🎞 استاد مؤیدی 🌙قدر شب نیمه‌ی شعبان را بدانیم؛ مخصوصاً عزیزانی که غم و غصه‌ای در زندگی‌شان هست که از بین نمی‌رود. 🤲شب نیمه‌ی شعبان، شب عجیبی است برای استجابت #دعا. 📿اگر همه‌ی شب را بیدار نبودیم، لااقل #نماز_جعفر_طیار را از دست ندهیم. #نیمه_شعبان 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

در جوانی دندان عقل را باید بکشید و در پیری دندان طمع

سهل‌انگاری نهادهای فرهنگی بمب‌گذاری برای نهادهای امنیتی است.

🔰«ناسازگاری عصمت و اختیار» ✍سید عبدالله هاشمی 🔸عصمت طبق معنای مشهور متکلمان عدلیه،به معنای لطف الهی است که به دنبال آن انگیزه‌ای برای ترک طاعت و ارتکاب معصیت وجود ندارد بااینکه قدرت بر انجام معصیت و ترک طاعت وجود دارد.محقق گرگانی در کتاب تعریفات گفته است: «عصمت ملکه اجتناب معاصی است در حالی که قدرت بر انجام آن وجود دارد.» حضرت آیت الله سبحانی این دیدگاه را صحیح دانسته و تعریف مشهور را سبب عصمت می‌داند. به نظر می‌رسد این تعریف از عصمت نیز ناقص است؛ چرا که عصمت دارای مراتب مختلفی است. برخی از این مراتب ارتباطی به معصیت و طاعت ندارد. به عنوان نمونه عصمت پیامبر در تلقی و دریافت وحی و ابلاغ آن یا عصمت پیامبر در تطبیق شریعت یا عصمت پیامبر در عمل به شریعت الهی هیچ ارتباطی با ملکه انجام طاعات و ترک گناهان ندارد. پیرامون رابطه عصمت و اختیار این توهم مطرح است که معصوم در ترک معصیت اختیار ندارد. لذا مجبور است که مطیع باشد. از طرف دیگر این تلقی می‌شود که تمام عصمت برخاسته از اختیار معصوم است. باتوجه به توضیحی که درباره معنای عصمت بیان شد روشن می‌شود،این دو برداشت نادرست است. دیدگاه درست میانه این دو قرار دارد. بخشی از مراتب عصمت برخاسته از اختیار معصوم است.او می‌تواند خلاف فرمان خدا رفتار کند اما مخالفت نمی‌کند. 🔸 بنابراین عصمت به ویژگی گفته می‌شود که در برخی از مراتب آن ،اراده و اختیار معصوم نقش دارد و در برخی از مراتب، لطف ویژه و عنایت خاص خداوند است و حتی پیامبر و معصوم نیز در دارا بودن این مرتبه از عصمت نقش ارادی ندارند. ❇️خداوند، برای رساندن دین به مردم باید از پیام خود مراقبت کند و اجازه تصرف شیطان در دریافت وحی را ندهد؛ چرا که با تصرف شیطان غرض خدای متعال از دین محقق نمی‌شود. در این مرتبه اراده پیامبر برای محافظت از محتوای وحی نقش تام ندارد بلکه فرشتگان مخصوصی از محتوای وحی و انتقال آن به قلب پیامبر مراقبت می‌کنند و از این رهگذر عصمت حاصل می‌شود. طبق این معنا عصمت تنها به حوزه رفتارهای ارادی و اختیاری معصوم اختصاص پیدا نمی‌کند بلکه فراتر از اعمال و رفتار عصمت محقق می‌شود. اینکه معصوم در تلقی وحی و دریافت پیام الهی خطا نکند برخاسته از اراده او نیست، بلکه مراقبت شدید و موهبت الهی برای سلامت وحی است. پیامبر در این مرتبه نقش قابلی دارد اما نسبت به افعال، عصمت برخاسته از اختیار است و پیامبر نقش فاعلی دارد. عصمت پیامبر از امور منفره نیز نشان می‌دهد برخی از این امور خارج از اراده و اختیار اوست. مسئله طهارت مولد یا آراستگی ظاهر و عدم نقص خلقی و خلقی خارج از اراده و اختیار انسان است، اما از شئون و مراتب عصمت محسوب می‌شود. ✅ نتیجه اینکه برخی از مراتب عصمت برخاسته از اختیار و اراده معصوم است و برخی از مراتب عصمت موهبت الهی است و برخاسته از اراده و اختیار نیست. •┈┈••••✾•🌿🌺•✾••┈┈• 🌿کانال #سیدعبدالله‌هاشمی🌿 🆔@Sahsh1367

آنچه ما باسم زندگی مشغول آنیم،مرگ است. جوانی مرگ کودکی است و پیری مرگ جوانی. ما بامرگ زندگی می‌کنیم. اگر این معنای لطیف را درک کنیم معنای زندگی را می‌یابیم. درک #معنای‌زندگی به درک حقیقت #مرگ است. •┈┈••••✾•🌿🌺•✾••┈┈• 🌿کانال #سیدعبدالله‌هاشمی🌿 🆔@Sahsh1367

🌷 رهبر انقلاب: برای دفاع دربرابر تهدید سخت‌افزاری هیچ نگرانی‌ای نداریم / دستکاری افکار عمومی، ایجاد اختلاف، تردید در انقلاب، مهمترین ابعاد تهدید نرم‌افزاری امروز است 🔹️رهبر انقلاب، صبح امروز در دیدار مردم آذربایجان شرقی: ✏️ما به برکت تلاش جوانانمان، دانشمندانمان، فنّاوران ماهرمان، امروز، از لحاظ دفاع سخت، از لحاظ تهدیدِ سخت‌افزاریِ دشمن نگرانی و مشکل نداریم. ✏️امروز بحمداللّه خود ما هم میدانیم، دوستان ما هم میدانند، دشمنان ما هم میدانند ایران اسلامی از لحاظ توانایی‌های مقابله‌ی با تهدیدهای سخت در یک سطح عالی قرار دارد. مردم احساس امنیّت میکنند از این جهت. ✏️بنابراین مسئله‌ی امروز ما تهدید سخت‌افزاری دشمن نیست امّا یک تهدید مهمّ دیگری وجود دارد که باید برای آن آماده شد، و آن تهدید نرم‌افزاری است. امروز دشمنان ما اعتراف میکنند که به این نتیجه رسیده‌اند که اگر بخواهند بر ملّت ایران فائق بیایند، اگر بخواهند جمهوری اسلامی را از مواضع قدرتمندانه‌ی خودش عقب برانند، راهش این است که در داخل کشور، در داخل ملت مشکل ایجاد کنند، مردم را دچار مشکلات و تهدیدات نرم‌افزاری کنند. ✏️تهدید نرم‌افزاری چیست؟ تهدید نرم‌افزاری یعنی دستکاری کردن افکار عمومی مردم، یعنی ایجاد اختلاف، یعنی ایجاد تردید در محکمات انقلاب اسلامی. این تهدید نرم‌افزاری است. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ 🖼 #بسته_خبری 💻 Farsi.Khamenei.ir

✅ اخبار مثبت در ۲۴ ساعت گذشته 🗓 ۲۸ بهمن ۱۴۰۳

#از_تو_به_یک_اشاره 💡 #راهبرد_تبیینی فرمایشات رهبری در دیدار مردم تبریز (۱۴۰۳/۱۱/۲۹) 1⃣ مسأله امروز ما چیست؟ یعنی اصل کار و وظیفه‌ی ما چیست؟ تمرکز و نیروهایمان را کجا باید صرف کنیم؟ 💡مسئله‌ی امروز ما تهدید سخت‌افزاری دشمن نیست! امّا یک تهدید مهمّ دیگری وجود دارد که باید برای آن آماده شد، و آن تهدید نرم‌افزاری است. امروز دشمنان ما اعتراف می‌کنند که اگر بخواهند بر ملّت ایران فائق بیایند و او را از مواضع قدرتمندانه‌ی خودش عقب برانند، راهش این است که در داخل کشور و ملت مشکل ایجاد کنند، مردم را دچار مشکلات و تهدیدات نرم‌افزاری کنند. 2⃣ تهدید نرم‌افزاری چیست؟ 🔺دستکاری کردن افکار عمومی مردم 🔺ایجاد اختلاف 🔺ایجاد تردید در محکمات انقلاب اسلامی 🔺ایجاد تردید در پایداری مقابل دشمن 3⃣ مقابله با تهدید نرم‌افزاری وظیفه‌ی چه کسانی است؟ 🔸صاحبان دستگاه‌های تبلیغاتی 🔸صاحبان بیان و قلم 🔸اصحاب هنر و دانش 🔸مسئولان دستگاه‌های رسمی رسانه، آموزش و هنر 🔸آحاد جوانانی که با فضای مجازی ارتباط دارند 4⃣ برای مقابله با تهدید نرم‌افزاری دقیقاً چه کاری باید انجام دهیم؟ 🔸تولید محتوا، تولید فکر و اندیشه 🔸حفظ این روحیه[ایمان، امید، مجاهدت] 🔸تقویت این حرکت و پیشرفت در راه رسیده به اهدافی که انقلاب معین کرده 5⃣ نکات مأموریت: 🔸به فضل الهی تا امروز تهدید نرم‌افزاری دشمن کارساز نبوده. نتوانستند عزم مردم و جوانان ما را متوقف کنند. نمونه‌اش همین راهپیمایی ۲۲ بهمن 🔸اگر در دفاع سخت‌افزاری مشکلی داشتیم با ابزارهای نرم‌افزاری می‌توان آن را جبران کرد. ولی برعکسش صادق نیست. 🚨در آینده هم نگذارید این حیله‌ی دشمن اثر کند.

۞﴾﷽﴿۞ ✍🏻کینه.... #آقا_امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:: هرکس کینه را از خود دورکند،قلب و عقلش آسوده می گردد. 📚غررالحکم حدیث ۸۵۸۴ •┈┈••••✾•🌿🌺•✾••┈┈• 🌿کانال #سیدعبدالله‌هاشمی🌿 🆔@Sahsh1367

بازنشر یادداشت علمی با عنوان «ناسازگاری عصمت و اختیار» در رسانه حوزوی رحامدیا متن کامل یادداشت را در لینک زیر می‌توانید مشاهده نمایید‌. https://rahamedia.net/?p=9795

پرسش: یکی از اعضای محترم پیرامون این حدیث فرمودند: «سلام علیکم صبحتون بخیر کینه بد دردیه،و فرمایش آقا امیرالمومنین علی علیه السلام کاملا حکیمانه، عاقلانه، و درست می‌باشد. اما تا کسی یه زخم کاری نخورده باشه از کسی کینه به دل نمیگیره،اون زخم رو باید چجوری درمان کنه تا بتونه کینه رو هم از بین ببره؟ پاسخ: سوال خیلی دقیقی فرمودید. شاید یک راه رهایی قلب انسان از کینه بخشیدن دیگران باشد. تا زمانی که انسان نبخشیده باشد آتش کینه خاموش نمی‌شود. بخشیدن دیگران هم کار آسانی نیست. اما انسان می‌تواند در اینجا با خدای متعال معامله کند در مقابل بخشیدن بندگان او بخشیده شدن خودش را به دست آورد. الا تحبون ان یغفر الله لکم اگر انسان احساس کند که با بخشیدن دیگران گناهان خودش بخشیده می‌شود و خدا از او می‌گذرد و بهشت رفتن او آسان‌تر می‌شود، راحت‌تر می‌تواند کینه‌ها را کنار بگذارد.

⭕️ شبیه‌ساز آموزش ۱۲ نوع جراحی چشم 🏅دومین بعد از آلمان در جهان، با تلاش و همت دانشمندان جوان ایرانی ✅ حضرت آقا از دانشمند جوان می‌پرسه، این پروژه شما تو چه مرحله‌ایه؟ 🔸میگه نیاز کل کشور رو پوشش دادیم داریم به چین صادر می‌کنیم! 💡 راهبرد تبیینی #ما_می‌توانیم ، یکی از کلان‌راهبردهای همیشگی سفیران و راهبران جهاد تبیین است. #ایران_مقتدر #خبر_مثبت #ویژه_مخاطب_عمومی