عبور از سد تحریم‌های آمریکا و کسب مقام اول دنیا توسط نخبگان دانشگاه شریف دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف برای اولین بار به عنوان یک تیم ایرانی موفق به کسب مقام اول مسابقات بین‌المللی انجمن هوانوردی و فضانوردی آمریکا AIAA، شاخه طراحی موتورهای توربین گاز هوایی شدند. به گزارش روابط عمومی؛ تیم فراس (FARAS) از دانشکده مهندسی هوافضای دانشگاه صنعتی شریف، پس از موفقیت در مرحله اول مسابقات بین‌المللی هوانوردی و فضانوردی آمریکا AIAA سال 2019 (شاخه طراحی موتورهای توربین گاز هوایی) و قرارگیری در بین سه تیم برتر از 15 تیم شرکت کننده در تیرماه 1398، با حضور در مرحله دوم از این مسابقات در 30 مرداد سال جاری و با ارائه طرح خود در کنفرانس پیشرانش و انرژی آمریکا موفق به کسب مقام اول این مسابقات شد. گفتنی است که تیم فراس با توجه به عدم امکان حضور در آمریکا، طرح خود را به صورت ویدئوکنفرانس ارائه داد و از طرف هیئت داوران در کنفرانس بین‌المللی پیشرانش و انرژی آمریکا به عنوان تیم برتر انتخاب شد. الوسومات (هاشتاغ)#تحریم الوسومات (هاشتاغ)#دانشگاه_شریف الوسومات (هاشتاغ)#موفقیت الوسومات (هاشتاغ)#هوا_فضا

سلام... لطفا با دقت بخوانید؛ حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره) : ✅ای انسان ! زمان مرگت پریشان نباش و به جسم با ارزش خود اهتمامی نداشته باش ! چرا که مسلمین کارهای لازم را میکنند : لباسهایت را از تنت درمیاورند ، غسلت میدهند ، کفنت میکنند ، از خانه ات بیرونت میکنند و تو را به خانه ی جدیدت (قبر) میبرند ؛ خیلیها برای تشییع جنازه ات کارهایشان را تعطیل کرده و حاضر میشوند ؛ از وسایل شخصی ات خلاصی انجام میگیرد. کلیدهایت ، کتابهایت ، کیف و کفشهایت ، لباسهایت ، ... و اگر خانواده ات توفیق یابند شاید آنها را صدقه کنند. مطمئن باش مردم و دنیا بر تو حسرتی نمیخورند. تجارت و اقتصاد ، استمرار می یابد. شغل و وظیفه ی تو به دیگری واگذار میگردد. اموال و دارایی هایت تقسیم میشود و ورثه آنها را تصاحب میکنند. در حالی که تو از " ریز ریز " حساب گرفته میشوی ! اولین چیزی که از تو ساقط میشود اسمت است لذا وقتی میمیری میگویند : " جناره ". تو را به نامت صدا نمیزنند ! وقتی میخواهند بر تو نماز بخوانند میگویند : " جنازه کجاست؟ ". تو را به نامت صدا نمیزنند ! و زمانی که میخواهند تو ‌را دفن کنند میگویند : " میت را نزدیک کنید ". تو را به اسم صدا نمیزنند. پس مواظب باش ؛ چهره ، اموال ، نسب و قبیله و پست و مقامت تو را نفریبد. چقدر این دنیا بی ارزش است و آنچه در پیش رو داریم چقدر عظیم میباشد. بعد از وفاتت ، سه نوع اندوه بر تو خواهد بود : 1- کسانی که شناخت سطحی از تو دارند میگویند : بیچاره ! 2- دوستانت چند ساعت و یا نهایتا چند روز برایت اندوهگین میشوند و سپس به شوخی و خنده های خود میپردازند 3- عمیقترین اندوه و غم داخل خانه خواهد بود. خانواده ات یک هفته ، دو هفته ، یک ماه ، دو ماه و یا نهایتا یک سال غمگین میشوند و سپس تو را در بایگانی خاطرات قرار میدهند ! و اینچنین داستان تو در بین مردم تمام میشود و داستان حقیقی تو شروع میشود : " آخرت ". جمال ، مال ، سلامتی ، فرزندان ، ... از تو زائل شد. از خانه و کاشانه ات جدا شدی ! و از همسرت نیز ... زندگی واقعی شروع شد. و سؤال اینست : " برای قبر و آخرتت چه آماده نموده ای؟ ". این حقیقتی است که جای تامل دارد. حریص باش بر : " فرائض ، نوافل ، صدقه ی پنهانی ، عمل صالح ، نماز تهجد ... ". شاید نجات یابی ! اگر به وسیله ی این متن برای یادآوری مردم همکاری نمودی ، إن شاء الله اثر این یادآوری را روز قیامت ، در میزان حسنات خود خواهی یافت. " و ذكّر فإن الذكرى تنفعُ المؤمنين : و ( پیوسته ) پند ( و تذکر ) بده زیرا که بی گمان پند ( و تذکر ) مؤمنان را سود میبخشد ". چرا میت اگر به عقب برگشت داده شود " صدقه " را اختیار میکند؟ چنانچه خدا میفرماید : " رب لولا أخرتني إلى أجل قريب ! فأصدق : پروردگارا ، اى كاش ( مرگ ) مرا مدت كمى به تاخير مى انداختى ، تا ( در راه تو ) صدقه بدهم ". علما فرمودند : " صدقه را ذكر ننمود مگر به خاطر اثرات عظيم صدقه كه بعد از موتش مشاهده مینمايد ! ". پس زیاد صدقه دهید چرا که مؤمن در روز محشر ، زیر سایه ی صدقه ی خود خواهد بود....

امام حسین علیه السلام إيّاكَ وظُلمَ مَن لا يَجِدُ عَلَيكَ ناصِرا إلاَّ اللّهَ؛ بپرهيز از اين كه بركسى كه جز خداوند در برابر تو ياورى ندارد ، ستم كنى.

‍ (https://attach.fahares.com/gEj+5kH21ZE5Hp+rSDVwog==) ‍ ‍ 《《《 بسم ‌الله الرحمن الرحیم 》》》 ‍ ‍ 🌹 الاربعون منزلا فی رحاب الحسین(ع)🌹 📣 المنزل الأول: اول المراثي . والمراثي؛ روي في تفسير قوله تعالي؛ فتلقي ادم من ربه كلمات.انه راي ساق العرش و اسماء النبي والأئمة فلانه جبرئيل قل: يا حميد بحق محمد يا عالي بحق علي يا فاطر بحق فاطمه يا محسن بحق الحسن و الحسين و منك الإحسان فلما ذكر الحسين (عليه السلام) سالت دموعه وانخشع قلبه و قال: يا أخي جبرئيل /ص43/ ☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل لتعجیل الفرج

‍ 《《《 بسم ‌الله الرحمن الرحیم 》》》 ‍ ‍ 🌹 الاربعون منزلا فی رحاب الحسین(ع)🌹 📣 المنزل الأول: في ذكر الخامس ينكسر قلبي و تسيل عبرتي! قال جبرئيل: - ولدك هذا يصاب بمصيبة تصغر عندها المصائب! فقال: - يا اخي و ما هي؟ قال: يقتل عطشانا غريبا وحيدا فريدا ليس له ناصر و لا معين و لو تراه يا آدم و هو يقول: - واعطشاه! واقلّة ناصراه! حتي يحول العطش بينه و بين السماء كالدّخان، فلم يجبه احدا الّا بالسّيوف و شرب الحتوف فيذبح ذبح الشاة من قفاه و ينهب رحله اعداؤه و تشهر رءوسهم هو و انصاره في البلدان و معهم النّسوان، كذلك سبق في علم الواحد المنّان. فبكي آدم و جبرئيل بكاء الثكلي. و في حديث القدسي قال الله تعالي لكليمه موسي: - يا موسي! /ص 44/ ☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل لتعجیل الفرج

‍ 《《《 بسم ‌الله الرحمن الرحیم 》》》 ‍ ‍ 🌹 الاربعون منزلا فی رحاب الحسین(ع)🌹 📣 المنزل الأول: اعفو عمّن استغفرني، الا قاتل الحسین(ع)! قال موسی : - یا رب ! و من الحسین؟ قال له : - الذی مر ذكره عليك بجانب الطور ! قال: - يا رب! و من يقتله؟ قال: - يقتله امة جده الباعية الطاغية في ارض كربلاء. و تنفر فرسه وتحمحم و تقول في صهيلها: - "الظليمة ! الظليمة! من امة قتلت ابن بنت نبيها" فيبقي ملقي علي الرمال من غير غسل و لا كفن و ينهب رحله و يسبي نساوه في البلدان و يقتل ناصره و تشهر رئوسهم مع راسه علي اطراف الرماح. يا موسي! صغيرهم يميته العطش و كبيرهم جلده منكمش يستغيثون و لاناصر و يستجيرون و لا خافر! فبكي موسي(ع) و قال: - يارب ! ومالقاتليه من العذاب؟ /ص45/ ☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل لتعجیل الفرج

‍ 《《《 بسم ‌الله الرحمن الرحیم 》》》 ‍ ‍ 🌹 الاربعون منزلا فی رحاب الحسین(ع)🌹 📣 المنزل الأول: قال:يا موسي عذاب يستغيث منه أهل النار بالنار و يوم عاشورر اشتد العطش بالحسين في المقال و جاء إليه شمر و سنان ابن أنس والحسين (عليه السلام) بآخر رمق بلوك لسانه من العطش و جعل الحسين يطلب الماء و شمر يقول له: والله لا ترده او ترد النار فرفسه شمر برجله و قال؛ -بابن الي تراب!الست تزعم أن اباك علي الحوض التي يسقي من أحبه؟ -فاصبر حتي تأخذ الماء من يده و جلس علي صدر الحسين(عليه السلام) و قبض علي لحيته و هم بقتله من القفا. روي نافع ابن هلال قال: اني كنت واقف مع أصحاب عمر ابن سعد إذ صرخ صارخ؛ -ابشر أيها الأمير! -فهذا شمر قتل الحسين(عليه السلام) فخرجت بين الصفين فوقفت عليه و انه اليجود بنفسه. /ص46/ ☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل لتعجیل الفرج

‍ 《《《 بسم ‌الله الرحمن الرحیم 》》》 ‍ ‍ 🌹 الاربعون منزلا فی رحاب الحسین(ع)🌹 📣 المنزل الأول: فو الله ما رايت قط قتيلا مضمخا بدمه احسن منه و لا انور وجها و لقد شغلني نور وجهه و جمال هيئته عن الفكرة في قتله فاستسقي في تلك الحال ماء، فسمعت رجلا يقول: - والله لا تذوق الماء حتي ترد الحامية فتشرب من حميمها. فسمعته يقول: - يا ويلك! انا لا ارد الحامية و لا اشرب من حميمها بل ارد علي جدي رسول الله و اسكن معه في داره "في مقعد صدق عند مليك مقتدر"(1) و اشرب "من ماء غير آسن"(2) و اشكو اليه ماارتكبتم مني و فعلتم بي. --------------------------------- (1) سوره قمر، آيه ي 55 (2) سوره محمد آيه ي 15

امام صادق علیه السلام إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أوجَبَ عَلَيكُم حُبَّنا ومُوالاتَنا ، وفَرَضَ عَلَيكُم طاعَتَنا ، ألا فَمَن كانَ مِنّا فَليَقتَدِ بِنا ، وإنَّ مِن شَأنِنَا الوَرَعَ وَالاِجتِهادَ وأداءَ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ ، وصِلَةَ الرَّحِمِ وإقراءَ الضَّيفِ وَالعَفوَ عَنِ المُسيءِ ، ومَن لَم يَقتَدِ بِنا فَلَيسَ مِنّا . خداوند متعال ، دوستىِ ما و ولايت ما را بر شما واجب ساخت و اطاعت از ما را بر شما فرض كرد . هان! پس هر كه از ماست ، بايد به ما اقتدا كند . از راه و رسم ما ، پارسايى و سختكوشى [ در عمل و طاعت ]و برگرداندن امانت به نيك و بد ، و صله رحم و پذيرايى از ميهمان و گذشت كردن از بدى كننده است . و هر كه به ما اقتدا نكند ، از ما نيست .

برامج _ خاص الكوثر: "فطرس" برنامج جديد مخصص للاطفال والناشئة سيبدأ عرضه "من يوم الجمعة الموافق 6 محرم الى يوم الجمعة 13 محرم وذلك في تمام الساعة 18 الى 19:30 بتوقيت طهران".

الإمام الحسين في شعر أدونيس

تعدّ شخصية الإمام الحسين عليه السلام من أبرز شخصيات الثورات والدعوات النبيّلة، ومن أكثر شخصيات الموروث التاريخي شيوعاً في الشعر المعاصر ، فقد رأى فيه الشعراء المعاصرون الممثل الفذ للفضيلة والنبل والمصلح الكبير الذي يعرف سلفاً أن معركته مع قوى الباطل خاسرة عسكرياً ولكن ذلك لم يمنعه من أن يبذل دمه الطاهر موقناً أن هذا الدم هو الذي سيحقق لقضيته الانتصار والخلود، وأنّ في استشهاده انتصاراً له ولقضيّته. وإلى جانب هذا المدلول العام لشخصية الحسين (عليه السلام)، عبّر الشعراء عن قضية أخرى في حياة الحسين، وهي تفرّد أصحاب الدعوات الكبرى ووحدتهم وسلبية الجماهير إزاءهم وإزاء دعوتهم، لأنّ القضايا الجليلة لا يقوى على حملها إلا المجاهدون الكبار. وقد استحضر الشاعر أدونيس هذه الخصائص في شخصية الإمام الحسين فقدّم الحسين (الرمز) والبطل والعظيم والشجاع بدلالات القيم النفسية والحسية فالحسين (عليه السلام) في شعر أدونيس بطل التراجيديا وليس مجرد بطل التاريخ الحقيقي وقد تحوّلت الحقيقة التاريخية عند الشعراء إلى أسطورة... فخلق أدونيس من الأسطورة ومن رؤيته حالة جديدة للبطل وهي حالة الحضورالحسي الوجداني، وأصبح التلاحم بين الحسين (عليه السلام) والجمهور المشبع بذكراه تمرّ من خلال قصيدة بعد أن كان يمرّ من خلال التاريخ والسيرة الشعبية. فالحسين يحنو عليه كل حجر , وتنام كل زهرة عند كتف الحسين، كقول الشاعر في قصيدته (مرآة الشاهد): وحينما استقرَّتِ الرّماحُ في حشاشةِ الحسين وازينّتِ بجسدِ الحسين وداستِ الخيولُ كلَّ نقطةٍ في جسدِ الحسين واستلبتْ وقسَّمتْ ملابسَ الحسين رأيتُ كلَّ حجرٍ يحنو على الحسين رأيتُ كلَّ زهرةٍ تنامُ عند كتفِ الحسين رأيتُ كلَّ نهرٍ يسيرُ في جنازةِ الحسين يعبّر الشاعر أدونيس في هذا المقطع عن أنّ استشهاد الحسين قد أحدث أثره في كلّ مظاهر الوجود ، وكما أنّ نص أدونيس الشعري يتناصّ مع الحادثة التي تروي مقتل الحسين ، فقد نقل لنا أجواء المأساة ، حيث راحت كل الأشياء تشارك في هذا الموقف ـ الحجر، الزهرة، النهر ـ الذي يجسّد موقف التعاطف معه، كما عبر في هذه القطعة عن الخيانة التي تجسدت بأبشع صورها في قتلة الحسين وانعدام المروءة والفضيلة، فاستشهاد الحسين في سبيل الحق هو رمز لنضال الإنسان ووقوفه بوجه الباطل ، ومن خلال هذه الوقفة التي وقفها الحسين يدعو أدونيس الإنسان إلى أن يفيق من جهله ويثور على الباطل ليستعيد مكانته وقيمه الأخلاقية الرفيعة في المجتمع. الامام زين العابدين (عليه السلام) في شعر أدونيس.. رصد الشاعر أدونيس وقائع الثورات التي قامت ضد الخلافة الأموية ، واستعرض كفاح الإمام زين العابدين (عليه السلام) في سبيل الحق، وقد أخذ موقعاً متميزاً في شعر أدونيس لأهميته من وجهتي النظر التاريخية والفنية. يقول الشاعر: مولاي، زين العابدين... أنا جمرُ ثورتِكَ... انفجر غيِّر نداءَك، وانفجر... ... ورأيتُ أنّي صيحة ترثُ الضحايا و رأيتُ أنّ الجوعَ يرفعني تحيّة لدمِ الضّحايا للبائسينَ الطالعين من الأزقّةِ والزّوايا موجاً يُضيء العالمين... مولاي زين العابدين لغتي تنوءُ كأنّ فوقَ حروفِها حجراً وطين فبأيِّ جانحةٍ أطوفُ، بأيِّ موجٍ أستعين هنا يحسّ الشاعر بالأسى والحزن والندم تجاه ما يحصل في الأمة العربية والمجتمع العربي الذي يتآكل من الداخل بسبب النزاعات السياسية والقضايا الاجتماعية ، فالنّكبات التي تحصل في الأمة العربية بسبب عدم البصيرة والعقول المتزمّتة قد أثقلت كاهلها، فلهذا يبحث الشاعر عن مخلّص ينقذه من مآسيه، ويبعث الحياة من جديد بدمه الأسطوري الأحمر ، وقد وجد في الإمام زين العابدين عليه السلام رمز للحرية والشهادة والانبعاث، وهو بمثابة ملاذ آمن للشاعر يحاوره الشاعر ويخاطبه، راجياً أن يجد عنده بريق الخلاص والطمأنينة. والشاعر يشعر بأنّه عاجز عن التفكير بالحقيقة وهو يطوف حول هذا المخلّص (الامام زين العابدين) بحزن شديد، يلتمس منه الحياة والأمل لقلبه الميت والمكتئب ، فزين العابدين مثل أبيه الإمام الحسين الأمل الوحيد لبعث الحياة الجديدة والحرية إلى العالم، وشجاعته وكفاحه هما الدواء اللذي سيضمد جروح المظلومين والأبرياء، وهو رمز الانتصار للقدرة الحقيقية والخالدة لدم الشهداء والمناضلين. ....الکاتبة: فاطمة فائزي المصدر: العتبة الحسينية المقدسة

أوبريت "كلمة" من كلمات وسام الشويلي وألحان الشيخ ميثم التمار وجمع من الرواديد العراقيين بمناسبة حلول شهر محرم الحرام شهر أحزان أهل البيت عليهم السلام

الشيخ حسين الاكرف يبدع في "مع امام منصور" محرم 1441

شاهد بالفيديو.. مشاهد نوعية لعملية المقاومة الإسلامية في افيفيم

🔔 کنفرانس بین‌المللی «المؤتمر العالمي الرابع للجودة العلاجية المبنية على البراهين في الطب النبوي» برگزار می شود. 💢 كرسي يوسف عبداللطيف جميل دانشگاه ملک عبدالعزیز عربستان سعودی با همکاری دولت امارات متحده عربی، چهارمین کنفرانس میان رشته ای مطالعات دین و سلامت با عنوان «المؤتمر العالمي الرابع للجودة العلاجية المبنية على البراهين في الطب النبوي» را برگزار می کند. 🗓 زمان برگزاری: 4 و 5 آوریل 2020 📩 علاقه مندان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر با ایمیل prophmetmed@kau.edu.sa مکاتبه کرده یا به سایت دانشگاه مراجعه نمایند. https://prophetmed.kau.edu.sa/Pages-

پروانه انتشار دوفصلنامه علمي‌تخصصي «جستارهاي ادب عربي» صادر شد مسئول اداره نشر و توليدات علمي معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان، گفت: پروانه انتشار دوفصلنامه علمي‌تخصصي «جستارهاي ادب عربي» معاونت پژوهش حوزه علميه خراسان صادر شد. حجت‌الاسلام جواد معین، مسئول اداره نشر و توليدات علمي معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان در گفت‌وگو با روابط‌عمومی این حوزه، گفت: برای نخستین بار با پیگیری‌های انجام شده از سوی این اداره و بر اساس تاکیدات مدیر حوزه علمیه خراسان مبنی بر لزوم تحول آفرینی در امر پژوهش و استفاده بهینه از ظرفیت‌های علمی محققان، روحانیون و طلاب اهل قلم، پروانه انتشار دوفصلنامه علمي‌تخصصي «جستارهاي ادب عربي» این معاونت از سوي معاونت امور مطبوعاتي و اطلاع‌رساني وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي صادر شد. وی افزود: اين نشريه به زبان فارسي، با رتبه علمي‌تخصصي، گستره نشر و توزيع سراسري و با ترتيب انتشار «دوفصلنامه» مي‌باشد كه در تاريخ 17/04/98 با شماره ثبت 85440، مجوز آن صادر گرديد. وی تصریح کرد: دوفصلنامه علمی‌تخصصي «جستارهاي ادب عربي» به صاحب امتيازي معاونت پژوهش حوزه علميه خراسان و با همكاري «قرارگاه علمي آموزش ادبّيات»، منتشر مي‌شود. گفتنی است، علاقه‌مندان مي‌توانند جهت كسب اطلاع بيشتر و ارسال مقالات خود به سامانه مديريت نشريات علمي حوزه علميه خراسان به آدرس journals.hozehkh.com مراجعه كرده و يا با اداره نشر و توليدات علمي معاونت پژوهش این حوزه به شماره تلفن 32008327- 051 تماس بگیرند. https://www.hozehkh.com/OneEntry?entryID=35305

عادة لمّا يريد قرّاء المنبر أن يبيّنوا عظمة واقعة كربلاء يلجؤون إلى بيان جانبها المأساوي ومدى الظلم الذي جرى فيها، فيسعون جاهدين للعثور على جوانب مفجعة فيها، بل قد يفتعلون بعض الحكايات من أنفسهم!.. كلّ ذلك في سبيل تقوية جانب المأساة في الواقعة! في حين يجب أن نسأل أنفسنا أن عِظَم كربلاء يكمن في أي بُعد من أبعادها؟ هل هي عظيمة لأنها فاجعة كبرى؟ أقول: لا شك أنها فاجعة ومأساة قليلة النظير لكن لعلّ هناك وقائع كثيرة كانت أفجع من كربلاء. إنّ عظمة كربلاء يعود إلى وجود سيد الشهداء (ع) وأصحابه لا بسبب وجود ابن زياد وابن سعد وأتباعهما وأشياعهما. فالعظمة هنا عظمة السعادة لا عظمة الشقاء. إنّ كربلاء هي معرض للروحانية والمعنوية والأخلاق والإنسانية أكثر مما هي معرض للشقاء والسوء وتجلّي مساوئ البشر. لكن قلّما يلتفت أهل المنبر إلى هذا الجانب. بعبارة أخرى يجب أن ننظر من هذه الزاوية بأن أبطال هذه الواقعة هم أبو عبد الله الحسين (ع) وأبو الفضل (ع) وزينب (س)، وليس الشمر وسنان. ✍️ المفكر الشهيد المطهري، الملحمة الحسينية.

محمد حبيب العبيدي، مفتي الموصل(1922 ـ 1963): «فاجعة كربلاء في تاريخ البشرية نادرة كما أن صانعوها ندرة، فقد رأى الحسين بن علي من واجبه التمسك بسنّة الدفاع عن حق المظلوم ومصالح العامة استناداً إلى حكم الله في القرآن، وما جاء على لسان الرسول الكريم، ولم يتوان عن الإقدام عليه؛ فضحى بنفسه في ذلك المسلخ العظيم، وصار عند ربّه "سيد الشهداء"، وصار في تاريخ الأيام "قائداً للمصلحين"، ونال ما كان يتطلّع إليه، بل وحتى أكثر من ذلك.». د. ج هوكارت، مستشرق بريطاني: «دلَّت صفوف الزوار التي تدخل إلى مشهد الحسين في كربلاء والعواطف التي ما تزال تؤججها في العاشر من محرم في العالم الإسلامي بأسره، كل هذه المظاهر استمرت لتدل على أن الموت ينفع القديسين أكثر من أيام حياتهم مجتمعة.».

قال بعض المشاهير في العالم حول ابي الاحرار الامام الحسين (عليه السلام) و ثورته الخالدة: المهاتاما غاندي: «تعلمت من الحسين كيف أكون مظلوما فأنتصر» و«لقد قرأت بدقّة حياة الحسين الشهيد العظيم، واهتممتُ اهتماماً كافياً بتأريخ واقعة كربلاء، واتّضح لي أنّ الهند إذا أرادت أن تنتصر فعليها أن تقتدي بالإمام الحسين عليه السلام». محمد علي جناح، مؤسس دولة باكستان: »لا يوجد في العالم أيّ نموذج للشجاعة أفضل من تلك التي أبداها الحسين من حيث التضحّية والمغامرة، وفي عقيدتي أنّ على‌ جميع المسلمين أن يقتدوا بهذا الشهيد الذي ضحّى‌ بنفسه.. « تشارلز ديكنز، روائي بريطاني: «إن كان الحسين قد حارب من أجل أهداف دنيوية، فإنني لا أدرك لماذا اصطحب معه النساء والصبية والأطفال؟ إذن فالعقل يحكم أنه ضحى فقط لأجل الإسلام». توماس كارليل، فيلسوف بريطاني: «أسمى درس نتعلمه من مأساة كربلاء هو أن الحسين وأنصاره كان لهم إيمان راسخ بالله، وقد أثبتوا بعملهم ذاك أن التفوق العددي لا أهمية له حين المواجهة بين الحقّ والباطل، والذي أثار دهشتي هو انتصار الحسين رغم قلّة الفئة التي كانت معه». إدوارد غرانويل براون، مستشرق بريطاني: «وهل ثمة قلب لا يغشاه الحزن والألم حين يسمع حديثاً عن كربلاء؟ وحتّى غير المسلمين لا يسعهم إنكار طهارة الروح التي وقعت هذه المعركة في ظلّها». وليام لوفتس، عالم آثار انجليزي: «لقد قدم الحسين بن علي أبلغ شهادة في تاريخ الإنسانية، وارتفع بمأساته إلى مستوى البطولة الفذة.». السير فردريك جيمس: «نداء الحسين وأي بطل شهيد آخر هو أن في هذا العالم مبادئ ثابتة في العدالة والرحمة والمودّة لا تغيير لها، ويؤكد لنا أنه كلّما ظهر شخص للدفاع عن هذه الصفات ودعا الناس إلى التمسّك بها، كتب لهذه القيم والمبادئ الثبات والديمومة». واشنطن ايروينغ، مؤرخ أميركي شهير: «كان بميسور الحسين النجاة بنفسه عبر الاستسلام لإرادة يزيد، إلاّ أنّ رسالة القائد الذي كان سبباً لانبثاق الثورات في الإسلام لم تكن تسمح له الاعتراف بيزيد خليفة، بل وطّن نفسه لتحمّل كل الضغوط والمآسي لأجل إنقاذ الإسلام من مخالب بني أُميّة. وبقيت روح الحسين خالدة، بينما سقط جسمه على رمضاء الحجاز اللاهبة (استشهد الحسين على رمال كربلاء، وليس على رمضاء الحجاز!).. أيها البطل، ويا أسوة الشجاعة، ويا أيها الفارس يا حسين!». توماس ماساريك، فيلسوف وعالم اجتماع تشيكي: «على الرغم من أن القساوسة لدينا يؤثرون على مشاعر الناس عبر ذكر مصائب المسيح. إلاّ أنك لا تجد لدى أتباع المسيح ذلك الحماس والانفعال الذي تجده لدى اتباع الحسين. ويبدو أن سبب ذلك يعود إلى أن مصائب المسيح إزاء مصائب الحسين لا تمثل إلاّ قشـّة أمام طود عظيم». موريس دوكابري، مستشرق فرنسي: «يقال في مجالس العزاء أن الحسين ضحى بنفسه لصيانة شرف وأعراض الناس، ولحفظ حرمة الإسلام، ولم يرضخ لتسلط ونزوات يزيد. إذن تعالوا نتخذه لنا قدوة، لنتخلص من نير الاستعمار، وأن نفضل الموت الكريم على الحياة الذليلة.». ماربين، فيلسوف ومستشرق ألماني: «قدّم الحسين للعالم درساً في التضحية والفداء من خلال التضحية بأعز الناس لديه ومن خلال إثبات مظلوميته وأحقيّته، وأدخل الإسلام والمسلمين إلى سجل التاريخ ورفع صيتهما. لقد أثبت هذا الجندي الباسل في العالم الإسلامي لجميع البشر أن الظلم والجور لا دوام له. وأنّ صرح الظلم مهما بدا راسخاً وهائلاً في الظاهر إلاّ أنّه لا يعدو أن يكون أمام الحقّ والحقيقة إلاّ كريشة في مهب الريح». عائشة عبد الرحمن(بنت الشاطئ): «أفسدت زينب أخت الحسين على ابن زياد والأمويين نشوة النصر وأفرغت قطرات من السم في كأس انتصارهم. وكان لزينب بطلة كربلاء دور المحفّـز في جميع الأحداث السياسية التي أعقبت عاشوراء مثل قيام المختار وعبدالله بن الزبير وسقوط الدولة الأموية وتأسيس الدولة العباسية وانتشار المذهب الشيعي.». لياقت علي خان، أول رئيس وزراء باكستاني: «لهذا اليوم من محرم مغزىً عميقاً لدى المسلمين في جميع أرجاء العالم؛ ففي مثل هذا اليوم وقعت واحدة من أكثر الحوادث أُسىً وحزنا في تاريخ الإسلام. وكانت شهادة الحسين مع ما فيها من الحزن مؤشر ظفر نهائي للروح الإسلامية الحقيقية، لأنها كانت بمثابة التسليم الكامل للإرادة الإلهية. ونتعلم منها وجوب عدم الخوف والانحراف عن طريق الحقّ والعدالة مهما كان حجم المشاكل والأخطار.». جورج جرداق، كاتب وأديب مسيحي: «حينما جنّد يزيد الناس لقتل الحسين وإراقة الدماء، كانوا يقولون: كم تدفع لنا من المال؟ أما أنصار الحسين فكانوا يقولون لو أننا نقتل سبعين مرّة، فإننا على استعداد لأن نقاتل بين يديك ونقتل مرة أُخرى أيضاً.». عباس محمود العقاد، كاتب وأديب مصري:

«ثورة الحسين، واحدة من الثورات الفريدة في التاريخ، لم يظهر نظير لها حتى الآن في مجال الدعوات الدينية أو الثورات السياسية.. فلم تدم الدولة الأموية بعدها حتى بقدر عمر الإنسان الطبيعي، ولم يمضِ من تاريخ ثورة الحسين حتّى سقوطها أكثر من ستين سنة ونيّف.». أنطوان بارا، عالم مسيحي: «لو كان الحسين منا لنشرنا له في كل أرض راية، ولأقمنا له في كل أرض منبر، ولدعونا الناس إلى المسيحية باسم الحسين.». إدوارد غيبون، مؤرخ إنجليزي: «على الرغم من مرور مدّة مديدة على واقعة كربلاء، ومع أننا لا يجمعنا مع صاحب الواقعة وطن واحد، ومع ذلك فإن المشاق والمآسي التي وقعت على الحسين تثير مشاعر القارئ وإن كان من أقسى الناس قلباً، ويستشعر في ذاته نوعاً من التعاطف والانجذاب إلى هذه الشخصية.». رينولد نيكلسون، مستشرق معروف: «كان بنوا أُميّة طغاة مستبدين، تجاهلوا أحكام الإسلام واستهانوا بالمسلمين، ولو درسنا التاريخ لوجدنا أن الدين قام ضد الطغيان والتسلّط، وأن الدولة الدينية قد واجهت النظم الإمبراطورية. وعلى هذا فالتاريخ يقضي بالإنصاف في أن دم الحسين في رقبة بني أُمية.». بيرسي سايكس، مستشرق إنجليزي: «حقاً أن الشجاعة والبطولة التي أبدتها هذه الفئة القليلة، كانت على درجة بحيث دفعت كل من سمعها إلى إطرائها والثناء عليها لا إرادياً.. هذه الفئة الشجاعة الشريفة جعلت لنفسها صيتاً عالياً وخالداً لا زوال له إلى الأبد.». تاملاس توندون، شخصية هندوسية، ورئيس سابق للمؤتمر الوطني الهندي: «هذه التضحيات الكبرى من قبيل شهادة الحسين رفعت مستوى الفكر البشري، وخليق بهذه الذكرى أن تبقى إلى الأبد، وتذكر على الدوام.». عبد الرحمن الشرقاوي، أديب مصري: «الحسين شهيد طريق الدين والحريّة، ولا يجب أن يفتخر الشيعة وحدهم باسم الحسين، بل أن يفتخر جميع أحرار العالم بهذا الاسم الشريف». طه حسين، مفكر وأديب مصري: «كان الحسين يتحرق شوقاً لاغتنام الفرصة واستئناف الجهاد والانطلاق من الموضع الذي كان أبوه يسير عليه؛ فقد أطلق الحرية بشأن معاوية وولاته، إلى حد جعل معاوية يتهدده. إلا أن الحسين ألزم أنصاره بالتمسك بالحق.». عبد الحميد جودة السحار، أديب مصري: «لم يكن بوسع الحسين أن يبايع ليزيد ويرضخ لحكمه؛ لأن مثل هذا العمل يعني تسويغ الفسق والفجور وتعزيز أركان الظلم والطغيان وإعانة الحكومة الباطلة.. لم يكن الحسين راضياً على هذه الأعمال حتى وأن سبي أهله وعياله وقتل هو وأنصاره.». العلامة علي الطنطاوي، عالم وفيلسوف: «الملحمة الحسينية تبعث في الأحرار شوقاً للتضحية في سبيل الله، وتجعل استقبال الموت أفضل الأماني، حتى تجعلهم يتسابقون إلى منحر الشهادة.». جون أشر، باحث إنجليزي: «إن مأساة الحسين بن علي تنطوي على أسمى معاني الاستشهاد في سبيل العدل الاجتماعي.». فريا ستارك، كاتبة إنجليزية: «وعلى مسافة غير بعيدة من كربلاء جعجع الحسين إلى جهة البادية، وظل يتجول حتى نزل في كربلاء وهناك نصب مخيمه.. بينما أحاط به أعداؤه ومنعوا موارد الماء عنه. وما تزال تفصيلات تلك الوقائع واضحة جلية في أفكار الناس في يومنا هذا كما كانت قبل (1257) سنة وليس من الممكن لمن يزور هذه المدن المقدسة أن يستفيد كثيراً من زيارته ما لم يقف على شيء من هذه القصة، لأن مأساة الحسين تتغلغل في كل شيء حتى تصل إلى الأسس، وهي من القصص القليلة التي لا أستطيع قراءتها قط من دون أن ينتابني البكاء.». هنري ماسيه، مستشرق فرنسي: «في نهاية الأيام العشرة من شهر محرم طلب الجيش الأموي من الحسين بن علي أن يستسلم، ولكنه لم يستجب، واستطاع رجال يزيد الأربعة آلاف أن يقضوا على الجماعة الصغيرة، وسقط الحسين مصاباً بعدة ضربات، وكان لذلك نتائج لا تحصى من الناحيتين السياسية والدينية». يوليوس فلهاوزن، مستشرق ألماني: «بالرغم من القضاء على ثورة الحسين عسكرياً فإن لاستشهاده معنى كبيراً في مثاليته، وأثراً فعالاً في استدرار عطف كثير من المسلمين على آل البيت.». جبران خليل جبران، فيلسوف وأديب لبناني: «لم أجد إنساناً كالحسين سجل مجد البشرية بدمائه». محمد زغلول باشا، زعيم مصري: «لقد أدى الحسين بعمله هذا، واجبه الديني والسياسي، وأمثال مجالس العزاء تربّي لدى الناس روح المروءة، وتبعث في أنفسهم قوّة الإرادة في سبيل الحقّ والحقيقة.». كارل بروكلمان، مستشرق: «الحق أن ميتة الشهداء التي ماتها الحسين بن علي قد عجلت في التطور الديني لحزب علي، وجعلت من ضريح الحسين في كربلاء أقدس محجة.». الدكتور أحمد محمود صبحي، مفكر مصري: «وإن كان الحسين بن علي قد هزم على الصعيد السياسي أو العسكري، إلاّ أن التاريخ لم يشهد قط هزيمة انتهت لصالح المهزومين مثل دم الحسين. فدم الحسين تبعته ثورة ابن الزبير، وخروج المختار، وغير ذلك من الثورات الأخرى، إلى أن سقطت الدولة الأموية، وتحول صوت المطالبة بدم الحسين إلى نداء هزّ تلك العروش والحكومات.».

☘️فراخوان مقاله برای ژورنال ترکیه‌ای برای مطالعات شیعی☘️ ژورنال ترکیه‌ای برای مطالعات شیعی، به عنوان یک ژورنال با داوری همتا، در زمینه مطالعات شیعی، مقاله، نقد ادبیات علمی، گزارش پژوهشی و نقد کتاب می‌پذیرد. مقالات ارسالی به این ژورنال می‌توانند به زبان‌های ترکی استانبولی، انگلیسی، عربی و فارسی باشند. اولین شماره این ژورنال منتشر شده است. این مجله به زبان فارسی هم مقاله می پذیرد. لینک مجله https://dergipark.org.tr/tr/pub/siader

با سلام خدمت اعضای محترم کانال گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه علوم اسلامی رضوی و عرض تسلیت ایام سوگواری سالار شهیدان ابی عبدالله الحسین علیه السلام ویاران وفادار ایشان به اطلاع می رساند اسامی پذیرفته شدگان دوره کارشناسی و کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات عربی ان شاء الله روز 25 شهریور ماه اعلام خواهد شد.

هيهات منّا الذلّة