eitaa logo
استاد سید علی اکبر هاشمی
561 دنبال‌کننده
234 عکس
85 ویدیو
2 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
❤️ پیام قرآنی ( ۱۲۸ ) 💎 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ 💎 فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ. 📚 جاثیه، ۴۵ / ۳۰ 💎 به نام خداوند بخشنده مهربان 💎 ترجمه: و امّا کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، پس پروردگارشان آنان را در رحمت [خاص] خود وارد می‌کند؛ آن پیروزی و کامیابی آشکار است. - - - - - - - - - - - "فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ"؛ ایمان است که اگر به دنبالش "عمل صالح" آمد، ارزش پیدا می‌کند نه علم. هیچ جای قرآن پیدا نمی‌کنید "الَّذین عَلِموا و عَمِلوا الصّالحات" ولی مدام حالات و فرجام‌هایی برای "الَّذین آمنوا و عَمِلوا الصّالحات" پیدا می‌کنید؛ کسانی که دانششان به سر حدّات باور رسیده باشد. بحث ما درباره‌ی خانواده‌ی موفّق است، در مورد سیاست، اقتصاد، مهندسی روابط و هر چه؛ تا زمانی که ایمان پیدا نشود، عمل نیکوی پس از آن ارزش کدگذاری دینی پیدا نخواهد کرد. [یک] سرانجام این پدیده را با هم مرور و در ذیل [آن] با مسئله‌ی مورد بحثمان تطبیق کنیم. شما و خانمتان، من و خانمم، اگر پیرامون تمام مسائل مطروحه‌ی حول موضوع خانواده‌ی موفّق با هم به تفاهم برسیم، یعنی نگرش ذهنیمان به صورت صحیح طبق آن چیزی که ارشادات‌ الشّریعه گفته است و نه اتّباع الطّبیعه، با هم یکی شود و بعد مشاور آن را تبدیل به باور درونی کند، [یکی از] نتایجش این چنین است: می‌فرمایند چنین خانواده‌ای "یُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِى رَحْمَتِهِ"؛ خدا آن‌ها را در رحمت خاصّ خودش وارد می‌کند و رحمت خاص چیست؟ اگر ۱۰ سال تمام ماه محرّم و صفر را پیرامون این آیه صحبت کنم، باز هم به ته نمی‌رسم. رحمت خاص یعنی این‌که؛ ۱- در حوزه‌ی سیاست؛ اون ولی‌ای امکان و شایستگی ولایت دارد که نه فقط به ابزارهای عادی و مادّی بلکه از پس‌پرده‌ی غیب امداد خاص به او برسد. اگر امداد خاص نباشد، مدیریت سیاسی ممکن نیست. ۲- در حوزه‌ی اقتصاد؛ اگر رحمت خاص نباشد، مدیریت بهینه کردن بهره‌وری ممکن نیست. امکان ندارد یک مدیر اقتصادی بتواند بهره‌وری و استفاده‌اش را بهینه کند مگر این‌که از پس‌پرده‌ کمکش کنند. ۳- در مسائل ... الی آخره تا برسد به خانواده‌ی موفّق؛ اگر ما به دنبال خانواده‌ی موفّق هستیم، من با تمام اطّلاعات طبقه‌بندی شده‌ی روان‌شناختی و جامعه‌شناختی‌ای که دارم، موفّق نیستم. لذا می‌بینید تمام روان‌شناس‌ها و جامعه‌شناس‌ها به حسّ رضامندی از زندگی نرسیدند و نمی‌رسند. صِرف اطّلاعات، کافی و وافی نیست. [روان‌شناس و جامعه‌شناس] تمام مهارت‌ها را در تلویزیون می‌گوید، کلاس می‌گذارد، مجلّه‌ی خصوصی دارد ولی وقتی به زندگی خاصّش سر می‌زنیم، می‌بینیم که این زندگی، آن چیزی که می‌گوید، نیست. حرف از تفاهم می‌زند ولی خودش هم به صلح رسیده‌ است و زندگی‌شان عادی می‌گذرد به خاطر دواعیِ مختلف. به تیپ و تار هم نمی‌زنند و با هم کنار می‌آیند، با هم زندگی می‌کنند امّا اگر این ماشین در دست‌انداز و فتنه بیفتد، هر کدامش یک طرف می‌پرد. بدون امدادهای غیبی، بدون اِدخال فی رحمت خاصّ الهی، امنیّت حاصل شده ضمانت نخواهد داشت و راه رسیدن به این رحمت خاص، ایمان و عمل صالح است. "الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَیُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِى رَحْمَتِهِ"؛ این رحمت خاص است، نه رحمت عام که خدا برای همه رحمان است و به همه رحم می‌کند. 🌐 www.zadossafar.ir 🆔 https://t.me/ShahlaeeAdmin ☑️ https://ble.ir/ShahlaeeAdmin 📳 eitaa.com/ShahlaeeAdmin
🍃 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ 💎 قَالَ الاْمامُ الْهادى عَليه السَّلام: 💎 إِنَّ لِلَّهِ بِقَاعاً يُحِبُّ أَنْ يُدْعَى فِيهَا فَيَسْتَجِيبَ لِمَنْ دَعَاهُ وَ اَلْحَيْرُ مِنْهَا. 📚 تحف العقول، ص ۴۸۲ 🍃 به نام خداوند بخشنده مهربان 💎 حضرت امام هادی علیه السّلام فرمودند: 💎 همانا خداوند را مكان‌هایی است كه دعا نمودن در آن‌ها را دوست دارد و دعاى هر كس را در آن‌جا مستجاب مى‌فرمايد و حائر* [سيّدالشّهداء علیه السّلام] از آن جمله مکان‌هاست. - - - - - *: «حائر حسینی» به مقبره‌ی حضرت سی‍ّدالش‍ّهداء علیه السّلام و محدوده‌ی اطراف قبر مطهّر گفته می‌شود. 🌐 www.zadossafar.ir 🆔 https://t.me/ShahlaeeAdmin ☑️ https://ble.ir/ShahlaeeAdmin 📳 eitaa.com/ShahlaeeAdmin
11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
روایت از زیارت کربلا و طراحی ضریح حضرت سیّدالشّهداء علیه السّلام روحشان شاد و یادشان گرامی 🌐 www.zadossafar.ir 🆔 https://t.me/ShahlaeeAdmin ☑️ https://ble.ir/ShahlaeeAdmin 📳 eitaa.com/ShahlaeeAdmin‌
پنج شنبه شب زیارتی حضرت سیّدالشهداء علیه السّلام: اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عَبْدَيْكَ وَ وَلِيَّيْكَ، وَ ابْنَيْ رَسُولِكَ، وَ سِبْطَي الرَّحْمَةِ، وَ سَيِّدَيْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ. 🌐 www.zadossafar.ir 🆔 https://t.me/ShahlaeeAdmin ☑️ https://ble.ir/ShahlaeeAdmin 📳 eitaa.com/ShahlaeeAdmin
❤️ پیام قرآنی ( ۱۲۹ ) 💎 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ 💎 وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ. 📚 طه، ۲۰ / ۱۳۱ 💎 به نام خداوند بخشنده مهربان 💎 ترجمه: پیمبر چشم ندوز به آن کسانی که ما به آن‌ها از متاع‌های دنیا چیزهایی دادیم که مثل شکوفه شکفته است. این‌ها را به آن‌ها دادیم برای این‌که فتنه‌ی آزمون آن‌ها باشد و رزق و روزی پروردگار تو خوب است و ماندگار. - - - - - - - - - - در نگاه اوّل با شاخص غایت و نتیجه، ارزاقی که دست مردم است، سه دسته است؛ [دسته‌ی اوّل و دوّم گفته شد. امّا دسته‌ی سوّم:] این یکی از زیرخاکی‌های متون مقدّس خاورمیانه است که در خاورمیانه تولید شده ولیکن آرام آرام پهنه‌اش به تمام جهان کشیده شده است؛ "وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ". "لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ"؛ پیمبر چشم ندوز به آن کسانی که "مَتَّعْنَا"؛ ما به آن‌ها از متاع‌های دنیا چیزهایی دادیم "زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا"؛ که مثل شکوفه شکفته است و به چشم همه می‌آید. خانه‌ی خوب، ماشین خوب، زندگی خوب، ازدواج خوب، دکّه‌ی تجارت خوب؛ "زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا". چرا؟ "لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ"؛ این‌ها را به آن‌ها دادیم برای این‌که فتنه‌ی آزمون آن‌ها باشد. متاع دنیا از مبدأ واحد به انسان‌های مختلف به غایات متفاوت توزیع می‌شود. خدا یک ماشین را به یک نفر می‌دهد و برای او خوب نیست، همان ماشین را به شخص دوّم می‌دهد و برای او خوب است. "لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ"؛ بالاتر از "مَتَّعْنَا"، رزق است. متاع به همه دادیم، این رزق نیست و به آن روزی نمی‌گویند. - "وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ"؛ ما به آن‌ها متاع دادیم، یک سری متاع به آن‌ها دادیم به آن‌ها چشم ندوز. این "زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا" است و یک شکوفه است که این‌جا در آمده. "وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ"؛ متاع را مقابل رزق قرار داد. - به این دسته اطلاق رزق و روزی می‌شود. - در اوصاف "رِزْقُ رَبِّکَ" می‌فرمایند: "خَیرٌ وَ أَبْقَی‌"؛ رزق پروردگار تو خوب است و ماندگار. خَیر در این‌جا أفعل تفضیل نیست به معنای خوب‌تر بل أفعل وصفی است به معنای خوب مثل الله اکبر که اکبر نه به این معناست که خدا بزرگ‌تر است و غیرخدا کبیر است. نه، الله اکبر یعنی "اللهُ کبیرٌ و ما سواءُ صغیر". این می‌شود أفعل وصفی؛ مثل أحمر (به معنای قرمز. أحمر نه یعنی قرمزتر)، أبیض، أسود که حالا آیا وصفی مثل خیر و کُبْرَویّت در وزن أفعل وصفی استعمال می‌شود یا نه، خلاف قاعده است امّا وفق استعمال عرب است و عرب استعمال کرده است. گاهی از مواقع أجمل را برای جمیل استفاده کرده است. آن‌وقت اکبر اگر أفعل تفضیل شد به معنای بزرگ‌تر، مؤنّث آن می‌شود کُبری (فُعْلی) ولیکن مؤنّث أحمر که أفعل وصفی است، می‌شود حَمراء (فَعلاء). این‌جا وقتی می‌فرمایند: "رِزْقُ رَبِّکَ خَیر"؛ رزق پروردگار تو خیر است، این مخفّف أخْیَر است، همان‌طور که شرّ مخفّف أَشَرّ است و این خیرِ در اصل أخیر بوده، أفعل وصف است نه أفعل تفضیل. پس عملاً دو وصف برای رزق خدا مقابل آن دو متاع مطرح کرده پس بقیه‌ی چیزهایی که دست مردم است، خوب نیست. خدا می‌خواهد این‌ها را عذاب دهد با آن، خدا برگه‌ی امتحان گذاشته جلویشان. فکر نکنند که حالا اگر خدا وسعتی به آن‌ها داد، فرصت و مهلتی داده تا لذّت ببرند. نه؛ این فرصت، فرصت آقا معلّم‌هاست که به دانش‌آموزان و دانشجویانشان می‌دهند تا امتحان پس دهند. تازه بعد از آن امتحان، می‌روند در "لِيُعَذِّبَهُمْ" یا "رِزْقُ رَبِّک"؛ بستگی دارد نتیجه‌ چه شود. "هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُر" [اشاره به آیه‌ی ۴۰/ نمل] تا بشود "رِزْقُ رَبِّکَ خَیر"، "أَمْ أَكْفُر" تا بشود "لِيُعَذِّبَهُمْ". در این رزق چند چیز به عنوان مؤثّر مطرح شده و این رزق متأثّر از چند متغیّر است...* *: توضیحات بیشتر "رِزْقُ رَبِّک" در قسمت پنجم درس اقتصاد اسلامی [متغیّرهای تأثیرگذار در حلّیت و طیّب بودن رزق]. 🌐 www.zadossafar.ir 🆔 https://t.me/ShahlaeeAdmin ☑️ https://ble.ir/ShahlaeeAdmin 📳 eitaa.com/ShahlaeeAdmin