♨️در انجام اعمال، هر چند مستحب باشد، باید تعداد دعا و ذکر یا عدد ایام آنها رعایت شود و در آن سهل انگاری نشود. 🔰علامه حسن زاده آملی 🔅در بعضى از ادعيه و اذكار بيان عدد دعا و ذكر و يا عدد ايّام آنها از معصوم صادر شده است. در حفظ عدد سهل انگارى نشود با اينكه اعمال مستحبّه اند. و بايد به دستور اهتمام داشت چه در حفظ و مراعات صورت آن و چه در عدد آن، يعنى هرچه دستور العمل است به هر صورت و عدد بايد به همان منوال عمل شود و هيچ نحوه تخطّى و مداخله در آن روا نبود چه عمل به دستور عددى خود يك نحو تأديب و تعويد نفس است. 🔅علاوه اينكه عالم جليل محمود بن محمّد دهدار متخلّص به عيانى و صاحب «مفاتيح المغاليق» در اول رساله «خلاصة جواهر الاسرار» گويد: «حضرت امام به حق ناطق جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام فرموده است كه: بدانيد اسماء اللّه به منزله دفائن اند و عدد به منزله ذراع آن مساحت، اگر ذراع كمتر فرا نهى به دفين نرسى و اگر زياده بگيرى نيز نرسى بلكه در گذرى». 🔅فاضل شوشترى فتح اللّه بن محمّد رضا حسينى مرعشى در اوائل كتاب شريف «وفق المراد في علم الاوفاق و الاعداد» گويد: «اكابر اهل تحقيق گفته اند كه عدد به منزله حوض آبى است كه در آن غسل ارتماسى كنند اگر عمق آب زياده از حدّ باشد موجب غرق مى شود و اگر كم، غوطه خوردن ميسّر نيست. و گفته اند كه عدد حكم دندانه كليد دارد كه به زياد يا كم نمودن آن در وا نمى شود كما قيل: «الاعداد أرواح و الحروف أشباح، و العدد كأسنان المفتاح اذا نقصت أو زادت لا يفتح الباب. و الزيادة على العدد المطلوب اسراف، و النّقص منه اخلال». يكى از مشايخ روايت مى كرد كه در سوره مباركه يس اسمى هست كه بر طرف مى شود به بركت آن كورى مادر زاد و پيسى. او را گفتند كه آيا اگر كسى تمام سوره را بخواند نفعى از اين مقوله كه مى گويى به او خواهد رسيد؟ جواب داد: هرگاه حكيم يك دوا را براى مرضى مقرّر كرده باشد و آن دوا در دكّان عطّارى باشد و مريض برود و تمام ادويه دكّان او را بخورد آيا نفعى به او خواهد رسيد؟ همچنين است اين اعمال». اين بود آنچه را شوشترى نقل كرده است. 🔅و ما به ذكر دو حديث شريف در اين موضوع تبرّك مى جوييم و بدان اكتفا مى كنيم: 💠حديث اول: ثقة الاسلام كلينى در كتاب دعاء «اصول کافى» (حديث 17 باب القول عند الاصباح و الامساء ج 2 ص 383 معرب)، روايت فرموده است به اسنادش عن العلاء بن كامل قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «و اذْكر ربّك في نفسك تضرّعا و خيفة و دون الجهر من القول» عند المساء: لا اله الاّ اللّه وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد يحيى و يميت و يميت و يحيى و هو على كلّ شيء قدير. قال: قلت: بيده الخير. قال: انَّ بيده الخير و لكن قل كما اقول لك عشر مرّات، و اعوذ باللّه السّميع العليم حين تطلع الشّمس و حين تغرب عشر مرّات. 🔸در اين حديث ملاحظه مى فرماييد كه علاء خواست بيده الخير را زياده گراند و يا از روى استفهام گفت بيده الخير اضافه شود، امام فرمود كه البتّه خير در دست اوست، و لكن همانطور كه من به تو گفته ام بگو. 💠حديث دوم: دعاى غريق است كه شيخ اجل صدوق در «اكمال الدين» به اسنادش روايت فرمود: عن عبد اللّه بن سنان قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام ستصيبكم شبهة فتبقون بلا علم يرى و لا امام هدى، لا ينجو منها إلاّ من دعا بدعاء الغريق. قلت: و كيف دعاء الغريق؟ قال: تقول: يا اللّه يا رحمن يا رحيم يا مقلّب القلوب ثبّت قلبى على دينك. فقلت: يا مقلّب القلوب و الابصار ثبّت قلبى على دينك. فقال: انَّ اللّه عزّ و جلّ مقلّب القلوب و الأبصار و لكن قل كما أقول: يا مقلّب القلوب ثبّت قلبى على دينك (بحار ط 1 جزء دوم ج 19 ص 276). 🔸«عبد اللّه سنان گفت: امام صادق عليه السّلام فرمود: بزودى شبهه اى به شما مى رسد پس بدون علمى يعنى پرچم و نشانهاى راهنمايى كند و بدون پيشوايى هدايت نمايد مى مانيد، از آن شبهه رهايى نمى يابد مگر كسى كه دعاى غريق بخواند. گفتم: دعاى غريق چگونه است؟ فرمود: مى گويى: يا اللّه يا رحمن يا رحيم يا مقلّب القلوب ثبّت قلبى على دينك. من گفتم: يا مقلّب القلوب و الابصار. امام فرمود: البتّه خداى عزّ و جلّ مقلّب القلوب و الابصار است و لكن چنانكه مى گويم بگو: يا مقلّب القلوب ثبّت قلبى على دينك». در اين حديث مى بينيد كه عبد اللّه سنان خواست و الابصار را اضافه نمايد امام اجازه نفرمود، فتبصّر. 📚 رساله نور على نور در ذكر و ذاكر و مذكور، ص: 54 #ادعیه #اخلاق_و_عرفان #رجب_شعبان_رمضان ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌐فاطر، حوزه علمیه عصر انقلاب👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

💢ذوق عرفانی در درک اسرار معارف قرآن و مناجات ائمه (ع)‏ 🔰امام خمینی (ره) 🔹چه بسا مسائل عرفانی که در قرآن و مناجاتهای ائمه اطهار (ع) و‏‎ ‎‏همین مناجات شعبانیه مسائل عرفانی هست که اشخاص، فلاسفه، عرفا تا حدودی ممکن‏‎ ‎‏است ادراک کنند، بفهمند عناوین را، لکن آن ذوق عرفانی چون حاصل نشده است‏‎ ‎‏نمی توانند وجدان کنند. 🔹آیه شریفه در قرآن: ‏‏ثُمَّ دَنی فَتَدَلَّی فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَی‏، خوب،‏‎ ‎‏مفسرین، فلاسفه در این باب صحبتها کردند، لکن آن ذوق عرفانی کم شده است.  🔹‏‏اِلهی‏‎ ‎‏هَبْ لِی کَمالَ الاْنْقِطاعَ اِلَیْکَ وَ اَنِرْ اَبْصَارَ قُلُوبِنا بِضِیاء نَظَرِها اِلَیْکَ حَتّی تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلَی‏‎ ‎‏مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصیرَ اَرواحَنا مُعَلَّقَهً بِعِزّ قُدْسِکَ اِلهی وَاجْعَلْنِی مِمَّنْ نادَیْتَهُ فَاجابَکَ وَ ناجَیْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِک. ‏اینها عناوینشان را خیال می کند انسان، خوب، ما هم می دانیم. نه عارف و نه فیلسوف و نه‏‎ ‎‏دانشمند نمی توانند ذوب کنند چی هست مسئله. 🔹مسئلۀ ‏‏فَصَعِقَ لِجَلالِکَ‏‏ که مبدأش قرآن‏‎ ‎‏است: ‏‏و خَرَّ موسی صَعِقاً‏، مسئله ای است که انسان گمان می کند که خوب افتاد غش کرد‏‎ ‎‏«صَعِقَ» یعنی غش کرد، اما این غش چی بوده است؟ غش حضرت موسی چی بوده‏‎ ‎‏است؟ این مسئله ای نیست که غیر موسی بفهمد. یا: دَنی فَتَدَلّی را، این مسئله ای نیست که‏ غیر آن کسی که «دُنُوّ»‏ پیدا کرده است بتواند فهم کند، ادراک کند، ذوب کند. 🔹یا همین‏‎ ‎‏جملاتی که در این مناجات بزرگ است و بعض جملات دیگری که در آن هست،‏‎ ‎‏مسائلی است که به حسب ظاهر سهل است و واقعاً ممتنع است. ریاضات بسیار می خواهد‏‎ ‎‏تا انسان بتواند بفهمد که «ناجیته» ‏‏[‏‏با فتح تا‏‏]‏‏ نه ناجیته ‏‏[‏‏با ضم تا‏‏]‏‏، «ناجَیتَه» این چی است؟‏‎ ‎‏خدا با آدم مناجات می کند، چی است مناجات؟ چه خواسته اند ائمه؟ چی بوده است این؟ بین آنها و خدای تبارک و تعالی چه مسائلی بوده‏‎ ‎‏است؟ ‏‏هَبْ لِی کَمالَ الاْنْقِطاعِ اِلَیْکَ‏‏ کمال انقطاع چی است؟ ‏‏وَ بِیَدِکَ لابِیَدِ غَیْرِکَ زِیادَتی وَ نَقْصِی وَ نَفْعِی‏‎ ‎‏وَ ضَرّی‏؛ خوب، آدم به حسب ظاهر می گوید خوب، همه چیز با اوست. اما وجدان این‏‎ ‎‏مطلب که هیچ ضرری به ما نمی رسد الا به دست اوست، هیچ منفعتی نمی رسد الاّ به‏‎ ‎‏اوست، اوست ضارّ و نافع، اینها چیزهایی است که دست ماها از آن کوتاه است. 🔹و دعا‏‎ ‎‏کنید که خدای تبارک و تعالی به ما توفیق بدهد که در این ماه شریف و ماه شریف رمضان‏‎ ‎‏از این مسائل هم یک حظی ولو یک جلوۀ کوچکی در دلها و قلبهای ما واقع بشود، و‏‎ ‎‏لااقل مؤمن به این بشویم که قضیّۀ «صَعِقَ» چه قضیه ای است. مؤمن به این بشویم که‏‎ ‎‏مناجات خدا با انسان چی هست. مناجات را مؤمن بشویم به آن، انکار نکنیم، نگوییم‏‎ ‎‏اینها حرفهای درویشی است. همۀ این مسائل در قرآن هست به نحو لطیف و در کتب‏‎ ‎‏ادعیۀ مبارکۀ ما که از ناحیۀ ائمۀ هدی وارد شده است، همۀ این مسائل هست، نه به آن‏‎ ‎‏لطافت قرآن، لکن به نحو لطیف. آن هم و همۀ اشخاصی که بعدها این اصطلاحات را به‏‎ ‎‏کار برده اند فهمیده و نفهمیده از قرآن و حدیث گرفتند، و ممکن است که اصل مسندش‏‎ ‎‏هم درست ندانند؛ البته به حقیقت اش هم کم آدمی است که می تواند پی برد تا چه رسد به‏‎ ‎‏اینکه ذایقۀ روح بچشد این را. چشیدن ذایقه یک مسئلۀ فوق این مسائل است. ‏ 📚صحیفه امام ج۱۷ ص۴۵۵ #اخلاق_و_عرفان #در_مدرسه_امام_خمینی ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌐فاطر، حوزه علمیه عصر انقلاب👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

♨️ محاسبه مراقبه می آورد و مراقبه، حضور و حضور، فتوح به دنبال دارد ☘ حضرت استاد علامه حسن زاده (رحمه الله): ☘ عزیزان! خودتان را حساب کنید تا مصداق "یدخلون الجنه یرزقون فیها بغیر حساب" باشید، از بدیها استغفار کنید و از خوبیها حمد کنید، که محاسبه مراقبه می آورد و مراقبه، حضور و حضور، فتوح به دنبال دارد. 📚 صراط سلوک، ص49 #فاطمیه رابا محاسبه ومراقبه ابتدای یک قیام قراردهید برای یک انقلاب عظیم ویک تحول شگرف به سمت خدا که مکتب فاطمه خلیفة الله میسازد.

#صوت 🎙حجةالاسلام و المسلمین استاد #وکیلی « تمحض یا جامعیت در تحصیل و راهکارهای کسب جامعیت

✅جلسه اول: مبانی روش سنتی 📍 استاد سلیمانیان

✅جلسه دوم: روش سنتی در کلام بزرگان 📍 استاد سلیمانیان

✅ جلسه سوم: نکات روش سنتی 📍 استاد سلیمانیان

✅جلسه چهارم: ادامه نکات روش سنتی 📍 استاد سلیمانیان

✅ جلسه پنجم: روش تحلیل متن 📍 استاد سلیمانیان

✅ جلسه ششم: اصطلاحات علمی 📍 استاد سلیمانیان

#حاج_قاسم #جان_فدا #اباصالح

✳️نرخ تورم در #ترکیه ۸۵٪ و در #آرژانتین ۸۸٪ است. یعنی داشتن روابط عادی با #آمریکا و اسرائیل لزوما مشکلات اقتصادی کشوری را حل نخواهد کرد. فواد ایزدی

مدارسی که فردا مجازی هستند 🔹مرکزی: تمام مقاطع اراک در نوبت صبح 🔹لرستان: تمام مقاطع الیگودرز و بخش مرکزی ازنا به‌جز آن‌ها که امتحان نهایی دارند 🔹قم: تمام مقاطع سلفچگان، خلجستان، قاهان و روستاهای کهک 🔹قزوین: مدارس نوبت صبح پیش‌دبستانی و ابتدایی 🔹البرز: مهدهای کودک، پیش‌دبستانی و ابتدایی تمام استان 🔹اصفهان: تمام مقاطع فریدون‌شهر و ابتدایی فریدن و بوئین میاندشت 🔹همدان: تمام مقاطع کبودرآهنگ، رزن، درگزین، فامنین، گل تپه، سردرود و قهاوند و مهدهای کودک، پیش‌دبستانی، ابتدایی و متوسطه دوره اول در بهار و لالجین و مهدهای کودک، پیش دبستانی و ابتدایی نواحی یک و دو همدان، نهاوند، اسدآباد، ملایر، سامن، جوکار و خزل در نوبت صبح @Farsna

✅ اطلاعات ۴۰۰ میلیون کاربر توئیتر در دارک وب به فروش گذاشته شد 🔹به گزارش تک سایبر اکسپرس در یکی از بزرگ‌ترین رخنه‌های امنیتی تاریخ توئیتر اطلاعات ۴۰۰ میلیون کاربر این شبکه اجتماعی در دارک‌وب برای فروش عرضه شده است. 🔹خبر این رخنه در شرایطی منتشر شده که کمیسیون حفاظت از اطلاعات ایرلند دیروز از آغاز تحقیقاتی درباره آخرین نشت اطلاعاتی در این پلتفرم خبر داده بود. 🔹هکرها برای نمونه اطلاعات ۱۰۰۰ اکانت سرشناس مثل بنیان‌گذار اتریوم و ترامپ را به اشتراک گذاشته‌اند. 🔹آخرین بار هکرها اطلاعات بیش از ۵.۴ میلیون کاربر توئیتر را در ازای ۳۰ هزار دلار به‌فروش گذاشته بودند. این اطلاعات شامل آیدی، نام، نام ورود به حساب، موقعیت مکانی، ایمیل و شماره تلفن می‌شد. 🌐 nournews.ir 🆔 @Nournews_IR

#جان_فدا #حاج_قاسم

#جان_فدا #حاج_قاسم

#فاطمیه #جان_فدا #حاج_قاسم

#فاطمیه #جان_فدا #حاج_قاسم

#جان_فدا #حاج_قاسم

#جان_فدا #حاج_قاسم

#جان_فدا #حاج_قاسم

#جان_فدا #حاج_قاسم

🚨 حمله دلاری آمریکا به السودانی 🔺‏ مصطفی سند نماینده پارلمان عراق: ‏آمریکا بدون اینکه حرفی به زبان بیاورد از السودانی خواسته که برای تکمیل مسیر دولت قبلی به واشنگتن سفر کند. ‏آمریکایی‌ها با سه پیام تهدیدآمیز این کار را انجام داده‌اند که همگی با موشک مرگبار دلار بوده است. 🔺پیام اول آمریکا با تحویل ندادن دارایی‌ دلاری عراق علیرغم پایان مهلت پرداخت بود. ‏🔺پیام دوم حذف ۴ بانک عراقی از مزایده کار بود که میزان فروش بانک مرکزی را تا یک‌ سوم کاهش داد. ‏🔺آخرین پیام آمریکا پیچیده کردن فرایند خرید انرژی از ایران بود که اجازه پرداخت بهای آن را به عراق نداد.

سخنرانی آقای رفیعی در بیت رهبری در ایام فاطمیه سلام الله علیها درتاریخ ۱۴۰۱/۱۰/۰۴رو حتما ببینید. انصافا چقدر عالمانه وهوشمندانه مسائل فاطمیه را مطرح میکنند که باعث مزید بصیرت در برادران اهل سنت میشود ودرعین حال خلاف وحدت هم نیست وموجب متشنج شدن فضاهم نمیشود. همچنین چقدر زیبا الگو برداری میکنند از خانه خانوم فاطمه زهراروحی وارواح العالمین لها الفداء

اندکی درنگ⁉️ 🔷قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي. دراین آیات باید تامل کرد واقعا خیلی جای کاردارد ممکن است خیلی مسائل را برایمان حل کند،دیگه انحراف از گوساله پرستی وشرک به خدا بالاتر؟ان الشرک لظلم عظیم. چرا حضرت هارون با بنی اسرائیل که گاو پرست شدند درگیرنشد؟ شمارا دعوت میکنم به تفکر دراین آیه«خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ...» الله اکبر تفرقه دریک امت چقدر میتواند شیطانی باشد که تنه به تنه ی گوساله پرستی میزند. 🔸فرمود:"يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي"؟ چه چيز تو را از پيروى طريقه و روش من كه جلوگيرى قوم از ضلالت و غيرت به خرج دادن در راه خدا است باز داشت؟ آيا دستور مرا عصيان كردى كه گفته بودم سبيل مفسدان را پيروى مكن؟زیرا قبل از رفتن به کوه طور حضرت موسی به هارون این ماموریت را سپرده بود که «اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ». 🔹حضرت هارون درجواب به حضرت موسی پاسخی میدهد که نشان از فهم عمیق حضرت هارون از کلام حضرت موسی داردوآن انتخاب بهترین وظیفه در دار تزاحم است ومصلحت اهم را ترجیح دادن برمصلحت مهم است. چراکه از طرفی مبارزه نکردن با گوساله پرستی مصداق تبعیت از مفسدین است از طرفی هم ایجاد تفرقه بین امت،هم مصداق تبعیت از مفسدین است.همچنین از طرفی دیگر ایجاد تفرقه با امر (أصلِح)هم درتعارض بود.لذا ممکن است حضرت هارون ولاتتبع سبیل المفسدین را در ذیل اصْلِح تفسیرمیکرده که اینگونه رفتارکرده. لذا فرمود:«يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي». (اگر مى‌خواستم از پرستش گوساله جلوگيرشان شوم و مقاومت كنم هر چند به هر جا كه خواست منجر شود، مرا جز عده مختصرى اطاعت نمى‌كردند، و اين باعث مى‌شد بنى اسرائيل دو دسته شوند، يكى مؤمن و مطيع و ديگرى مشرك و نافرمان و اين دودستگى باعث مى‌شد كه وحدت كلمه‌شان از بين برود و اتفاق ظاهرى‌شان جاى خود را به تفرقه و اختلاف بسپارد و چه بسا كار به كشتار هم مى‌انجاميد لذا به ياد سفارش تو افتادم كه مرا دستور به اصلاح دادى و فرمودى:{" أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ"} و لذا ترسيدم وقتى كه بر مى‌گردى تفرقه و دو دستگى قوم را ببينى اعتراض كنى كه:"{فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي‌}- رعايت‌ سفارش مرا نكردى و ميان بنى اسرائيل تفرقه افكندى). 🍂البته بنده درحدی نیستم که بخواهم ازاین آیات نتیجه گیری کنم اما انصافا وقتی انسان در این آیات تامل میکنه میبینه که در تشخیص وظیفه خیلی باید هوشمندانه تر رفتارکردتا آب به آسیاب دشمن نریخت ومصداق تبعیت از مفسدین قرارنگریم که ایجاد تفرقه از مهمترین مصادیق تبعیت ازمفسدین است بنابربرداشت حضرت هارون ازکلام حضرت موسی وتایید آن توسط ایشان وقرآن.