ایتا را دنبال کنید https://eitaa.com/Rashedin8

قصیده کوثریه أمُفَلَّجُ ثَغْرِکَ أم جَوْهر؟ و رحیقُ رُضابِکَ أم سُکَّر؟ دندان تو هست آن یا گوهر آب دهن است آن یا شکّر قد قال لِثغْرِکَ صانِعُه: إنّا اعطیناکَ الکوثر خالق چه خوش از دندانت گفت انّا اعطیناک الکوثر و الخالُ بِخدِّکَ أم مِسکٌ نقّطْتَ بهِ الوردَ الاحمَر مشک است آن یا خال عذار است یا بر گل سرخ است آن عنبر أم ذاک الخالُ بِذاک الخَدّ دِفَتیتُ النّد على مِجْمَر آن خالِ سیه بر گونه تو چون عودِ به آتشِ در مجمر عَجباً من جمرتِهِ تَذکو و بها لایحترقُ العنبر! من در عجبم از کار خدا که نسوزد عنبر در آذر یا مَن تبدو لِىَ وفْرَتُهُ فى صبح مُحیّاهُ الازهر ای آن که شوی ظاهر بر ما با زلف سیاه و رخ انور فاُجَنُّ به باللّیل اذا یغشى «والصّبح إذا أسفر» شامم به سیاهی زلفت شد صبحم به جمالت شد از سر ارحَمْ أرِقاً لو لم یَمْرَضْ بِنُعاسِ جُفوِنک لَم یَسْهَر بر چشم خمار تو بیمارم رحمی بنما بر من مضطر تَبْیَضُّ لِهَجْرک عَیْناه حَزَناً و مَدامِعُه تَحمَر شد دیده سپید از محنت و غم می‌‌بارد خون از دیده تر یا للعشّاق لِمَفْتونٍ بِهَوَى رَشَا أحوى أحْوَر گیرید ای اهل وفا دستم برده دل من آهوی دلبر ان یبدُ لِذى طربٍ غَنىَّ أو لاحَ لِذى نُسُکٍ کبَّر عابد به لبش تکبیرِ عجب مطرب به شعف از حُسن قمر آمنتُ هوىً بِنُبُوّتِهِ وبِعینَیْه «سحر یوثر» هستم به نبوّتِ تو مؤمن خوش جادوی چشمت کرده اثر سَوَّدْتُ صحیفةَ أعمالى و وکلتُ الأمر إلى حیدر گر نامه سیه کردم ز خطا امرم بسپارم بر حیدر هو کهفى مِن نُوَبِ الدّنیا و شفیِعى فى یوم المحشَر آیم به پناهش وقت بلا آید به شفاعت من محشر قد تمّت لى بِولایتِهِ نِعَمٌ جَمّت عن أن تُشکَر در کف دارم ز ولایت او صد نعمت ارزنده و بی مر لأُصیبُ بها الحظَّ الأوفى و أُخَصَّصُ بالسَّهمِ الأوفر از نعمت‌های ولایی او بر من برسد سهمی اوفر بالحفظ من النّار الکبرى و الأمنِ من الفزع الأکبر در حفظ و امان از نار جحیم در دوری از فَزَع اکبر هل یَمْنَعُنى و هو السّاقى أن أشرب من حوض الکوثر؟ باور نکنم که ننوشم آب باشد اگر او ساقی کوثر أم یطرُدُنى عن مائدةٍ وُضِعت للقانع و المُعْتَر؟ آیا شود از سفره‌ی لطفش منعم کند آن احسان‌گستر یا مَن قد أنکر مِن آیاتِ أبى حَسنٍ ما لایُنْکَر از فضل علی تو چه می‌دانی ای منکر نورِ هدایت‌گر إن کُنتَ لجَهلِک بالأیّامِ جَحَدْتَ مقامَ أبى شُبَّر نادان اگرت منکر شده‌ای آثار و مقام ابو شبّر فَاسْأل بدراً و اسأل اُحُداً وَ سَلِ الأحزابَ و سَلْ خَیْبر در بدر و اُحد به سراغش رو یَلِ احزاب و فاتح خیبر مَن دَبَّرَ فیها الأمرَ؟ و مَن أردى الأبطال َ؟ وَ مَن دَمَّر؟ چه کسی افکنده به خاک سیه به جز از حیدر، کمر کافر مَن هدَّ حُصونَ الشّرکِ؟ وَ مَن شاد الإسلامَ و مَن عَمَّر؟ ویران کرد او دژ کفر و ستم دین را داد او همه عزّت و فرّ من قدَّمَه طه و عَلَى أهل الایمان له أُمَّر چه کسی را خوانده نبی اولی بعد از احمد شده او سرور قاسَوْک أبا حسن ٍ! بِسِواک و هل بالطَّوْدِ یُقاسُ الذر؟! تو علی کجا و قیاس غیر چه قیاسی کوه و قیاس ذر أنّى ساوَوک بمن ناووکَ؟ و هل ساوَوا نَعْلَى قنبر؟! ناکس نشود هم شأن شما حتی نشود کفش قنبر مَن غیرُک من یُدعى لِلْحَربِ و للمحراب و للمِنْبَر؟ چه کسی غیر از تو به جنگ عدو چه کسی در مسجد و در منبر أفعالُ الخیرِ اذا انْتَشَرَت فى الناسِ فأنتَ لَها مَصْدر سر منشأ خیر و صلاحی تو بر فعل ستوده تویی مصدر و إذا ذُکِرَ المَعروفُ فَما لِسِواک به شىءٌ یُذکَر نامت شده مظهر نیکی‌ها از غیر تو نَبوَد نام و اثر أحیَیْتَ الدّینَ بأبیضَ قد أودعْتَ به الموتَ الأحمَر دین را کردی زنده به تیغت تیغی که شُدَت موت احمر قطباً للحربِ یُدیرُ الضّربَ و یَجلو الکربَ بیوم الکَر شمشیر تو در گردشِ پِی پِی با حمله تو غم رَوَد از بَر فاصدَع بالأمر فَناصرُک الــبتّارُ و شانِئُکَ الأبتر خود را بنما با بانگ رسا بدگوی تو شد شأنش ابتر لو لم تُؤمَر بالصّبر وکظـمِ الغَیْضِ و لَیْتَکَ لم تُؤمَر بوده است امرت به شکیبایی ای عاشق حقّ و خدا باور ما نال الأمر أخو تیم و تناوَلَهُ منه بحتر بر جای نبیّ بنشسته شقی صد توطئه شد بعد پیمبر ما آل الأمر إلی التحکيم و زائل موقفه الأشتر شد سدّ رهت رأی حکمین برگشته چرا مالک اشتر لکن أعراضُ العاجِلِ ما عَلِقَت بِرِدائِکَ یا جَوهرْ محروم وجودت شد عالم ای پهنه‌ی دنیا را جوهر أنتَ المُهْتمُّ بِحفْظِ الدّیـنِ و غیرُک بالدُّنیا یَغتَر از همّت تو دین شد به قوام غرّی غیری، ز تو آید بر..... جمع آوری ونشر مائده جنامی کانال راشدین در ایتا را دنبال کنید https://eitaa.com/Rashedin8

🎥 قصیده کوثریه کانال راشدین در ایتا را دنبال کنید https://eitaa.com/Rashedin8