eitaa logo
رویین دژ
18.8هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
954 ویدیو
214 فایل
✨ جبهه مقاومت فرهنگی رویین‌دژ ✨ ❇️ رسانه‌‌ی مجمع حافظان قرآن کریم کاشمر ❇️ 📚 مجری بزرگ‌ترین مسابقات مطالعاتی در سطح کشور 📚 🌐 دنبال کردن مجموعه ما در دیگر پیامرسان‌ها: 🔺 zil.ink/rooyindezh 👤 ارتباط با ادمین: 🆔 @RooyinDezh_Admin
مشاهده در ایتا
دانلود
رویین دژ
🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۱۱۹ سوره‌ی آل‌عمران: 🔖 قسمت اول: 1⃣ نه تنها برای کسی بمیرید که حاضر است برای شما بمیرد؛ بلکه برای آن‌که حاضر نیست برای شما بمیرد، حتّی تب هم نکنید! منظور این کلام، این نیست که در رفاقت‌هایمان از دیگران طمع داشته باشیم؛ بلکه منظور این است که اجازه ندهیم کسانی که حتّی عقاید ما را قبول ندارند، از آبروی ما نردبانی بسازند برای رسیدن به مقاصد خود --> (ها أنتم أولاء تحبّونهم ولا یحبّونکم). 2⃣ دشمنِ عقیدتیِ انسان اگر مؤمن باشد، محبّتش صادقانه است و اگر کافر باشد، هیچ محبّتی در دل ندارد؛ زیرا گوهر محبّت، ودیعه‌ای الهی است که خداوند در ذات انسان قرار داده است و انسانِ غیر الهی، رشته‌ی محبّتش از کانونِ محبّت قطع شده است --> (ها أنتم أولاء تحبّونهم ولا یحبّونکم و تؤمنون...). 3⃣ هرکه به همه‌ی کتاب خداوند ایمان داشته باشد، دشمن‌دوست می‌شود --> (تحبّونهم و... تؤمنون بالکتاب کلّه). 🔸به جهان خرّم از آنم که جهان خرّم از اوست 🔹عاشقم بر همه عالَم (تحبّونهم) که همه عالَم از اوست (تؤمنون بالکتاب کلّه) 💠 شهریار نیز در وصف مولا علی(ع) که جلوه‌ی کامل خداوند در بشر هستند، این‌طور می‌گوید: 🔸لبِ او پس بزند کاسه‌ی شیر 🔹می‌کند چشمِ اشارت به اسیر 🔸چه اسیری که همان قاتل اوست 🔹تو خدایی مگر ای دشمن‌دوست؟! 4⃣ مبنای دوست داشتن و دوست‌یابیِ فردِ مسلمان، ایمان فردِ مقابل است. مؤمنان نه تنها «دوست»، بلکه به تعبیر قرآن، «برادر» می‌شوند --> (و تؤمنون بالکتاب کلّه -> إنّما المؤمنون إخوه). 🔺 @RooyinDezh
رویین دژ
🌸 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌸 🔖 نکات آیه‌ی ١١٩ سوره‌ی آل‌عمران 🔰 قسمت اول: 🔹«ها انتم اولاء»: شما همان‌هایی هستید که... 🔸 «تحبّون»: فعل مضارع از مصدر و ریشه‌ی «حبّ» به معنی «دوست می‌دارید». 🔹 «لا یحبون»: دوست نمی‌دارند. 🔸 «لقوا»: فعل ماضی از ریشه‌ی «لَقِیَ» به معنی «ملاقات کردند، دیدند، برخورد کردند». 📌 البته در این‌جا چون جمله شرطی است، به صورت مضارع معنی می‌شود. 🔹 «قالوا»: در این‌جا جواب شرط است و مضارع معنا می‌شود(می‌گویند). 🔸 «ءامنّا»: فعل ماضی از باب افعال، مصدر «ایمان» و ریشه‌ی «امن» به معنی «ایمان داریم». 🔹 «خلوا»: فعل ماضی از ریشه‌ی «خَلَوَ» و مصدر «خلوت» به معنی «خلوت کردند» که در این‌جا چون جواب شرط است به صورت مضارع معنی می‌شود. 🔺 @RooyinDezh
🔆 امیرالمؤمنین‌(ع) : 💠 بدانید آن که قرآن را دارد چیزی کم ندارد، آن که قرآن را ندارد، چیزی ندارد. پس دوای درد خویش را از قرآن بجویید، و برای غلبه بر مشکلات خود از آن یاری بخواهید. ‌‌ 📚 نهج‌البلاغه، قسمتی از خطبه ۱۷۶ 🔺 @RooyinDezh
10.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ببینید | بهترین راه تبلیغ شیعه از منظر شهید مطهری‼️ 🔮 صحیفه‌ی سجّادیه، گنجینه‌ای که از آن غافلیم! 🔺 @RooyinDezh
⚜ شهادت فقط در جبهه‌های جنگ نیست؛ ❣ اگر انسان برای خدا کار کند و به یاد او باشد و بمیرد، شهید است... ✍🏻 شهیده زینب کمایی 🔺 @RooyinDezh
7.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ببینید | فرهنگ یک کشور، مثل هواست‼️ ♨️ هشدارهای مهم مقام معظم رهبری درباره‌ی رخنه‌ی فرهنگی و لزوم بیداری و مقابله در برابر آن 🔺 @RooyinDezh
✨ ولَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا 💢 فرزندانتان را از بیم تنگدستی نکشید؛ ما به آنان و شما روزی می‌دهیم. یقیناً کشتن آنان گناهی بزرگ است! 📔 سوره اسراء، آیه ۳۱ 🔺 @RooyinDezh
🔮 اللَّهُمَّ إِنَّهُ يَحْجُبُنِي عَنْ مَسْأَلَتِكَ خِلَالٌ ثَلَاثٌ... يَحْجُبُنِي أَمْرٌ أَمَرْتَ بِهِ فَأَبْطَأْتُ عَنْهُ، وَ نَهْيٌ نَهَيْتَنِي عَنْهُ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ، وَ نِعْمَةٌ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ فَقَصَّرْتُ فِي شُكْرِهَا 💠 خدایا! مسلّماً سه خصلت، مرا از درخواست از حضرتت مانع می‌شود... آن سه خصلتی که مانع درخواست من می‌باشد این است: 🔸 کار خوبی که مرا به آن فرمان دادی و من در انجامش کندی کردم؛ 🔹 کار زشتی که مرا از آن بازداشتی و من در ارتکابش شتاب ورزیدم؛ 🔸 نعمتی که به من دادی و من در سپاس‌گزاریش کوتاهی کردم... 🔺 @RooyinDezh
🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه ۱۱۹ سوره‌ی آل‌عمران: 🔖 قسمت دوم: 5⃣ کافر و منافق یا کافرِ منافق، در ظاهر و باطن، دو چهره‌ی متفاوت دارد --> (إذا لقوکم... -> إذا خلوا...). 6⃣ منافق، در ظاهر و در جمع، اهلِ ایمان است؛ و در خلوت، اهل کینه به مؤمنان --> (إذا لقوکم قالوا آمنّا - إذا خلوا عضّوا علیکم الأنامل من الغیظ). 7⃣ میان ادّعای ایمان تا ایمان واقعی، تفاوت از زمین تا آسمان است --> (قالوا آمنّا). 8⃣ گاهی آن‌که دوستدارِ رفاقت با ماست، در ظاهر، ادّعای ایمان دارد امّا در خلوت با بی‌دینان، به آن‌ها نزدیک‌تر است. به استناد این آیه، با چنین افرادی نباید رفاقت کرد --> (و إذا لقوکم قالوا آمنّا و إذا خلوا عضّوا علیکم الأنامل من الغیظ). 9⃣ این آیه و آیه‌ی قبلی (آیه‌ی ۱۱۸ سوره‌ی آل‌عمران)، در شأن یهود مدینه نازل شده و نشان می‌دهد کینه‌ی یهود نسبت به اسلام، پایان‌ناپذیر است و پشت صحنه‌ی آن، از ظاهرِ آن بسیار داغ‌تر است --> (و إذا خلوا عضّوا علیکم الأنامل من الغیظ). 🔟 در رفاقتِ ما با دشمنان دین، جریان، با محبّتِ ما شروع می‌شود و با غیظِ آن‌ها پایان می‌یابد --> (تحبّونهم - عضّوا علیکم الأنامل من الغیظ). 🔺 @RooyinDezh
رویین دژ
🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه ۱۱۹ سوره‌ی آل‌عمران: 🔖 قسمت دوم: 5⃣ کافر و منافق ی
🌸 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌸 🔖 نکات آیه‌ی ١١٩ سوره‌ی آل‌عمران: 🔰 قسمت دوم: 🔹 «عضّوا»: فعل ماضی از ریشه و مصدر «عضّ» به معنی «به دندان گرفتند» که در اینجا چون جواب شرط است مضارع معنی می‌شود(به دندان می‌گیرند). 🔸 «انامل»: جمع «انمله» به معنی «سر انگشتان». 🔹 «غیظ»: خشم شدید 🔸 «قل»: فعل امر از مصدر و ریشه‌ی «قول» به معنی «بگو». 🔹 «موتوا»: فعل امر از مصدر و ریشه‌ی «موت» به معنی «بمیرید». 🔸 «ذات»: در اصل به معنی «دارنده و صاحب» است. ✳️ «ذات الصدور» یعنی «آنچه فراگیرنده و مالک دلها شده، آنچه درون دل‌هاست، افکار و نیّات و اعتقادات». 🔺 @RooyinDezh
🔆 امیرالمؤمنین(ع): ⚜ هر کس خود را در راه اصلاح نفس خویش، در رنج افکند، به سعادت دست پیدا خواهد کرد. 📚 غررالحکم، ح ۸۲۴۶ 🔺 @RooyinDezh
16.19M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ببینید | بلاخره یه آقایی میاد‼️ 💠 نقل خاطره‌ای شنیدنی از جانباز دفاع مقدس درباره‌ی عقیده به منجی در قبیله‌ای دور افتاده... 🤲🏻 🔺 @RooyinDezh