🔆 امام صادق(ع): ❇️ اگر دوست دارى كه خداوند عمرت را زياد كند، پدر و مادرت را شاد كن. 📚 وسایل الشیعه، ج۱۸ ، ص۳۷۲ #حدیث 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۱۳۵ سوره‌ی آل‌عمران: 🔖 قسمت اول: 1️⃣ انسان، ممکنُ‌الخطاست؛ یعنی انسان باتقوا هم، شاید مرتکب گناه بشود --> (إذا فعلوا...). 2️⃣ برداشت ما از فحشا، انجام عملِ فاسدِ اخلاقی با اعضاست؛ درصورتی که در قرآن، فواحش دو مرحله دارند: مرحله‌ی ذهنی و مرحله‌ی عملی یا پنهان و آشکار(خداوند در این‌باره فرموده: و لاتقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن). قطعاً کسی که در عمل، فحشا نمی‌کند، در نیّت باید جلوی آن را بگیرد؛ یعنی همین که تصوّرِ فحشا در ذهن او در حال شکل‌گیری است، بلافاصله به یادِ خدا بیفتد و طلب استغفار کند. ✅ به عبارت دیگر، در هر مرحله‌ای از گناه که ایستاده‌ایم، بلافاصله باید برای مراحل قبل از آن طلب آمرزش و استغفار کنیم. بنابراین منظور از «اذا فعلوا فاحشه»، ممکن است ابتدای شکل‌گیری فحشا در ذهن باشد --> (و الّذين إذا فعلوا فاحشه أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله: بین فحشا و ظلم به نفس، با یاد خدا، حتّی هیچ‌گونه فاصله‌ی لفظی هم قرار نگرفته). 3️⃣ مؤمن واقعی، حتّی به خود، اجازه‌ی ظلم به خودش را هم نمی‌دهد --> (ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم). 4️⃣ یاد خدا در آستانه‌ی گناه، بازدارنده‌ترین عامل است --> (ذکروا الله). #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌸 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌸 🔖 نکات آیه‌ی ١٣۵ سوره‌ی آل‌عمران 🔰 قسمت اول: 🔹 «اذا»: زمانی که‌، همین که 🔸 «فعلوا»: فعل ماضی از ریشه و مصدر «فعل» به معنی «انجام دادند». 🔹 «فاحشه»: اسم فاعل مؤنث از ریشه‌ی «فحش»، به معنی «زشت، عمل غیر اخلاقی و شرم‌آور». 🔸 «اَو»: یا 🔹 «ظلموا»: فعل ماضی از ریشه و مصدر «ظلم» به معنی «ستم کردند». 🔸 «انفس»: جمع «نَفْس»، در اینجا به معنی «خود». 🔹 «ذکروا»: فعل ماضی از ریشه و مصدر «ذکر» به معنی «یاد کردند» که در اینجا چون جمله شرطی است به صورت مضارع(یاد می‌کنند) معنی می‌شود. 🔸 «استغفروا»: فعل ماضی از باب استفعال، مصدر «استغفار »، ریشه‌ی «غفر» به معنی «طلب مغفرت کردند» که در اینجا چون جمله شرطی است به صورت مضارع (طلب مغفرت می‌کنند، آمرزش می‌خواهند) معنی می‌شود. #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

💠 يَا كَهْفِي حِينَ تُعْيِينِي الْمَذَاهِبُ وَ يَا مُقِيلِي عَثْرَتِي ، فَلَوْ لَا سَتْرُكَ عَوْرَتِي لَكُنْتُ مِنَ الْمَفْضُوحِينَ 🔮 ای پناه من در زمانی که راه‌های گوناگون و بی‌ربط مرا خسته می‌کند و به زحمت می‌اندازد. ای گذشت کننده از لغزش‌هایم؛ اگر عیب‌پوشی تو نبود، از رسواشدگان بودم! #صحیفه 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۱۳۵ سوره‌ی آل‌عمران: 🔖 قسمت دوم: 5️⃣ آن‌چه زمینه‌ی استغفار را فراهم می‌کند، یاد خدا و عظمت اوست؛ بنابراین در زندگی‌هایی که یاد خدا در آن‌ها نیست، یا نمازهایشان هم برای یاد خدا نیست، انگیزه‌ای برای ترک گناهان وجود ندارد --> (ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم). 6️⃣ بین طلبِ استغفارِ خالصانه با مغفرت(یعنی پوشیده شدن گناه)، فاصله‌ای وجود ندارد و هیچ‌کس جز خداوند، نمی‌تواند گناه ما را ببخشد --> (فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذّنوب إلّا الله). 7️⃣ آن‌چه گناه را تثبیت می‌کند، تکرار آن است. برای جلوگیری از تکرار گناه، محیطی را که زمینه‌ساز گناه بوده (اعم از محیط فکری و فیزیکی)، تغییر دهیم --> (و لم يصرّوا على ما فعلوا). 8️⃣ خداوند از ما انتظار ندارد که اصلاً خطا نکنیم -هر چند می‌توانیم اصلاً خطا نکنیم- بلکه توقّع دارد خطای ما اصلاً تکرار نشود. در احادیث هم نیامده که «مؤمن اصلاً گَزیده نمی‌شود»، بلکه آمده: «مؤمن از یک سوراخ دو بار گَزیده نمی‌شود» --> (و لم يصرّوا على ما فعلوا). 9️⃣ یکی از نکاتی که جلوی اصرار بر گناه را می‌گیرد، دانستن عواقب گناه است --> (و هم يعلمون). #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌸 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌸 🔖 نکات آیه‌ی ١٣۵ سوره‌ی آل‌عمران 🔰 قسمت دوم: 🔹 «ذنوب»: جمع «ذنب» به معنی «گناهان». ⚠️ توجه❗️ «ذنب» از «دُنب» فارسی گرفته شده و به معنی گناهی است که پیامد منفی و بی‌آبروییِ آن مانند یک «دُم» به شخصیت انسان متصل است. 💎 منظور از «مغفرت» هم پوشانده شدن همان رسوایی و بی‌آبرویی گناه، بعد از توبه کردن است؛ نه پاک شدن گناه! 🔸«یغفر»: فعل مضارع از مصدر «غفران»، ریشه‌ی «غفر» به معنی «می‌پوشاند». 🔹 «لم یصرّوا»: فعل جحد از مصدر «اصرار» باب اِفعال، ریشه‌ی «ص ر ر» به معنی «هرگز اصرار نکردند». #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۳۴ سوره‌ی نساء: 🔖 قسمت اول: 1⃣ در اسلام، مدیریّت خانواده با مرد است، مگر عدم توانایی او با مسائلی مثل اعتیاد و نابسامانی‌های عصبی، ثابت شود --> (الرجال قوّامون). 2⃣ مرد باید نگهبان حریم خانواده و همسرش باشد --> (قوّامون). 3⃣ مرد باید بسیار به‌پادارنده‌ی حقوق زن و نگهدارنده‌ی حریم او باشد --> (قوّامون). 4⃣ این که مدیریّت خانواده با مرد است، به خاطر تفاوت‌هایی است که خداوند در استعدادهای او قرار داده است --> (بما فضّل الله). 5⃣ برتری‌هایی هم زنان نسبت به مردان دارند؛ مانند استعداد ویژه‌ی آن‌ها در کارهای ظریف، حوصله‌ی زیاد آن‌ها در روابط عاطفی با کودکان و... --> (بما فضّل الله بعضهم علی بعض). 6⃣ یکی از دلایل سپردن مدیریّت خانواده به مرد در اسلام، گذاشتن هزینه‌ی خانواده بر دوش مرد است؛ یعنی در اسلام هر حقّی که به کسی داده می‌شود، در قبالِ وظیفه‌ای است که باید انجام دهد --> (بما أنفقوا من أموالهم). #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌸 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌸 🔖 نکات آیه‌ی ٣۴ سوره‌ی نساء 🔰قسمت اول: 🔹 «رجال»: جمع «رَجُل» به معنی «مردان». 🔸 «قوّامون»: جمع «قوّام»، صیغه‌ی مبالغه از مصدر «قوام»، ریشه‌ی «قَوَمَ»، به معنی «برپادارندگان». 🔹 «نساء»: زنان 🔸 «فضّل»: فعل ماضی از باب تفعیل، مصدر «تفضیل»، ریشه‌ی «فضل»، به معنی «برتری داد، امتیاز داد». ⚠️ توجه❗️ «فضل» در لغت به معنی «زیاده‌ی یک چیز» است و این که می‌گویند نعمت‌های خداوند همه از فضل اوست، یعنی خداوند هر چه به ما بدهد، از خزانه‌اش چیزی کم نمی‌شود؛ چون از بی‌نهایت هر چه کم کنیم آنچه باقی می‌ماند باز هم بی‌نهایت است. ✳️ از دارایی‌های انسان هم فقط به علم او «فضل» می‌گویند؛ چون انسان هر چه از علم خود به دیگران بدهد، ذرّه‌ای از آن کم نمی‌شود. 🔹 «بعض»: قسمتی، بخشی یا پاره‌ای(از یک چیز). 🔸 «انفقوا»: فعل ماضی از باب افعال، مصدر «انفاق»، ریشه‌ی «نَفَقَ»، به معنی «انفاق کردند». 🔹 «اموال»: جمع «مال» به معنی «دارایی‌های مادی». #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

💠 اللَّهُمَّ مَنْ أَصْبَحَ لَهُ ثِقَةٌ أَوْ رَجَاءٌ غَيْرُكَ ، فَقَدْ أَصْبَحْتُ وَ أَنْتَ ثِقَتِي وَ رَجَائِي فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، فَاقْضِ لِي بِخَيْرِهَا عَاقِبَةً ، وَ نَجِّنِي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. 🔮 خدایا! چه کسانی صبح می‌کنند در حالی که به غیر تو اعتماد و امید دارند؛ ولی من صبح کردم در حالی که در همۀ امورم اعتماد و امیدم تویی. برای من به آنچه سرانجامش از همه بهتر است حکم کن و از فتنه‌های گمراه‌کننده نجاتم ده، به مهربانی‌ات ای مهربان‌ترین مهربانان! #صحیفه 🔺 @RooyinDezh

🔆 امام مجتبی(ع): ❇️ خوش‌رفتاری با مردم، رأس عقلانیت است. 📚 بحارالانوار، ج ۶، ص ۱۱۱ #حدیث 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | انقلابی بودن تا کی⁉️ ⚜ بی‌تابی و بی‌قراری باید در انسان موجود باشه تا ظهور رخ بده... #استاد_پناهیان #کلیپ 🔺@RooyinDezh

♨️ جهاد تبیین؛ یک فریضه قطعی و فوری‼️ 💯 یک سیاست قطعی رسانه‌های معاند جمهوری اسلامی این است که واقعیت‌ها را تحریف کنند و مشغولند. شما از پیشرفتها، از نقاط مثبت، نقاط قوت، مطلقاً نشانه‌ای در این مجموعه‌ی امپراتوری رسانه‌ای غرب مشاهده نمی‌کنید. ✅ به همین جهت است که جهاد تبیین یک فریضه قطعی و فوری است... #رهبر_معظم_انقلاب 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۳۴ سوره‌ی نساء: 🔖 قسمت دوم: 7⃣ همه‌ی درآمد مرد، از آنِ زن نیست --> (من). 8⃣ زنان صالحه، فرمانبُردار و مطیع همسر مؤمن خود هستند --> (فالصالحات قانتات). 9⃣ زنان صالحه، حریم شوهر را در غیاب او حفظ می‌کنند؛ یعنی خیانت ناموسی، مالی و... به شوهر خود نمی‌کنند --> (حافظات للغیب). 🔟 حفاظت از حریم شوهر در غیاب او، چیزی است که خداوند خواسته و به آن، امر کرده است --> (بما حفظ الله). 1⃣1⃣ سرکشیِ زن، موضوع مهمّی است که باید برای مرد دغدغه‌آفرین باشد --> (تخافون نشوزهنّ). 2⃣1⃣ برخلاف تصوّر کسانی که ادّعا می‌کنند استراتژی اسلام، خشونت است، اتّفاقاً استراتژی اسلام، گفتگو و مذاکره است، البته نه مذاکره و گفتگویی که امروزه مدّنظر برخی‌هاست؛ بلکه مذاکره و گفتگویی بر مبنای بیان حقایق برای اثبات حق و نفی باطل! در این آیه هم، اوّلین راهکار در مواقعی که احتمال سرکشی همسر می‌رود، نصیحت او عنوان شده است --> (فعظوهنّ). #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۳۴ سوره‌ی نساء: 🔖 قسمت سوم: 3⃣1⃣ چون زن ذاتاً(بما فضّل الله بعضهم علی بعض) عاطفی‌تر از مرد است، یکی از ابزارهای مدیریّت او -که البتّه بعد از نصیحت همسر، به عنوان دومین راهکار در مواقعِ بروزِ احتمالِ سرکشیِ وی به شمار می‌رود- مدیریّت عواطف خودمان نسبت به اوست(و اهجروهنّ فی المضاجع). همان‌طور که گفته شد، همین کناره‌گیری و کم‌کردن عواطف، باید پس از بیان روشن انجام‌گیرد --> (اول «فعظوهنّ»، بعد «و اهجروهنّ») 4⃣1⃣ اگر زن، سرکش و نافرمان شد و سرکشی و نافرمانی او دربردارنده‌ی این احتمال می‌شد که حریم مرد را در غیاب او حفظ نکند و موعظه(فعظوهنّ) و ترفند عاطفی(و اهجروهنّ فی المضاجع) هم مؤثّر واقع نشد، کار به جایی رسیده که اقتدار مرد باید جلوه کند و ترسِ مفیدی که نفسِ زن باعث شده در فطرت او خاموش شود، دوباره باید احیا گردد. برخورد فیزیکی با او، آخرین راه بوده و حدّاقل احتمالی است که می‌توان برای برگشتن این ترسِ مفید در نظر گرفت --> (و اضربوهنّ). 5⃣1⃣ روانشناسیِ امروز هم ثابت کرده که در بعضی از زنان، یک ویژگی روانی به نام «مازوشیسم» یا «آزارخواهی» وجود دارد که چنین زنانی گاهی حس و حالی پیدا می‌کنند که فقط با یک تنبیه بدنیِ مختصر آرام می‌گیرند. تجربه هم ثابت کرده است که اگر زن به دلیل اشتباه بزرگی که انجام داده، مورد تنبیه بدنی توسّط همسرش قرار بگیرد، به شرط این که بعداً اشتباه خود را باور کند و در شرایطی که درست عمل کند از شوهرش محبّت ببیند، هرگز نسبت به آن تنبیه بدنی، کینه‌ای به دل راه نمی‌دهد. #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌸 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌸 🔖 نکات آیه‌ی ٣۴ سوره‌ی نساء 🔰قسمت دوم: 🔹«صالحات»: جمع «صالحه»، از مصدر «صلاح»، ریشه‌ی «صلح»، به معنی «زنان مؤمن و پاکدامن». 🔸 «قانتات»: جمع «قانته»، از مصدر «قنوت»، ریشه‌ی «قَنَتَ»، به معنی «زنان مطیع و فرمانبُردار». 🔹 «حافظات»: جمع «حافظه»، از مصدر و ریشه‌ی «حفظ» به معنی «زنان نگهدارنده». 🔸 «غیب»: آنچه دیده نشود. 🔹 «فالصالحاتُ قانتاتٌ حافظاتٌ للغیب»: یعنی «زنان مؤمن و پاکدامن، مطیع شوهرند و حریم او را در غیاب او حفظ می‌کنند». 🔸 «حَفِظَ»: یعنی «حفظ کرد، نگه داشت». 🔹 «اللّاتی»: جمع «الّتی» یعنی «زنانی که». 🔸 «تخافون»: فعل مضارع از مصدر و ریشه‌ی «خوف»، به معنی «بیم دارید، می‌ترسید». 🔹 «نشوز»: مصدر است به معنی «سرکشی، طغیان، نافرمانی». 🔸 «عِظوا»: فعل امر از مصدر و ریشه‌ی «وعظ» به معنی «نصیحت کنید، تذکر دهید». 🔹 «اهجروا»: فعل امر از مصدر و ریشه «هجر» به معنی «دوری کنید، جدا شوید». 🔸 «مضاجع»: جمع «مضجع»، اسم مکان از ریشه‌ی «ضجع» به معنی «آرامشگاه‌ها، خوابگاه‌ها». 🔹 «اضربوا»: فعل امر از ریشه و مصدر «ضرب» به معنی «بزنید». #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌱 علمت عیان نمود امامانِ اهل بیت(ع) 🌱 از کودکی، تجلّیِ "انسانِ کامل" اند 🌸 ولادت باسعادت امام جواد(ع) مبارک باد. 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۳۴ سوره‌ی نساء: 🔖 قسمت چهارم: 6⃣1⃣ بر اساس سنّت پیامبر و سیره‌ی معصومین(ع) یعنی احادیثی که از ایشان ذیل این آیه گفته شده(چون آن‌ بزرگواران هرگز همسرشان را نمی‌زده‌اند، یعنی به گونه‌ای عمل نمی‌کرده‌اند که کار به چنین جایی بکشد)، حدّ این برخورد فیزیکی هم تا جایی است که جراحت، کبودی و شکستگی به جا نگذارد. 7⃣1⃣ هدف از هر سه شیوه‌ی برخورد یا هر سه مرحله‌ی برخورد با زنِ ناشزه(که حریم شوهر را نگه نمی‌دارد و سرکش و نافرمان شده است)، اطاعت‌پذیر شدن اوست؛ نه مجازات کردن او. حتی اگر خطایی مرتکب شده باشد که حقّ او مجازات شرعی باشد، حاکم شرع است که باید مجازات کند؛ نه شوهر(به جز زنای محصنه که شرایط خاصّ خود را دارد). بنابراین به محض اطاعت‌پذیر شدنِ زن، باید دست از تنبیه کردنِ او کشید --> (فإن أطعنکم...). 8⃣1⃣ در این تنبیه بدنی، مرد به زن ظلم نمی‌کند؛ بلکه دفاع می‌کند از حقّی که، زن دارد از او ضایع می‌کند. در چنین مواردی، حقّی از زن ضایع نمی‌شود که بگوییم به او ظلمی شده است؛ چون زن می‌خواهد حقّ شوهر(یعنی آبروی او) را ضایع کند و با هیچ ترفندی تسلیم‌پذیر نیست و مرد برای دفاع از حقّ خود با او برخورد می‌کند --> (واللّاتی تخافون نشوزهنّ -> واضربوهنّ). #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🔆 امام جواد (ع): ⭕️ هر کس به سخنِ گوینده‌ای گوش سپارد، او را بندگی کرده است. اگر گوینده سخن از خدا می‌گوید، او خدا را بندگی کرده و اگر از زبان شیطان سخن می‌گوید، شیطان را بندگی نموده است! 📚 تحف العقول، ص ۴۵۶ #حدیث 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | ظهور نزدیک است‼️ ❇️ سخنان شنیدنی سید حسن نصرالله درباره‌ی نزدیکی ظهور... 🤲🏻 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #کلیپ 🔺@RooyinDezh

🎥 ببینید | چه چیزی مانع رشد معنوی انسان می‌شود⁉️ 💯 حق الناس مثل یک بند باعث میشه حال دعا و عبادت نداشته باشیم... #استاد_عالی #کلیپ 🔺@RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۳۴ سوره‌ی نساء: 🔖 قسمت پنجم: 9⃣1⃣ چون در چنین مواردی معمولاً مرد خیلی سریع عصبانی می‌شود و یکی از جاهایی که انسان بر اعمال خود کنترل ندارد هنگام عصبانیّتِ شَدید است، قرآن فرموده که بلافاصله شروع به برخورد فیزیکی نکنید، ابتدا نصیحت کنید(فعظوهنّ)، بعد رابطه‌ی عاطفی را کم کنید(و اهجروهنّ فی المضاجع)، اگر نتیجه نداد برخورد فیزیکی کنید(و اضربوهنّ) و چنانچه بلافاصله زن اطاعت کرد، اجازه‌ی برخورد فیزیکی ندارید(فإن أطعنکم فلا تبغوا علیهنّ سبیلا). ♨️ بنابراین در کشورها و خانواده‌هایی به زن ظلم می‌شود و در جوامعی زن مورد آزار بدنی قرار می‌گیرد که ملاک برخورد مرد با زن، چنین آیه‌ای نباشد(دقیقاً همان چیزی که فمنیست‌ها، عکسِ آن را برای زیر سؤال بردن قرآن مطرح می‌کنند)! 0⃣2⃣ همان‌گونه که گفتیم، قرآن اجازه نداده است که به محض اطاعت‌پذیر شدن زن، ذرّه‌ای از خشونت استفاده کنیم --> (فإن أطعنکم فلاتبغوا). 1⃣2⃣ قرآن ضمن این که تأکید فرموده که در صورت اطاعت‌پذیر شدن زن نباید به خشونت ادامه داد، باز تأکید می‌کند که «تواناتر از تو هم آخر کسی است». یعنی خدایی که به تو امر می‌کند، بلندمرتبه‌ترین و بزرگ‌ترین و قادرترین است. اگر ظلم کنی، او از تو خواهد پرسید --> (انّ الله کان علیّا کبیرا). #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌸 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌸 🔖 نکات آیه‌ی ٣۴ سوره‌ی نساء 🔰 قسمت سوم: 🔹 «اطعن»: فعل ماضی از باب افعال، مصدر «اطاعه»، ریشه‌ی «طوع» به معنی «اطاعت کردند، فرمان بردند». 🔸 «لاتبغوا»: فعل نهی از مصدر و ریشه‌ی «بغی» به معنی «نجویید، پیگیری نکنید». 🔹 «سبیل»: راه 🔸 «لاتبغوا علیهنّ سبیلا»: یعنی «این راه را ادامه ندهید، این روش را پیگیری نکنید». 🔹 «علیّ»: صفت مشبهه از مصدر «عُلُو» به معنی «بلندمرتبه». 🔸 «کبیر»: صفت مشبهه از ریشه‌ی «کبر» به معنی «بزرگ». #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🔮 أَوْ أَنْ نَعْضُدَ ظَالِماً ، أَوْ نَخْذُلَ مَلْهُوفاً ، أَوْ نَرُومَ مَا لَيْسَ لَنَا بِحَقٍّ 💠 خدایا! به تو پناه می‌آوریم از این که ستمکاری را یاری کنیم، یا ستم دیده‌ای را تنها گذاریم، یا آنچه که برای ما حق نیست، بخواهیم... #صحیفه 🔺 @RooyinDezh

💎 مولا علی(ع) می‌فرمایند: ثروتی چون عقل، و فقرى چون جهل، و میراثى چون ادب، و پشتیبانى همچون مشورت نیست. 🎊 ولادت مظهر علم و عزّت و عدالت و سخاوت و شجاعت، مولا علی(ع)، و روز پدر مبارک باد. 🔺 @RooyinDezh

✨ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ 💯 و هر کس از یاد من روی‌گردان شود، زندگی سخت و پراضطرابی خواهد داشت؛ و روز قیامت، او را نابینا محشور می‌کنیم! 📔 سوره طه، آیه ۱۲۴ #آیه_گرافی 🔺 @RooyinDezh

✨ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ 💯 و هر کس از یاد من روی‌گردان شود، زندگی سخت و پراضطرابی خواهد داشت؛ و روز قیامت، او را نابینا محشور می‌کنیم! 📔 سوره طه، آیه ۱۲۴ #آیه_گرافی 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | دست نوشته‌های عجیب گوته درباره‌ی امیرالمومنین(ع)‼️ 💠 آیت‌الله بهجت: خلیل(خلیل‌بن‌احمد فراهیدی) می‌گوید: دوستان حضرت علی‌(ع) فضائلش را از [روی] ترس مخفی کردند، و دشمنانش هم فضائلش را از حسد و عناد پنهان کردند؛ ✳️ با این‌ وجود، فضائل حضرت، مشرق و مغرب [عالَم] را پر کرده است! #ادبیات #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۵۷ سوره‌ی نساء: 🔖 قسمت اول: 1️⃣ در خیلی از جاهای قرآن، از کافران و عذاب آن‌ها صحبت شده، امّا از مؤمنان، صحبتی به میان نیامده. در جاهایی هم که صحبت از هر دو گروه است، غالبا ابتدا از کافران صحبت شده است. این خود نشان می‌دهد که جامعه‌ی بشری، چه قدر به خوف(ترسیدن از عذاب خدا) و چه اندازه به رجا(امیدوار بودن به رحمت خدا) نیاز دارد و چه قدر ما، قرآن را برعکس فهمیده‌ایم! --> (انّ الّذین کفروا...(۵۶) و الّذین آمنوا...(۵۷)). 2️⃣ ایمان، فقط با عمل صالح معنا پیدا می‌کند. در هیچ جای قرآن برای ایمان به تنهایی، اَجری معرّفی نشده است. جزای مؤمن در صورتِ اعمال صالح، به او داده خواهد شد --> (و الّذين آمنوا و عملوا الصّالحات). 3️⃣ این که خداوند در این جا، وضعیّت کافران را(در آیه‌ی قبل) پیش از مؤمنان تشریح می‌کند، به این خاطر است که شیوه‌ی قرآن، ابتدا بر ترساندن است و سپس بر امید دادن؛ وگرنه از نظر تقدّم در دریافتِ نتیجه، بهشت رفتنِ مؤمنان بر عذاب شدنِ کافران مقدّم است، چون اوّلین و بزرگ‌ترین عذاب کافران، ناامیدی آن‌ها از ورود به بهشت است --> (سوف نصلیهم نارا(۵۶) - سندخلهم جنّات(۵۷)). #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌸 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌸 🔖 نکات آیه‌ی ۵٧ سوره‌ی نساء 🔰 قسمت اول: 🔹«عملوا»: فعل ماضی از ریشه و مصدر «عمل» به معنی «انجام دادند». 🔸 «صالحات»: جمع «صالحه»، اسم فاعل مؤنث از ریشه‌ی «صَلَحَ»، مصدر «صلاح»، به معنی «بهترین وجه انجام کارهای درست». ⚠️ توجه❗️ قرآن برای «کار نیک»، واژه‌ی «حسنه» را به کار می‌گیرد و برای «بهترین وجه انجام کار درست»، کلمه‌ی «صالحه» را می‌آورد. 💠 از طرفی، وقتی به اول کلمه‌ی جمع، «ال» بیاید، تمام موارد آن را شامل می‌شود؛ یعنی منظور از «الصالحات»، همه‌ی کارهای درست به بهترین نحو ممکن است. ✳️ خداوند فقط بهشت را برای کسانی تضمین کرده که در هر موقعیتی فقط کار درست انجام می‌دهند آن هم به بهترین نحو ممکن! 🔅 دیگر افراد باید پیوسته در خوف از عذاب خداوند باشند و برای رهایی از آن تلاش کنند تا شاید مورد عنایت خداوند قرار بگیرند. ♦️ بنابراین، خیال‌های خام و امیدهای واهی به بهشت داشتن بدون درست کردن اعمال، عامل اصلی جهنمی شدن بسیاری از انسان‌هاست. آنچه عامل نجات از عذاب خداوند است به استناد خود قرآن، فقط اعمال صالح است. 🔸 «سندخل»: فعل مستقبل(آینده) از باب افعال، مصدر «ادخال»، ریشه‌ی «دخل» به معنی «به زودی وارد خواهیم کرد». ⚠️ توجه❗️ در عربی با اضافه شدن «سَ» یا «سَوفَ» به اول فعل مضارع، از آن فعل مستقبل یا آینده ساخته می‌شود؛ «سَ» برای آینده‌ی نزدیک‌تر و «سَوفَ» برای آینده‌ی دورتر به کار می‌رود. 🔹 «جنّات»: جمع «جنّه» به معنی «باغ‌های انبوه». 🔸 «تجری»: فعل مضارع از مصدر «جریان»، ریشه‌ی «جری» به معنی «جریان دارد». 🔹 «تحت»: زیر 🔸 «انهار»: جمع «نَهَر» به معنی «رودها». 🔹 «خالدین»: جمع «خالد»، اسم فاعل از ریشه‌ی «خلد» به معنی «جاودانان». 🔸 «ابد»: انتهای بی‌پایان #مجمع_حافظان_قرآن_کریم_کاشمر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh