🔸 #عکس_نوشت | امام موسی صدر: من حسینیه را، حسینیه نمی دانم مگر این که دلاورانی را برای نبرد با دشمن اسرائیلی فارغ التحصیل کند. ▫️به مناسبت سالروز ناپديد شدن "#امام_موسي_صدر" رهبر شيعيان لبنان

امام رضا علیه السلام فَعَلى مِثلِ الحُسَينِ فَليَبكِ الباكونَ؛ فإنَّ البُكاءَ عَلَيهِ يَحُطُّ الذُّنوبَ العِظامَ. ...... كانَ أبي عليه السلام إذا دَخَلَ شَهرُ المُحَرَّمِ لا يُرى ضاحِكا، و كانَتِ الكَآبَةُ تَغلِبُ عَلَيهِ حَتّى تَمضِيَ عَشرَةُ أيّامٍ، فإذا كانَ يَومُ العاشِرِ كانَ ذلكَ اليَومُ يَومَ مُصيبَتِهِ و حُزنِهِ و بُكائهِ، و يَقولُ: هُوَ اليَومُ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ عليه السلام. بر كسى چون حسين بايد كه گريندگان بگريند؛ زيرا كه گريستن بر او گناهان بزرگ را مى زدايد. ......... چون ماه محرّم مى رسيد كسى پدرم عليه السلام را خندان نمى ديد. غم و اندوه بر او چيره بود تا آن كه ده روز مى گذشت. روز دهم روز سوگوارى و اندوه و گريه او بود و مى فرمود: اين روزى است كه حسين عليه السلام در آن كشته شد.

🌸حدیث روز 🌸 💠 یک قدم و این همه پاداش 🔰 عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: مَنْ خَطَا فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ خُطْوَةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَ كَانَتْ لَهُ خَيْراً مِنْ [عِتْقِ] عَشْرِ رِقَابٍ وَ صِيَامِ شَهْرٍ وَ اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. 📎امام باقر علیه‌السلام فرمود🔻 کسی‌که برای برآورده کردن حاجت برادر مؤمنش گامی بردارد، خداوند برایش ده حسنه می‌نویسد و این کار برای او از آزادکردن ده بنده و یک ماه روزه [مستحب] و اعتکاف در مسجدالحرام بهتر است. 📚 المؤمن، ص۴۷

“المنبر الحسيني”..ضرورة التركيز على الخطاب الوحدوي ها قد فاح شذى كربلاء، وعطرها يخترق القلوب فيسكنها، يملأها حزنا وثورة، فتفيض المُقل بالدموع، وتمسي العِبرة ميدان مقاومةٍ فكرية، تستنهض الأمم والأرواح الحسينية، وتتعالى أصوات الجموع الحاضرة في مآتم حفيد المصطفى بنداءات النصرة والثبات على نهجٍ كانت فيه التضحية بالنفس بمثابة درعٍ حَفِظَ صفاء الدين المحمدي الأصيل. وانطلاقا من أهمية عاشوراء يقول الخطيب الحسيني الشيخ علي سليم حول شكل الاستعداد الأمثل لاستقبال شهر المحرم بأنه يجب علينا أن نعمل على صفاء النية وتطهير القلوب إلى جانب الإخلاص في العمل في الخدمة الحسينية، والنظر إليها من منظار التقرب إلى الله وإحياء لأمر أهل البيت عليهم السلام. مؤكدا ضرورة أن يعي الخطباء والخدام أن هذا العمل التبليغي الرسالي الذي يؤدونه الهدف منه إيصال رسالة بأن هؤلاء القوم بذلوا كل شيء في سبيل الله، وبقدر ما نكون مخلصين وصادقين في هذا العمل، بقدر ما سيوفقنا الله للاستمرار به والنجاح فيه، مشددا على ضرورة الإبتعاد عن النوايا الدنيوية في مجال الخدمة الحسينية. وتابع الشيخ سليم: أما من حيث الشكل، فلا بد أولا من اختيار الأشعار المؤثرة والتي تعبر عن قضية نهضة الإمام الحسين، هذه القضية المقدسة، بشكل عميق وواضح من الناحية الفكرية والوجدانية-العاطفية، وثانيا الابتعاد عن الألحان والأطوار التي لا تتناسب مع مجالسنا والتي تكون أقرب إلى مجالس اللهو من حيث ألحانها وكلماتها. وفيما يتعلق بالمضمون، قال سليم أنه لا بد من التدقيق في اختيار الروايات والأحاديث التي تقدم الأفكار الإسلامية، ويجب التحضير جيدا لمتون الخطب وإسنادها بمراجع ومصادر معتبرة، وعدم الاعتماد فقط على بنات الأفكار، مشيرا إلى أنه لا بد من استحضار صاحب العصر والزمان الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف الذي هو صاحب العزاء وهذه المجالس. وفي سياق الحديث عن الضوابط التي يجب الالتزام بها قبل حضور المجالس، يشير الشيخ سليم إلى أنه يجب مراعاة مضامين الخطب التي يريد الخطيب أن يتوجه بها إلى الناس خلال المجالس، والالتفات إلى ضرورة أن لا يكون فيها مخالفة وتعارض مع الثوابت العقائدية وأصول الدين، خصوصا ما يرتبط بشخصية الإمام وعصمته، مؤكدا ضرورة الابتعاد عن الأفكار التي تثير النعرات والخلافات المذهبية والتركيز على الخطاب الوحدوي الجامع الذي يجمع ولا يفرق.

عبور از سد تحریم‌های آمریکا و کسب مقام اول دنیا توسط نخبگان دانشگاه شریف دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف برای اولین بار به عنوان یک تیم ایرانی موفق به کسب مقام اول مسابقات بین‌المللی انجمن هوانوردی و فضانوردی آمریکا AIAA، شاخه طراحی موتورهای توربین گاز هوایی شدند. به گزارش روابط عمومی؛ تیم فراس (FARAS) از دانشکده مهندسی هوافضای دانشگاه صنعتی شریف، پس از موفقیت در مرحله اول مسابقات بین‌المللی هوانوردی و فضانوردی آمریکا AIAA سال 2019 (شاخه طراحی موتورهای توربین گاز هوایی) و قرارگیری در بین سه تیم برتر از 15 تیم شرکت کننده در تیرماه 1398، با حضور در مرحله دوم از این مسابقات در 30 مرداد سال جاری و با ارائه طرح خود در کنفرانس پیشرانش و انرژی آمریکا موفق به کسب مقام اول این مسابقات شد. گفتنی است که تیم فراس با توجه به عدم امکان حضور در آمریکا، طرح خود را به صورت ویدئوکنفرانس ارائه داد و از طرف هیئت داوران در کنفرانس بین‌المللی پیشرانش و انرژی آمریکا به عنوان تیم برتر انتخاب شد. الوسومات (هاشتاغ)#تحریم الوسومات (هاشتاغ)#دانشگاه_شریف الوسومات (هاشتاغ)#موفقیت الوسومات (هاشتاغ)#هوا_فضا

سلام... لطفا با دقت بخوانید؛ حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره) : ✅ای انسان ! زمان مرگت پریشان نباش و به جسم با ارزش خود اهتمامی نداشته باش ! چرا که مسلمین کارهای لازم را میکنند : لباسهایت را از تنت درمیاورند ، غسلت میدهند ، کفنت میکنند ، از خانه ات بیرونت میکنند و تو را به خانه ی جدیدت (قبر) میبرند ؛ خیلیها برای تشییع جنازه ات کارهایشان را تعطیل کرده و حاضر میشوند ؛ از وسایل شخصی ات خلاصی انجام میگیرد. کلیدهایت ، کتابهایت ، کیف و کفشهایت ، لباسهایت ، ... و اگر خانواده ات توفیق یابند شاید آنها را صدقه کنند. مطمئن باش مردم و دنیا بر تو حسرتی نمیخورند. تجارت و اقتصاد ، استمرار می یابد. شغل و وظیفه ی تو به دیگری واگذار میگردد. اموال و دارایی هایت تقسیم میشود و ورثه آنها را تصاحب میکنند. در حالی که تو از " ریز ریز " حساب گرفته میشوی ! اولین چیزی که از تو ساقط میشود اسمت است لذا وقتی میمیری میگویند : " جناره ". تو را به نامت صدا نمیزنند ! وقتی میخواهند بر تو نماز بخوانند میگویند : " جنازه کجاست؟ ". تو را به نامت صدا نمیزنند ! و زمانی که میخواهند تو ‌را دفن کنند میگویند : " میت را نزدیک کنید ". تو را به اسم صدا نمیزنند. پس مواظب باش ؛ چهره ، اموال ، نسب و قبیله و پست و مقامت تو را نفریبد. چقدر این دنیا بی ارزش است و آنچه در پیش رو داریم چقدر عظیم میباشد. بعد از وفاتت ، سه نوع اندوه بر تو خواهد بود : 1- کسانی که شناخت سطحی از تو دارند میگویند : بیچاره ! 2- دوستانت چند ساعت و یا نهایتا چند روز برایت اندوهگین میشوند و سپس به شوخی و خنده های خود میپردازند 3- عمیقترین اندوه و غم داخل خانه خواهد بود. خانواده ات یک هفته ، دو هفته ، یک ماه ، دو ماه و یا نهایتا یک سال غمگین میشوند و سپس تو را در بایگانی خاطرات قرار میدهند ! و اینچنین داستان تو در بین مردم تمام میشود و داستان حقیقی تو شروع میشود : " آخرت ". جمال ، مال ، سلامتی ، فرزندان ، ... از تو زائل شد. از خانه و کاشانه ات جدا شدی ! و از همسرت نیز ... زندگی واقعی شروع شد. و سؤال اینست : " برای قبر و آخرتت چه آماده نموده ای؟ ". این حقیقتی است که جای تامل دارد. حریص باش بر : " فرائض ، نوافل ، صدقه ی پنهانی ، عمل صالح ، نماز تهجد ... ". شاید نجات یابی ! اگر به وسیله ی این متن برای یادآوری مردم همکاری نمودی ، إن شاء الله اثر این یادآوری را روز قیامت ، در میزان حسنات خود خواهی یافت. " و ذكّر فإن الذكرى تنفعُ المؤمنين : و ( پیوسته ) پند ( و تذکر ) بده زیرا که بی گمان پند ( و تذکر ) مؤمنان را سود میبخشد ". چرا میت اگر به عقب برگشت داده شود " صدقه " را اختیار میکند؟ چنانچه خدا میفرماید : " رب لولا أخرتني إلى أجل قريب ! فأصدق : پروردگارا ، اى كاش ( مرگ ) مرا مدت كمى به تاخير مى انداختى ، تا ( در راه تو ) صدقه بدهم ". علما فرمودند : " صدقه را ذكر ننمود مگر به خاطر اثرات عظيم صدقه كه بعد از موتش مشاهده مینمايد ! ". پس زیاد صدقه دهید چرا که مؤمن در روز محشر ، زیر سایه ی صدقه ی خود خواهد بود....

امام حسین علیه السلام إيّاكَ وظُلمَ مَن لا يَجِدُ عَلَيكَ ناصِرا إلاَّ اللّهَ؛ بپرهيز از اين كه بركسى كه جز خداوند در برابر تو ياورى ندارد ، ستم كنى.

‍ (https://attach.fahares.com/gEj+5kH21ZE5Hp+rSDVwog==) ‍ ‍ 《《《 بسم ‌الله الرحمن الرحیم 》》》 ‍ ‍ 🌹 الاربعون منزلا فی رحاب الحسین(ع)🌹 📣 المنزل الأول: اول المراثي . والمراثي؛ روي في تفسير قوله تعالي؛ فتلقي ادم من ربه كلمات.انه راي ساق العرش و اسماء النبي والأئمة فلانه جبرئيل قل: يا حميد بحق محمد يا عالي بحق علي يا فاطر بحق فاطمه يا محسن بحق الحسن و الحسين و منك الإحسان فلما ذكر الحسين (عليه السلام) سالت دموعه وانخشع قلبه و قال: يا أخي جبرئيل /ص43/ ☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل لتعجیل الفرج

‍ 《《《 بسم ‌الله الرحمن الرحیم 》》》 ‍ ‍ 🌹 الاربعون منزلا فی رحاب الحسین(ع)🌹 📣 المنزل الأول: في ذكر الخامس ينكسر قلبي و تسيل عبرتي! قال جبرئيل: - ولدك هذا يصاب بمصيبة تصغر عندها المصائب! فقال: - يا اخي و ما هي؟ قال: يقتل عطشانا غريبا وحيدا فريدا ليس له ناصر و لا معين و لو تراه يا آدم و هو يقول: - واعطشاه! واقلّة ناصراه! حتي يحول العطش بينه و بين السماء كالدّخان، فلم يجبه احدا الّا بالسّيوف و شرب الحتوف فيذبح ذبح الشاة من قفاه و ينهب رحله اعداؤه و تشهر رءوسهم هو و انصاره في البلدان و معهم النّسوان، كذلك سبق في علم الواحد المنّان. فبكي آدم و جبرئيل بكاء الثكلي. و في حديث القدسي قال الله تعالي لكليمه موسي: - يا موسي! /ص 44/ ☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل لتعجیل الفرج

‍ 《《《 بسم ‌الله الرحمن الرحیم 》》》 ‍ ‍ 🌹 الاربعون منزلا فی رحاب الحسین(ع)🌹 📣 المنزل الأول: اعفو عمّن استغفرني، الا قاتل الحسین(ع)! قال موسی : - یا رب ! و من الحسین؟ قال له : - الذی مر ذكره عليك بجانب الطور ! قال: - يا رب! و من يقتله؟ قال: - يقتله امة جده الباعية الطاغية في ارض كربلاء. و تنفر فرسه وتحمحم و تقول في صهيلها: - "الظليمة ! الظليمة! من امة قتلت ابن بنت نبيها" فيبقي ملقي علي الرمال من غير غسل و لا كفن و ينهب رحله و يسبي نساوه في البلدان و يقتل ناصره و تشهر رئوسهم مع راسه علي اطراف الرماح. يا موسي! صغيرهم يميته العطش و كبيرهم جلده منكمش يستغيثون و لاناصر و يستجيرون و لا خافر! فبكي موسي(ع) و قال: - يارب ! ومالقاتليه من العذاب؟ /ص45/ ☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل لتعجیل الفرج

‍ 《《《 بسم ‌الله الرحمن الرحیم 》》》 ‍ ‍ 🌹 الاربعون منزلا فی رحاب الحسین(ع)🌹 📣 المنزل الأول: قال:يا موسي عذاب يستغيث منه أهل النار بالنار و يوم عاشورر اشتد العطش بالحسين في المقال و جاء إليه شمر و سنان ابن أنس والحسين (عليه السلام) بآخر رمق بلوك لسانه من العطش و جعل الحسين يطلب الماء و شمر يقول له: والله لا ترده او ترد النار فرفسه شمر برجله و قال؛ -بابن الي تراب!الست تزعم أن اباك علي الحوض التي يسقي من أحبه؟ -فاصبر حتي تأخذ الماء من يده و جلس علي صدر الحسين(عليه السلام) و قبض علي لحيته و هم بقتله من القفا. روي نافع ابن هلال قال: اني كنت واقف مع أصحاب عمر ابن سعد إذ صرخ صارخ؛ -ابشر أيها الأمير! -فهذا شمر قتل الحسين(عليه السلام) فخرجت بين الصفين فوقفت عليه و انه اليجود بنفسه. /ص46/ ☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل لتعجیل الفرج

‍ 《《《 بسم ‌الله الرحمن الرحیم 》》》 ‍ ‍ 🌹 الاربعون منزلا فی رحاب الحسین(ع)🌹 📣 المنزل الأول: فو الله ما رايت قط قتيلا مضمخا بدمه احسن منه و لا انور وجها و لقد شغلني نور وجهه و جمال هيئته عن الفكرة في قتله فاستسقي في تلك الحال ماء، فسمعت رجلا يقول: - والله لا تذوق الماء حتي ترد الحامية فتشرب من حميمها. فسمعته يقول: - يا ويلك! انا لا ارد الحامية و لا اشرب من حميمها بل ارد علي جدي رسول الله و اسكن معه في داره "في مقعد صدق عند مليك مقتدر"(1) و اشرب "من ماء غير آسن"(2) و اشكو اليه ماارتكبتم مني و فعلتم بي. --------------------------------- (1) سوره قمر، آيه ي 55 (2) سوره محمد آيه ي 15

امام صادق علیه السلام إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أوجَبَ عَلَيكُم حُبَّنا ومُوالاتَنا ، وفَرَضَ عَلَيكُم طاعَتَنا ، ألا فَمَن كانَ مِنّا فَليَقتَدِ بِنا ، وإنَّ مِن شَأنِنَا الوَرَعَ وَالاِجتِهادَ وأداءَ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ ، وصِلَةَ الرَّحِمِ وإقراءَ الضَّيفِ وَالعَفوَ عَنِ المُسيءِ ، ومَن لَم يَقتَدِ بِنا فَلَيسَ مِنّا . خداوند متعال ، دوستىِ ما و ولايت ما را بر شما واجب ساخت و اطاعت از ما را بر شما فرض كرد . هان! پس هر كه از ماست ، بايد به ما اقتدا كند . از راه و رسم ما ، پارسايى و سختكوشى [ در عمل و طاعت ]و برگرداندن امانت به نيك و بد ، و صله رحم و پذيرايى از ميهمان و گذشت كردن از بدى كننده است . و هر كه به ما اقتدا نكند ، از ما نيست .

برامج _ خاص الكوثر: "فطرس" برنامج جديد مخصص للاطفال والناشئة سيبدأ عرضه "من يوم الجمعة الموافق 6 محرم الى يوم الجمعة 13 محرم وذلك في تمام الساعة 18 الى 19:30 بتوقيت طهران".

الإمام الحسين في شعر أدونيس

تعدّ شخصية الإمام الحسين عليه السلام من أبرز شخصيات الثورات والدعوات النبيّلة، ومن أكثر شخصيات الموروث التاريخي شيوعاً في الشعر المعاصر ، فقد رأى فيه الشعراء المعاصرون الممثل الفذ للفضيلة والنبل والمصلح الكبير الذي يعرف سلفاً أن معركته مع قوى الباطل خاسرة عسكرياً ولكن ذلك لم يمنعه من أن يبذل دمه الطاهر موقناً أن هذا الدم هو الذي سيحقق لقضيته الانتصار والخلود، وأنّ في استشهاده انتصاراً له ولقضيّته. وإلى جانب هذا المدلول العام لشخصية الحسين (عليه السلام)، عبّر الشعراء عن قضية أخرى في حياة الحسين، وهي تفرّد أصحاب الدعوات الكبرى ووحدتهم وسلبية الجماهير إزاءهم وإزاء دعوتهم، لأنّ القضايا الجليلة لا يقوى على حملها إلا المجاهدون الكبار. وقد استحضر الشاعر أدونيس هذه الخصائص في شخصية الإمام الحسين فقدّم الحسين (الرمز) والبطل والعظيم والشجاع بدلالات القيم النفسية والحسية فالحسين (عليه السلام) في شعر أدونيس بطل التراجيديا وليس مجرد بطل التاريخ الحقيقي وقد تحوّلت الحقيقة التاريخية عند الشعراء إلى أسطورة... فخلق أدونيس من الأسطورة ومن رؤيته حالة جديدة للبطل وهي حالة الحضورالحسي الوجداني، وأصبح التلاحم بين الحسين (عليه السلام) والجمهور المشبع بذكراه تمرّ من خلال قصيدة بعد أن كان يمرّ من خلال التاريخ والسيرة الشعبية. فالحسين يحنو عليه كل حجر , وتنام كل زهرة عند كتف الحسين، كقول الشاعر في قصيدته (مرآة الشاهد): وحينما استقرَّتِ الرّماحُ في حشاشةِ الحسين وازينّتِ بجسدِ الحسين وداستِ الخيولُ كلَّ نقطةٍ في جسدِ الحسين واستلبتْ وقسَّمتْ ملابسَ الحسين رأيتُ كلَّ حجرٍ يحنو على الحسين رأيتُ كلَّ زهرةٍ تنامُ عند كتفِ الحسين رأيتُ كلَّ نهرٍ يسيرُ في جنازةِ الحسين يعبّر الشاعر أدونيس في هذا المقطع عن أنّ استشهاد الحسين قد أحدث أثره في كلّ مظاهر الوجود ، وكما أنّ نص أدونيس الشعري يتناصّ مع الحادثة التي تروي مقتل الحسين ، فقد نقل لنا أجواء المأساة ، حيث راحت كل الأشياء تشارك في هذا الموقف ـ الحجر، الزهرة، النهر ـ الذي يجسّد موقف التعاطف معه، كما عبر في هذه القطعة عن الخيانة التي تجسدت بأبشع صورها في قتلة الحسين وانعدام المروءة والفضيلة، فاستشهاد الحسين في سبيل الحق هو رمز لنضال الإنسان ووقوفه بوجه الباطل ، ومن خلال هذه الوقفة التي وقفها الحسين يدعو أدونيس الإنسان إلى أن يفيق من جهله ويثور على الباطل ليستعيد مكانته وقيمه الأخلاقية الرفيعة في المجتمع. الامام زين العابدين (عليه السلام) في شعر أدونيس.. رصد الشاعر أدونيس وقائع الثورات التي قامت ضد الخلافة الأموية ، واستعرض كفاح الإمام زين العابدين (عليه السلام) في سبيل الحق، وقد أخذ موقعاً متميزاً في شعر أدونيس لأهميته من وجهتي النظر التاريخية والفنية. يقول الشاعر: مولاي، زين العابدين... أنا جمرُ ثورتِكَ... انفجر غيِّر نداءَك، وانفجر... ... ورأيتُ أنّي صيحة ترثُ الضحايا و رأيتُ أنّ الجوعَ يرفعني تحيّة لدمِ الضّحايا للبائسينَ الطالعين من الأزقّةِ والزّوايا موجاً يُضيء العالمين... مولاي زين العابدين لغتي تنوءُ كأنّ فوقَ حروفِها حجراً وطين فبأيِّ جانحةٍ أطوفُ، بأيِّ موجٍ أستعين هنا يحسّ الشاعر بالأسى والحزن والندم تجاه ما يحصل في الأمة العربية والمجتمع العربي الذي يتآكل من الداخل بسبب النزاعات السياسية والقضايا الاجتماعية ، فالنّكبات التي تحصل في الأمة العربية بسبب عدم البصيرة والعقول المتزمّتة قد أثقلت كاهلها، فلهذا يبحث الشاعر عن مخلّص ينقذه من مآسيه، ويبعث الحياة من جديد بدمه الأسطوري الأحمر ، وقد وجد في الإمام زين العابدين عليه السلام رمز للحرية والشهادة والانبعاث، وهو بمثابة ملاذ آمن للشاعر يحاوره الشاعر ويخاطبه، راجياً أن يجد عنده بريق الخلاص والطمأنينة. والشاعر يشعر بأنّه عاجز عن التفكير بالحقيقة وهو يطوف حول هذا المخلّص (الامام زين العابدين) بحزن شديد، يلتمس منه الحياة والأمل لقلبه الميت والمكتئب ، فزين العابدين مثل أبيه الإمام الحسين الأمل الوحيد لبعث الحياة الجديدة والحرية إلى العالم، وشجاعته وكفاحه هما الدواء اللذي سيضمد جروح المظلومين والأبرياء، وهو رمز الانتصار للقدرة الحقيقية والخالدة لدم الشهداء والمناضلين. ....الکاتبة: فاطمة فائزي المصدر: العتبة الحسينية المقدسة

أوبريت "كلمة" من كلمات وسام الشويلي وألحان الشيخ ميثم التمار وجمع من الرواديد العراقيين بمناسبة حلول شهر محرم الحرام شهر أحزان أهل البيت عليهم السلام

الشيخ حسين الاكرف يبدع في "مع امام منصور" محرم 1441

شاهد بالفيديو.. مشاهد نوعية لعملية المقاومة الإسلامية في افيفيم

🔔 کنفرانس بین‌المللی «المؤتمر العالمي الرابع للجودة العلاجية المبنية على البراهين في الطب النبوي» برگزار می شود. 💢 كرسي يوسف عبداللطيف جميل دانشگاه ملک عبدالعزیز عربستان سعودی با همکاری دولت امارات متحده عربی، چهارمین کنفرانس میان رشته ای مطالعات دین و سلامت با عنوان «المؤتمر العالمي الرابع للجودة العلاجية المبنية على البراهين في الطب النبوي» را برگزار می کند. 🗓 زمان برگزاری: 4 و 5 آوریل 2020 📩 علاقه مندان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر با ایمیل prophmetmed@kau.edu.sa مکاتبه کرده یا به سایت دانشگاه مراجعه نمایند. https://prophetmed.kau.edu.sa/Pages-

پروانه انتشار دوفصلنامه علمي‌تخصصي «جستارهاي ادب عربي» صادر شد مسئول اداره نشر و توليدات علمي معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان، گفت: پروانه انتشار دوفصلنامه علمي‌تخصصي «جستارهاي ادب عربي» معاونت پژوهش حوزه علميه خراسان صادر شد. حجت‌الاسلام جواد معین، مسئول اداره نشر و توليدات علمي معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان در گفت‌وگو با روابط‌عمومی این حوزه، گفت: برای نخستین بار با پیگیری‌های انجام شده از سوی این اداره و بر اساس تاکیدات مدیر حوزه علمیه خراسان مبنی بر لزوم تحول آفرینی در امر پژوهش و استفاده بهینه از ظرفیت‌های علمی محققان، روحانیون و طلاب اهل قلم، پروانه انتشار دوفصلنامه علمي‌تخصصي «جستارهاي ادب عربي» این معاونت از سوي معاونت امور مطبوعاتي و اطلاع‌رساني وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي صادر شد. وی افزود: اين نشريه به زبان فارسي، با رتبه علمي‌تخصصي، گستره نشر و توزيع سراسري و با ترتيب انتشار «دوفصلنامه» مي‌باشد كه در تاريخ 17/04/98 با شماره ثبت 85440، مجوز آن صادر گرديد. وی تصریح کرد: دوفصلنامه علمی‌تخصصي «جستارهاي ادب عربي» به صاحب امتيازي معاونت پژوهش حوزه علميه خراسان و با همكاري «قرارگاه علمي آموزش ادبّيات»، منتشر مي‌شود. گفتنی است، علاقه‌مندان مي‌توانند جهت كسب اطلاع بيشتر و ارسال مقالات خود به سامانه مديريت نشريات علمي حوزه علميه خراسان به آدرس journals.hozehkh.com مراجعه كرده و يا با اداره نشر و توليدات علمي معاونت پژوهش این حوزه به شماره تلفن 32008327- 051 تماس بگیرند. https://www.hozehkh.com/OneEntry?entryID=35305

عادة لمّا يريد قرّاء المنبر أن يبيّنوا عظمة واقعة كربلاء يلجؤون إلى بيان جانبها المأساوي ومدى الظلم الذي جرى فيها، فيسعون جاهدين للعثور على جوانب مفجعة فيها، بل قد يفتعلون بعض الحكايات من أنفسهم!.. كلّ ذلك في سبيل تقوية جانب المأساة في الواقعة! في حين يجب أن نسأل أنفسنا أن عِظَم كربلاء يكمن في أي بُعد من أبعادها؟ هل هي عظيمة لأنها فاجعة كبرى؟ أقول: لا شك أنها فاجعة ومأساة قليلة النظير لكن لعلّ هناك وقائع كثيرة كانت أفجع من كربلاء. إنّ عظمة كربلاء يعود إلى وجود سيد الشهداء (ع) وأصحابه لا بسبب وجود ابن زياد وابن سعد وأتباعهما وأشياعهما. فالعظمة هنا عظمة السعادة لا عظمة الشقاء. إنّ كربلاء هي معرض للروحانية والمعنوية والأخلاق والإنسانية أكثر مما هي معرض للشقاء والسوء وتجلّي مساوئ البشر. لكن قلّما يلتفت أهل المنبر إلى هذا الجانب. بعبارة أخرى يجب أن ننظر من هذه الزاوية بأن أبطال هذه الواقعة هم أبو عبد الله الحسين (ع) وأبو الفضل (ع) وزينب (س)، وليس الشمر وسنان. ✍️ المفكر الشهيد المطهري، الملحمة الحسينية.

محمد حبيب العبيدي، مفتي الموصل(1922 ـ 1963): «فاجعة كربلاء في تاريخ البشرية نادرة كما أن صانعوها ندرة، فقد رأى الحسين بن علي من واجبه التمسك بسنّة الدفاع عن حق المظلوم ومصالح العامة استناداً إلى حكم الله في القرآن، وما جاء على لسان الرسول الكريم، ولم يتوان عن الإقدام عليه؛ فضحى بنفسه في ذلك المسلخ العظيم، وصار عند ربّه "سيد الشهداء"، وصار في تاريخ الأيام "قائداً للمصلحين"، ونال ما كان يتطلّع إليه، بل وحتى أكثر من ذلك.». د. ج هوكارت، مستشرق بريطاني: «دلَّت صفوف الزوار التي تدخل إلى مشهد الحسين في كربلاء والعواطف التي ما تزال تؤججها في العاشر من محرم في العالم الإسلامي بأسره، كل هذه المظاهر استمرت لتدل على أن الموت ينفع القديسين أكثر من أيام حياتهم مجتمعة.».