✍️ #تحریر_حم راز «انتظار فرج» و «نیمه خرداد»! #شهید #محمد فریدالدین #عطار_نیشابوری، سخت در تکاپوی شغل #عطاری (داروسازی و داروشناسی و فروش عطر و ادویه) در مغازه خود بود و احیاناً مشغول چرتکه انداختن دخل و خرجش و «درگیر تن‌ها بود تا دل‌ها» که عارفی وارد شد و وابستگی او به دنیا و #عالم_شهود را به رخش کشید و اینکه از #عالم_غیب #غفلت دارد و بعد از طی صحبتی که مبادله شد، #عارف ناشناس، دراز کشید و جان به جان‌آفرین تسلیم کرد! عطار به شدت متأثر شد و دست از #دنیا کشید و #علم و #عرفان را پیشه کرد و در وادی‌های عرفان تا آنجا تاخت که #هفت_شهر_عشق را گشت در حالی که دیگر مدعیان، اندر خم یک کوچه بودند! او دانشمندی است که به شهادت آثارش علاوه بر #طب و ادویه، در #حکمت، #نجوم و #علوم_دینی نیز تبحر دارد. دلپذیرترین و مقبول‌ترین #تألیفات_عطار، کتاب #منطق_الطیر اوست که مجموعه کاملی از عرفان، حکمت و #اخلاق است. بیت «هفت شهر عشق را عطار گشت/ ما هنوز اندر خم یک کوچه‌ایم»، از جمله ابیاتی است که به #مولانا منسوب شده اما در انتساب آن تردید است و علامه حسن‌زاده آملی در کتاب «نامه‌ها برنامه‌ها» (مشتمل بر ۴۷ نامه و دستورالعمل) آن را به «عارف جامی» نسبت داده‌اند. اگرچه #مولوی هم در جای جای آثار خود از عطار به نیکی یاد کرده و بی هیچ اغراقی او را می‌ستاید؛ چراکه شاید ارزش وجودی آثار خود را وام‌دار این #شاعر و عارف بلندآوازه #نیشابوری می‌داند. معروف است که بهاءالدین محمد –پدر مولوی- در مهاجرت خود، زمانی که از نیشابور می‌گذرد به ملاقات عطار رفته و عطار نسخه‌ای از کتاب #اسرار_نامه خود را به مولوی که در آن زمان خردسال بود می‌بخشد. #جامی در کتاب #نفحات_الانس درباره دگرگون شدن #حالات_روحی عطار و گرایش او به عرفان می‌نویسد: «گویند سبب #توبه وی آن بود که روزی در دکّان عطّاری مشغول و مشغوف(=غرق در) معامله بود. درویشی به آنجا رسید و چند بار شیءالله گفت. وی به درویش نپرداخت. درویش گفت: ای خواجه! تو چگونه خواهی مُرد؟ عطار گفت: چنان که تو خواهی مُرد. درویش گفت: تو همچون من می‌توانی مُرد؟! عطار گفت: بلی. درویش کاسه‌ای چوبین داشت، زیر سر نهاد و گفت: #الله و جان بداد. عطار را #حال متغیّر شد و #دکان برهم زد و به این #طریق در آمد.» و سرانجام به دست سربازهای #مغول مهاجم به #ایران به #شهادت رسید. #اجداد_امام_خمینی که در دوره دوم #حکومت مغول‌ها مدتی ساکن نیشابور بوده‌اند، بی‌تأثیر از #عرفان_عطار نبودند و بلکه بر او پیشی گرفتند. #امام_خمینی نیز (همچون درویشی که عطار را منقلب و #متحول ساخت)، چنان #خرق_عادت کرده و با #ایصال به #معدن_عظمت، #غرق_نور #عرفان_الهی بود که می‌توانست #فرج (رحلت) خود را خودش انتخاب کند. زیرا که دعای همیشگی «الهی! هب لی #کمال_الانقطاع الیک» حضرتش، #مستجاب بود و اجابت شد که در شب #پانزدهم_خرداد، جان به جان‌آفرین تقدیم نماید تا از عالم شهود به عالم غیب #پرواز کند. او خودش به خودش #رخصت داد که توانست #ختم کند عبارات پایانی خود را به #مرخص_می‌شوم! خالق حماسه ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ (که سالگرد آنرا برای همیشه، #عزای_عمومی اعلام فرمودند) آن #قیام_خونین مردمی در نظرش، دردناک‌ترین #مصیبت بود و سرانجام هم #رحلت خود را به آن #فاجعه، پیوند زد تا #غم_نیمه_خرداد را برای پیروانش، مضاعف سازد. او از همان زمان که سینه خود را به سرنیزه‌های #خود_فروختگان به #شیطان_بزرگ گشود، منتظر فرج (شهادت) خود بود. البته ظاهر عبارت «#انتظار_فرج از #نیمه_خرداد کشم»، اشاره به انتظار ظهور و فرج #امام_زمان(عج) دارد ولیکن برای عارف کم‌نظیری مثل او فرج می‌تواند #لقاء_الله و مرگ خودخواسته‌ای باشد که انتظارش را از نیمه خرداد ۱۳۴۲ تا نیمه خرداد ۱۳۶۸ کشیدند: از غم دوست در این می‌کده فریاد کشم‏ ‏‏دادرسی نیست که در هجر رخش داد کشم‏ ‏‏عاشقم عاشق روی تو نه چیز دگری‏ ‏‏بار هجران و وصالت به دل شاد کشم‏ ‏‏مُردم از زندگی بی‌تو که با من هستی‏ ‏‏طرفه سری است که باید بر استاد کشم‏ ‏‏سال‌ها می‌گذرد حادثه‌ها می‌آیند‏ ‏‏انتظار فرج از نیمه خرداد کشم!! امام خمینی در پیامی (به‏‎ ‎‏تاریخ ۱۲ خرداد ۱۳۵۸) اعلام کردند: «ملت ما نه #محرم را که شاهد قتل‌عام‌های‏‎ ‎‏وحشیانه #جباران است، فراموش می‌کند و نه #۱۵_خرداد (سال ۱۳۴۲) را که سرآغاز ‏‎#نهضت_اسلامی_روحانیت است» و تأکید کردند: «ملت ما این روز را عزیز می‌شمارد و من‏ #پانزده_خرداد را برای همیشه عزای عمومی اعلام می‌کنم.»‏‎ نام و یادش در این سال‌یاد مبارک، گرامی‌باد. 🔹 امام خامنه‌ای (نیمه خرداد۱۴۰۲): «امام بزرگوار ما ابعاد شخصیتش از #ابن_سینا و #شیخ_طوسی بزرگتر و متنوع‌تر است. #سرآمدان_تاریخ را نه می‌شود حذف کرد و نه #تحریف کرد. امام خمینی سرآمد همه‌جانبه است.» ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) نیمه خرداد۱۴۰۲ 💠 کانال چلچراغ معارف و احکام حم 👇 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM

#مداهنه (روغن‌مالی) نمونه‌ای دیگر از تحرکات #مذبوحانه مدیرکل اوقاف قزوین (#مصطفی_مجیدی) برای توجیه و #تحمیق_مخاطبین در مسئله واگذاری موقوفه عظیم امینی‌ها به #عروس_رئیس خود! با اینکه در متن قرارداد صریحاً از #مونا_سادات_چایچیان بعنوان طرف قرارداد اسم برده شده وی مکرراً به #سید_محسن_خاموشی (پسر رئیس) اشاره می‌کند تا شاید از قبح مسئله قدری بکاهد! در این گزارش هم تأکید دارد که قرارداد در ۱۳۹۵ منعقد شده تا توجیه کند که واگذاری در زمان ریاست #مهدی_خاموشی بر سازمان بی‌در و پیکر #اوقاف نبوده است! و بلکه در زمانی بوده که #خاموشی، رئیس #سازمان_تبلیغات بوده است! گوئی که با #تحریف_تاریخ و دست‌کاری‌ها، شدت این #رسوائی تخفیف می‌یابد! وی برای توجیه #رانت‌_خواری مذکور، متوسل به #دروغ دیگری می‌شود ولیکن آنچنان گیج و دست‌پاچه است که نمی‌بیند؛ قرارداد را #محمدرضا_رحمانی (رئیس اوقاف #تاکستان) در بهار ۱۳۹۷ امضاء کرده است نه در ۱۳۹۵ (که رئیس اوقاف #بوئین‌_زهرا بود)! مضافاً که مدت قرارداد از ۱۴۰۰/۱/۱ (لغایت ۱۴۰۳/۱/۱) تعیین شده است که اگر انعقاد آن، ۱۳۹۵ بوده، مسئله #دورخیز_5_ساله پیش می‌آید که غیرمتعارف است و بالتبع قضیه را کاملاً غیرعادی نشان می‌دهد! ولیکن #مصیبت_عظمی اینست که مردم را #احمق و #ابله فرض می‌کند! غافل از اینکه با این دست و پا زدن‌های زائد در لجنزار خودساخته #نفاق_شیطانی خود بیشتر فرو می‌رود و گوئی هیچ راهی بسوی #توبه و #ندامت و #جبران و #اعتذار و #استعفاء بلد نیست! امان از #نفس_أمّاره #آه_مظلوم ✅ کانال‌های #حم 💠 🆔 @SMHM212 💠 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠 🆔 @chelcheraaqHM 💠

☫﷽☫ #تحریر_حم ✅ @SMHM212 امر خطیر خطرشناسی و هشدار در بنیاد فقاهت! (بخش ۰۱) #روحانیت یعنی #آژیر_خطر و #روحانی یعنی #هشدارگر #تکالیف_اصلی روحانیت، عبارتند از: ۱) خطرشناسی ۲) هشدارگری در مقاله «جایگاه ابدی روحانیت» اشاره کردیم که منشأ و علت وجودی #حوزات_علمیه و #سلسله_جلیله روحانیت و #فقاهت، آیه مبارکه ۱۲۳ سوره بدون #بسمله است. (در بعضی نسخ #قرآن، آیه ۱۲۲ سوره شریفه #توبه) ولیکن برخی از #روحانیون از بیان این آیه شریفه، واهمه دارند و از تبیین و حتی ذکر آن گریزانند! یعنی؛ در حالیکه آحاد روحانیت و #علماء اسلام، در نعمت و رحمت برخورداری از فضای #علمی و #معنوی و حتی #مادی از سپهر و فضای حوزات علمیه و نیز یافتن #اعتبار_اجتماعی متأثر از آن‌را، مدیون این آیه مبارکه هستند، با این حال بعضاً التفاتی به آن نداشته و (گویا که تعمد دارند آن‌را نادیده بگیرند!) بلکه جرأت نمی‌کنند توجه دیگران را به مفاهیم والای آن جلب نمایند! چرا؟! نشان به آن نشان که (بنده ۶۱ ساله‌ای که یک‌سوم عمرم به مسافرت در انواع بلاد اسلامی و غیراسلامی گذشته)، کمتر حوزه علمیه‌ای را دیده‌ام که تابلوی سر درب ورودی خود را با این #آیه_مجیدیه تزیین کرده باشد! و البته این #غفلت متحیره، محدود به بعضی از روحانیت نیست و بنظر می‌رسد، بسیاری از مردمان هم چندان علاقه‌ای به شنیدن و فهم مسئولیت‌آور آن ندارند! تدبری در مفاهیم خود این آیه شریفه، می‌تواند علل #مهجوریت این آیه را روشن سازد. زیرا باید دقیقاً ملاحظه کرد که؛ در آیه ۱۲۲ #سوره_توبه قرآن؛ کلمه «لینذروا» چه سنخیّت و تناسبی با کلمه «لیتفقهوا» دارد؟! طبق مفاهیم این آیه؛ فقه یعنی #فهم_خطرات و #فقیه یعنی #خطرشناس و #فقاهت هم بالتبع یعنی #خطرشناسی و #فقهاء یعنی #خطرشناسان، فلذا «تفقه» یعنی ادراک و فهم دقایق و عواقب خطراتی که جامعه و آحاد آنرا تهدید می‌کند. زیرا کسی قادر به #هشدار در باره #تهدیدات است که خطرات را بشناسد و چرا قرآن از فقیه توقع دارد که پیوسته به هشدار بپردازد و دائماً اعلام خطر کند؟! آیا بجز اینست که در ذات فقه و بلکه محور بنیادی آن، خطرشناسی جهت #پرهیز دادن مردمان است؟! (مفهوم۱؛ تفقه و فقیهی که خطرشناسی و هشدارگری ندارد، اساساً فقاهت و فقیه نیست و «فقیه آل‌محمد» یعنی کانون خطردانی و هشدارگری) به همین دلیل؛ #علم و #تقوا در قرآن، معمولاً قرین هم به کار رفته‌اند. زیرا دانش، زاینده تقواست و تقوی هم از علم، نشأت می‌گیرد. (إنما یخشی الله من عباده العلماء) با دقت در این آیه، درمی‌یابیم که؛ سؤال و جوابی مقدر است مبنی بر اینکه؛ وقتی که فراگیری جهت اقامه «دیانت‌ورزی»؛ چنان امر خطیری است که می‌طلبد عموم مؤمنین بدان مبادرت و اهتمام بورزند ولیکن چنین مطلبی، بعللی عملاً امکان‌پذیر نیست و قرآن هم بر این مسئله، صحه می‌گذارد که؛ «وَ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً»؛ امکانپذیر نیست که همه #مؤمنین به امر فراگیری امر #دیانت_ورزی کوچ نمایند! (کوچ بمفهوم دست شستن از زندگی عادی ولو در قالب مسافرت به شهری غریب و دور از وطن و بستگان) پس چه باید کرد؟! جواب آنست که؛ «آب #دریا را اگر نتوان کشید، پس بقدر #تشنگی باید چشید»! همان سخن #پیامبر(ص): «ما لا یُدرَک کلُّهُ لا یُترَک کلُّهُ»؛ آنچه را کامل به دست نمی‌آید، نباید به تمامی وانهاد. فلذا آیه با این سؤال (= مطالبه الهی) تکمیل می‌شود که؛ «فَلَوْ لَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ؟»؛ پس چرا از هر فرقه‌ای، طایفه‌ای کوچ نکنند؟ یعنی که از هر فرقه‌ای، طایفه‌ای باید کوچ کنند. چرا باید عده‌ای کوچ کنند؟! جواب: «لِيَتَفَقَّهُوا فِي‌الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» برای اینکه؛ در #دین_خدا تفقه کنند تا زمانی که بسوی مردم خود برگشتند، آن‌ها را (به #خطرات و #تهدیدات جاری و آتی آن‌ها) هشدار بدهند تا شاید (امیدست) آن‌ها هم #حذر و احتیاط نمایند. بنابراین؛ چرخه مطلوب #قرآن_مجید، لزوم کوچیدن طایفه‌ای از مؤمنین برای فراگیری دقیق و عمیق امر خطرات و تهدیدات دنیوی و أُخروی مردمان برای زمانی است که بسوی ارتباط با مردم برمی‌گردند تا با تمام وجود خود (و بتعبیر امیرالمؤمنین؛ «أن لا یقارّوا»؛ با بی‌قراری و دل‌واپسی!) هشدار بدهند، بدون آنکه توقع داشته باشند که مردمان هم لابداً و حتماً به هشدارهای آنان، کمترین ترتیب‌اثری بدهند! (مفهوم۲؛ اگر مردمان نه تنها بی‌تفاوتی، بلکه دشمنی هم بورزند، فقیه باید به امر هشدار ورود یافته و به خطرگویی خود ادامه بدهد) (مفهوم۳؛ کسی/کسانی غیر از فقهای دینی، #حق اعلام خطر و هشدار دادن ندارند. زیرا که این امر، مطلبی کاملاً #تخصصی است) (مفهوم۴؛ سخنرانی فقیه/فقهاء چیزی بجز خطررانی نیست!) ..ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۷ آبان۱۴۰۲ 🆔 🎲 گروه چلچراغ معارف و احکام 💎 💠 کانال «حیفه این پیام‌ها را نبینی» 🌹

☫﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 ♣️ ابعاد وجودی سه‌گانه ما (بخش سوم): #قرآن_مجید کلمه #بشر را بیش از ۳۰ بار به کار برده است و بیش از دو برابر آن از کلمه #انسان استفاده کرده است. ولیکن ما را محدود به این دو مفهوم نکرده است، بلکه ساحت سومی هم برای ما منظور داشته است که اشاره به ارزشمندترین بُعد وجودی ماست در قالب کلمه #آدم و مفهوم «آدمیت» که کمتر از ۳۰ آنرا به کار برده است! 👌 #آدمیت همان #نفس_مرضیة است که مقامی بس رفیع و تقریبا دست نیافتنی است! چنانکه ظریفی گفت: «ملا شدن چه آسان، آدم شدن چه مشکل!» و دقیق دیگری تکمیل کرد که: «ملا شدن چه مشکل، آدم شدن محال است»! آدمیت فراتر از انسانیت است همچنانکه انسانیت فراتر از بشریت است. 👈 در بشریت هیچکسی بر دیگری برتری ندارد حتی برگزیده‌ترین مخلوق خدا که معترف است به «قل إنما أنا بشر مثلکم»! در بشریت همگان مثل هم هستند ولو اینکه خواص جسمانی انواع تیره‌ها و نژادها با هم بسی متفاوت باشند؛ از سفید تا سیاه و از کوتاه تا بلند و... اما در انسانیت بلحاظ «نوسان نفوس»، تفاوت‌ها بسی هست که بلحاظ ناپایداری آنها ایضا نمی‌توان ارزیابی دقیقی از آنها به عمل آورد. ای‌بسا #عابد و زاهدی که یکشبه و بلکه در یک لحظه سقوط می‌کند و ای‌بسا #عاصی و #طاغی که مقبولیت #توبه پیدا کرده و صعود می‌یابد. (و المخلصین فی خطر عظیم)! ۲- و اما مذهب؛ مطلق‌گوئی و کلی‌گوئی در این حیطه، بسیار ابلهانه است. زیرا کدام مذهب؟ سؤالی است که #عقل اجازه نمی‌دهد کسی از جواب دادن بدان بگریزد. آیا هر مذهبی محکوم است؟! در حالیکه در زمین شاهد #انوع_مذاهب هستیم که بعضا تا ۱۸۰ درجه در مقابل همدیگر قرار دارند. مذهب علیه مذهب یک واقعیت و بلکه حقیقت است. به تعبیر قرآن؛ «لکم دینکم و لی دین» که بعد از تأکید و تکرار عجیبی بر مرزبندی #کفر و #ایمان، بیان می‌شود. ⁉️ محکومیت هر مذهبی به همسانی با نژادپرستی (در حالی که برخی مذاهب از جمله #مذهب_تشیع، آنرا شدیدا تخطئه کرده و می‌کنند) چه وجهی از خردمندی و درایت دارد؟! ✅ محکومیت همه مذاهب بصورت یکپارچه، نهایت بلاهت و سفاهت است. و اتفاقا آفرینش صحنه‌ای که بهانه تحریر این مقال گشت، از تأکیدات مصرحه مذهب ماست. مذهبی که #رسول آن «رحمة للعالمین» است (و البته شمشیری آخته علیه #ظالمین بی‌رحم #ضد_بشریت و #ضد_انسانیت و #ضد_آدمیت) بنابراین در انتخاب عبارات و کلمات خود باید بسیار اهل دقت و نظر باشیم تا بخاطر اهمال‌گوئی، موجب تضییع ارزشهائی نباشیم که در ذات خود آنها را #مقدس و #متعالی می‌دانیم. و اینکه حواسمان به #شیطان_لعین (#ابلیس_رجیم) باشد که با سلاح «ارزش علیه ارزش» ما را از #صراط_مستقیم الهی، دور نسازد. بنابراین بشریت (با مفهوم انسانیت و بلکه آدمیت) نه در مقابل #مذهب_حق است و نه بر مذهب حق برتری دارد. ⁉️ بشریتی که بجز حیوانیت (بل هم أضل) نباشد کی و کجا بر مذهبی که عین آدمیت (عاشق معشوق حقیقی و خادم للعالمین) است، رجحان دارد؟! فتأمل! و السلام ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) + ابعاد حکم‌رانی قرآنی؛ (جواب کوتاهی به سؤالی که دو سال قبل (۱۴۰۰) یکی از دوستان راجع به وجاهت برگزاری یک دوره آموزشی در موضوع «حکم‌رانی قرآنی» توسط یک مؤسسه فرهنگی، پرسید:) بسمه تعالی حکم‌رانی قرآنی چنانکه مستحضرید؛ #خالق_متعال در قرآن، ما را با سه عبارت؛ «آدم+انسان+بشر» معرفی می‌کند که نشان از سه بُعدی بودن ما دارد. در اینجا از استدلال و تعلیل این عبارت‌پردازی عبور کرده و به ابعاد اجتماعی (محتاج حکم‌رانی) جامعه سه ساحتی؛ بشریتی، انسانیتی و آدمیتی اشاره‌ای کوتاه می‌کنیم. هر جامعه‌ای که #فرصت_خلافت دارد، نیازمندی‌ها و حوائج سه‌گانه‌ای دارد که عبارتند از: ۱) حوائج و توقعات بشریتی ۲) حوائج و توقعات انسانیتی ۳) حوائج و توقعات آدمیتی هر حکومتی بویژه از نوع #حکمرانی_قرآنی، ملتزم است تا به اجابت این حاجت‌ها و #توقعات_ثلاثه بپردازد. اجابت این نیازمندی‌های سه‌گانه، امری کاملا تخصصی است که قاعدتاً متخصصین آن باید تربیت شوند. امر خطیر #تربیت_متخصصین حکم‌رانی قرآنی (متخصص در اجابت تمنیّات بشری، نیازمندی‌های انسانیتی و حاجت‌های آدمیتی جامعه) قاعدتاً رهین معرفت‌شناسی، برنامه‌ریزی و امکانات ضروری آنست. البته این امر یک #تکلیف_حاکمیتی است ولیکن در قالب «اُمّة یدعون الی الخیر» هم قابل پیشبرد است و بالتبع «السابقون السابقون؛ اولئک المقربون»! حال که «مرکز تربیت مدیران قرآنی» تحت پوشش «بنیاد قرآن» مصمم به رِدامندی جبّه «امة یدعون الی الخیر» است، باید مهیای «عزم عظیم»ی گردد. فلذا باید دید؛ #الزامات_عزم_عظیم چیستند و کدامند؟ ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) صفحات مجازی حسینی منتظر در ایتا: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 🥴خبط و خطای معرفتی دو رئیس جمهور کم‌سواد ایران!! بیت شعری از #حافظ روشن‌ضمیر مشهور به #لسان_الغیب؛ «آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است/ با دوستان مروت با دشمنان مدارا»، تاکنون مورد تمسک (سوءاستفاده) دو #رئیس_جمهور #خارجی_خوانده قرار گرفته است: ۱) #دکتر_روحانی (#فریدون_سابق) در مورخه ۱۳۹۴/۲/۹ ۲) #دکتر_پزشکیان (#پوزیده_سابق) در تحلیف ۱۴۰۳/۵/۹ و (دقیقاً به فاصله ۹ سال و ۳ ماه از همدیگر) منظور هر دو نفرشان؛ ترسیم #سیاست_خارجی کاملاً غلط برای #جمهوری_اسلامی #ملت_ایران با سوء برداشت از این شعر حافظ است! آن‌ها که گویا چندان بهره‌ای از مطالعات عمیق و دقیق نه تنها #معارف_اسلامی بلکه ادبیات و #فنون_ایرانی ندارند، #برداشت_غلط خود از عبارت بخشی #حافظ_شیرازی را ملعبه تصورات خود از #تعامل و #تقابل در سیاست خارجی قرار داده و پنداشته‌اند که لابد این شعر بخشی حافظ، حلاّل مشکلات نحوه مواجهه با #اجانب_مکار و #شیّاد است و در نتیجه، بصورت اجتناب‌ناپذیری به نتیجه غلطی می‌رسند و آنگاه که مواضع‌شان به شکست می‌انجامد، تقصیرات را ابلهانه در جای دیگری (فرضاً در قانون اقدام راهبردی مجلس!) می‌جویند! و ریشه این #فهم_غلط هر دو نفر و بلکه میلیون‌ها ایرانی دیگر را احتمالاً باید در #تدریس_غلط #دبیران_ادبیات فارسی، جستجو کرد! و اما معنا و مفهوم شعر حافظ: قبل از بررسی هر مطلبی، لازمست این نکته را متذکر شویم که؛ حافظ شیرازی، بعد از حمله مغول و از بین رفتن متون و منابع معرفتی ایرانیان، همزبان با #مکتب_نیشابور (از جمله عرفای خراسانی، اردبیلی و همدانی اجداد امام خمینی که بعد از نیشابور، کشمیر هند را پایگاه #مکتب_تشیع قرار دادند) به تجمیع و ارائه معارف در قالب شعر پرداخت و اشعار عرفانی زیبا و عمیقی هم از خود به یادگار گذاشت. تمرکز حافظ عمدتاً بر تعریف و تبیین #معارف_ناب_اسلامی مبتنی بر تنوع روایات مورد اشاره به #آیات_قرآن بود. «عشقت رسد به فریاد ار خود بسان حافظ قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت» 👌 حافظ می‌داند که وقتی #قرآن از #غیب به #بشریت عرضه می‌شود، مردمان چهار دسته می‌شوند؛ #مسلمانان، #کفار، #منافقین و #مشرکین صرف‌نظر از منافقین که نهانی تیشه به ریشه اسلام و مسلمین می‌زنند، دو دسته با اسلام و مسلمین در عیان می‌ستیزند که عبارتند از کافرین و مشرکین ولیکن دستور #دین_اسلام در مواجهه با این دو دسته دشمن علنی، کاملاً متفاوت است: ۱) در باره کفار (و منافقین) بدون هیچ حاشیه و تبصره‌ای، دستور به شدت و غلظت عمل در حد قتال است؛ «... أشدّآء علی الکفار ...» (فتح/۲۹) و «... جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَ ...» (توبه/۷۳) ۲) در باره مشرکین، مواجهه دو مرحله‌ای را توصیه می‌کند: ۲/۱- دستور به مدارا و #فرصت_مطالعاتی قبل از شدت عمل؛ «... فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ...» (توبه/۶) و «... فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ...» (توبه/۵) ۲/۲- شدت عملی همانند مواجهه با کفار و منافقین؛ «... فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ» (توبه/۵) و «... إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَ لَا ذِمَّةً ۚ يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ تَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ ...» (توبه/۸) بنابراین این بیت شعر حافظ جنبه بخشی دارد (نه کلی) و اشاره به راهکار دوم (صرفاً تعامل در مواجهه با مشرکین آنهم قبل از آنکه دست به سلاح بشوند مورد اشاره در بند ۲/۱ این مقاله و صرفاً در زمان اهدای فرصت مطالعاتی به نادانان آن‌ها) می‌کند نه راهکارهای اول و سوم که فرمان به اقدام شدید و مقابله و مقاتله و #سیاست_تقابل (و نه #سیاست_تعامل) است. 👌 نحوه مواجهه با #شورشیان و #اغتشاش_گران (کرگدن‌های ویران‌گر و کروکودیل‌های غارت‌گر) هم دقیقاً باید همین #سیاست_شفاف_قرآنی باشد؛ ۱) اذناب مزدور باید به سختی مجازات شوند. ۲) به نادانان و #فریب_خوردگان باید «فرصت مطالعاتی توأم با مهر و شفقت» داده شود تا #توبه و #جبران نمایند. ۳) جاهلینی که مایل به یافتن #بصیرت و انجام توبه نیستند، باید به شدت مجازات شوند. پ.ن.: «با دشمنان مدارا» در بیان حافظ لسان‌الغیب، صرفاً اشاره به همین مهلت و فرصت مطالعاتی جهت یافتن بصیرت به مشرکین است و بس و به هیچ وجه قابل تعمیم به کفار و نیز منافقین و همچنین مشرکین مسلح و مهاجم نیست. فلذا به چنین رؤسای جمهوری که گرفتار #مرض_جهالت یا #غرض_لجاجت هستند، باید گفت: «فأینَ تذهبون»؟! آیا ضرورت ندارد این‌ها قبل از ورود به پشت #میز_ریاست، ساعتی هم در #کلاس_اکابر بنشینند؟ آیا از اوجب واجبات نیست؟ ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۵/۱۱ 🆔@chelcheraaqHM 💠 🎲هم‌اندیشی چلچراغ معارف 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 دولت سالمند؛ فرصت یا تهدید؟ (۳) بنابراین، اولین قربانی ترجیح #دولت_پیر بر #دولت_جوان، سستی و اضمحلال #مدیریت_جهادی دولت است که آشفتگی و پریشانی امور #ملت و #مملکت از پیامدهای #بدون_تعارف آن است و لذا تهدید بزرگی به شمار می‌رود. ولیکن خود کرده را تدبیر چیست؟! و از ماست که بر ماست! به هر حال #اکثریت_ملت_ایران، ترجیح دادند چنین بلیّه‌ای را به جان بخرند و در فرآیند نیل به #ایران_قوی، ایجاد اختلال نمایند! و حال آنکه #قرآن مجید، فرمان داده است که «لا تلقوا بایدیکم الی التهلکه» و این بنیان‌گذار نهضت+نظام اسلامی است که مکرراً در مدح جوانی و‌ ذم پیری، داد سخن دارد که بعنوان نمونه فقط دو نوشته کوتاه از ایشان را مورد اشاره قرار می‌دهم: #امام_خمینی در جایی نوشته است: «...تا #جوانی در دست تو است کوشش کن در #عمل و در #تهذیب_قلب و در #شکستن_اقفال و #رفع_حجب که هزاران جوان که به #افق_ملکوت نزدیک‌ترند، موفق می‌شوند و یک پیر موفق نمی‌شود. قید و بندها و #اقفال_شیطانی اگر در جوانی غفلت از آنها شود، هر روز که از عمر بگذرد، ریشه‌دارتر و قوی‌تر می‌شوند.» #امام در وصیت خویش به مرحوم احمدآقا نوشته‌اند: «پسرم! اکنون با تو که جوانی صحبت می‌کنم باید توجه کنی که برای جوانان، #توبه آسان‌تر و #اصلاح_نفس و #تربیت_باطن سریع‌تر می‌تواند باشد. در #پیران، هواهای نفسانی و #جاه_طلبی و #مال_دوستی و خود بزرگ‌بینی بسیار افزون‌تر از #جوانان است. #روح_جوانان لطیف است و انعطاف‌پذیر و آن‌قدر که در پیران #حب_نفس و #حب_دنیا است در جوانان نیست. #جوان می‌تواند به آسانی نسبی، خود را از شر #نفس_اماره رها سازد و به #معنویات گرایش پیدا کند. در #جلسات_موعظه و #اخلاق آن‌قدر که جوانان تحت تاثیر واقع می‌شوند. #پیران نمی‌شوند.» مشکل و بلکه معضل پیری، علاوه بر باطن (ریشه‌دارتر بودن #هواهای_نفسانی و #راغب_مادیات و شهوات و #راهب_معنویات و مبارزات و امثالهم بودن)، معمولاً در ظاهر هم، مشمئز کننده است. #ایرانیان در حالی‌که شاهد حضور یک فرد کهن‌سال #پوشکی (که کنترلی بر اعضای بدن خود ندارد)، بر منصب #ریاست_جمهوری #آمریکا (که آبرویی برای هیئت حاکمه آمریکا در جهان باقی نگذاشته)، بودند و در عین‌حال به بر مصدر نشاندن #پزشکیان کهن‌سال، اقبال نشان دادند! و حال آنکه، متناسب با بالاتر رفتن سن و سال ریاست بزرگ‌ترین #قوه_ملی_ایران، سالمندی او بیش از پیش، فرساینده خصائلی است که یک #رئیس_جمهور باید در طی حداقل ۴ سال، داشته باشد و از خود بروز بدهد بویژه خصلت #دلیری. بنده حقیر در بخش دوم سلسله یادداشت‌هایی با عنوان انتخاب با قرعه‌کشی (مورخه ۱۴۰۳/۳/۲۷) آورده بودم که: ✅ نخستین ویژگی هر شخصی در جای‌گاه #ریاست_جمهوری؛ این است که دارای بالاترین معدل #دانایی، #دلسوزی و #دلیری #دین_مدارانه در #قوه_مجریه باشد. 👌 خیلی‌ها در مسائل #مملکت_داری و امور #حکم_رانی ممکنست؛ 👈 دانا باشند اما دلسوز و دلیر نباشند. 👈 دلسوز باشند اما دانا و دلیر نباشند. 👈 دلیر باشند اما دلسوز و دانا نباشند. 👈 دانا و دلسوز باشند اما دلیر نباشند. 👈 دانا و دلیر باشند اما دلسوز نباشند. 👈 دلسوز و دلیر باشند اما دانا نباشند. 👌 اگر «دانا و دلسوز و دلیر» باشند، دیندار و دین‌مدار هم هستند! 👌 هر نامزدی که ۳ خصلت از ۴ ویژگی مذکور یا بلکه ۲ ویژگی از ۴ صفت مذکور و یا حتی ۱ رکن از ۴ رکن مذکور را نداشته باشد یا کم‌رنگ و بی‌رمق داشته باشد مستحق استقرار در جای‌گاه #ریاست #جمهوری_اسلامی_ایران نیست. 🤲 «دانا و دلسوز و دلیر دین‌دار»م آرزوست.» دلیری یکی از ارکان اصلی #خصائل_دولتمردان است که متناسب با افزایش سن، (نسبت به دلسوزی و دانائی و دین‌داری) روند کاهشی سریع‌تری پیدا می‌کند و زودتر از آنچه که تصور می‌رود، مضمحل می‌گردد. در گزارشی راجع به مرحله دوم انتخابات مجلس شورای اسلامی، قریب به دو ماه قبل از دور دوم انتخابات ریاست جمهوری (مورخه ۱۴۰۳/۲/۲۲) نیز نوشته بودم: «در هر حال، برای همه راه‌یافتگان به #مجلس، آرزوی توفیقات روزافزون دارم و ان‌شاءالله بتوانند با حفظ و توسعه «دانایی+دلسوزی+دلیری دین‌دارانه» خود بصورت حداکثری در خدمت به «نهضت+نظام اسلامی»، «ملت ایران+امت اسلام» و «مستضعفین عالم+دین خدا»، موفق و مؤید باشند و السلام» به عبارتی؛ فزایندگی سالمندی، معمولاً ورطه سقوط خصلت دلیری است که برای دولت‌مردان نهضت+نظام اسلامی (بویژه مجریانی که شبانه‌روز باید در تکاپوی تردد در جای جای ایران و جهان باشند)، سمّ مهلک است. #شهید_جمهور و بدترین عارضه کم‌توانی #سالمندی_دولتمردان، رشد #پدیده_منحوس #آقا_زادگی است و أنگَل‌ستان شدن ایران! زیرا که «آقاها» (دولتمردان)، کمبودهای اجرائی خود را ناچاراً به معتمدین خود می‌سپارند که معمولاً فرزندان‌شان هستند! و... خلایق هرچه لایق! ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۵/۲۲ 🆔@chelcheraaqHM 💠 🎲هم‌اندیشی 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 وجاهت #جهاد_تبیین رنگی (بخش دوم): حضرت #رسول_خاتم(ص) معمولاً #عِمامه بر سر می‌بستند و گاهی هم از كلاهی بنام قَلَنْسُوَه یا بُرْطُلَه بر سر داشتند و گاهی هم به سَرْبَنْدی از دستمال یا شال بسنده می‌کردند. رنگ آن‌ها معمولاً #سفید و گاهی #سبز و گاهی #زرد و گاهی #سیاه بودند. عمامه سفید آن‌حضرت، سحاب نامیده می‌شد که به #امیر_المؤمنین(ع) هدیه کردند. در جنگ‌ها معمولاً عمامه زردرنگ بر سر می‌بستند ولیکن در فتح مکه، عمامه سیاه بر سر نهادند. مقام معظم رهبری سعی می‌کنند مناسبت‌های مختلف را در قالب #رنگ_نگین انگشترهای خود مورد توجه قرار بدهند. رنگ غالب #شیعیان، #سیاه است که عمدتاً از زمان #صفویه و به نشانه #عزاداری برای مصائب #اهل_بیت_اسلام، باب شد همچنانکه #پرچم_قرمز نشانه آمادگی آنان برای خونخواهی شهادت #امام_حسین علیه‌السلام است. نهضت‌ها و ملت‌ها هم در تمام دنیا و در طول تاریخ، معمولاً رنگ‌های خاصی (بعنوان نماد مطلوب و شاخصه متمایز خود) را در قالب #پرچم دنبال کرده‌اند که هنوز هم در همه جای دنیا جاری و ساری است و حتی از سال ۲۰۰۴ میلادی به بعد شاهد انقلاب‌های رنگی در گوشه و کنار جهان هستیم که (به لحاظ نرم بودن #براندازی و #انتقال_قدرت، #مخملی هم نامیده می‌شوند) در #ایران هم رنگ‌های #سبز_اموی و #بنفش_روباهی، در سال‌های اخیر بعنوان نماد #ولایت_ستیزی و درهم شکستن «نهضت+نظام اسلامی» و سپردن مملکت به #اجانب_شیطانی، مورد بهره‌برداری #اذناب_اجانب قرار گرفت و هنوز هم ادامه دارد. البته پوستین روباه‌ها عمدتاً قرمز، خاکستری، سفید، قهوه‌ای و خاکی هستند و به حیواناتی اطلاق می‌شود که در #ربایش_طعمه، #تیز_رفتاری می‌کنند. الغرض؛ سزامند است که #معیت_ورزان ولایت_فقیه، #جهاد_تبیین خود را با رنگ‌ها نیز در آمیزند. رنگ‌هایی که قدمت صدها ساله دارند. رنگ‌هایی که ایامی از سال را به خود تخصیص بدهند. فرضاً؛ 👈 ماه‌های #محرم و #صفر (تا شب ۲۸ صفر) کماکان همه اماکن و #البسه_مردم همه‌جا #سیاه_پوش شود. 👈 هفته #دفاع_مقدس همه‌جا (اماکن و البسه) #زرد_پوش (یا لباس خاکی سربازی و بسیجی) شود. 👈 #دهه_فجر همه‌جا (میادین و معابر و البسه) #سرخ_پوش شود. 👈 #ایام_هلالی ۱۹ روزه (حدفاصل ۲۸ ماه صفر لغایت ۱۷ ربیع‌الاول) همه‌جا (اماکن و معابر و البسه) #سبز_پوش شود. #رنگ_سبز ضمن آنکه نماد رشد و بالندگی است، رنگ زهر و تلخی هم است و رنگ سمّ و مسمومیت و نیز آنتی‌باکتریال! و اما اینکه چرا این دو دهه را همه‌جا و همه‌چیز را سبزپوش بکنیم؟! بخاطر آنست که #سبز_مسمومیّت در این ایام بیش از هر مقطع دیگری از سال، رخ‌نمایی می‌کند و شهادت یا ولادت پنج تن از #معصومین علیهم‌السلام به این ایام، گره خورده است! زیرا؛ وقتی که #پروردگار_متعال، ولادت #امام_صادق(ع) (که به زهر جفای بنی‌عباس مسموم شد و به شهادت رسید) را قرین زمانی روز میلاد #پیامبر_اعظم(ص) قرار داد و شهادت #امام_حسن(ع) را نیز (که به زهر جفای بنی‌امیه مسموم شد و به شهادت رسید) قرین زمانی روز #شهادت_پیامبر(ص) قرار داد که به زهر جفای #منافقین_امت، مسموم شد و به شهادت رسید، لابد حکمتی را منظور داشته است. فلذا شایسته است که این ۱۸ یا ۱۹ روز (فاصله ۲۸ صفر تا ۱۷ ربیع از ماه‌های هلالی) را «سالیاد شهادت پنج تن از معصومین(علیهم‌السلام) با مسمومیت منافقین»، قرار دهیم تا شاید موجب بیداری و #بصیرت مسلمانان گردد و از تداوم #انحراف_سیاسی خود #توبه نموده و #استغفار نمایند و به #مسیر_هدایت برگردند. بنابراین رنگ سبز را نماد زهر تلقی کنیم و حضرات مقدسی که با سمّ به شهادت رسیده‌اند و بنحوی با این ایام تناسبی دارند، عبارتند از: ۱) حضرت محمد مصطفی (ص) ۲) امام حسن مجتبی (ع) ۳) امام صادق (ع) ۴) امام رضا (ع) ۵) امام حسن عسکری (ع) میلاد پیامبر مصطفی و امام حسن مجتبی علیهماالسلام و الصلوات در این مقطع زمانی، واقع شده‌اند که هر دو حضرت به زهر جفا #مسموم شده و به شهادت رسیدند. همچنانکه شهادت #امام_رضا و #امام_حسن_عسکری علیهماالسلام با زهر جفای #خلفای_غاصب در محدوده همین ایام بوده است. البته در مجموع ۱۰ تن از معصومین علیهم‌السلام با مسمومیت به شهادت رسیده‌اند که شهادت و ولادت آنان در سایر ایام سال بوده است و حتی آخرین معصوم(عج) هم با سمّ یک یهودیه به شهادت خواهد رسید! (و فقط #سید_الشهداء و والدین کرام آن‌حضرت علیهم‌السلام با ریختن خون پاکشان ناشی از ضربات سنگین و بُرّنده به پیکرشان، به شهادت رسیده‌اند) فلذا قریب باتفاق معصومین(ع) با مسمومیت #شهید شده‌اند. فلذا این ایام، مناسب‌ترین مقطع برای برجسته‌سازی و تبیین نحوه شهادت آنان بویژه #حضرت_رسول(ص) است و باید خیلی جدی به این موضوع بپردازیم و‌ رسواگر #منافقین_امت (که از کفار بدترند) باشیم که حداقل آن، سبزپوشی است ان‌شاءالله. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۶/۱۶ 🌐 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 قصه اعتماد بزغاله‌ها به گرگ! چارچوبه #عقپظ (عراقچی+قالیباف+پوزیده+ظریف) مهلک‌ترین درگاه برای ضربه به جبهه مقاومت هستند. زیرا #آتش_بس، مفهومی غیر از #ترمیم_ضربات برای جنگیدن مجدد ندارد. فلذا معمولاً آن طرفی در جنگ، مشتاق آتش‌بس می‌شود که در ارزیابی واقعی خود احساس می‌کند که اگر ادامه بدهد، شکننده‌تر و بلکه نابود می‌شود. بنابراین با آتش‌بس، #تجدید_قوا می‌کند تا بتواند ضربات شدیدتری بزند. ⁉️ در نبردهای تاریخی و طویل #امت_اسماعیل و #امت_اسراعیل (حداقل بعد از عملیات #طوفان_الاقصی)، آرایش نظامی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و از همه مهمتر هویتی و روانی طرفین در چه وضعیتی است؟ صد البته به #جبهه_مقاومت، ضربات جبران‌ناپذیری وارد شده است و هیهات اگر ما کسی مثل #سیدحسن_نصرالله و ده‌ها هزار نفر عنصر مقاوم مردمی را دیگر پیدا بکنیم ولیکن قطعاً اوضاع #پادگان_اشغالی #رژیم_صهیونیستی بمراتب بدتر از ماست. فلذا نیاز #جبهه_شیاطین از #فلسطین_اشغالی گرفته تا اعماق #اروپا و #آمریکا به #آتش‌بس_زمستانی، بمراتب شدیدتر است. در چنین شرایطی که کفه #ترازوی_نبرد، روز به روز به نفع جبهه مقاومت، سنگینی می‌کند، #سازش و انفعال در برابر #آتش‌بس_موقت، #حماقت و بلکه #خیانت است. بدیهی‌ست که #دشمنان با «باند #سازش_طلب ایرانی»، نه تنها دعوایی ندارند بلکه از آن حمایت هم می‌کنند و بالتبع هواپیمای حامل عوامل آن‌را هدف قرار نمی‌دهند و بلکه بگونه‌ای صحنه‌پردازی می‌کنند که این عوامل، #قهرمان_فراملی هم جلوه داده شوند تا بتوانند آتش‌بس را بهتر و با #حداکثر_امتیازات بر جبهه مقاومت تحمیل نمایند. #عراقچی، #پزشکیان، #ظریف و #قالیباف عروسک‌های خیمه‌شب‌بازی این #طرح_خطرناک شده‌اند و حامیان آن‌ها هم با #برادر_آمریکا هماهنگ‌تر هستند! و البته چنان صاحب #نفوذ در ارکان #تصمیم_سازی و #تصمیم_گیری #نظام_منهای_نهضت که می‌توانند #خونخواهی_هنیئه را دو ماه به تعویق بیاندازند و موجبات حذف #رهبر_مقاومت لبنان و فرماندهان #حزب_الله آن را فراهم سازند و باعث #عزاداری امت اسماعیل بویژه #مقام_معظم_رهبری گردند! این چهار نفر که خود را در #لبه_دیپلماسی قرار داده‌اند، بزرگترین عذرخواهی را به #میدان و جبهه مقاومت بدهکارند که با #طیاره_سواری (ای‌بسا کاملاً هماهنگ با دشمنان!) و شب‌خوابی در #بیروت (با این اطمینان که #ترور نخواهند شد!)، جبران نمی‌شود. این‌ها به دلیل اینکه در ایام ماضیه چند صباحی در #جبهه_حق علیه باطل، حضوری داشته‌اند و با شهدای #دفاع_مقدس و #رزمندگان_اسلام، هم‌نفس بوده‌اند، شاید اگر توفیقی برای #توبه پیدا نمایند و به دست #اشقیاء به #شهادت برسند، شانس جبران یافته‌اند و الاّ فلا! شما به #اعتماد_ابلهانه خویش به قصاب‌های قتال، اعتراف کردید ولیکن از پیشگاه ملت و رهبری و امت، عذرخواهی نکردید! زمانی که به آمریکا و اسراعیل اعتماد ورزیدید، چرا به ملت اعلام نکردید؟! آیا غیر از این است که حدس زدید امت اسماعیل به جوش و خروش آید و #اعتماد_احمقانه شما را محکوم نماید؟! فرض می‌کنیم که به اطلاع‌رسانی قضیه به مقام معظم رهبری، اکتفاء نمودید ولیکن آیا معظم‌له به شما حق دادند؟! یا اینکه مخالفت کرده و هشدار دادند که #عقب‌نشینی_غیرتاکتیکی، موجب #غضب_الهی است؟! #قرآن: «وَ مَن یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَیِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَ مَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ» (انفال/۱۶) امام خامنه‌ای با اشاره به آیه مذکور به شما هشدار دادند: «#عقب_نشینی غیرتاکتیکی، #غضب_الهی را به دنبال دارد» ولیکن شما سرمست از #سفر_ذلت که به آمریکا در پیش داشتید، هیچ اعتنایی به این هشدار قرآنی نکردید! همچنانکه به تفأل خودتان به قرآن هم که آیه ۳۸ سوره اعراف (قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ) آمد، ترتیب‌اثری ندادید! 👈ترجمه👉 و برای #جهنم و #النار مورد اشاره این دو آیه، تره هم خورد نکردید!! سعی کردید #سفر_عزت هم به دست #حاج_باقر غرق در #وفاق_نفاق بیافرینید که نتیجه #شرم_آور آن را هم دیدیم! مثلاً در👈این‌جا👉 شما #دل_رهبری را هم چنان به درد آوردید که فردای عملیات #وعده_صادق۲ (که نتوانست #کمترین بازدارندگی بر #وحوش_اسراعیل وارد نماید!) معظم‌له که با #نخبگان_علمی دیداری داشتند، هیچ اشاره‌ای به نوشداری پس از وقوع مصیبت نکردند و در #جمعه_نصر هم آن را #کمترین_مجازات نامیدند! ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۷/۲۷ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

جنگ حقیقی بین شرق و غرب نیست؛بلکه بین افراد نادان و باهوشه!(م.س.) ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌مفسدین و مصلحین نادانی و باهوشی، امری نسبی است. اگرچه اکثریت انسان‌ها نادان هستند و خیلی‌ها غرق در #جهل_مرکب! و به همین علت هم، #فرجام_اکثریت انسان‌ها، واژگونی در #جهنم است. #جنگ_حقیقی هم، جنگی است که یک طرف آن، #حق باشد که در این‌صورت می‌شود؛ «جنگ حق و باطل» وگرنه ممکنست هر دو طرف جنگ، #باطل باشند که در این‌صورت هیچ ارزشی ندارد و در عین برپائی #جنگ_واقعی، نمی‌توان آن‌را جنگ #حقیقی تلقی کرد و فرقی هم ندارد که باهوش باشند یا نادان (قاعدتاً چیزی بنام «جنگ حق با حق» هم موهوم است). اگرچه #باهوش_اصیل، طرف باطل را نمی‌گیرد و اگر خطا کند، #توبه و #جبران می‌کند و کسی که در #جبهه_باطل بایستد، قطعاً نادان است ولو اینکه خود را باهوش بپندارد. در واقع او به تعبیر #دهخدا؛ #دخو (خودداناپندار) است. بنابراین دعوای #شرق و #غرب ممکنست در جرگه «جنگ باطل با باطل» باشد که ما هم معمولاً دعا می‌کنیم؛ «أللهم أشغل الظالمین بالظالمین»! ولیکن ممکنست در دعوای شرق و غرب یکی از طرفین بر حق باشد اما طرف باطل محال است که نادان نباشد ولو اینکه #مکار و #شیاد باشد. تعبیر کاربردی‌تری که #قرآن در این حوزه دارد؛ «جنگ #مصلحین و #مفسدین» است. زیرا در #بیان_قرآن (از زبان ملائکه)؛ انسان در زمین موجودی‌ست که؛ «یفسد فیها و یسفک الدمآء»! فسادگر و خون‌ریز! عجیب‌ترین انسان‌ها؛ مفسدینی هستند که خود را مصلح می‌پندارند! و جواب قرآن، اینست: «ألا إنهم هم المفسدون»! ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۸/۸ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏