#گزارش... 🔻ترکی الحمد، نویسنده سعودی در حساب شخصی خود در توییتر نوشت: «هم ما و هم آنها خوبی‌هایی داریم ... آیا در میان ما کسی نیست که هر جمعه یهودیان را نفرین کند؟ آیا در میان ما کسی نیست که بگوید یهودیان نوادگان میمون‌ها و خوک‌ها هستند؟ آیا در میان ما کسی نیست که بگوید یهودیان تا روز قیامت ملعون هستند؟ نفرت چیزی جز نفرت به وجود نمی‌آورد. فرقی نمی‌کند که عرب باشد یا یهود؛ زمین برای همه گسترده است» 🔻توییت الحمد موجی از خشم را میان کاربران توییتر به وجود آورد چرا که این توییت نخستین اهانت وی به دین اسلام و ساحت پیامبر اکرم(ص). الحمد همیشه با توئیت‌های جنجالی خود خشم کاربران را بر می‌انگیزد. 🔻نویسندگان و فعالان عربستانی توییت الحمد را اهانت به ساحت پیامبر اسلام(ص) دانسته و از مقامات سعودی خواستار مجازات وی و عذرخواهی به خاطر نوشته‌هایش شدند. 🔻خلیل مقداد، نویسنده سعودی در واکنش به توئیت الحمد نوشت: «نه، ترکی! در میان ما کسی نیست که این سخنان را بگوید. ... من از خداوند متعال می‌خواهم که اگر خیر و خوبی در تو می‌بیند تو را هدایت کند و اگر شر و بدی در تو می‌بیند، تو را مجازات کند. 🔻دکتر سمیح غزال نیز در توئیتی نوشت: «چگونه کسانی را که فقط در ماه گذشته ۶۴ کودک و ۱۰۰ زن را به قتل رسانده و هزاران خانه را بر سر ساکنانشان تخریب کرده‌اند، تبرئه می‌کنید؟ چگونه کسانی را که یک کشور را به طور کامل به سرقت برده و مردم آن را آواره کرده‌اند و مرتکب اعمال نژادپرستانه و جنایات جنگی شده‌اند و هر روز مرتکب اقدامات تروریستی می‌شوند، بیگناه جلوه می‌دهید؟ ما به موسی(ع) ایمان داریم و به کسی تجاوز نمی‌کنیم و آنها را جز با وصفی که خداوند در کتاب خود آنها را توصیف کرده است، توصیف نمی‌کنیم. ای مردک تقوای خدا پیشه کن!» 🔻عبدالوهاب القحطانی نیز نوشت: «تو به احادیث رسول اکرم(ص) و قرآن تعرض می‌کنی؛ آیا شرم نمی‌کنی؟ هرچند که گمان نمی‌کنم کسی مثل تو شرمنده شود! ...» 🔻این اولین باری نیست که ترکی الحمد به ساحت مقدس پیامبر اسلام(ص) و دیگر مقدسات دینی مسلمانان اهانت می‌کند. او در سال ۲۰۱۲ نیز به دلیل انتشار مطالبی توهین‌آمیز نسبت به ساحت پیامبر اکرم(ص) بازداشت شده بود. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

#مقاله رسانه در کشور عربستان سعودی... (بخش پنجم) 💢در اینجا نگاه مختصری به موسسات مزبور و انتشارات آن ها خواهیم داشت: 🔸یک. مؤسسه عکاظ للصحافه و النشر و الطباعه: 🔻پس از چند ماه از راه اندازی موسسات مطبوعاتی، «احمد عبد الغفور عطار» مؤسس روزنامه «عکاظ» با در دست داشتن لیست 28 نفره برای تاسیس موسسه جدیدی به نام «مؤسسه عکاظ للصحافه والنشر» اقدام نمود. وزارت ارتباطات عربستان سعودی نیز با این درخواست موافقت نمود و موسسه مزبور به شکل در سال 1964 با سرمایه ی بالغ بر 280 هزار ریال سعودی که هر سهم آن هزار ریال ارزش داشت و برای هر عضو ده سهم اختصاص یافته بود؛ تاسیس شد. 🔻قبل از انتشار اولین شماره روزنامه «عکاظ» توسط موسسه جدید عکاظ، آقای «احمد عبد الغفور عطار» به دلیل نامعلوم استعفا کرد و لذا اعضای موسسه آقای «معتوق حسنین» را به عنوان مدیر عامل جدید موسسه انتخاب نمودند. «محمود عارف» نیز سردبیری روزنامه را عهده دار شد. در این مرحله بود که «عکاظ» به روزنامه یومیه تبدیل شد که از تاریخ 17 اکتبر 1964 از شهر جده انتشار یافت. روزنامه مزبور از 8 صفحه تشکیل شده است. 🔻این روزنامه بر روی صفحه اول یکی از شماره های خود، به یک فاجعه انسانی با عنوان «مساله سطح خانوادگی، خانه فاطمه را خراب می کند» اشاره می کند. این موشوع مربوط به یکی از فاجعه های انسانی است که یکی از قضات منطقه شرقیه به دلیل این «فاطمه» از نظر خانوادگی هم تراز با همسر وی نبود؛ خواستار طلاق وی گردید. در حالی که این زن دارای دو فرزند و خواستار جدا شدن از شوهر خود نبود. 🔻اهمیت این خبر که در شماره (14650) این روزنامه به تاریخ 6 اکتبر 2006 منتشر گردید؛ در این بود که معمولاً هیچ روزنامه عربی صفحه اول خود را به یک موضوع انسانی شبیه موضوع «طلاق دادن فاطمه» قرار نمی دهد؛ بلکه آن چه معمول است این که حوادث سیاسی مربوط به مسئولان بالای مملکتی بالای صفحات اول روزنامه را اشغال می کند. اما در ماه مارچ 2002 هنگامی که یکی از مدارس اسلامی دخترانه شهر مکه آتش گرفت که در آن 15 دانش آموز دختر سوختند. روزنامه «عکاظ» در اقدامی بی نظیر ادعای پلیس مذهبی امر به معروف و نهی از منکر مبنی بر تاخیر در نجات دانش آموزان به دلیل این که دختران دانش آموز در موقع آتش گرفتن ساختمان چادر نپوشیده بودند را منتشر کرد. این روزنامه پلیس مذهبی امر به معروف و نهی از منکر را به این که «زندگی را ممنوع و مرگ را پخش می کنند» متهم نمود. 🔻پس از حادثه مزبور، دولت سعودی اداره آن مدرسه اسلامی را به وزارت آموزش و پرورش منتقل نمود. 🔻روزنامه «عکاظ» از مطبوعات کثیرالانتشار به شمار می آید. تیراژ این روزنامه روزانه حدود یک صد و شصت هزار نسخه در هر شماره است. در اقدامی که برای اولین بار در سطح روزنامه های داخل کشور صورت می گرفت، «عکاظ» در نیمه های دهه نود میلادی قرن بیستم، هم زمان از طریق ماهواره در نقاط مختلف کشور به چاپ می رسید. این اقدام از طریق احداث چهار مرکز چاپ در شهرهای «ریاض»، «أبها»، «دمام» و «تبوک» انجام می گرفت. این کار با ایجاد اولویت برای چاپ «عکاظ» در ریاض هم زمان با چاپ آن در جده برای رقابت با دو روزنامه «الجزیره» و «الریاض» صورت می گرفت. 🔻درآمدهای موسسه عکاظ از آگهی های تجاری در حدود پانصد میلیون ریال سعودی است. با چنین درآمدی روزنامه عکاظ دومین روزنامه از نظر درآمدهای حاصله از آگهی های تجاری در مقایسه با سایر روزنامه های سعودی می باشد. طبق آمارهای انتشار یافته سال 2003 روزنامه عکاظ 24% از کل آگهی های تجاری عربستان سعودی را به خود اختصاص داده است. 🔻موسسه عکاظ در تاریخ 17 آپریل 1976 روزنامه انگلیسی زبان «سعودی گازت» (Saudia Gazette) را منتشر کرد که سردبیر آن «ایاد امین مدنی» وزیر کنونی ارتباطات سعودی بود. در اولین شماره این روزنامه با مقاله افتتاحیه ای آغاز گردید که مدیر کل موسسه آقای «علی حسین شبکشی» آن را نوشته و در آن تاکید کرده بود: «این روزنامه فقط به اخبار و حوادث عربستان سعودی نمی پردازد بلکه به سایر اخبار جهان عرب و سایر کشورهای جهان نیز اهمیت می دهد. روزنامه تلاش خواهد کرد که بهترین و عالی ترین مطالب روزنامه ای را مطرح کند و بر خواننده است که در این زمینه قضاوت کند.» 🔻شعار این روزنامه از آغاز ظهور «روزنامه کارآفرینان اقتصادی» در تبعیت از روزنامه انگلیسی فاینانشال تایمز بود. 🔻روزنامه «سعودی گازت» از روزنامه قوی و منتقد به حساب می آید. تیراژ روزانه آن 35 هزار در هر نسخه می باشد. تعداد کارکنان آن نیز 35 نفر می باشد. 🔻در مقایسه ای بین روزنامه «سعودی گازت» و سایر روزنامه های انگلیسی زبان منتشره در عربستان سعودی در رابطه با جذب آگهی های تجاری، مشاهده می شود که نسبت جذب آگهی این روزنامه در سال های بین 1987 تا 2001 به نسبت 141% افزایش یافته در حالی که بازار سعودی در همین زمان به نسبت 133% افزایش یافته است.

🔸دو. ساختار تشکیلاتی: 🔻موسسه عکاظ دارای چندین اداره مانند هیئت تحریریه روزنامه «عکاظ» و نیز هیئت تحریریه روزنامه «سعودی گازت» می باشد. این دو تحریریه قلب تپنده این موسسه به حساب می آیند. 🔻بخش های دیگر نیز در این موسسه وجود دارند که کمک دهنده هیئت های تحریریه مزبور می باشند؛ مانند «مرکز اطلاعات» موسسه که یکی از بهترین مراکز اطلاعات در جهان عرب است. مرکز مزبور مکان مهمی برای مراجعه روزنامه نگاران و پژوهشگران مختلف از دانشگاه ها برای بدست آوردن اطلاعات لازم می باشد. هم چنین اداره بازاریابی که در سال 1987 راه اندازی گردید و عهده دار جذب آگهی ها می باشد. اداره چاپ خانه ها نیز وجود داشته که اولین بار در سال 1987 تاسیس گردید. 🔻از ادارات دیگر کمک دهنده می توان از اداره پخش، اداره مالی و اداره کامپیوتر نام بود. 🔻رئیس شورای اداری بالاترین پست را در این موسسه دارد. پس از آن مدیر کل قرار گرفته که بر کار سردبیران و مدیران ادارت مختف نظارت دارد. «ساعد العرابی الحارثی» رئیس کنونی شورای اداری موسسه و «ولید جمیل قطان» مدیر کل آن می باشد. 🔻تعداد کارکنان موسسه عکاظ در همه بخش های آن 829 نفر بوده که از این تعداد 277 نفر خبرنگار و نویسنده می باشند. برخی از این افراد کارمند دایمی نبوده و به شکل حق الزحمه ای مشغول به کار می باشند. 62% از مجموع کارکنان موسسه از شهروندان سعودی می باشند. 🔸سه. موسسه دار الیوم للصحافه و الطباعه و النشر: 🔻این موسسه در سال 1965 در شهر «دمام» در «منطقه الشقیه» پس از یک سال از تصویب نظام موسسات مطبوعاتی راه اندازی شد. موسسین آن 17 نفر بوده که از جمله آن ها «عمر عبد المنعم الزواوی»، «حمد المبارک» و «عبد العزیز الترکی» می باشند که آقای «الترکی» به عنوان اولین مدیر عامل موسسه انتخاب گردید. مهم ترین انتشارت این موسسه روزنامه «الیوم» است که در آغاز هفته ای یک بار از تاریخ 21 فوریه 1965 و با 8 صفحه منتشر گردید . سپس از شماره (164) در تاریخ 24 مارچ 1966 هفته ای دو بار منتشر شد. این روزنامه از شماره (514) و از تاریخ 8 سپتامبر 1971 هفته ای سه روز با 12 صفحه و از شماره (1320) که در تاریخ 4 ژوئن 1978 منتشر گردید به روزنامه یومیه با بیش از 40 صفحه تبدیل شد. روزنامه «عکاظ» دارای ویژه نامه های تخصصی روزانه و هفتگی است که بدین وسیله از سایر روزنامه ها متمایز می باشد. آقای «حسین خزندار» اولین سردبیر این روزنامه می باشد. 🔻در حال حاضر سردبیر این روزنامه آقای «محمد عبدالله الوعیل» می باشد. رسالت رسانه ای و و اهداف موسسه «الیوم» در محورهای ذیل خلاصه می شود: - تلاش برای تحقق بهترین معیارهای حرفه ای در زمینه های رسانه ای و روزنامه نگاری. - ایمان به داشتن مسئولیت در برابر میهن و جامعهو نصب العین قرار دادن آن در همه فعالیت ها. - پیشتاز بودن در «المنطقه الشرقیه» و سایر مناطق کشور. - ایجاد تحول در خدمات رسانه ای برای بهره برداری از کلیه امکانات موجود در موسسه و افزایش در آمدهای آن. - ایجاد تحول و پیشرفت در ساختار فنی و به کارگیری آن در کلیه زمینه های موجود. - دست یابی به درآمدهای مالی برای استمرار رشد موسسه و پرداخت حقوق کارکنان. - رشد و تقویت ادارات موسسه برای خدمت هر چه بیشتر به جامعه. - تلاش برای به وجود آوردن یک موسسه رسانه ای موفق در سطح ملی. - به طور کلی موسسه برای تقدیم خدمات و تولیدات رسانه ای پیشرفته و متمایز از دیگران در سطح داخلی و بین المللی برای محقق ساختن اهداف ملی کشور تلاش می کند. 🔻این روزنامه در منطقه الشرقیه به علت انتشار پژوهشی درباره برنامه «ستار اکادیمی» که با حمایت مالی یکی از افراد خانواده پادشاهی سعودی از لبنان پخش می شود؛ مورد انتقاد شدید قرار گرفت. «الیوم» در شماره مورخ 11 فوریه 2004 صفحه کاملی را برای ترویج کردن از این برنامه که هدف آن به انحراف کشاندن دختران و پسران جوان بوده و شدیداً ضد اخلاق و ارزش های جامعه می باشد؛ اختصاص داده بود. 🔻در این زمینه دادگاه جزایی شهر «دمام» درباره شکایت واصله از مردم منطقه بر علیه روزنامه سعودی «عیسی الجوکم» نویسنده پژوهش مزبور رسیدگی نمود. 🔻آن چه که روشن است این که تیراژ روزنامه «الیوم« در مقایسه با سایر روزنامه های بزرگ سعودی محدود بوده و فقط شصت هزار نسخه در هر شماره می باشد. 🔻موسسه دار الیوم در طول تاریخ طولانی خود توانسته است که بسیاری از نویسندگان و ادبای کشورهای مختلف عربی را به خودجذب کند. مهم ترین این افراد: شاعر فلسطینی «محمد القیسی»، و داستان نویس «عبد الکریم السبعاوی» و نویسنده «عبد العزیز سید» و منتقد «رجاء النقاش» و نیز نویسنده «صالح الجاجه» از تونس و روزنامه نگار «محمد البوعنانی» از مراکش. 🔸چهار. موسسه عسیر للصحافه و النشر:

🔻این موسسه در تاریخ 18 می 1997 در شهر «أبها» تاسیس شد ولی تا سال 2000هیچ مطبوعه ای را منتشر نکرد. موسسه مزبور روزنامه «الوطن» که جهت گیری انتقادی دارد را در سال 2000 راه اندازی کرد. 🔻روزنامه «الوطن» مسایل حساس کشور را بدون هیچ محافظه کاری مطرح می کند. علی رغم عمر کوتاه آن، هیچ مطبوعه ای در میان روزنامه های سعودی همانند آن در نشر اخبار و پژوهش های محلی و منطقه ای مهم وجود ندارد. لذا به دلیل همین جهت گیری قدرتمند است که تنها در شش سال فعالیت پنج سردبیر آن تغییر یافته اند. لازم به ذکر است که سردبیران روزنامه های سعودی باید با موافقت دولت تعیین شوند. این روزنامه همیشه بر خلاف جهت سایر روزنامه های موجود حرکت می کند. از معروف ترین افرادی که از سردبیری روزنامه کنار گذاشته شد آقای «قینان الغامدی» است که پس از انتشار گزارشی درباره وضعیت بد معیشتی مأموران وزارت کشور که در زمان حج در مکه حضور دارند؛ کنار گذاشته شد. 🔻شاید همین جهات گیری صریح و شجاعانه در طرح اخبار و گزارش های مختلف است که باعث شده این روزنامه بیشترین توزیع را در کشور داشته باشد. تیراژ «الوطن» روزانه یک صد و هشتاد هزار نسخه در هر شماره است. 🔻مسئولان روزنامه «الوطن» معتقدند که تیراژ مزبور در نتیجه پوشش مسایل مختلف ملی به جای مسایل محلی به دست آمده است. سردبیر «الوطن» در همین زمینه می گوید: «روزنامه های سعودی یا محلی بودده یا در سطح جهان عرب توزیع می شوند. روزنامه «الوطن» تنها روزنامه ملی است. لذا خوانندگان مختلف روزنامه های منطقه ای را برای آشنایی با اخبار منطقه و جهانی و روزنامه «الوطن» را برای آشنا شدن با مسایل ملی و داخلی کشور خریداری می کنند.» 🔻وی اضافه می کند «پس از ظهور «الوطن» سایر روزنامه ها با سرمایه گذاری مبلغ «نیم میلیارد ریال سعودی» در جهت ایجاد تحول در روزنامه های خود از طریق استفاده از چاپ خانه های مناسب و به کارگیری رنگ ها اقوام نمودند. این روزنامه ها پس از ظهور «الوطن» ضرورت ایجاد چنین تحولی در مطبوعات خودپی بردند. 🔻هدف «الوطن» تبدیل شدن به یک روزنامه تلویزیونی (تصویری) است که بتواند از طریق به کارگیری رنگ های گوناگون و طرح های جذاب با شبکه های ماهواره ای خبری که امروزه صحنه اخبار و گزارش های مختلف را اشغال کرده اند؛ رقابت کند. مسئولان این روزنامه پس از بازدید برخی از روزنامه های موجود در آمریکا، نمونه ارائه شده توسط روزنامه (US Today) را به عنوان نمونه مناسب انتخاب و لذا طرح 7 ستونی روزنامه با استفاده از رنگ ها و تصاویر مختلف را برای این روزنامه انتخاب نمودند. 🔻بیشتر خوانندگان این روزنامه از جوانان بوده که سن آنان عمدتاً بیشتر از 35 سال نمی باشد. 🔻رئیس هیئت مدیره «موسسه عسیر» امیر «بندر بن خالد الفصیل» می باشد. سردبیر آن نیز «عثمان محمود الصینی» است که یکی از برجسته ترین سردبیران درمنطقه عربی خلیج [فارس] می باشد. در ماه آپریل سال 2007 آقای «جمال خاشقجی» مجدداً سردبیر روزنامه شد. «خاشقجی» قبلاً به علت نشر مقاله ای در تاثیر اندیشه های ابن تیمیه و آموزش های وهابی در انجام حمله های انتحاری و بمب گذاری هایی که در برخی از شهرهای عربستان سعودی در ماه می سال 2003 صورت گرفت؛ از طرف دولت سعودی از سردبیری روزنامه برکنار شده بود. 🔻برای احداث ساختمان موسسه عسیر، امیر «سلطان بن عبدالعزیز آل سعود» وزیر دفاع سعودی مبلغ 55 میلیون ریال سعودی اهداء نمود. این ساختان، یکی از ساختمان های زیبا منطقه «أبها» است که در آ« طرح های پیشرفته در ایجاد طبقه های مختلف و تاسیسات لازم برای سرعت بخشیدن به کارهای روزنامه و استقرار تجهیزات آن به کار گرفته شده است. 🔻این ساختمان بر زمینی به مساحت 40 هزار متر مربع با سه طبقه ساخته شده است. طبقه اول برای چاپ خانه اختصاص یافته که از آلمان به مبلغ چهل و یک میلیون ریال سعودی خریداری شده و می تواند پنجاه هزار نسخه را در هر ساعت چاپ کند. این چاپ خانه هم چنین می تواند 48 صفحه را با 36 صفحه رنگی چاپ نماید. طبقه اول و دوم این ساختمان اختصاص به دفاتر هیئت مدیره، خبرنگاران و سایر کارکنان در ادارات مختلف این موسسه دارد. 🔻طبق آخرین آمار منتشر شده از طرف این موسسه تعداد کارکنان آن 350 نفر می باشند. 🔻روزنامه «الوطن» اولین مطبوعه ای است که سیستم (CTP – Computer to Plate) را در منطقه مورد استفاده قرار می دهد. این سیستم آخرین تکنولوژی تولید مطبوعات در جهان است که بدون تهیه فیلم می توان نشریات مختلف را چاپ نمود. 🔻روزنامه «الوطن» از طریق ماهواره ها از «أبها» به شهر «ریاض» ارسال تا در چاپ خانه «الدار العربیه للطباعه و النشر» که شریک موسسه عسیر است؛ چاپ شود. در نظر است که در آینده نزدیک چاپ خانه ای در شهر «جده» نیز برای چاپ «الریاض» مستقر شود تا بتواند روزنامه را به سایر شهرهای حجاز برساند. 🔸پنج. مؤسسه المدینه:

🔻برخی از اعضای موسسه که مشکلات مالی آن را پی گیری می کنند؛ پیشنهاد می دهند که موسسه باید روش های جدیدی را به کار بسته و با جذب شرکای جدید به سرمایه اصلی موسسه حداقل مبلغ 13 میلیون دلار تزریق نماید. از این مبلغ باید بدهکاری های مربوط به حقوق کار کنان و شرکت های کاغذ کسر شده و بقیه مبلغ برای نوسازی چاپ خانه های موجود، بازسازی سالن های مربوط به تحریریه و مسائل فنی و آماده سازی کارکنان برای مرحله جدید صرف گردد. این موضوع نیز منوط به استفاده از شیوه های بازاریابی جدید می باشد. بالاخره این روز نامه باید فقط به مسایل منطقه ای خاص مکه مکرمه بپردازد. 🔻در تاریخ 14 ژوئیه پس از انتشار نیافتن روز نامه «الندوه» به دلیل امتناع کار کنان بخش های مختلف فنی آن از کار کردن به دلیل پرداخت نشدن حقوق آنان به مدت سه ماه، پادشاه سعودی ملک «عبد الله بن عبد العزیز آل سعود» دستور داد که مبلغ 10 میلیون ریال از حساب شخصی خود به روز نامه مذکور پرداخت شود. 🔻با توجه به وضعیت مالی «الندوه» طبق بند «الف» ماده 24 قانون مربوط به نظام موسسات مطبوعاتی که در سال 2001 صادر گردید. این روز نامه با یک تصمیم گیری سختی روبرو می باشد. روز نامه مزبور چنان چه توسط دولت یا موسسین از وضعیت بد موجود نجات پیدا نکند؛ باید مجوز آن لغو و موسسه منحل گردد. این تصمیم در صورتی که زبان های موسسه 50% از سرمایه اصلی آن باشد به شکل جدی مطرح می گردد؛ مگر این که شورای عمومی موسسه بر ادامه کار تاکید و دولت با آن موافقت نماید.» 🔻تعداد کارکنان موسسه در سال 2001 به 300 نفر رسید؛ در حالی که هم اکنون تعداد آنان به بیش از نصف کاهش یافته است. تعداد روز نامه نگاران و نویسندگان این حق الزحمه ای با این مجموعه همکاری می کنند. تعداد کار کنان اداری و فنی نیز 90 نفر می باشند.

🔻این موسسه در سال 1964 در شهر «جده» تاسیس شد. تعضای آ ن21 نفر بوده و اولین مدیرعامل آن آقای «احمد صلاح جمجوم» و سردبیر روزنامه آن آقای «محمد علی حافظ» است. این موسسه روزنامه «المدینه» را به عنوان مطبوعه ای یومیه سیاسی در تاریخ 14 مارچ 1964 راه اندازی کرد. 🔻یکی از امتیازات «المدینه» پوشش کلیه زمینه های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی از طریق اخبار، مقالات و پژوهش های مختلف می باشد. این روزنامه هم چنین ویژه نامه هایی روزانه و هفتگی منتشر می کند. 🔻در یکی از پژوهش هایی که اخیراً توسط «الموسسه العربیه للبحوث و الدراسات الاستشاریه»[3] (Parc) درباره تعداد خوانندگان و روزنامه های یومیه در سپتامبر 2006 منتشر گردیده؛ تاکید شده است که تعداد خوانندگان روزنامه «المدینه» در حدود 30% از مجموع خوانندگان منطقه الغربیه (الحجاز) می باشد. در این رابطه روزنامه المدینه در مرتبه دوم نسبت به روزنامه «عکاظ» قرار دارد. 🔻یکی از مسایل سیاسی مربوط به مطبوعات در عربستان سعودی برکناری «محمد مختار الفال» سردبیر روزنامه «المدینه» است. «الفال» اجازه داده بود که قصیده شاعر سعودی «عبدالمحسن الحلیت» که در آن قضت سعودی را مورد هجوم قرار داده بود؛ در روزنامه منتشر شود. «الفال» قضات مزبور را به عنوان افرادی که فقط به فکر حساب های بانکی و جایگاه خود در نزد حکام مملکت می باشند؛ متهم کرده بود. 🔻«سازمان عربی برای آزادی مطبوعات» در کنفراس لندن که در تاریخ می 2002 برگزار شده بود؛ خواستار بازگشت «الفال» به کار خود گردید اما دولت سعودی به این درخواست پاسخ مثبت نداده و هم اکنون آقای «فهد آل عقرآن» سردبیر روزنامه می باشد. 🔻تعداد تقریبی کارکنان موسسه المدینه 496 نفر بوده که در بخش های مختلف موسسه مشغول فعالیت می باشند. در اداره تحریریه روزنامه 240 روزنامه نگار فعالیت داشته که از این تعداد 98 نفر به شکل موقت همکاری می نمایند. 77% از تعداد کل کارکنان کادر مطبوعاتی و 53% از مجموع کارکنان موسسه از شهروندان سعودی می باشند. 🔻طبق آمار سال 2006، درآمدهای سالیانه موسسه المدینه از آگهی های بازرگانی حدود 135 تا 160 میلیون ریال سعودی می باشد. 🔸شش. موسسه مکه للطباعه و الاعلام: 🔻این موسسه قدیمی در سال 1964 در مکه مکرمه تاسیس گردید. موسسین آن 20 نفر بوده که در راس آنان «احمد زکی یمانی»، «سلیمان فقیه» و «عبدالله عریف» می باشند. اولین مدیرعامل موسسه نیز «عبد الله عریف» بود. این موسسه در تاریخ 4 مارچ 1964 روزنامه «الندوه» را راه اندازی کرد. «الندوه» نشریه ای یومیه – عمومی است که در 8 صفحه منتشر می شد و سردبیر آن «محمد حسین زیدان» بود. 🔻رئیس هیئت مدیره موسسه «محمد عبده یمانی» و سردبیر «الندوه» آقای «هشام محمد کعکی» می باشد. تعداد صفحات روزنامه 16 صفحه بوده که محتوای بیشتر آن ها اخبار و تحقیقات محلی است. ویژه نامه ای به قطع تابلوید نیز به نام «نجوم الملاعب» روزانه با روزنامه منتشر می شود که مخصوص رویدادهای ورزشی است. تیراژ این روزنامه در چند سال قبل حدود پنجاه هزار نسخه در هر شماره بود؛ ولی این رقم اخیراً به علت شرایط سختی که روزنامه در آن به سر می برد؛ کاهش یافته است. مدیر تحریریه «الندوه» می گوید که نسخ مرجوعی هر شماره بیش از شماره های فروش آن می باشد. 🔻مدیر تحریریه «الندوه» نیز ار طرف کمیته مطبوعات و انتشارات وابسته به وزارت ارتباطات عربستان سعودی به دادگاه کشیده شد. علت این امر انتشار خبری به نقل از اینترنت درباره کشف اسکلت بسیاری بزرگی از یک انسان در صحرای «الربع الخالی» بود. کمیته مزبور و را به پرداخت غرامتی به ارزش سه هزار ریال سعودی محکوم نمود. 🔻«الندوه» از کمبود امکانات رنج می برد. برخی از روز نامه نگاران به من گفته اند که بعد از دو یا سه ماه به آنان حقوق پرداخت می شود. همین طور ساختمان های این مشکل «الندوه» مشکل مزمنی است که به چند سال قبل بر می گردد. یکی از افراد پی گیر در این زمینه می دانند که وضعیت این روز نامه از 20 سال گذشته همین بوده است. بدون این که راه حلی در این زمینه ارائه شود یا تلاشی برای اصلاح وضعیت موجود صورت گیرد. بدهکاری های موسسه بالغ بر 11 میلیون دلار گردیده که مبلغ 6 / 1 میلیون دلار آن متعلق به حقوق عقب مانده کار کنان، 1 / 1 میلیون دلار متعلق به برخی از بخش های اساسی موسسه و بقیه متعلق به چاپ خانه می باشد.» ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢عربستان یکی از بدترین ناقضان #حقوق_بشر در جهان اعلام شد! 🔻سازمان ابتکار سنجش حقوق بشر (HRMI) در جدیدترین گزارش خود اعلام کرد عربستان سعودی یکی از ناکارآمدترین و ناامن‌ترین کشورها در جهان از نظر حقوق بشر است. 📌ادامه گزارش در👇🏼 ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

#گزارش... 🔻به گزارش "میدل ایست آی"، سازمان ابتکار سنجش حقوق بشر که توسط فعالان، محققان و دانشگاهیان اداره می‌شود، روز پنجشنبه گزارش سالانه خود را منتشر کرد و در این گزارش نمرات مختلفی برای کشورها از نظر تامین امنیت از سوی دولت، توانمندسازی و کیفیت زندگی درنظر گرفت. 🔻عربستان سعودی درمیان ۳۶ کشور مورد مطالعه از نظر تامین امنیت از سوی دولت از ۱۰ امتیاز نمره ۲.۴ را کسب کرد که این بدترین امتیاز پس از مکزیک محسوب می‌شود. 🔻این امتیاز عربستان سعودی در نتیجه سوابق ضعیف در مورد شکنجه، اعدام، قتل غیرقانونی، مفقود کردن، دستگیری خودسرانه و مجازات اعدام بود. 🔻باوجود اینکه مقامات سعودی ادعا کرده‌اند به دنبال لغو مجازات اعدام هستند اما هفته گذشته وزارت کشور عربستان سعودی از اجرای حکم اعدام مصطفی بن هاشم بن عیسی آل درویش جوان شیعه به اتهام داشتن تصاویری از اعتراضات سال ۲۰۱۲ و شرکت در "اعتراضات خشونت آمیز"خبر داد. 🔻در زمینه توانمندسازی، عربستان سعودی باز هم پایین‌ترین امتیاز (امتیاز یک از ۱۰) را در میان ۳۶ کشور مورد مطالعه به دست آورده است. 🔻این امتیاز نتیجه ممنوعیت اعتراضات از سوی حکومت، محدودیت در آزادی بیان و سازمانهای جامعه مدنی و ناتوانی شهروندان در رای دادن یا مشارکت در زندگی عمومی است. 🔻به گفته این سازمان عربستان سعودی در مورد کیفیت زندگی اطلاعات دقیقی منتشر نکرده است. 🔻این گزارش از سوی فعالان حقوق بشر در عربستان سعودی مورد استقبال قرار گرفته است. جولیا لگنر رئیس بخش وکالت در سازمان غیر دولتی القسط ساکن در لندن گفت: گزارش سازمان ابتکار سنجش حقوق بشر کاملا نشان دهنده وخیم شدن وضعیت حقوق بشر در عربستان سعودی است. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

🔸پوستر معنادار سایت رهبر انقلاب با تصویری از پادشاه عربستان... 🔻پوستر KHAMENEI.IR از بیانات رهبر انقلاب درباره تناقض رفتار #حکام_عربستان علیه ایران در ماجرای انتخابات: فرق صندوق میوه و صندوق رای را نمیدانند آنوقت تلویزیون ۲۴ساعته علیه انتخابات ما راه می‌اندازند... ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

#مقاله رسانه در کشور عربستان سعودی... (بخش ششم) 🔸هفت. موسسه الیامه للصحافه: 🔻این در سال 1964 در شهر «الریاض» توسط 30 نفر از اندیشمندان و روشنفکران سعودی تاسیس شد. «عبد العزیز الرفاعی» مدیر عامل موسسه و «حمد الجاسر» سردبیر روز نامه هفتگی «الیمامه» گردید که توسط این موسسه راه اندازی شده بود. این روز نامه سپس به شکل یک مجله هفتگی سیاسی – عمومی تبدیل گردید. 🔻موسسه الیمامه متعاقباُ روز نامه یومیه «الریاض» که گرایش سیاسی دارد را در اول محرم سال 1385 ه . ق. راه اندازی نمود. هم اکنون سر دبیر روز نامه «الریاض» آقای «ترکی بن عبد الله السدیری» می باشد که هم زمان ریئس جمیعت روز نامه نگاران سعودی نیز می باشد. 🔻روزنامه «الریاض» از نشریات نزدیک به دولت به حساب می آید. این روز نامه از گرایش محافظه کارانه که ناشی از فرهنگ منطقه «نجد» است؛ برخوردار می باشد. علی رغم این خصوصیت که این روز نامه ها را از روز ناکمه های منتقد متمایز می کند ولی «ویلیام روو» در کتاب «مطبوعات عربی» می نویسد که روز نامه «الریاض» به دلیل تاکید بر سرعت بخشیدن به راه اندازی موسسات دموکراتیک در کشور، در همان آغاز انتشار در معرض توقیف قرار گرفت و برای مدتی توسط دولت تعطیل شد. 🔻موسسه الیمامه، در ماه می 1985 روز نامه ( Riyadh Daily ) که یک روز نامه سیاسی – خبری است را به زبان انگلیسی منتشر کرد. 🔻موسسه الیمامه در رتبه اول یا دوم از نظر امکانات مادی و در آمدهای ناشی از آگهی ها به حساب می آید. برخی این روز نامه را به دلیل این که نزدیک به دولت می باشد؛ روز نامه اول در عربستان سعودی می دانند. 🔸هشت. موسسه الجزیره للصحافه و النشر: 🔻این موسسه در سال 1964 در شهر «الریاض» با 28 عضو از شهروندان سعودی تاسیس شد. اعضای این موسسه آقای «عبد الله بن خمیس» را به عنوان اولین مدیر عامل موسسه و آقای «عبد العزیز السلیم» را به عنوان سردبیر روز نامه الحزیره انتخاب کردند. 🔻موسسه مزبور روز نامه هفتگی «الجزیره» را که نشریه ای سیاسی – عمومی است را در 20 صفر 1384 ه. ق. راه اندازی کرد. این روز نامه هفتگی سپس در دهه هفتاد میلادی قرن بیستم به روزانه تبدیل شد. هم اکنون آقای «خالد بن حمد المالک» سردبیر روز نامه «الجزیره» را می توان قوی ترین روز نامه یومیه عربستان سعودی دانست. این مطبوعه یکی از سه روز نامه برتر عربستان می باشد. ویژگی آن در جامیت و تنوع مطالب در همه زمینه هاست. ولی ویژگی مهم تر آن وسعت توزیع، توجه به خواسته های خوانندگان، وجود نویسندگان زن و مرد و تاکید آن بر مسایل داخلی با ارائه گزارش های روزانه است. 🔻موسسه الجزیره چندین مطبوعه دارد که مهم ترین آن ها: «مجله الجزیره» است که جهت گیری عمومی داشته و هر سه شنبه منتشر می شود و نیز «المجله الثقافیه» می باشند. 🔻این موسسه روز نامه عصر خود را پس از 18 سال از انتشار در آپریل 2001 متوقف کرد. یکی از مهم ترین دلایل این اقدام زیان هایی است که بر این مطبوعه در دهه نود میلادی قرن گذشته وارد شد و نیز عدم توانایی آن در تامین هزینه های مربوط به چاپ می باشد. 🔸نه. الشرکه الشرقیه للطباعه و الصحافه: 🔻شرکت مزبور مجله «الشرق» که مجله ای هفتگی سیاسی – عمومی است را از سال 1978 در شهر «الدمام» در منطقه الشرقیه منتشر می کند. سر دبیر آن آقای «عبد الله الخنانی» است. تیراژ این مجله نیز محدود 25 هزار نسخه در هر شماره می باشد. 🔸ده: موسسه البلاد للصحافه و النشر: 🔻این موسسه در سال 1964 با 20 عضو تاسیس شد. اولین مدیر عامل آن «محمد حسن فقی» و سر دبیر روز نامه منتشره از این موسسه «عبد المجید شبکشی» است. روز نامه «البلاد» در تاریخ 4 مارچ 1964 از این موسسه انتشار یافت. «البلاد» نشریه ای یومیه و سیاسی است که در صفحه در شهر «جده» منتشر می گردد. 🔻این روز نامه هم اکنون در 16 صفحه منتشر شده و بر روی پژوهش های محلی به ویژه در ویژه نامه «البلاد الاسبوعیه» که هر شنبه صادر می شود؛ تاکید می کند. آن چه که پیدا است؛ وجود بسیار کم آگهی های بازرگانی در این روز نامه است. سر دبیر کنونی آن آقای «علی محمد حسون» می باشد. 🔻موسسه «البلاد» هم چنین مجله «أقرأ» که یک مطبوعه عمومی است را منتشر می کند. 🔻تعداد کار کنان موسسه در بخش های اصلی آن مانند اداره تحریریه و بخش فنی و دفاتر داخل کشور فقط 120 نفر بوده که بیشتر آنان به شکل حق الزحمه ای و موقت همکاری می کنند. 🔻روز نامه «البلاد» در چند سال گذشته با مشکل جدی مالی روبرو گردید. این روز نامه در تاریخ 7 ژانویه 2002 به علت اعتصاب کارکنان بخش فنی به دلیل عدم دریافت حقوق به مدت 4 ماه متوقف شد و چاپ نگردید.

🔻سردبیر وقت روز نامه همه تقصیر ها و زیان ها که در حدود 57 میلیون ريال سعودی شده بود را به گردن مسئولین سابق روز نامه انداخت. وی در این زمینه تاکید کرد که عدم استقرار اداری، همه تلاش ها را برای نجات موسسه با شکست روبرو کرده است. وی اضافه می کند: «این عوامل همگی باعث گردیدند که موسسه البلاد بسیاری از روشنفکران و نخبگان روز نامه نگار که هم اکنون در سایر مطبوعات دیگر به عنوان روز نامه نگاران برجسته مطرح هستند را از دست بدهد. هم چنین ضعف محتوایی و کمبود منابع به دلیل ضعف مالی از عوامل موثر دیگر در این زمینه می باشند.» 🔻به همین دلیل امیر منطقه مکه مکرمه «الامیر عبد المجید آل سعود» سرمایه داران منطقه را به تقدیم کمک ها و حمایت از روزنامه «البلاد» و نجات آن دعوت نمود و لذا پس از گذشت تنها یک شب از چنین دعوت کمک های واصله به روز نامه بالغ بر 12 میلیون ریال سعودی گردید. 🔸یازده. الشرکه السعودیه للبحاث و التسویق: 🔻شرکت مزبور در تاریخ 19 آپریل 1975 روز نامه «عرب نیوز» (Arab News) را به عنوان نشریه ای روزانه و سیاسی با امکانات کم ولی تجربه ای جدید در دنیای روز نامه نگاری به زبان انگلیسی از یک دفتر کوچکی در منطقه «الشرقیه» در شهر «جده» راه اندازی نمود. بیشتر نمود. بیشتر صفحات این مطبوعه 12 صفحه ای به اخبار محلی و بین المللی اختصاص داشت. 🔻«عرب نیوز» اولین روز نامه انگلیسی زبان عربستان سعودی به حساب می آید. البته به استثنای برخی از نشریات کوچک و محدودی که توسط «الشرکه السعودیه للابحاث و النسویق» که در مالکیت دو برادر سعودی «هشام حافظ» و «محمد علی حافظ» منتشر می شدند. 🔻با گذشت زمان روز نامه «عرب نیوز» توانست با تحویلاتی که در کشور صورت می گرفت؛ خود را همراه نموده و پیشرفت های زیادی داشته باشد. به عنوان مثال این روز نامه در سعودی و تعدادی از کشورهای اروپایی و امریکا به چاپ می رسید. هم چنین توزیع آن علاوه بر داخل کشور در کشورهای منطقه و سایر کشورهای جهان انجام گرفت. این روزنامه در آپریل 2001 سایت اینترنتی خود را افتتاح کرد که یکی از پر بیننده ترین سایت های موجود، به ویژه برای کسانی که مسایل دنیای عرب را دنبال می کنند؛ می باشد. سایت مزبور روزانه توسط بیش از ده نفر میلیون در سطح جهان مورد بازدید قرار می گیرد. 🔸دوازده. مؤسسه الدعوه الاسلامیه: 🔻این موسسه در شهر ریاض توسط برخی از علمای سعودی با هدف آشناسازی مردم با تعالیم اسلامی و علوم دینی راه اندازی شد. این موسسه از 13 عضو تشکیل می شود که مفتی کشور سعودی «محمد ابراهیم آل الشیخ» در راس آن می باشد. 🔻موسسه مزبور مجله «الدعوه» که نشریه ای هفتگی و کثیر الانتشار است را در 10 محرم 1385 ه. ق. منتشر کرد. تیراژ این مجله 74 هزار نسخه در هفته می باشد. 🔻سر دبیر کنونی مجله «الدعوه» آقای «عبد العزیز العیسی» است. دولت سعودی یک بار این مجله را به دلیل هجوم علنی آن به شرکت آرامکو و نیز برخی از افراد خانواده پادشاهی عربستان سعودی از چاپ شدن محروم ساخت. 🔸سیزده. دار الفیصل الثقافیه: 🔻موسسه دار الفیصل الثقافیه در سال 1977 تاسیس گردید. مجله ماهیانه «الفیصل» که به مسایل فرهنگی، فکری و ادبی می پردازد از انتشارات موسسه مزبور است. اولین شماره مجله «الفیصل» در ماه ژوئن سال 1977 منتشر گردید. این مجله در آغاز در ایتالیا چاپ می گشت؛ سپس چاپ آن به عربستان سعودی منتقل شد. سردبیر کنونی آن آقای «یحیی محمود بن جنید» بوده و تیراژ آن بیست هزار نسخه در ماه می باشد. 🔻در عربستان سعودی بسیاری از مطبوعات تخصصی خصوصی یا دولتی منتشر می شوند که مهم ترین آن ها: - مجله «الحج و العمره» که نشریه ماهیانه بوده و از وزارت حج سعودی منتشر می شود. - مجله «الجیل» که دو هفته نامه است و توسط «هیئه رعایه الشباب فی المملکه» منتشر می شود. - مجله «تلفزیون الخلیج» که وابسته به دفتر دبیر کل شورای تعاون کشورهای عربی منطقه خلیج [فارس] می باشد. - مجله «التجاره و الصناعه» این مجله از اتاق بازرگانی در مکه مکرمه منتشر می شود. - مجله «المعرفه» که نشریه ای ماهیانه بوده و به مسایل تربیتی می پردازد. وزارت معارف عربستان سعودی مجله «المعرفه» را منتشر می کند. 🔻هم چنین شرکت آرامکو چندین مطبوعه را منتشر می کند مانند: - «مجله الخفجی»: که بر روی مسایل اجتماعی و اقتصادی تاکید می کند. - مجله «القافله» که ماهیانه بوده و دارای گرایش فرهنگی است. - (The Arabian sun ) که اخبار شرکت را به زبان انگیلیسی منتشر می کند.

🔻از جدیدترین و جنجالی ترین مطبوعات انتشار یافته در عربستان سعودی روزنامه «شمس» است که مالک آن «امیر ترکی بن خالد آل سعود» می باشد. این روز نامه در تاریخ 10 سپتامبر سال 2005 در شهر «ریاض» منتشر گردید. «شمس» روزنامه ای متنوع برای جوانان است که به شکل تابلوید منتشر می شود و فرهنگ جهانی شدن را رواج می دهد. این نشریه هم چنین فرهنگ لیبرالی غرب را میان جوانان سعودی که 70% جمعیت کشور را تشکیل می دهند؛ از طریق هدف گیری آنان ترویج می کند. تیراژ این روز نامه به بیش از چهل هزار نسخه در هر شماره رسیده است که همگی آن ها توزیع می شوند. تعداد کارکنان آن نیز 120 روز نامه نگا ر بوده که بیشتر انان از جوانان سعودی علاقه مند به ارائه طرح های جدید و دور شدن از شیوه های سنتی در مطبوعات سعودی می باشند. 🔻وزارت ارتباطات سعودی در تاریخ 21 فوریه 2006 سردبیر نشریه «بتال القوس» را به دلیل چاپ تصاویری که در آن ها به پیامبر اکرم (ص) توهین شده بود؛ از کار اخراج نمود. هم چنین نشریه «شمس» نیز توسط دولت توقیف گردید ولی پس از یک ماه در تاریخ 21 مارچ 2006 مجدداً با تعیین «خلف الحربی» سردبیر جدید نشریه، منتشر گردید. 🔻به طور کلی هم اکنون بیش از 140 مطبوعه متنوع در عربستان سعودی منتشر می شوند. مطبوعات مزبور به شکل روزانه، هفتگی، ماهیانه و فصلی منتشر می گردند. 🔻وزارت ارتباطات سعودی در ماه مارچ 2007 موافقت خود را با صدور مجوز برای هفت روزنامه محلی جدید اعلام کرد. تصمیم گیری مزبور فرصت یا فرصت هایی را به سایر مناطق عربستان سعودی برای راه اندازی روزنامه خواهد داد. به ویژه فرصت مناسبی برای منطقه «تبوک» که سال گذشته مطالعات خود را برای راه اندازی موسسه ای به نام «موسسه تبوک للصحافه و النشر» انجام داده بود؛ خواهد بود تا در این زمینه اقدام لازم را انجام دهد. مسئولان این پروژه امیدوارند که روزنامه یومیه ای را به نام «الصباح» منتشر نمایند تا بتوانند سخن گوی مردم منطقه تبوک که سالیان درازی روزنامه ای در آن منتشر نشده است؛ باشد. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢موافقت مجلس شورای سعودی مبنی بر #لغو_تعطیلی مغازه ها در وقت نماز! 🔻مجلس شورای سعودی پیشنهاد دولت مبنی بر باز بودن مغازه ها و رستوران ها در زمان نماز، به استثنای نماز جمعه، موافقت کردند. 🔻این طرح بر اساس توجیهات متعددی، از جمله اینکه تعطیلی مغازه ها در زمان نماز منحصر به عربستان سعودی و بر اساس مصوبه هیئت امر به معروف انجام می شده و در میان کشورهای جهان عرب و اسلامی این برنامه اجرا نمی شود! 🔻پس از تصویب این طرح توسط مجلس شورای سعودی، این تصمیم به پادشاه سعودی، "سلمان بن عبدالعزیز" ارائه می شود تا در جلسه شورای وزیران مطرح و پس از تصویب، تصمیم لازم الاجرا خواهد شد، که احتمالاً این طرح تصویب نهایی خواهد شد. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢برادرزاده پادشاه عربستان به #اعدام محکوم شد... 🔻منابع خبری از محکوم شدن برادرزاده پادشاه عربستان و فرمانده نیروهای این کشور در یمن به اتهام توطئه چینی علیه ولیعهد به اعدام، خبر دادند! 📌ادامه گزارش در👇🏼 ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

#گزارش 🔻به گزارش وبسایت "سعودی لیکس" اعلام کرد که یک کمیته نظامی فهد بن ترکی بن عبد العزیز، برادرزاده پادشاه عربستان و فرمانده کل نیروهای این کشور در یمن را به اعدام با شلیک گلوله محکوم کرد. 🔻طبق این گزارش، این کمیته نظامی برادرزاده پادشاه عربستان به خیانت و تلاش برای کودتا با هدف عزل ملک سلمان و محمد بن سلمان ولیعهد وی از قدرت متهم کرده است. 🔻مرکز مطالعات خلیج فارس واشنگتن نیز در این باره گزارش داد که دادگاه نظامی عربستان در یک جلسه محرمانه فهد بن ترکی بن عبدالعزیز را به اتهام "خیانت بزرگ" به اعدام محکوم کرد. 🔻این مرکز همچنین گزارش داد که یکی از نزدیکان فهد بن ترکی این خبر را به او اطلاع داده و خواسته است که نامش فاش نشود. 🔻شهریور ۱۳۹۹ پادشاه سعودی در فرمانی حکم برکناری و بازداشت فهد بن ترکی فرمانده کل نیروهای ائتلاف سعودی در یمن را به اتهام «فساد» صادر کرد. 🔻علاوه بر فهد بن ترکی، پسر بزرگش نیز به اتهام فساد از امارت منطقه «الجوف» کنار گذاشته شد و این فرامین مستقیما به خواسته محمد بن سلمان صادر شده بود و تلویزیون سعودی نیز گفت که برکناری این شاهزادگان و فرماندهان پس از آن صورت گرفت که «هیئت نظارت و مبارزه با فساد» گزارشی از تخلفات اقتصادی آنان را به ولیعهد گزارش داد. 🔻اما وبگاه عربی۲۱، از زاویه دیگری به این مسأله پرداخت و نوشت که فهد بن ترکی پسر عموی محمد بن سلمان و از خاندان "سدیری‌ها" است و ولیعهد سعودی درصدد است تا عموزادگان خود را همچون متعب بن عبدالله و محمد بن نایف به حاشیه ببرد. 🔻طبق این گزارش، کنار گذاشتن فهد بن ترکی در چارچوب اقدامات چند سال اخیر بن سلمان برای هدف قرار دادن دو قدرت اصلی در خاندان سعودی یعنی "سدیری‌های" و خانواده "ملک عبدالله" قرار می‌گیرد. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

#مقاله رسانه در کشور عربستان سعودی... (بخش هفتم) 🔸 انجمن روزنامه نگاران سعودی 🔻ماده شماره (27) قانون نظام موسسات مطبوعاتی که مصوب هیئت وزرای دولت سعودی در تاریخ ژوئیه 2001 می باشد؛ تاسیس انجمن مستقلی برای روزنامه نگاران سعودی را مورد تایید قرار داده است. بنا به همین ماده، این انجمن در فوریه 2003 راه اندازی شده و هم اکنون آقای «ترکی السدیری» رئیس انجمن می باشد. 🔻اهداف انجمن مزبور عبارتند از: 1. ارتقای سطح حرفه ای روزنامه و دفاع از منافع و حقوق آن ها و تلاش برای پیشرفت آن ها و تعمیق ارزش روزنامه ها در میان آحاد جامعه. هم چنین تاکید بر مفهوم آزادی بیان با توجه به ضوابط موجود و تهیه میثاقی برای عمل کردن به آن توسط روزنامه نگاران. 2. توجه به منافع اعضای جمعیت و دفاع از حقوق آن ها در داخل و خارج کشور. 3. نمایندگی از طرف روزنامه نگاران در برابر سازمان های رسمی و جمعیت های حرفه ای داخل و خارج کشور. 4. تلاش برای بهینه سازی وضعیت مالی و اداری روزنامه نگاران و جلوگیری از تعرض آنان به فشارهایی از طرف کارفرمایان. 5. تقویت روابط میان روزنامه نگاران و نیز روزنامه نگاران و موسساتی که در آن ها مشغول به کار می باشند و تلاش برای ایجاد تفاهم و تعامل بیشتر و حل مشکلات آنان به شیوه های مناسب. 6. تلاش برای رشد توانایی های حرفه ای روزنامه نگاران برای تحقق روزنامه نگاری بهتر، از طریق راه اندازی دوره ها و کارگاه های آموزشی در داخل و خارج کشور. 7. تلاش برای حضور روزنامه نگاران در جلسات و همایش های عمومی، شوراهای شهر، شوراهای منطقه ای، مجلس شورا، جلسات اتحادیه ها و موسسات عمومی مختلف. 8. تشویق اعضای انجمن به داشتن تخصص های خاص و تلاش برای آموزش آنان در زمینه های مزبور. 9. تلاش برای ایجاد کار رسانه ای مناسب برای اعضای انجمن و نیز افراد بیکار و نیز تلاش برای حمایت از آنان در برابر اخراج از کار، بیماری و ناتوانی با مراجعه به موسسات دولتی مرتبط. 10. ایجاد تحول و رشد لازم در شیوه های رسانه ای اعضای انجمن و مطالعه راه های مناسب برای کاهش هزینه های مالی و اداری. 11. تلاش برای کسب مزایای مناسب تر و تسهیلات بیشتر برای اعضای انجمن. 12. پی گیری فعالیت های حرفه ای اعضا برای اطمینان از تعهد آنان نسبت به قوانین و مقررات انجمن. 13. تشویق موسسات رسانه ای برای کشف علاقه مندان و مبدعان رسانه ای و ایجاد فرصت شغلی برای آنان. 14. صدور کارت عضویت برای اعضای انجمن. 15. انتشار نشریه ای برای معرفی کارهای اعضا در کشور و هر آن چه که در اساسنامه و اهداف انجمن آمده است. 16. هرگونه فعالیت که بتواند در ارتقای جایگاه اعضای جمعیت موثر باشد. 🔻البته انجمن مزبور که از سردبیران بزرگ ترین روزنامه ها در عربستان سعودی تشکیل می گردید؛ همیشه مورد انتقاد روزنامه نگاران سعودی که درباره نقش آن در حمایت و دفاع از حقوق آنان در مقابل دولت و مردم تردید داشتند؛ مورد انتقاد قرار می گرفت. حتی وزیر ارتباطات سعودی «ایاد المدنی» در سخنانی انجمن مزبور را مورد انتقاد قرار داده و می گوید: «تا آن جا که به ما مربوط می شود؛ این انجمن کاری انجام نداده است». وی اضافه می کند: «ما به انتظار این هستیم که افرادی این انجمن حرکتی داشته باشند و بگویند که ما هستیم یا این که کاری را انجام دهند.» 🔻اولین آزمایش برای انجمن مزبور مساله گوینده سعودی «عبد الرحمن الحسین» بود که توسط مدیر شبکه «القناه الریاضیه» در تلویزیون دولتی به دلیل انتقاد وی از میهمانان برنامه گفتگوی پلیس دینی از کار خود عزل گردید. انجمن مزبور در این زمینه کاملاً سکوت کرد و هیچ حرکتی از خود نشان نداد ولی وزیر ارتباطات سعودی در این زمینه دخالت کرد و پس از یک هفته از عزل این گوینده وی را مجدداً به پست خود بازگرداند. 🔻در ملاقات انجمن مزبور با کمیته بین المللی حمایت از روزنامه نگاران، مسئولان انجمن با تمام افتخار اعلام می کنند که هیچ گونه اعتراض یا شکایتی حتی از یک روزنامه نگار سعودی دریافت نکرده اند. رئیس انجمن در پاسخ به سوالی درباره این که اگر یکی از روزنامه نگاران توسط دولت از نوشتن ممنوع گردید؛ انجمن چه اقدامی انجام می دهد؟ گفت: این گونه مسایل را باید وزارت کار و نه انجمن روزنامه نگاران مورد حل و فصل قرار دهد. 🔸روابط میان دولت و مطبوعات 🔻روزنامه های سعودی به عنوان مطبوعات نزدیک به دولت و حامی آن در عربستان سعودی به حساب می آیند. این مطبوعات مورد حمایت خاص دولت قرار می گیرند. در در این زمینه می توان گفت که وضعیت خاصی پیش آمده است که میان مالکیت خصوصی از یک جهت و حمایت دولتی از جهت دیگر تلفیقی صورت گرفته است. مثلاً خبرگزاری سعودی خدمات خود را به روزنامه ها به شکل مجانی تقدیم می کند. دولت هم چنین برای حمایت بیشتر، آبونمان بسیاری از روزنامه ها و مجلات را برای کارمندان خود تهیه کرده است.

🔻دولت سعودی سالیانه مبلغ 5/1 میلیون ریال سعودی (400 هزار دلار) به هر روزنامه یومیه و مبلغ 60 هزار ریال برای هر مجله پرداخت می کرد. البته این مبلغ به خطا کمک دولت نامیده می شد؛ در حالی که عملاً مبلغ آگهی های دولت می باشد. این مبلغ کم فقط می تواند هزینه های کوچک ترین روزنامه را برای مدت دو ماه پوشش دهد. دولت هم چنین برای حمایت از روزنامه ها موافقت نموده است که حمل و نقل آن ها توسط پروازهای سعودی به صورت مجانی صورت گیرد. ولی دولت سعودی در ماه ژوئیه سال 2004 حمل و نقل روزنامه های توسط خطوط هوایی سعودی در داخل و خارج کشور را متوقف و کمک های مالی فوق الذکر را نیز قطع نمود. تصمیم مزبور پس از تشکیل کمیته ای توسط وزارت خانه های اقتصاد و ارتباطات برای مطالعه تخصیص کمک مالی به روزنامه ها انجام گرفت. در مقابل مقرر گردید که آگهی های دولتی همانند سایر آگهی های بازرگانی به حساب آیند. 🔸قوانین مطبوعات و رسانه ها 🔻کلیه روزنامه های منتشره در شهرهای حجاز در دو دوره عثمانی و هاشمی مشمول قانون چاپ خانه ها و مطبوعات عثمانی مصوب 3 ژوئیه سال 1909 بودند. قانون مزبور دارای 37 ماده بود؛ در حالی که قانون چاپ خانه ها دارای 13 ماده می باشد. 🔻در دوره سعودی اولین قانون مربوط به مطبوعات و چاپ خانه ها در سال 1929 صادر گردید که دارای 36 ماده بود. این قانون از نظر آزادی های رسانه ای با قانون دوره عثمانی تفاوت نداشته بلکه شاید بیشتر قوانین آن ها با همدیگر متشابه بودند. 🔻سلسله تعدیل قوانین مطبوعات بدون هیچ گونه تغییر اساسی در حمایت از آزادی بیان همچنان ادامه داشت و قانون مزبور با قانون مطبوعات و چاپ خانه ها در سال 1940 تجدید گردید. 🔻در سال 1963 نظام موسسات مطبوعاتی که دارای شماره 62 بود؛ صادر گردید تا بخش دارای روزنامه ها را از قانون چاپ خانه ها و مطبوعات مصوب 1959 جدا سازد ولی بخش حرفه ای آن را هم چنان وابسته به قانون مزبور ابقاء نماید. بر مبنای نظام جدید موسسات مطبوعاتی به وجود آمدند که هر کدام نام خاصی را بر خود گذاشتند؛ همان گونه که در تشریح مرحله سوم مطبوعات در عربستان سعودی مطرح گردید. 🔻در سال 1981 قانون مطبوعات و انتشارات جایگزین قانون چاپ خانه ها و مطبوعات گردید. البته رسیدگی به بخش اداری به نظام موسسات مطبوعاتی ابقاء ولی بخش حرفه ای روزنامه ها به قانون مطبوعات و انتشارات احاله گردید. 🔻در همان سال 1981 سیاست رسانه ای عربستان سعودی در رابطه با رادیو، تلویزیون و روزنامه ها نیز اعلام گردید. با اعلام سیاست مزبور کشور عربستان سعودی دارای سه نظام و قانون گردید که عبارتند از: قانون مطبوعات و انتشارات، نظام موسسات مطبوعاتی و سیاست رسانه ای. 🔻«سیاست رسانه ای» که توسط «شورای عالی رسانه ای» تصویب گردید و وزیر کشور رئیس آن است از 30 ماده تشکیل می شود. مواد این سیاست توضیح دهنده جهت گیری های دولت عربستان سعودی به عنوان یک کشور نمونه اسلامی و آن چه که باید توسط سازمان ها و وسایل ارتباط جمعی آن از ارزش ها و تعالیم اسلامی منعکس نماید. 🔻در 16 ژوئیه 2001 هیئت وزرای سعودی نظام 30 ماده ای موسسات مطبوعاتی جدید را مورد تصویب قرار داد. البته نظام مزبور با نظام قبلی که در دهه شصت قرن گذشته تصویب شده بود؛ تفاوت چندانی ندارد. قانون مطبوعات و نشر که هم اکنون در عربستان سعودی به مورد اجرا گذاشته می شود در آغاز دهه کنونی صادر شده و دارای شماره (32) به تاریخ 3/9/ 1421 ه.ق می باشد. 🔻قانون جدید مطبوعات دارای 49 ماده می باشد. این قانون بر تضمین آزادی بیان توسط کلیه وسایل ارتباط جمعی ولی در چارچوب قوانین شرعی و دولتی تاکید می کند. علی رغم تاکید بر این مساله،قانون مزبور تشخیص تخلفات مربوط به آزادی بیان را به قوه اجرائیه محول کرده است. در ماده 24 این قانون آمده است: «روزنامه های محلی از نظارت و سانسور مگر در شرایط استثنای که هیئت دولت تعیین می کند؛ آزاد می باشند». هم چنین در ماده 38 که مربوط به مجازات می باشد؛ آمده است: «هر کس که با یکی از مواد این قانون مخالفت کند به جریمه مالی به مبلغ حداکثر پنجاه هزار ریال، یا بستن موسسه به مدت حداکثر دو ماه و یا کلاً بستن دایمی موسسه محکوم خواهد شد.» 🔻سازمان مسئول اجزای این قانون دادگاه های عمومی نبوده بلکه کمیته ای است که توسط وزیر ارتباطات تعیین و توسط معاون وزیر اداره می گردد. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢عربستان در مرحله پساوهابیت 🔻خبرگزاری فرانسه پیرامون تغییرات عربستان و ترک مسائل مسلمانان اعلام کرد، با وجودی که خطوط دقیق دینی عربستان همچنان در حال تغییر است، این کشور وارد مرحله #پساوهابیت شده است. 📌ادامه گزارش در👇🏼 ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

#گزارش... 🔻به گزارش خبرگزاری فرانسه، عربستان محافظه کار در حال رهایی از تصویر افراط گرایی دینی است. تصمیم اخیر در مورد محدود کردن بلندگوهای خارجی در پخش اذان و اقامه نماز، جنجالی را در پادشاهی محافظه کار برانگیخته است. این در حالی است که همیشه اذان و خطبه‌های دینی مساجد با بلندگو و با صدای بلند پخش می‌شدند. 🔻روشن است که تصمیم جدید در چارچوب تغییراتی است که محمد بن سلمان، ولیعهد عربستان ایجاد کرده است و هدف از آن مدرنیته کردن پادشاهی محافظه کار است که مدت‌هاست نامش با افراط گرایی دینی گره خورده است. 🔻وزارت اوقاف ماه میلادی گذشته تصمیم گرفت صدای بلندگوهای مساجد نباید از یک سوم درجه بیشتر باشد. استفاده از بلندگو در همه موارد به جز برای خطبه‌ها و تلاوت قرآن ممنوع است. 🔻این تصمیم خشم بسیاری را در عربستان برانگیخت و آنها از این مساله ابراز تعجب کردند که چطور می‌توان در کشور حرمین شریفین از صدای خطبا، قاریان و نمازگزاران شکایت کرد در حالی که صدای موسیقی و مهمانی‌ها بلند است. آنها درخواست کردند موسیقی بلند در رستوران‌ها که قبلا ممنوع بود و اکنون یک امر عادی شده است، ممنوع شود. 🔻پیگیران این مساله با بیان اینکه اصلاحاتی که در دوره پسانفت انجام می‌شود امروز اولویت دارند، بعید دانستند که مقامات از این تصمیمات خود منصرف شوند. 🔻ولیعهد در تلاش است تا منابع اقتصادی وابسته به نفت عربستان را تنوع بخشد و این امر با سیاست باز اقتصادی و اجتماعی برای جذب سرمایه گذاری و مدرن سازی چهره کشور همراه است. اما این تلاش‌ها با کمپین سرکوبی منتقدان نظام و مخالفانش عجین شده است. 🔻خبرگزاری فرانسه به نقل از عزیز الغشیان، از اعضای آکادمیک دانشگاه اسیکس انگلیس اعلام کرد، عربستان در حال بازسازی ارکان خود است. 🔻وی گفت، عربستان از نظر اقتصادی در حال تبدیل شدن به کشوری است که تلاش می‌کند برای سرمایه گذاران یا گردشگران جذاب‌تر به نظر برسد یا حداقل برایشان خیلی کشور ترسناکی نباشد. 🔻اما تحلیلگران معتقدند، بعید است که مقامات از تصمیمات خود برگردند. اصلاحاتی که مقامات در دوره پسانفت انجام می‌دهند بر احساسات دینی ارجحیت دارد. 🔻قبل از محدود کردن بلندگوها برای پخش اذان و اقامه نماز، بن سلمان در سال‌های اخیر تصمیمات متعددی از جمله لغو ممنوعیت رانندگی زنان، بازگشایی سینماها، برگزاری کنسرت‌ها و لغو مختلط بودن زن و مرد را اجرایی کرد. 🔻عربستان همچنین شاهد نقش نهاد هیئت امر به معروف و نهی از منکر بود که حکم پلیس دینی را داشت. انتشار عناصر این هیئت محدود و حتی به صفر رسید و همین مساله به زنان اجازه داد بدون پوشش سر از خانه خارج شوند. 🔻با تغییر سیاست، فروشگاه‌ها و رستوران‌ها هم در وقت نماز مشتری می‌پذیرفتند در حالی که قبل از این اماکن مذکور مجبور بودند ببندند. 🔻در عربستان عمل به هر دینی جز اسلام ممنوع است اما علی الشهابی، مشاور دولت اخیرا از طریق رسانه آمریکایی اعلام کرد، احداث کلیسا در عربستان در لیست کارهای رهبری قرار دارد. 🔻عربستان همچنین در حال ویرایش آن دسته از کتب درسی است که غیر مسلمانان را میمون و خوک توصیف می‌کند. 🔻مقامات سعودی علناً احتمال لغو ممنوعیت کامل مصرف الکل را رد کرده‌اند اما برخی منابع از جمله دیپلمات‌های غربی در حوزه خلیج فارس گفتند که مسؤولان سعودی در نشست‌های غیرعلنی تاکید کردند که این کار به تدریج عملی می‌شود. 🔻کریستین دیوان از انستیتوی کشورهای عرب خلیج فارس در واشنگتن می‌گوید: اغراق نیست اگر بگوییم عربستان سعودی وارد دوران پس از وهابیت شده است، اگرچه خطوط دقیق مذهبی این کشور هنوز دائماً در حال تغییر است. 🔻وی افزود: دین دیگر بر اقتصاد، زندگی اجتماعی و سیاست خارجی حق وتو ندارد و به موازات این امر به نظر می‌رسد نوعی محو شدن در مواضع پادشاهی در مورد مسائل مسلمانان در سراسر جهان وجود دارد. 🔻یک دیپلمات غرب در حوزه خلیج فارس می‌گوید: در گذشته سیاست خارجی بر این باور اسلامی بود که مسلمانان مانند یک جسم واحد هستند. اما اکنون این امر مبتنی بر سیاست عدم مداخله متقابل است: ما در مورد کشمیر یا اویغورها صحبت نمی‌کنیم، شما در مورد (جمال) خاشقجی صحبت نمی‌کنید. 🔻ولیعهد به نابودی افراط گرایی متعهد شد اما در میان بازداشت‌هایی که مقامات در سال‌های اخیر داشتند بسیاری از کسانی که خواستار اعتدال بودند و نیز مخالفان حضور دارند. دیوان مدعی است، ولیعهد به لحاظ سیاسی توانست رقیبانش را از جمله کسانی که در اهداف اصلاحات دینی با او مشارکت داشتند، حذف کند. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

#مقاله رسانه در کشور عربستان سعودی... (بخش هشتم) 🔸وضعیت مطبوعات در عربستان سعودی 🔻روزنامه نگاری دوره سعودی سه مرحله را پشت سر گذاشته است. هر مرحله دارای ضعف ها و قوت هایی بود. در مرحله موسسات مطبوعاتی آن چه که انتظار می رفت؛ انتشار روزنامه ها و مجلات سعودی خارج از کشور برای برجسته سازی نقش کشور و جایگاه بزرگ آن در جهان عرب به ویژه پس از هم زمان شدن ظهور موسسه رسانه ای با جهش اقتصادی بر اثر فروش نفت که همه منطقه خلیج [فارس] را در بر گرفته است؛ می باشد. 🔻عامل دیگر که در این مرحله موثر بوده است؛ افزایش تعداد با سوادان در عربستان سعودی و سایر کشورهای منطقه بود. اصولاً افراد با سواد توانایی بهتری برای درک مسایل مطرح شده در رسانه های عمومی دارند. 🔻در ارزیابی خوانندگان روزنامه ها کشورهای عربی حاشیه خلیج [فارس] نیز امکان تاثیر رسانه های مزبور بر داخل و خارج کشور، باید گفت که محتوای روزنامه های محلی عربستان سعودی برای مدت طولانی فقط محدود به مسایل محلی بوده است. بر اثر ضعفی که در نتیجه گیری محلی بودن این روزنامه به وجود آمد – که البته مورد رضایت بسیاری از مسئولان کشور نبوده – روزنامه های فرامرزی مانند «الشرق الاوسط» که از سال 1978 در لندن منتشر می شود و مجله «المجله» که در آغاز دهه هشتاد قرن گذشته انتشار یافت؛ ظهور پیدا کردند. هم چنین یکی از افراد خانواده شاهنشاهی سعودی یعنی امیر «خالد بن سلطان» اقدام به خرید اکثریت سهام روزنامه لبنانی «الحیاه» که از لندن منتشر می شود؛ نمود. همه اقدامات مزوبر نشان دهنده توجه دولت سعودی برای رساندن صدا و سیاست های خود در سطح منطقه و جهان عرب می باشد. البته این هدف توسط روزنامه های محلی سعودی در دهه های گذشته تأمین نگردید. آن چه که قابل توجه است این که مجموع تیراژ روزنامه های محلی یومیه کشور در سال 2007 بیش از نیم میلیون نسخه در روز نمی باشد. این رقم کم به هر حال به هیچ وجه آرمان های روشن فکران و دست اندرکاران رسانه ها را تأمین نکرده و با جایگاه کشور به ویژه با توجه به تعداد جمعیت آن که هم اکنون بیش از بیست میلیون نفر شده است؛ هم خوانی ندارد. از مسایل مهم قابل توجه، کمبود روزنامه های محلی به زبان انگلیسی است. در این زمینه فقط سه روزنامه وجود دارد که در شهرهای «ریاض» و «جده» منتشر می شوند. علی رغم وجود جمعیت زیادی از اقلیت های بیگانه که به صدها هزار نفر می رسند ولی بقیه شهرهای کشور فاقد روزنامه به زبان انگلیسی هستند. این اقلیت ها نیازمند آگاه شدن از جریانات داخلی کشور علاوه بر مقررات و قوانین جاری می باشند. 🔻از محدودیت های دیگر مطبوعات سعودی، کمبود کادرهای حرفه ای در این زمینه است. آموزش روزنامه نگاری متأسفانه مورد توجه موسسات مطبوعاتی نبوده و در اولویت های کاری نمی باشد. دانشکده ها و دپارتمان ها ارتباط دانشگاه ها به علت تأکید بر جنبه ها نظری نیز مورد نقد مداوم می باشند. سردبیر روزنامه «الوطن» در این زمینه می گوید: میان دانشکده های ارتباطات و موسسات مطبوعاتی شکاف وجود دارد. علاوه بر آن میان نظریه و عمل نیز شکاف دیگری وجود دارد. 🔻واقعاً همان طور که گفته شد؛ مطبوعات سعودی فاقد جنبه های حرفه ای بوده و در توانایی جذب افراد حرفه ای که روزنامه نگاری را یک شغل دایمی می دانند عاجز مانده اند. در این رابطه علی رغم این که روزنامه نگاران خارجی نمی توانند؛ اهمیت اخبار محلی داخل کشور را برای جامعه سعودی درک کنند اما اغلب روزنامه نگاران از مصر و لبنان و شبه قاره هند (در مورد روزنامه ها انگلیسی زبان) می باشند. در مورد به کار گیری زنان در بخش مطبوعاتی نیز باید گفت که نسبت حضور زنان در این حوزه از فعالیت طبق آمار سال 2006 کمتر از 80% می باشد. علاوه بر آن زنان در بخش اداری و فنی و تولید حضور نداشته و بالاترین پستی که زنان به آن می توانند دسترسی پیدا کنند؛ ریاست بخش زنان و مدیر تحریریه در بخش زنان در روزنامه می باشد. 🔻البته برخی از موسسات مطبوعاتی امکانات مالی وسیع و ساختمان های بزرگ با پیشرفته ترین وسایل چاپ خانه ای و غیره و نیز تعداد زیادی از روزنامه نگاران حرفه ای را دارا می باشند. از آن جمله: موسسه الیمامه «منتشر کننده روزنامه الریاض»، موسسه عکاظ «منتشر کننده روزنامه عکاظ» و در رأس آن ها موسسه عسیر که بهترین و و موفق ترین روزنامه را در عربستان سعودی به نام «الوطن» نشریه ای که دارای رسالت و هدف والا می باشد؛ منتشر می کند. 🔻در مقابل آن موسسات مطبوعاتی دیگری وجود دارند که از کمبود امکانات و کادرهای حرفه ای روزنامه نگاری رنج می برند. در رأس چنین موسساتی، «موسسه مکه» که روزنامه «الندوه» را که نشریه ای قدیمی و دارای تاریخ طولانی است را منتشر می کند. این روزنامه از پرداخت حقوق کارکنان و روزنامه نگاران خود عاجز است. امکانات فنی آن نیز به هیچ وجه تشابهی با روزنامه های دیگر مانند عکاظ و المدینه ندارد.

🔻روزنامه «البلاد» نیز که در شهر «جده» منتشر می شود با مشکلات مالی متعددی در سال های گذشته روبه رو بوده است. وضعیت این روزنامه بهتر از وضعیت «الندوه» نبوده ولی هم اکنون تا مدتی وضع آن بهبود یافته است اما در مورد آزادی بیان و سانسور مطبوعات در عربستان سعودی، گزارشات بین المللی نشان می دهند که در سال های اخیر نوعی از بهبود نسبی در این زمینه ایجاد شده است. گزارشات مربوط به «فریدوم هاوس» (خانه آزادی) تاکید کننده چنین وضعیتی از طریق چاپ گزارش های اداری حساسیت های امنیتی، سیاسی و فرهنگی مانند جنایت، فساد و حقوق زنان، فشارهای دینی و حقوق اقلیت ها در داخل کشور در روزنامه های موجود می باشد. انتشار این موارد بدون کسب اجازه قبلی از دولت صورت می گیرد. علاوه بر آن انتشار انتخابات شوراهای شهر در سال 2005 به شکل کامل نشان از نوعی از بهبود وضعیت آزادی بیان در کشور است. البته برخی از گزارش های مزبور به مفهوم یگری از سانسور روزنامه ها اشاره کرده اند؛ چیزی که به نام «خود سانسوری» معروف می باشد. این سانسور نوعی از سانسور درونی است که سردبیران روزنامه ها برای جلب رضایت مسئولان بالای مملکتی انجام می دهند که از سانسور دولتی بسیار خطرناک تر می باشد. معاون سردبیر یکی از رزنامه های داخلی سعودی در رابطه با «خودسانسوری» می گوید: «آزادی از زمان طولانی به ما داده شده است ولی برخی از سردبیران آن را مورد استفاده قرار نمی دهند. آن ها بیش از آن که دولت خود را مورد تایید قرار می دهند؛ دولت را تایید می کنند.» 🔻علی رغم پیشرفت حاصله در این زمینه، افق آزادی بیان هنوز روشن نیست. چه آزادی بیان بر حسب وشعیت دولت می تواند توسط وزارت خانه های ارتباطات و کشور که قدرت خود را بر روزنامه ها اعمال می کنند؛ در هر لحظه داده و یا پس گرفته شود. این اقدام از طریق دستورات شفاهی یا نامه های ارسالی توسط فاکس به سردبیران روزنامه ها برای اخراج یک روزنامه نگار یا بازگشت دیگری به کار انجام می گیرد. ممنوعیت از نوشتن به عنوان یکی از راه های تسلط دولت در این زمینه به حساب می آید. وزارت ارتباطات در این رابطه به سردبیران روزنامه ها دستورات کلی چگونگی پوشش اخبار حساس و آن چه که نباید منتشر گردد و چه چیزی باید مورد توجه بیشتر قرار گیرد را ابلاغ می کند. 🔻در حقیقت در مورد آزادی بیان در روزنامه ها، دو جریان در کشور سعودی وجود دارد. بیشتر نویسندگانی که از نوشتن به طور موقت محروم شده اند؛ افراد لیبرال و آزادمنشی به حساب می آیند که فرهنگ غربی را به عنوان نمونه مطلوب و قابل پیروی می دانند. این افراد به عنوان غرب گرایانی مطرح می باشند که برنامه ها درسی و اقدامات برخی از علمای دینی در عربستان سعودی در زمینه تندروی و بیناد گرایی که آثار آن در 11 سپتامبر نشان داده شده اند را مورد نقد قرار داده اند. به عنوان مثال چنان چه به عواملی که موجب توقیف برخی از روزنامه نگاران و نویسندگان سعودی مانند جمال خاشقچی و هیفاء خالد از روزنامه «الوطن»، حسین شبکشی از روزنامه «عکاظ»، منصور النقیدان از روزنامه «الریاض»، وجیهه الحویدر از روزنامه «عرب نیوز» و رباح القویعی و بتال القوس از روزنامه «شمس» به ویژه در سال های اخیر، نظر بیندازیم مشاهده می کنیم که عامل مشترک محروم شدن همه این افراد انتقاد آنان از علمای دین و گرایش های دینی و فرهنگی جامعه سعودی می باشد. 🔻از این جاست که بسیاری از علما و اندیشمندان سعودی، روزنامه نگاری محلی را به عنوان وسیله ای می دانند که در جامعه سعودی مسایلی را مطرح می کند که مناسب نبوده و باید اجازه داده نشود که روزنامه ها از حدود قانونی و دینی که کاملاً واضح اند؛ خارج شوند. شیخ «سعد البریک» یکی از علمای بارز سعودی به کمیته بین المللی حمایت از روزنامه نگاران که در نیمه سال 2005 از سعودی بازدید کرده بودند چنین می گوید: «روزنامه نگاران لیبرال در این کشور تصویری دروغین را ترسیم می کنند که آن ها تحت فشار هستند.» وی اضافه می کند: «تعدادی از روزنامه ها نوعی از سرپیچی را از طریق رواج دادن به برخی از آرا و افکار مخالف قانون، قرآن و اعتقادات اسلامی نشان می دهند.»

🔻یکی از گام های مفید در جهت تسهیل انتقال اطلاعات به وسایل ارتباط عمومی به ویژه روزنامه ها، از منابع اولیه آن، تلاش تعدادی از سازمان های خصوصی و دولتی به تعیین فردی به عنوان «سخن گوی رسمی» است که اطلاعات لازم را در اختیار روزنامه ها قرار می دهد. تجربه وزارات کشور سعودی به عنوان پیش گام این حرکت بقیه سازمان های دولتی را به تعیین سخن گوی رسمی دارای اختیار کامل برای پاسخ گویی به رسانه ها تشویق نمود. در این رابطه وزارت خانه های دادگستری و آموزش و پرورش و نیز سازمان امر به معروف و نهی از منکر و مدیریت دفاع مدنی نیز اقدام به تعیین سخن گویان رسمی برای پاسخ گویی به رسانه ها کردند. دلیل آنان بر تعیین سخن گوی مزبور علاقه مندی به رساندن اطلاعات صحیح و جلوگیری از اشاعه دروغ پردازی هایی که معمولاً وسایل ارتباط عمومی به آن ها متوسل می شوند؛ می باشد. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢آیا وهابیت در حال رنگ باختن است؟! 🔻سرعت #اصلاحات در عربستان در حال افزایش یافتن است. الگویی که بروز پیدا می‌کند، ظاهراً مذهب را به حاشیه می‌راند اما قدرت سیاسی را نزد اعضای خاندان سلطنتی این کشور تحکیم می‌کند. 📌ادامه تحلیل در👇🏼 ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

#تحلیل 🔻به گزارش دویچه وله، اصلاحات بخشی از برنامه استراتژیک عربستان تا سال ۲۰۳۰ است. طی ماه گذشته میلادی عربستان به اعلام اصلاحات اجتماعی جدید تقریباً در هر هفته پرداخته است. اوایل ماه جاری میلادی مقام‌های عربستانی با اصلاحاتی جزئی در یک قانون، به زنان بزرگسال در این کشور اجازه زندگی مستقل را بدون آنکه اول مجبور به اخذ اجازه از پدر و یا دیگر خویشاوند مردشان باشند، دادند. 🔻همچنین چند روز بعد از آن مقام‌های دیگر اعلام کردند، زنان می‌توانند برای رفتن به زیارت در شهر مکه ثبت نام کنند بدون آنکه نیاز به اخذ مجوز از یک قیم مرد خود داشته باشند. 🔻همچنین آنها اگر که بخواهند می‌توانند با دیگر زائران زن به جای آن سفر کنند. 🔻از سوی دیگر در روزهای اخیر مقام‌های عربستانی مسئول کمیسیون کل رسانه‌های صوتی و تصویری این کشور گزارش کردند که بر اساس یکسری اصلاحیه‌های قانونی فرآیندهای بررسی برای کتب و مجلات وارداتی ساده‌تر شده‌اند. 🔻عربستان یکی از سفت و سخت‌ترین عوامل سانسور عناوین وارداتی در منطقه در نظر گرفته می‌شود. 🔻مقام‌ها به مجله انگلیسی زبان سعودی گازت گفتند: رویه‌های جدید به معنی اعمال سانسور کمتر و دسترسی بیشتر به کتاب‌ها در این کشور حوزه خلیج فارس است. 🔻همچنین در سال ۲۰۱۸ یک ممنوعیت چند دهه‌ای بر سینماها در عربستان لغو شد. 🔻اواخر ماه مه نیز وزارت امور اسلامی عربستان اعلام کرد بلندگوهای مساجد در این کشور به هنگام پخش اذان برای نماز باید تا میزان یک سوم حجم صدا بلند شوند. 🔻هرچند این اقدام ممکن است در ظاهر برای کاستن از آلودگی صوتی باشد اما یک اقدام مشخص و مناقشه برانگیز در این کشور سلطنتی محافظه کاری که در آن اعمال مذهبی بر دیگر جنبه‌های زندگی مقدم هستند، محسوب می‌شود. 🔻اینها نه اولین اصلاحات از این دست در عربستان هستند و نه احتمالا آخرینشان باشند. تغییر اجتماعی در عربستان در زمان پادشاه قبلی این کشور یعنی عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود در جریان بود. 🔻بسیاری از اصلاحات اخیر در این کشور را می‌توان در چارچوب به اصطلاح برنامه چشم انداز ۲۰۳۰ در نظر گرفت؛ برنامه‌ای شامل مجموعه‌ای گسترده از اصلاحات اجتماعی –اقتصادی که نخستین بار در سال ۲۰۱۶ از سوی محمد بن سلمان، ولیعهد عربستان در تلاش برای مدرن‌تر و لیبرال‌تر ساختن این کشور و تبدیل کردنش به یک کشور دوستدار تجارت و توریسم پیشنهاد شد. 🔻از جمله دیگر تغییرات چشمگیر در عربستان از سال ۲۰۱۶ تا کنون شامل اجازه دادن به رانندگی کردن زنان، برداشتن ممنوعیت چند دهه‌ای بر سینماها، اجازه دادن به مسافرت رفتن تنهای زنان، کاهش تدریجی و مداوم قوانین تفکیک جنسیتی. حتی شایعاتی مطرح شده مبنی براینکه نوشیدنی الکل که در عربستان ممنوع و عمدتا غیرقابل دسترسی است، ممکن است به زودی به طور محدود مجاز شود. 🔻از سال ۲۰۱۸ زنان عربستانی اجازه رانندگی کردن را پیدا کرده‌اند. 🔻اخیرا به گفته ناظران تغییرات در عربستان در حال تسریع هستند. رابرت موگیلنیکی، یک کارشناس ارشد انستیتوی کشورهای خلیج فارس در واشنگتن از آن به عنوان "سرعت گیج کننده اصلاحات" توصیف کرده و گفت: به نظر میرسد سیاستگذاران پایشان را روی پدال گاز گذاشته‌اند. 🔻موگیلنیکی استدلال کرد، روشن است که نیاز به پیشرفت مشهود در قبال برنامه چشم انداز ۲۰۳۰ وجود دارد. وی افزود: از نظر من ولیعهد عربستان و سیاستگذاران مشغول به کار با او در تلاش برای یافتن یک توازن بین اهداف بلند مدت و اعمال پیشرفت ملموس در عرصه میدانی هستند. بسیاری از این تغییرات اخیر تاثیری فوری ایجاد می‌کنند. 🔻همچنین موگیلنیکی بیان کرد، چنین اصلاحاتی با حمایت بیشتر گروه‌های جوانتر داخلی مواجه میشوند. تقریبا دو سوم عربستانی‌ها جزو رده سنی زیر ۳۵ سال هستند. 🔻هرچند برخی تغییرات همچون قانون مربوط به بلندگوهای مساجد ممکن است به نظر خارجی‌ها جزئی به نظر بیایند، در مجموع به گفته نیتان براون، یک عضو ارشد برنامه خاورمیانه در انستیتوی موقوفه کارنگی، این اصلاحات مهم هستند؛ آن هم از یک جهت که برخی از این تغییرات تا همین چند سال پیش بسیار بعید به نظر می‌رسیدند. 🔻گمان برده می‌شود که محمد بن سلمان محرک سرعت بالای این اصلاحات است. 🔻اما مساله به گفته براون در حال حاضر این است که این اصلاحات چه الگویی ایجاد می‌کند؟ او اظهار کرد: من در واکنش کلی خودم می‌گویم آنها بخشی از جریان لیبرالیزه سازی چشمگیر در برخی حوزه‌های اجتماعی اما نه در حوزه‌های سیاسی هستند. برخی از آنها در زندگی روزمره چشمگیر هستند و بنا براین نباید کم اهمیت انگاشته شوند. اما آنها تغییرات ساختاری نیستند.

🔻براون و یک کارشناس ارشد دیگر برنامه مذکور در اندیشکده موقوفه کارنگی به نام یاسمین فاروق، نویسنده مقاله‌ای تحت عنوان "اصلاحات مذهبی عربستان به هیچ چیز دست نمیزند اما همه چیز را تغییر می‌دهد" هستند که در این مقاله می‌نویسند: لیبرالیزه سازی اجتماعی و لیبرالیزه سازی سیاسی دست در دست یکدیگر به پیش نمی‌روند. 🔻این تحلیلگران استدلال می‌کنند که در حقیقت عکس آن رخ میدهد. بسیاری از این تغییرات در سطح اعمال ترمیم پرسنل، رویه‌ها، بروکراسی و قوانین هستند تا این که اصلاحاتی معنادار باشند. آنها گفتند مهم است به یاد داشته باشیم که برخی از این تغییرات همچنان می‌توانند برگشت پذیر باشند. 🔻همچنان گفته شده که این اصلاحات، قدرت نخبگان روحانی عربستان را کاهش می‌دهند و این کشور در حال فاصله گرفتن از ستون فقرات سفت و سخت مذهبی حیات اجتماعی، حقوقی و سیاسی خود است. برای قرنها شکل متحجری از اسلام سنی موسوم به وهابیت فرهنگ را در عربستان هدایت کرده است. براون بیان کرد: هنوز خیلی زود است بگوییم که وهابیسم پایان یافته است. اما او اضافه کرد، "تاکید کمتری بر وهابیسم و نقش مذهب در هویت ملی عربستان وجود دارد." ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢همکاری عربستان و اسرائیل در صنعت سینما! 🔻یک وب سایت خارجی از همکاری مشترک تل‌آویو و ریاض در زمینه #سینما خبر داد! 📌ادامه گزارش در👇🏼 ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

#گزارش... 🔻به گزارش سعودی لیکس، وب سایت « پی آر نیوز وایر» اولین همکاری سینمایی سعودی و اسرائیلی با هدف ارتقا عادی سازی روابط رژیم صهیونیستی با کشورهای خلیج فارس را فاش کرد. 🔻این وب سایت نوشت: گروهی از بازیگران صهیونیستی وارد عربستان سعودی شدند و فیلمی با مضمون سیاسی مربوط به توافق‌نامه موسوم به « ابراهیم» را فیلمبرداری کردند. 🔻وب سایت مذکور نوشت که داستان فیلم پیرامون کوه « اللوز» در تبوک عربستان سعودی است که بسیاری از یهودیان آن را کوه «سینا» می‌دانند. 🔻بر اساس گزارش این سایت، این فیلم در تاریخ چهارم این ماه در تل آویو و در 24 همان ماه در دالاس نمایش داده می‌شود. 🔻عربستان سعودی همچنان به عنوان بخشی از یک طرح سیستماتیک با هدف آماده سازی افکار عمومی در داخل و خارج عربستان، عادی سازی روابط با رژیم اسرائیل را تبلیغ می‌کند. 🔻پس از امضای توافق سازش میان امارات و بحرین با رژیم صهیونیستی عطش رژیم آل سعود نیز برای سازش با این رژیم و رابطه علنی با تل آویو بیشتر شده، به حدی که بارها مقامات این رژیم از ابراز علاقه خود برای برقراری رابطه با اشغالگران فلسطین سخن گفته‌اند. 🔻اخیرا نیز فیصل بن فرحان، وزیر امور خارجه عربستان سعودی در گفت‌وگو با شبکه «سی‌ان‌ان» اظهار کرد که عادی‌سازی روابط با اسرائیل از لحاظ اقتصادی، اجتماعی و امنیت به نفع منطقه خواهد بود. 🔻به اعتقاد این کارشناسان، بن سلمان همانند سران بحرین و امارات با نادیده گرفتن حقوق فلسطینیان و مسلمانان به دنبال سازش با رژیم صهیونیستی به هر قیمتی است. 🔻محمد بن‌سلمان تلاش دارد تا موضوع سازش را در چند محور پیش ببرد و در این میان اقناع افکار عمومی عربستان برای علنی کردن این رخداد برای بن‌سلمان اهمیت بالایی دارد. فعالیت رسانه‌ای و هنری گسترده برای بیان مزایای ادعایی سازش با هدف آماده کردن ذهن مخاطب داخلی یکی از اقدامات است. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢خشم شهروندان سعودی از برگزاری جشن‌های نامتعارف در میان محدودیت مناسک حج 🔻در سایه محدود کردن مناسک حج در عربستان برپایی جشن‌های نامتعارف در مناطق مختلف این کشور خشم شهروندان سعودی را برانگیخته است. 📌ادامه گزارش در👇🏼 ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

#گزارش 🔻به گزارش رای الآخر، جشن‌های نامتعارف اداره سرگرمی در عربستان سعودی ، همزمان با ایام حج که به دلیل شیوع ویروس کرونا به صورت خیلی محدود برگزار می‌شود، به طور چشمگیری افزایش یافته است. 🔻چند روز پس از اعلام وزارت حج و عمره مبنی بر محدودیت اجرای مراسم حج به شهروندان و ساکنان به بهانه شیوع ویروس کرونا، مهمانی‌های مختلط و پرسروصدا در سراسر عربستان برگزار می‌شود. 🔻اما سوالی که اینجا مطرح می‌شود چگونه به دلیل وجود بیماری کرونا نمی‌توانند مراسم حج را مدیریت کنند اما جشن‌های مختلط این کشور برگزار می‌شود؟ 🔻ناظران بر این باورند که «محمد بن سلمان» ولیعهد سعودی چندین هدف را در پس این امر دنبال می‌کند. 1.تلاش برای هتک حرمت مقدسات از نگاه جهان اسلام 2. این پیام را به جهانیان برساند که او کنترل مقدسات اسلامی را در دست دارد و هر زمان بخواهد برپایی مناسک را منع و مجاز می‌داند. 3. از صهیونیست‌ها و افراط‌ گرایان دلجویی کند. 🔻بن سلمان از زمان آغاز ولیعهدی‌اش، تغییرات اساسی در عربستان ایجاد کرده و فعالان معتقدند ترویج فساد پازلی از استراتژی محمد بن سلمان برای تثبیت حکومت و گسترده نمودن نفوذ وی می‌باشد که میلیاردها دلار در این زمینه هزینه کرده است. 🔻بن سلمان پس از دستگیری صدها دانشمند و مبلغ برجسته در عربستان ، فروش مشروبات الکلی و برپایی نمایشگاه‌های مد خارجی را مجاز دانست. 🔻در همین راستا بسیاری از شهروندان سعودی و کاربران توییتر نسبت به این اقدام آل سعود اعتراض کردند و خشم خود را از سیاست های محمد بن سلمان و «ترکی الشیخ» رئیس سازمان سرگرمی سعودی در گسترش فساد ابراز داشتند. 🔻آنها از ولیعهد خواستند تا با رعایت حرمت ماه ذی الحجه و انجام مراسم حج در سرزمین دو مسجد مقدس ، مهمانی‌های پر سر و صدا و مختلط را متوقف کند. 🔻در همین راستا یکی از کاربران توییتر نوشت: محدود کردن مراسم حج و برپایی جشن‌های مختلط و پرسروصدا نشان می‌دهد که کسی که حاکم این سرزمین است دشمن خدا و دین خداست. 🔻یکی دیگر از فعالان سعودی در این زمینه نوشت: دولت سعودی حج را به دلیل شیوع ویروس کرونا محدود می‌کند و صدای میکروفون‌های مسجد را کم می‌کند درحالی‌که برپایی کنسرت‌ها و جشن‌های مختلط در کشور گسترش یافته است و هزاران نفر در این جشن بدون هیچ‌گونه پروتکل‌های بهداشتی پایکوبی می‌کنند. 🔻یکی از شهروندان سعودی نیز تاکید کرد : آنچه که امروزه در سرزمین مقدس اسلامی اتفاق می‌افتد ترسناک و هشدار دهنده است . پس ای ملت سعودی آگاه باشید که چه بر سر کشورمان آمده است. 🔻اما یکی از فعالان دیگر اعلام کرد یکی از خوانندگان زن لبنانی در این روزها چهار کنسرت مهمانی را در عربستان برگزار کرده و این درحالی‌است که بسیاری از علما و اندیشمندان از انجام مراسم حج در این روزها محروم شده‌اند. 🔻یکی از دیگر از کاربران نیز به نوبه خود اعلام کرد: کرونا در مراسم حج شیوع می‌یابد، اما در کنسرت‌ها و مراسم پایکوبی خطرناک نیست؟؟؟ 🔻ناظران معتقدند که نقش اداره سرگرمی به گسترش هنر و فساد اختصاص یافته است و محمد بن سلمان نیز با کمک اداره سرگرمی سعودی در صدد اتخاذ هویت غربی سکولار است. 🔻رژیم آل سعود سرمایه‌های عظیم مالی را در بخش سرگرمی هزینه می‌کند تا جوانان سعودی را با سیاست‌های بی‌پروای خود منحرف کند و فساد و انحطاط را در عربستان گسترش دهد، علاوه بر این، این رژیم قصد دارد نقض حقوق و آزادی‌های بشر را در عربستان از خلال تغییرات گسترده اجتماعی که اخیراً ایجاد کرده است، بهبود ببخشد. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢سخنان قابل تأمل وزیر اوقاف عربستان درباره حج امسال! 🔹عبداللطیف آل الشیخ گفته: «شمار حجاج امسال به ۶۰ هزار نفر رسید که بیشتر آنها مسلمان هستند!! 🔹این سخنان وزیر اوقاف عربستان، تمسخر کاربران و فعالان شبکه های اجتماعی را به دنبال داشت. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies