*اعتماد اجتماعی* اعتماد اجتماعی را مهمترین مولفه سرمایه اجتماعی و یکی از عناصر اساسی ایجاد نظم در جامعه میدانند. بدین ترتیب، این متغیر را میتوان یک عامل بهداشت روانی و هم یک فضیلت اجتماعی ضروري در نظر گرفت. مهمترین شکل اعتماد اجتماعی، اعتماد تعمیم یافته است. اعتماد تعمیم یافته را میتوان حسن ظن نسبت به اکثریت افراد جامعه، جداي از تعلق آنها به گروه‌هاي قومی و قبیله‌اي تعریف کرد (وجدانی و محصص، 1398 : 58 - 59 ). بنا بر تعریف، اعتماد اجتماعی عبارت است از تمایل فرد به قبول ریسک در یک موقعیت اجتماعی، که این تمایل مبتنی بر حس اطمینان به این نکته است که دیگران به گونه‌اي که انتظار میرود عمل نموده و شیوه‌اي حمایت‌کننده در پیش خواهند گرفت. اعتماد، انتظاري است که در یک اجتماع منظم، صادق و داراي رفتار تعاونی خود را نشان میدهد. اعتماد اجتماعی یکی از جنبه‌هاي مهم روابط انسانی و زمینه‌ساز همکاري میان اعضاي جامعه است. اعتماد تمایل افراد را به تعامل و همکاري با گروه‌ها افزایش داده و شبکه‌اي از روابط داوطلبانه بین گروه‌ها را در ابعاد مختلف زندگی اجتماعی تشکیل میدهد. بنابراین، اعتماد امري است که میتواند نقش مؤثري در توسعه و پیشرفت یک کشور ایفا نماید. به اعتقاد باربر پیش‌شرط توسعه اجتماعی همکاري و مشارکت اجتماعی است که با ایجاد اعتماد اجتماعی زمینه این امر فراهم میشود. به عبارتی دیگر، اعتماد، شاخصی از سرمایه اجتماعی است که تبادل اجتماعی را در شرایط عدم اطمینان و ریسک، تسهیل میکند. همچنین، اعتماد اجتماعی عبارت از قابلیت تشخیص براي اتکا یا اطمینان به صداقت یا صحت اقوال یا رفتار دیگران است (زارع شاه‌آبادي و نوریان نجف، 1391 : 48 ). اهمیت اعتماد اجتماعی از آن جهت مورد توجه است که این متغیر با بسیاري از متغیرهاي موجود در جامعه مدنی از جمله مشارکت، داراي همبستگی است. مشارکت اجتماعی و عضویت داوطلبانه در سازمان غیردولتی و انجمن‌هاي داطلبانه، از جمله پیامدهایی هستند که میتوان انتظار داشت در شرایط وجود اعتماد اجتماعی بالا، زمینه مناسبتري براي تحقق پیدا کنند. اگر این اعتماد از حد فردي به سطح اجتماعی انتقال یابد، به عنوان یک سرمایه باارزش تلقی میشود که موجب پایین آمدن هزینه برهم‌کنش‌هاي اجتماعی و اقتصادي و اقدامات مرتبط با آن میشود (علیپور و همکاران، 1388 : 110 ) . [1] منبع: گزارش نهایی تدوين شرح خدمات مطالعات پیوست اجتماعی طرحهای عمرانی (سازمان برنامه و بودجه، سال 1401)

*مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها* (اقتباس از: شرح خدمات *مطالعات پیوست اجتماعی* طرحهای عمرانی) *مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها[* 1] مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها یا CSR[2] را میتوان *متر و معیار* و *چهارچوبی* دانست که بنگاه‌ها، سازمانها، نهادها و افراد بر مبناي آنها در رابطه با *مسائل اجتماعی، فرهنگی، اقتصادي، زیست‌محیطی* و در کل *تمامی جنبه‌هاي زیست انسانی* ، واکنش نشان میدهند یا آغازگر فعالیت‌هایی است که در نهایت *به سود جامعه* است. هسته اصلی مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها *ایجاد تعادل بین اقتصاد و اکوسیستم* است. آدام اسمیت، مسئولیت اجتماعی شرکت را به عنوان فرایند ایجاد ثروت، ارتقای مزیت رقابتی شرکت و حداکثر کردن ارزش از ثروت ایجاد شده براي جامعه می بیند، که به طور کلی تعهد و توجه کسب‌وکار به کیفیت زندگی کارکنان، مشتریان، جامعه محلی و کل جامعه را در جهت توسعه اقتصادي پایدار مد نظر دارد (Holme & Watts, 2000: 3). به طور کلی، واژه مسؤلیت اجتماعی بنگاه‌ها به ظهور یک جنبش اشاره دارد که به دنبال *وارد کردن فاکتورهاي محیطی و اجتماعی در تصمیمات تجاري بنگاه‌ها، استراتژي تجاري و حسابداري* با هدف *افزایش عملکرد اجتماعی و محیطی* در کنار *ابعاد اقتصادي* است به گونه اي که *براي واحد تجاري، جامعه و محیط، مفید و سودمند باشد* . تعاریف به کاررفته از طرف سازمان‌هاي پیشرو به صورت زیر می باشد: - *شوراي تجاري جهانی توسعه پایدار* [3]، مسئولیت اجتماعی بگاه‌ها را اینگونه تعریف می کند: تعهد تجاري طولانی سازمان براي داشتن اخلاق تجاري، مشارکت و همکاري توسعه اقتصادي پایدار، کار با کارگران، خانواده‌هایشان، جوامع محلی و جامعه در سطح وسیع‌تر، براي بهبود کیفیت زندگی جامعه. - *تجارت براي مسئولیت پذیري اجتماعی* [4]، مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها را روشی براي دستیابی به موفقیت تجاري از طریق خلق ارزش‌هاي اخلاقی و محترم شمردن مردم، تعهدات و محیط طبیعی تعریف می کند . - از نظر *دفتر بین المللی تجاري* [5]، مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها عبارت است از تعهدات داوطلبانه از طریق تجارت براي مدیریت کردن فعالیت‌هاي بنگاه در امر پاسخگویی؛ - *انجمن کیفیت آمریکا* [6]، مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها را به عنوان رفتار و مشارکت تجاري مردم و سازمان ها از نظر اخلاقی با در نظر گرفتن جامعه، فرهنگ و اقتصاد تعریف نموده و آن را تلاشی می داند که افراد، بنگاه‌ها، سازمان‌ها و دولت‌ها از طریق آن می توانند اثر مثبتی بر توسعه، تجارت و جامعه داشته باشند؛ - *کمیسیون اروپایی* ( 2002 )، مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها را به عنوان مفهومی که از طریق آن تعامل اجتماعی و اهمیت محیطی در عملیات تجاري و تعاملات‌شان با سهامداران مقایسه می شود، تعریف می کند (چاوشی، 1378 ). با توجه به تعاریف بالا ، منظور از مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها این است که *بنگاه‌ها تأثیر عمده اي بر سیستم اجتماعی دارند* . امروزه مسئولیت اجتماعی در جامعه مفهومی وسیع‌تر از فعالیت‌هاي گذشته دارد. از نقطه نظر دیگر، مسئولیت اجتماعی در مفهوم نوین را میتوان به اشکال زیر تعریف کرد (خلیلی و یقین لو، 1384 ): - *مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها* ، برنامه و ابزاري است براي گفتمان بخش اقتصاد، سیاست و جامعه با هدف ایجاد و ارتقای اعتماد عمومی به سرمایه گذاران و بنگاه‌هاي اقتصادي آنان. - مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها، روشی است در مدیریت اقتصادي براي توانمند کردن بنگاه و ایجاد رشد و توسعه پایدار، در سه بُعد اقتصاد، محیط زیست و اجتماع. - مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها، ایجاد فرصت براي بنگاه‌هاي اقتصادي است تا بتوانند مطالبی را که براي آنها از درجه اهمیت زیادي برخوردار است، در جامعه مطرح کنند. - مسئولیت اجتماعی باعث ایجاد باور در بنگاه‌ها می شود که خود را عضوي مسئول در جامعه بدانند. امروزه، بنگاه‌ها بیش از گذشته، به اهمیت مسئولیت اجتماعی خود پی برده اند. لذا سازمان‌هاي جهانی، نهادهاي مدنی و نظارت مردمی باید همچنان در جهت ارتقای مردم سالاري با رعایت حقوق انسانی، براي توسعه، رشد و ارتقای استانداردهاي زندگی و رفاه عمومی کوشا باشند. در قالب *ادبیات مسئولیت اجتماعی شرکت‌ها* ، حیطه عمل مسئولیت اجتماعی داراي چهار بُعد اساسی به شرح زیر است : *بُعد اقتصادی* : مهمترین بُعد مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها، بُعد اقتصادي است که در آن فعالیت‌ها و اقدامات اقتصادي مدنظر قرار می گیرد. به عبارت دیگر، مسئولیت اولیه هر بنگاه اقتصادي کسب سود است. وقتی سازمان سود لازم را به دست آورد و حیات خود را تضمین کرد، می‌تواند به مسئولیت‌هاي دیگرش بپردازد. در حقیقت، اهداف اولیه سازمانی در این بُعد مورد توجه قرار می‌گیرد .

*بُعد قانونی* : دومین بُعد مسئولیت اجتماعی، بُعد قانونی (حقوقی) است و بنگاه‌ها ملزم می شوند که در چارچوب قانون و مقررات عمومی عمل کنند. جامعه این قوانین را تعیین می‌کند و کلیه شهروندان و سازمانها، موظف هستند به این مقررات به عنوان یک ارزش اجتماعی احترام بگذارند. بعد قانونی مسئولیت اجتماعی را " *التزام اجتماعی* " نیز می گویند. *بُعد اخلاقی* : سومین بُعد مسئولیت اجتماعی بنگاه‌ها ، بُعد اخلاقی است. از بنگاه‌ها انتظار می‌رود که همچون سایر اعضاي جامعه به ارزشها، هنجارها و اعتقادات و باورهاي مردم احترام گذاشته و شئونات اخلاقی را در کارها و فعالیت‌هاي خود مورد توجه قرار دهند. بعد اخلاقی مسئولیت اجتماعی را " *پاسخگویی اجتماعی* " می گویند. *بُعد عمومی و ملی* : چهارمین بُعد مسئولیت اجتماعی بُعد ملی است که شامل انتظارات، خواسته‌ها و سیاست‌هاي مدیران عالی در سطح کلان است که انتظار می رود مدیران و کارگزاران بنگاه‌ها با نگرش همه جانبه و رعایت حفظ وحدت و مصالح عمومی کشور، تصمیمات و استراتژي‌هاي کلی را سرلوحه امور خود قرار داده و با دید بلندمدت تصمیم‌گیري کنند. بُعد ملی مسئولیت اجتماعی را " *پاسخگویی اجتماعی* " می نامند. پاسخگویی اجتماعی، تعهد در قبال مسئولیت واگذار شده است. از این رو *پاسخگو بودن* ، دلالت بر نوعی *رابطه رسمی* دارد که در آن اختیارات از یک طرف به طرف دیگر محول شده است (راه چمنی و کاووسی، 1394 : 71). [1] منبع: گزارش نهایی تدوين شرح خدمات مطالعات پیوست اجتماعی طرحهای عمرانی (سازمان برنامه و بودجه، سال 1401) [2] Corporate Social Responsibility-CSR [3] World Business Council for Sustainable Development [4] Business for Social Responsibility [5] International Chamber of Commerce [6] American Society for Quality

*حسابرسی اجتماعی* (برگرفته از: شرح خدمات *مطالعات پیوست اجتماعی* طرحهای عمرانی) *حسابرسی اجتماعی* [1] یکی از بحث‌هاي جدید و بسیار جالب مطرح شده در زمینه فعالیت‌هاي اجتماعی در سالهاي 1960 و 1970 مفهوم *حسابرسی مسئولیت‌هاي اجتماعی بنگاه* است. چنانچه *بنگاه‌ها* در مقابل *اثراتی که بر اجتماع و محیط می‌گذارند* ، *پاسخگو* باشند و همانند حسابرسی مالی سالانه به یک *حسابرسی اجتماعی سالانه* تن در دهند، به نظر می رسد یک *سیستم ایده‌آل* در *ارزیابی مسئولیت‌هاي اجتماعی بنگاه* شکل خواهد گرفت ( Mahon, 2002). حسابرسی اجتماعی مقوله‌اي است که میتواند به شرکتها در ایجاد، *بهبود و حفظ یک تصویر مثبت در اذهان عمومی* کمک کند. براي بسیاري از شرکتها، ایجاد این *تصویر مثبت* از اهمیت خاصی برخوردار است و در نهایت میتواند به *سودآوري بیشتر* آنها ختم شود. حسابرسی اجتماعی فرایندي است که واحد تجاري را قادر می سازد تا *منافع و محدودیت هاي محیطی، اقتصادي و اجتماعی* را *ارزیابی* کرده و آن را توجیه کند. این روشی است که یک بنگاه براي *خلق ارزش* و رسیدن به اهدافی که متعهد شده است، انجام می دهد. حسابرسی اجتماعی یک *ارزیابی از اثرات اهداف غیر مالی یک بنگاه* را نشان می دهد که به طور *سیستمی* و *قانونی* منعکس کننده *عملکرد بنگاه* و *دیدگاه ذي‌نفعان آن بنگاه* است. حسابرسی اجتماعی *الزامات مرتبط با ذي‌نفعان* را بیان می کند. *ذي‌نفعان* عبارتند از گروه ها یا اشخاصی که داراي *منافع مستقیم یا غیر مستقیم در بنگاه* بوده یا منافعی در واحد تجاري سرمایه گذاري کرده اند. این گروه‌ها شامل *سهامداران، دارندگان اوراق مشارکت، کارگران، مشتریان، گروه هاي داوطلب، موسسان، پیمانکاران* ، تهیه کنندگان مواد اولیه، *مقامات محلی* و … هستند. حسابرسی اجتماعی به وسیله خود واحد تجاري ایجاد شده و بنگاه به طور مستقیم با آن درگیر است. به این ترتیب که یک شخص یا *یک نهاد مستقل خارجی* صحت، درستی و عینیت حسابرسی اجتماعی را رسیدگی می کند. *فرایند حسابرسی باید به طور متناوب و در یک زمان مشخص توسط یک شخص مستقل انجام شود.* حسابرسی اجتماعی یا *ممیزی اجتماعی* به بررسی رسمی تلاشها، رویه‌ها و آیین‌نامه رفتاري شرکتها و بنگاه‌ها در رابطه با مسئولیت اجتماعی آنها می‌پردازد و تأثیر یک شرکت یا بنگاه را بر جامعه ارزیابی می‌کند. حسابرسی اجتماعی، ارزیابی این است که یک شرکت چقدر به اهداف یا معیارهاي مسئولیت اجتماعی خود دست می‌یابد . حسابرسی اجتماعی را میتوان به عنوان *سازوکاری* تعریف کرد که به منظور *درک، اندازه گیري، گزارش‌دهی و ارتقاي عملکرد کلی اخلاقی یک بنگاه* مورد استفاده قرار می‌گیرد و براي این منظور، *مشارکت ذینفعان آن* از جمله *مشتریان* ، *کارکنان* ، *ارباب رجوع* ، *فروشندگان* ، *تامین کنندگان* ، *سهامداران* و *جامعه* بسیار مهم است . *ممیزي اجتماعی* را میتوان به عنوان فرآیندي درک کرد که براي ارزیابی مشارکت یک نهاد در فعالیتهاي اجتماعی استفاده میشود. به عبارت دیگر، هدف حسابرسی اجتماعی ارزیابی نوع تأثیرات اجتماعی و همچنین محیطی یک بنگاه بر جامعه است و ارائه دهندگان خدمات اجتماعی محلی را قادر می‌سازد تا از *نیازهاي جاري جامعه محلی* خود مطلع شوند . دامنه حسابرسی اجتماعی میتواند متفاوت و گسترده باشد. این ارزیابی میتواند شامل *مسئولیت اجتماعی و عمومی* و همچنین *رفتار کارکنان* باشد. برخی از دستورالعمل‌ها و موضوعاتی که شامل ممیزي اجتماعی میشود شامل موارد زیر است : · اثرات زیست محیطی ناشی از عملکرد شرکتها · شفافیت در گزارش‌دهی در خصوص هر گونه مسائل مربوط به اثرات زیست محیطی یا اجتماعی · شفافیت مالی و حسابداري · توسعه جوامع محلی و کمک‌هاي مالی · بخشش به خیریه‌ها · فعالیتهاي داوطلبانه کارکنان · مصرف انرژي یا تاثیر آن بر روي محیط زیست · شرایط محیط کار شامل ایمنی، محیطی عاري از آزار و اذیت و داراي فرصت‌هاي برابر · حقوق و مزایاي کارکنان · اعمال بدون تبعیض · تفاوتهاي قومی، فرهنگی، نژادي، جنسیتی و … (همان). [1] منبع: گزارش نهایی تدوين شرح خدمات *مطالعات پیوست اجتماعی* طرحهای عمرانی (سازمان برنامه و بودجه، سال 1401)

*مشارکت* (برگرفته از: شرح خدمات مطالعات پیوست اجتماعی طرح های عمرانی، تهیه شده توسط *آقای دکتر حسین ایمانی جاجرمی* و همکاران، به سفارش *سازمان برنامه و بودجه* ) *مشارکت* [1] بنا بر تعریف، مشارکت عبارت است از *فراهم شدن فرصت براي تک‌تک افراد جامعه* تا بتوانند از این طریق *هر شخص کیفیت زندگی خویش را بهبود بخشد* (1-2: 2007Department For International Development, ) *مشارکت* به معناي *همکاري مردم در انجام کارهاي دولتی* (غیر از کارهایی که جنبه حکومتی دارد) چه به صورت *سرمایه‌گذاري* یا انجام کارها یا *همکاري فکري و مشورتی* است (فرهنگ واژگان نظام فنی و اجرایی کشور، 1381 : 287). *مشارکت* عبارتست از *بازتوزیع قدرتی* که افراد را قادر به *مداخله در فرایندهاي سیاسی و اجتماعی* می‌نماید که قبلا فاقد آن بوده و عمدتاً *تعیین‌کننده منافع آتی افراد* است (216: 1969Arnstein, ) ناوروزوف *پنج وجه* از *اجتماع* را با در نظر گرفتن ویژگی اساسی و انتظارات هریک از این نقش‌آفرینان طبقه‌بندي میکند: *افراد* ، *گروه‌هاي اجتماعی* ، سازمان‌هاي غیردولتی ( *تشکل‌های مردم نهاد* )، *بخش اجتماعی* و *جمعیت محلی* . بر اساس این طبقه‌بندي وقتی که سخن از درگیر شدن در فعالیت‌هاي اجتماعی و *ایجاد ظرفیت مشارکت در جامعه* و شکل‌هاي مختلف مشارکت به میان می‌آید باید تشخیص داد که کدام یک از "وجوه اجتماع" موردنظر است (سلطانزاده، 1367: 81). *مشارکت* تنها به معناي *فهمیدن نیازهاي مردم نیست* ، بلکه مشارکت قسمتی از یک *فرآیند رو به پیشرفت* ، شامل *یادگیري* ، *مشارکت* و *خوداتکایی* است. *مشارکت* باید مشتمل بر آمادگی باشد که *اجازه دهد مردم کارهاي متفاوتی را (ولو اشتباه) انجام دهند.* انتظار میرود که همه این کارها زمان‌بر باشند، به ویژه اگر فضاي احساس‌گرایانه، نخبه‌گرا و سرنوشت‌گرا بر جامعه حکمفرما باشد (موزلی، 1388 : 171 ). *مؤلفه اصلی مشارکت* عبارت است از تبادلی باز و مؤثر میان مسئولان، کارگزاري‌ها، بنگاه‌ها و عموم مردم ذينفع یا متأثر از طرح. *فرآیند مشارکت عمومی* قادر است هم به مسئولان طرح و هم به اجتماع بهره برساند. مزایاي ذیل از مشارکت عمومی بر اساس نظرات بارج (1983)، دانکه (1983)، فرودنبرگ (1983) و اسپرول (1986) است: مداخله عمومی به عنوان ابزاري براي آموزش اجتماع متأثر از طرح درباره مزایا و تبعات محتمل یک اقدام موردنظر، روشهاي جایگزین فعالیت و تأثیرات هر یک از آنها عمل میکند. مداخله عمومی به عنوان ابزاري براي اجتماع یا جامعه‌اي بزرگتر عمل میکند که پیش از اخذ تصمیم نهایی، امکان ورود به اقدام موردنظر را فراهم میکند. در نتیجه مردم، بخشی از فرآیند برنامه‌ریزي و تصمیم‌گیري میشوند. مداخله عمومی میتواند به عنوان کاتالیزوري براي خودارزشیابی اجتماع و تحلیل منجر به ارزیابی و موقعیت‌هاي ناظر بر چگونگی برخورد اجتماعات با تغییر به کار رود. مداخله عمومی به عنوان ابزار دائمی گردآوري داده براي متغیرهاي تأثیر اجتماعی به کار می‌آید. این فرآیند میتواند تأمین‌کننده اطلاعات واقعی درباره تغییر جمعیت، ترتیبات اجتماعی/ نهادي، منابع سیاسی و اجتماعی، تغییرات خانوادگی و اجتماعی و منابع جامعه باشد. مداخله عمومی میتواند مسیري براي پیشنهادهاي جایگزین براي یک طرح یا اقدام موردنظر باشد. ما مداخله عمومی را به طور مداوم در تمام فرآیند طراحی و اجرا در نظر می‌آوریم. پیش و پس از اخذ تصمیم‌ها، مداخله عمومی ابتدا به آموزش و آگاهی‌بخشی درباره اقدام موردنظر به مردم متأثر از طرح و نیز مسئولان می‌پردازد. مداخله عمومی میتواند به شناخت مشکلات مرتبط با اقدام موردنظر کمک کند و نیز به شناخت تبعات کمک میکند؛ به ویژه آن دسته از تبعات بیرونی که در غیر این صورت ممکن است از دید سرپرستان طرح پوشیده بماند. مداخله عمومی همچنین میتواند اعتبار مسئولان را افزایش دهد و از مقاومت مردمی در برابر تغییر بکاهد؛ زیرا براي افراد و اجتماع متأثر از طرح، صدایی (نقش و جایگاهی) در فرآیند تصمیم‌گیري قائل میشود. مداخله عمومی، فرآیندي مستمر طی توسعه طرح و برنامه است و در نخستین مرحله طراحی، هنگام اجرا و ساخت طرح، حین راه‌اندازي و نگهداري و در زمان خاتمه و تغییر کاربري حضور دارد. ارزیابی اجتماعی میتواند حین اجراي فرآیند مداخله عمومی، اطلاعات مرتبط با متغیرهاي تأثیر اجتماعی را کسب کند (بارج، 1391 : 319-318 ).

از عرصه‌هاي مهم مشارکت مردم، *درگیري و شرکت آنها در سیاستگذاري، برنامه‌ریزي، تهیه، اجرا و نظارت بر طرح‌هاي توسعه* است؛ به نظر میرسد تحقق این حق در قالب سازمان‌هاي مردم‌نهاد و *تشکل‌هاي محله‌مبنا* در سطوح مختلف با انجام ارزیابی تاثیرات اجتماعی یا *پیوست‌نگاري اجتماعی* امکان‌پذیر باشد (ایمانی، 1396 : 14). *فرایند مشارکتی و فعال ارزیابی اجتماعی* بر مشورت و حل زودهنگام تعارضات بالقوه در برنامه‌ریزي و تصمیم‌گیري تاکید می‌ورزد. این فرایند به *بسیج اجتماعات محلی* و *گروه‌هاي هم‌سود* براي مشارکت در تغییر کمک می‌کند که معمولا با استفاده از فنون مبادله اطلاعات و روش‌هاي پژوهشی *مساله‌نگر* همراه است. تاکید بر *مشورت زودهنگام* ، معمولا در مقایسه با هزینه‌هاي آن، بسیار اثربخش است و همه دست‌اندرکاران فرایند تصمیم‌گیري را براي شناسایی تاثیرات و توزیع و مدیریت هزینه‌ها و مزیت‌هاي این تصمیمات گرد هم می‌آورد (تیلور و دیگران، 1392 : 67 ). *مشارکت عمومی فرآیندي است* که توسط *برنامه‌ریزان* هدایت میشود. برنامه‌ریزان می‌کوشند از طریق پیش‌بینی و *برآورد نیازهاي مردمی* به *برنامه‌اي متناسب با سیاست‌هاي ملی* برسند. در این شیوه، جریان اطلاعات عمدتاً از سوي برنامه‌ریزان به سمت مردم است. مشاوره عمومی فرآیندي است که از طریق آن، مردم از طرحی که توسط برنامه‌ریزان یا دولت تهیه شده، آگاه میشوند و سپس دعوت میشوند تا نظر خود را در مورد طرح از پیش تدوین شده بیان دارند (حسینی، 1395 : 90). *تکنیک‌هاي اصلی کسب اطلاعات اصلی* در *ارزیابی اجتماعی* *مشارکتی* از جمله *مصاحبه‌ها* ، *جلسات* و *مشاهده* حوزه مورد مطالعه است (تیلور و دیگران، 1392 : 182). در اکثر ارزیابی‌ها، مشارکت مشورتی افرادي که مستقیما از تغییرات موردنظر تاثیر می‌پذیرند، مکمل داده‌هاي فرعی و پیمایش‌هاست (همان، 219). *ارزیابی اجتماعی مشارکتی* بر دخالت در *اقدام اجتماعی* ، به صورت اقدام مستقیم یا مخالفت با پروژهاي جدید یا مذاکره بر سر توزیع تاثیرات تاکید می‌ورزد. اخیرا روبرتز (2003 : 206) بین *رویکردهاي مشورتی* و *مشارکتی* در دو سوي طیف مداخله عمومی *تمایز* قایل شده است. *جهت‌گیري مشارکتی- عملی* از نظر عملی شبیه به برنامه‌ریزي و مدیریت اجتماعی متمرکز است، ولی محیط کاري از سطح کارگزاران برنامه‌ریزي ملی، منطقه‌اي یا متمرکز، به عمل در سطح محلی تغییر میکند. در این سطح، تلاش براي سازماندهی تغییر اجتماعی از سطوح پایین آغاز میشود. در اکثر موارد، این اقدام، واکنشی به سیاست‌هایی است که از بالا تحمیل شده‌اند. سازماندهی کار معمولا نیمه رسمی است. ممکن است این تلاش توسط یکی از گروه‌هاي موجود اجتماع محلی که با توسعه مخالف است، یا گروهی انجام شود که تنها براي به چالش کشیدن نوع خاصی از برنامه یا سیاست توسعه تشکیل شده است. همچنین گاهی گروهی در پاسخ به نیازهاي محلی تشکیل میشود. در برخی موارد، سازمان از قبل به عنوان بازوي دولت محلی تشکیل میشود (مثلا برنامه‌هاي توسعه اجتماعات محلی) و با اهداف گسترده‌تر کارگزار در تعارض مستقیم است. در اکثر موارد، در این کارها، جایگاه و اقتدار آگاهانه به گونه‌اي سازماندهی میشوند که مستقیما با آنچه در *محیط‌هاي کاري فن‌سالارانه* یافت میشود در تعارض است. از جمله میتوان به تاکید بر *وفاق گروهی، کارِ جمعی، یا مشارکت فعال* و رهبري اعضاي زن یا گروه‌هاي اقلیت اشاره کرد (تیلور و دیگران، 1392 :61). [1] منبع: گزارش نهایی تدوين شرح خدمات *مطالعات پیوست اجتماعی طرح‌های عمرانی* (سازمان برنامه و بودجه، سال 1401)

Photo from Abolfazl Mirghasemi

روز ۲۲ مرداد، به مناسبت بزرگداشت *روز ملی تشکل‌ها* مراسم *رونمایی از سه کتاب* : ۱- *حکمرانی حلقه های میانی* ۲- *گفتمان سازی* ۳- *فعالیت داوطلبی* در مراسم *افتتاح بوستان سمن‌ها* که در *غرب دریاچه چیتگر* و به همت *ستاد سمن‌های شورای اسلامی شهر تهران* و *شهرداری منطقه ۲۲* راه اندازی شده است *بوستان سمن‌ها دارای ۱۸ هکتار وسعت* است و محل مناسبی است جهت *حضور و فعالیت سمن‌ها* و *اجرای برنامه های آموزشی* و ظرفیت سازی و همچنین *برگزاری کارگاه های مشورتی* و *مسئله یابی* و نظایر آن به لطف خدا، در تهیه *کتاب حلقه های میانی حکمرانی* همکاری داشتم امیدوارم برای *تشکل‌های مردم نهاد* هم مفید باشد

امنیت اجتماعی[1] امنیت اجتماعی به معناي تمهید فضا و ابزارهاي لازم براي ابراز وجود و طرح نظر گروه‌هاي مختلف اجتماعی از قبیل زنان، جوانان، اقوام و اقلیت‌هاست و این امر، زمانی موثر و مطرح است که به عنوان یک امر گریزناپذیر یا یک ارزش پذیرفته شود. امنیت اجتماعی موردنظر، اطمینان خاطر جامعه در قبال تحولات عادي و تحرکات عمدي معطوف به سلامت و هویت خود است. همانگونه که مشاهده میشود در این تعریف، هویت گروهی فقط یکی از منابع نگرانی جامعه است. در واقع، مفهوم امنیت به مصونیت از تعرض و تصرف اجباري بودن و رضایت و در مورد افراد، به نبود هراس و بیم نسبت به حقوق و آزادي‌هاي مشروع و به مخاطره نیفتادن این حقوق و آزادي‌ها است (صدیق سروستانی، 1375 : 115). امنیت در اصل پدیده‌اي ادراکی و احساسی است یعنی براي تحقق آن باید این اطمینان در ذهن توده‌ي مردم، دولتمردان و زمامداران و تصمیم‌گیرندگان به وجود آید که ایمنی لازم براي ادامه زندگی بدون دغدغه وجود دارد (خوشفر، 1386 : 96). از دیدگاه جامعه‌شناختی، احساس امنیت در واقع یک تولید اجتماعی است یعنی همه نهادهاي اجتماعی در شکل‌گیري آن نقش ایفا می‌کنند. با این دید، طبیعتاً همه ارکان جامعه از مردم، حاکمیت، پلیس و .... در تولید و ارتقاي سطح آن نقش کلیدي دارند (هزارجریبی، 1390 : 129). امنیت اجتماعی یکی از شاخص‌هاي اساسی رفاه اجتماعی است که میتوان آن را در یک شبکه علت و معلولی مورد بررسی و ارزیابی قرار داد. بدین لحاظ، امنیت اجتماعی، به توانایی جامعه براي حفظ ویژگی‌هاي اساسی خود در برابر شرایط متحول و تهدیدات واقعی یا احتمالی مربوط است (نویدنیا، 1382 : 76). [1] منبع: گزارش نهایی تدوين شرح خدمات مطالعات پیوست اجتماعی طرحهای عمرانی (سازمان برنامه و بودجه، سال 1401)

*آقای دکتر بهرام نادی* : *آب و میراث فرهنگی ناملموس* - فاجعه *فرونشست اراضی شهر اصفهان* بدلیل *برداشت بی رویه* از *آبهای زیرزمینی* ------------------------------- با سلام و احترام ضمن *تشکر* از استاد محترم، آقای *دکتر بهرام نادی* به *پیوست* ، فایل ارایه ایشان تحت عنوان: *آب و میراث فرهنگی ناملموس* که به *فاجعه فرونشست اراضی شهر اصفهان* و *تهدید بناهای تاریخی کم نظیر اصفهان* و *خسارات وارده* نیز اشاره نموده اند، ارسال می گردد. *سخنرانی* ایشان روز یکشنبه 22 مرداد ماه 1402 در *پژوهشکده سوانح طبیعی* ارایه شد. نشست تخصصی: " *میراث فرهنگی ناملموس* (ICH ) و *مسئولیت اجتماعی* ( CSR ) در مواجهه با *حوادث و سوانح* " *علاقمندان* تماس بگیرند تا *فایل صوتی* ایشان نیز ارسال شود ارادتمند میرقاسمی 09123222463 ================== *رزومه مختصر آقای دکتر بهرام نادی:* - کارشناسی عمران - عمران - کارشناسی ارشد عمران - ژئو تکنیک - دکتری عمران-ژئوتکنیک - عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اصفهان - عضو کارگروه فرونشست استان اصفهان - عضو انجمن ژئوتکنیک ایران

فایل صوتی سخنرانی آقای دکتر بهرام نادی در خصوص آب و میراث فرهنگی و فرونشست اراضی در اصفهان و به خطر افتادن آثار تاریخی و ملموس شهر اصفهان زیستن بشر در گرو آب است

به نام خداوند جان آفرین *نکات* و *توصیه‌هایی* در خصوص *ارایه خدمات آموزشی و پرورشی* به *کودکان* ، *نوجوانان* و جوانان *تحت پوشش نهادهای حمایتی* دولتی، حکومتی و غیردولتی: ۱- لزوم سهولت دسترسی  به خدمات آموزشی با کیفیت مناسب در هر منطقه ۲- ارایه مشوق‌های مادی و معنوی برای ایجاد انگیزه در آنها (جهت استفاده بهتر و موثرتر از امکانات آموزشی و پرورشی فراهم شده) ۳- تاکید بیشتر بر جنبه‌های پرورشی و تربیتی در کنار خدمات آموزشی ۴- تلاش بیشتر در زمینه توانمندسازی روانشناختی و انگیزشی (تقویت خودباوری، خود اتکایی، اعتماد به نفس، تقویت روحیه کرامت انسانی و عزت نفس و دوست داشتن خویش) ۵- فراهم نمودن فرصت بازدیدهای میدانی از تجربیات افراد موفق در مناطق محروم که از صفر شروع کرده اند ولی در حال حاضر، صاحب کسب و کارهای نسبتا پر رونقی هستند و دیگر محتاج حمایت های بیرونی نیستند. ۶- استفاده از بازی‌های شاد و مفرح و بانشاط و پر انرژی (متناسب با سن جامعه هدف) جهت تقویت روحیه ایشان ۷- تقویت روحیه مثبت اندیشی در بین فراگیران (گریز از ناامیدی و افسردگی و ناملایمات روحی و روانی) ۸- تقویت روحیه آزاد اندیشی، خلاقیت، نوآوری و ابتکار عمل ۹- تقویت باورهای مذهبی و ایمان به غیب (اجتناب از هر گونه تعصب و خرافه پرستی) ۱۰- تقویت فرهنگ و  ارزش کار و تلاش و کوشش ۱۱- تلاش در جهت بهبود وضعیت معیشتی خانواده مددجویان (مطمئنا کودکان تحت تاثیر غم و اندوه اعضای خانواده گرفتار در بیکاری و نداری قرار می گیرند و ناامید و بی انگیزه شده و یا حتی عقده‌هایی در روح و روان ایشان بوجود می‌آید) ۱۲- حتی الامکان استفاده از ظرفیت معلمان و مربیان عاشق، علاقمند، دلسوز و متعهد (و نه معلمان حقوق بگیر صرف که رفع تکلیفی کار می کنند) ۱۳-استفاده از نظام های آموزشی نوین و پویا (و نه صرفا مبتنی بر جزوه نویسی و امتحان و مدرک گرایی) ۱۴- تاکید بر ارتقای سطح بهداشت و سلامت ایشان بخصوص استفاده از ورزش ها و بازی های مناسب هر منطقه ۱۵- تاکید بر تقویت سرمایه اجتماعی و کار گروهی و مشارکتی (همکاری و تعاون و تشکیل کارگروه های آموزشی و پژوهشی) ۱۶- تقویت روحیه تفکر، تأمل، تعمق، پرس‌وجو و پژوهش و تحقیق در بین مددجویان و فراگیران سید ابوالفضل میرقاسمی 09123222463

ماشالله استاد محمد علی واستاد حسین هاتفی دایی و پسر دایی عروس گلم مرضیه خانم خدا حفظشان کند

https://qudsonline.ir/x88sS ✅ برنامه *شبکه کمک* به مناسبت *روز ملی تشکل‌ها و مشارکت اجتماعی* با عنوان " *نقش سازمان‌های جامعه مدنی* در *پیشگیری* و *کاهش بحران‌ها* " ( ۲۲ مرداد ۱۴۰۲) برگزار شد. *سیروس زارع*، کنشگر حوزه محیط زیست عضو *پنل* " *مروری بر بحران‌های هم‌آیند محیط زیست ایران* " در سخنرانی شور انگیز خود با عنوان " فعالیت *گروه محلی احیاء کنندگان تالاب* بین المللی کمجان" *تجربه زیسته* خود را برای حاضرین تشریح نمود. 🔹کلمات نمی تواند بیان کننده این تجربه ارزشمند باشد. گزارش این فعال حوزه محیط زیست همراه با نمایش عکس‌هایی بود که بیان کننده تلاشی است که به ثمر نشسته است. در این عکسها، تالاب خشکی *با همت نیروهای محلی* و هدایت شجاعانه این *کنشگر* جان می گیرد. 🌿 در مرور اخبار، به *توصیف خبرنگار روزنامه قدس* در رابطه با این تجربه ارزشمندبرخوردیم که تقدیم خوانندگان می نمايیم. 📌 مردم و کودکان این سرزمین باید بدانند *تالاب چه کارکردهای مهمی دارد* و *خشک شدن آن چه فاجعه بزرگی است* . باید بدانند چگونه مردی آستین بالا زد و با همکاری نیروهای محلی، تالابی را که *کانون ریزگردها* شده بود، از *مرگ حتمی* نجات داد. ❇️ *روابط عمومی شبکه کمک* 🆔 https://t.me/KomakNetwork

باسلام و احترام برداشت اینجانب از مفهوم و اقدامات آبخیزداری و آنچه که باید باشد و نه آن چیزی که در حال اجرا است، جهت استحضار ارادتمند سید ابوالفضل میرقاسمی کارشناس منابع طبیعی و آبخیزداری

بازنشر یادداشت سید ابوالفضل *میرقاسمی* ------------------------------ *بایدها* و *نبایدها* در *فرآیند برنامه ریزی* و *اجرای طرحهای توسعه محلی* و *توان افزایی (توانمندسازی)* بسیاری از مشکلات مبتلابه کشور بدلیل ضعف و ناکارآمدی نظام برنامه ریزی است (غلبه *نظام برنامه ریزی بالا به پایین* و مبتنی بر *اعتبارات نفتی* ، *بخشی نگری* حاکم، *کم توجهی به نقش مردم* و *نهادهای مدنی* و *بخش خصوصی* که *شرکای توسعه* هستند). امید است به فضل و لطف الهی و با حسن تدبیر مسئولین محترم و تلاش و همکاری موثر همه دست اندرکاران ذیربط (در سطوح مختلف ملی، استانی و شهرستانی و ...) بخصوص اساتید محترم دانشگاه، جهت ورود جدی، اصولی و تاثیرگذار در عرصه ظرفیت سازی، محرومیت زدایی و توان افزایی (توانمندسازی) به اصول و موارد ذیل، بیشتر توجه شود: الف- لزوم توان افزایی و توانمندسازی مسئولین شهرستانی و جوامع محلی در همه ابعاد: - *روانشناختی* (لزوم ایجاد تحول روحی و تغییر نگرش در بین افراد فقیر و رسیدن به خودباوری و خود اتکایی و ایجاد انگیزه برای کار و تلاش بیشتر و تحقق توسعه درون زا در قالب توسعه نیروی انسانی منطقه) - *اجتماعی و فرهنگی* (سازماندهی مردم محلی، افزایش سرمایه اجتماعی، ایجاد وحدت و همدلی در بین مردم محلی، فرهنگ سازی برای تلاش بیشتر در راستای کار و تولید، ایجاد و توسعه کسب و کار اجتماعی) - *اقتصادی* (بهبود معیشت جامعه محلی از طریق افزایش بهره وری در منابع تولید، کارآفرینی و اشتغال زایی، ایجاد زیرساخت های لازم، بهبود شاخص های سطح زندگی مردم، رعایت اصول رشد فراگیر، توسعه گردشگری پایدار) - *محیط زیستی* (تلاش در جهت حفظ، اصلاح، احیاء، توسعه و بهره برداری اصولی از منابع طبیعی و محیط زیست و رعایت ملاحظات محیط زیستی و اصول توسعه پایدار) - *نهادی و ساختاری* (ایجاد تشکل های بهره برداری، ایجاد تشکل ها و گروه های همیار توسعه، تلاش در جهت اصلاح قوانین و مقررات و دستورالعمل ها و آئین نامه ها و ایجاد هماهنگی و انسجام سازمانی بیشتر در سطوح عمودی و افقی و نهادی) ب- لزوم توجه به *جامعه هدف* به شکل " *فرد* " ، " *خانواده* " ، " *گروه* " و " *تشکلی از جامعه محلی* " در طراحی برنامه های ظرفیت سازی، توان افزایی و توانمندسازی ج- لزوم توجه به *نظام برنامه ریزی دوسویه* (از پایین به بالا و برعکس) و *مشارکت فعال مردم محلی* در تمام فرآیند تشخیص مشکلات، برنامه ریزی، طراحی، اجراء، پایش و ارزیابی، تعمیر و نگهداری و ... پروژه های عمرانی و اشتغال زایی در منطقه د- تلاش در جهت *یاد دادن روش حل مسئله به مردم* بجای *حل مشکلات آنها* به کمک نیروهای بیرونی ( *حفظ استقلال* و *کاهش وابستگی جامعه محلی به نیروهای حمایتی بیرونی* ) ﻫ- حتی الامکان *اجتناب از رویکردهای مساعدتی صرف* (بدیهی است که کمک های غیرمشروط نقدی و جنسی سبب بدعادت شدن مردم و تضعیف انگیزه ایشان در رسیدن به اعتماد به نفس و خود اتکایی و در نهایت، سبب از بین رفتن عزت و کرامت انسانی مردم محروم میشود). و- راهبردها و رویکردهای پیشنهادی در زمینه ظرفیت سازی و توان افزایی: 1- تبعیت از نگرش سیستمی جامع (توجه به ملاحظات روانشناختی، اقتصادی، اجتماعی، محیط زیستی، فرهنگی، مذهبی و ...) و رعایت کل نگری و نگاه چندبخشی و چند سطحی (ملی، استانی، شهرستانی و ...) در زمینه توان افزایی 2- منظور نمودن اصول و مبانی فقر قابلیتی و فقر چند بعدی (اجتناب از نگاه تک بعدی فقر درآمدی) 3- توجه لازم به اصول و ارزش های انسانی و تلاش در جهت احیای کرامت انسانی و عزت نفس انسان هایی که در مناطق محروم زندگی می کنند 4- تبعیت از رویکردهای مشارکتی (Participatory Rural Appraisal) و اجتماع محور (Community-Based) 5- توجه به جامعه هدف هم به شکل فردی و هم به شکل خانوادگی و هم به شکل گروهی و هم به عنوان اعضای یک اجتماع (جامعه محلی) و برقراری ارتباط موثر بین آنها 6- تلاش در جهت توان افزایی اقشار مختلف جامعه محلی به شکلی که خودشان قدرت تحلیل مسائل و مشکلات و استخراج راه حلها را داشته باشند (بجای حل مسائل و مشکلات مردم محروم، روش شناسایی، تحلیل و "حل مسئله" به ایشان آموزش داده شود) 7- رعایت عدالت بین نسلی، عدالت منطقه ای، عدالت جنسیتی (توجه کافی به توانمندی ها، قابلیت ها و پتانسیل های زنان و مردان اجتماع محلی و تعیین نقش ایشان در راستای دستیابی به پیشرفت و آبادانی منطقه) 8- تاکید بر لزوم مشارکت افراد محروم در توسعه محلی به طرق ممکن (مشارکت در عمران و آبادانی منطقه خویش به صورت کمک های یدی، مالی، اخذ تسهیلات بانکی و ...) 9- توجه به شرائط فرهنگی، اجتماعی و مذهبی مردم محلی و اعتقادات و باورهای آنها (علایق و سلایق ایشان) 10- لزوم توجه به سنت های الهی حاکم بر خلقت و طبیعت در طراحی برنامه های توسعه ای

11- جامع نگری و توجه به جنبه های اقتصادی، اجتماعی، زیست محیطی و نظام تدبیر (Good Governance) 12- توجه به مزیت های نسبی و مزیت های رقابتی محدوده مطالعاتی و ارتباط فضایی آن با مناطق همجوار 13- توجه به دانش بومی مردم محلی و تلفیق آن با دانش نوین بر اساس رویکرد توسعه مشارکتی فناوری (Participatory Technology Development) 14- توجه به رویکرد مشارکتی در پایش و ارزیابی نتایج اقدامات بعمل آمده و یا پروژه های در دست اجرا (Participatory Monitoring & Evaluation) 15- توجه به رویکرد برنامه ریزی و مدیریت نتیجه محور (Result Based Management) و فرآیند محور 16- لزوم تهیه پیوست های اجتماعی، فرهنگی، محیط زیستی برای طرح های عمرانی و ارزیابی جدی، دقیق و صحیح تبعات ناشی از اجرای پروژه های عمرانی بر شرائط اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و محیط زیستی منطقه مورد نظر 17- استفاده از آموزه ها و باورهای دینی و مذهبی جامعه محلی 18- لزوم توجه به اصول شفافیت، مسئولیت پذیری، پاسخگویی، فراگیری (عدم طرد اجتماعی افراد در سطح جامعه محلی)، دادن فرصت های برابر، رقابت پذیری، شایسته سالاری و ... 18- اصول و معیارهای انتخاب راهکارها بر اساس اصول توسعه پایدار، رشد فراگیر (Inclusive Growth) و همچنین زندگی در توازن (Life in Harmony) و هماهنگی با محیط زیست (بر اساس نظرات آقای Willie Smits http://www.ted.com/talks/willie_smits_restores_a_rainforest?language=en): در طراحی و انتخاب راهکارها، علاوه بر اصول (People, Profit & Planet) به موارد ذیل نیز توجه شود: - *مبنای علمی و فنی* داشته باشد (Science Based) - دارای *پذیرش اجتماعی* باشد (Socially Acceptable) - از نظر اقتصادی، *مقرون به صرفه* باشد (Economic Feasible) - از نظر *اکولوژیکی* ، *پایدار* باشد (Ecologically Sustainable ) - *دارای وضعیت قانونی و حقوقی روشنی باشد* بخصوص در زمینه مالکیت اراضی (Clear Legal Status) - لزوم *شفافیت* در امور جاری، اعمال مدیریت حرفه ای، قابل اندازه گیری بودن نتایج، مقیاس پذیری، قابلیت تکرار و تعمیم داشتن - تهیه دستورالعمل (Recipe) مناسب جهت رسیدن از وضع موجود (که هیچ چیزی وجود ندارد) به وضع مطلوب (هدف پروژه) با مشارکت همه دست اندرکاران - تهیه دستورالعمل براساس عواملی که توان کنترل آنها وجود دارد (نظیر مهارتها، کود، انتخاب نوع درخت و گیاه جهت کشت) سپس توجه به خروجی ها که چه بدست می آید. در این دستورالعمل می بایست به هزینه ها هم توجه نمود. همچنین به تعداد کارگر مورد نیاز (به جنبه های اشتغال زایی طرح هم باید توجه نمود). - تهیه دستورالعمل *آمایش سرزمین* (Land Use Planning) براساس نوع خاک، توپوگرافی، شیب و ... و بهینه سازی براساس تعداد کارگر مورد نیاز و میزان کود مورد نیاز (پیروی از طبیعت و قوانین حاکم بر اکوسیستم) - توجه به *میکروارگانیسم ها* (باکتری ها و قارچ ها) و نقش آنها در چرخه مواد مغذی (و حاصلخیزی اراضی) - *گروه بندی مردم محلی* در قالب *تشکل های مناسب* و التزام آنها به *رعایت قوانین و مقررات* و *اصول توسعه پایدار* و برخورد اعضای هر گروه با عضو خاطی گروه و در صورت اغماض اعضای گروه، برخورد سایر گروه ها با گروه دارای عضو خاطی - *لزوم تامین معیشت مردم* و *بهره برداران محلی* و ایجاد انگیزه کافی برای ایشان جهت همکاری و مشارکت فعال در کلیه مراحل طراحی، اجرا و نگهداری پروژه های انتخاب شده (متناسب با شرائط هر منطقه) - توجه به *رویکرد اکوسیستمی* و حوزه های آبریز و بهره مندی از *سازوکارهای خدمات اکوسیستمی* (Payment for Ecosystem Services) ------------------------------- لطفا نظرات و رهنمودهای ارزشمند خویش را برای بنده ارسال نمایید تا این اصول تکمیل تر گردد. با تشکر abolfazl.mirghasemi@gmail.com 09123222463

🎥سخنرانی دکتر بنفشه زهرایی با موضوع «مهندسی برای بی آبی» 🔴این سخنرانی در چهاردهمین مجمع عمومی عادی انجمن آموزش مهندسی ایران (نوبت دوم)، در تاریخ 14 تیرماه 1402 برگزار شد. نقد خانم دکتر زهرایی بر نظام آموزش عالی و اشاره ایشان به کم توجهی مهندسین به عواقب فرهنگی و اجتماعی استفاده از فناوری های نوین (که بعضا نه تنها مشکل را حل نمی کنند بلکه مشکل را تشدید هم می کنند) #بي_آبي #مهندسي 🟣 كانال اطلاع‌رساني و آموزشي #سازگاري_با_كم_آبي در تلگرام فیلم کامل ارایه و اسلایدهای ایشان وجود دارد. کانال تلگرامی سازگاری با کم آبی join👉 @WaterAdaptation

# توانمندان در پستوی ادارات» سید حسن موسوی چلک رییس انجمن مددکاران اجتماعی ایران در هفته ایی قرار داریم داریم که به عنوان هفته دولت نامگذاری شده اســت. از جمله گروه هایی که در این مناسبت بیشتر باید مورد توجه قرار گیرند، کارمندان دولت هستند. ضمن تبریک این مناسبت به همه کارمندان که گاهی اوقات بدون هیچ تقصیری، مقصر قلمداد می شوند این مناسبت را بهانه می کنم تا به این موضوع بپــردازم که چرا دولت ها (فارغ از گرایشهای سیاسی) در ادوار مختلف توان استفاده از تمام ظرفیت های نیروی انسانی خود را ندارند. تاملی بر تغییراتی که بعد از هر دولت در ادارات صورت می گیرد و کامال مشهود است کنار گذاشتن کارمندان توانمند است. این روزها یکی از دغدغه ها و نگرانی هایی که توسط مدیران، کارشناسان و نمایندگان و... مطرح می شــود موضــوع کم توجهی به شایسته گزینی هاست. این درحالی است که در هر اداره یا سازمان یا وزارتخانه های که می رویم شــاهد کنار گذاشتن و در پســتو قرار دادن نیروهای توانمند در مجموعه هســتیم که این خود نوعی "بی توجهی به ظرفیت های دولت از منابع انسانی خودش " محســوب می شــود. البته این وضعیت خاص این دولت نیســت. در ادوار مختلف دولت ها، شاهد این نوع رفتارها با سرمایه های خود بودیم، هســتیم و طبق تجربه های قبلی باز هم خواهیم بــود. گاهی اوقات افــرادی که حتی تصور مســئولیت در کوچکترین واحد اداری در دورترین نقطه جغراقیایی ایران را هم نداشــتند، امروزه در جایگاه بالایی از نظر سلسله مراتب اداری قرار می گیرند که حتی موجب تعجب همکاران دیگر هم می شــوند. ضمن اینکه با دیدن چنین وضعیتی انگیزه افراد و کارمندان جدید را هم از بین میبرد. برای کارمندان کارآمد، توانمند، قوی و دلسوز هم دلســردی ایجاد می کنند. و حتی بدتر از آن با تصمیماتی که توسط این افرادگرفته می شود، شالوده یک سازمان به هم می خورد و ذینفعان آن هم به شدت مورد آسیب قرار میگیرند. طبیعتا در چنین شرایطی ضمن هدر رفت منابع مادی، شاهد هدر رفت و کاهش سرمایه اجتماعی هم خواهیم بود چرا که اعتماد کم می شود و به دنبال آن مشارکت هم کمتر می شود. این در حالی اســت که نیروی انسانی مهمترین منبع برای توســعه در هر کشــوری محســوب می شود. بی پناهی کارمندان در نظام اداری ایران کاملا مشهود است چون پشتوانه ای برای حمایت از خود ندارند. گرچه معتقدم که این نوشته و نوشــته ها و گفته هایی از این دست را هم کسی نخواهد خواند و توجه نخواهند کرد، ولی نوشتم تا بار دیگر هم نوشته باشم. منبع: روزنامه آرمان ملی/ شماره 1631 / شنبه 4 شهریور 1402

*مشق توانمندی* ؛ ویژه‌نامه *نشست‌های توسعه جامعه محلی* ▫️ *بنیاد توسعه‌ کارآفرینی زنان و جوانان* در سال ۱۴۰۱ برای آشنایی بیشتر و عمیق‌تر با *ادبیات حوزه‌های توسعه* ، *توسعه جوامع محلی* ، *توان‌افزایی* و *تسهیلگری معیشت پایدار* ، به روز شدن دانش بنیاد در زمینه توسعه جامعه‌ محلی و *پیوند میان مبانی نظری و انباشت تجربه‌های میدانی* جهت اجرای بهتر در میدان و مداخله‌ محلی نشست‌هایی را برگزار کرد. ▫️این *سلسله نشست‌ها* به عنوان بستری جهت *هم‌افزایی* و *انتقال تجربه* در حوزه توسعه‌ جامعه‌ محلی در میان علاقمندان و فعالان این حوزه‌ها، مقدمه‌ای جهت تشکیل گروه‌های تخصصی متشکل از مشاورین حوزه‌های توسعه جامعه‌ محلی جهت غنا بخشیدن و به روزرسانی طرح‌های توسعه جامعه محلی بنیاد و همچنین *تولید محتوای تحلیلی* در حوزه توسعه جامعه محلی در نظر گرفته شد. 🔻 *ویژه‌نامه حاضر* به *گزارش* این نشست‌ها اختصاص دارد. 🎤با *گفتارهایی* از: کمال اطهاری، رضا امیدی، کریستابل پی‌جی، زهرا رهایی، محمد تقی شریعتی، فیروزه صابر، حسن طایی، پویا علاءالدینی و احمد میدری *لینک دانلود ویژه‌نامه* : https://foundationed.ir/wp-content/uploads/2023/08/Vijenae-mashghe-tavanmandi-for-web.pdf @foundationed