0️⃣2️⃣ 🌺 مضاربه با خدا 😍 طوق گردن ! بعضى‌ها كه وقف نمى‌كنند، قرآن مى‌گويد: «يَحسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخلَدَهُ» [1] تو فكر مى كنى مالت به تو ابديت مى‌دهد؟ «وَ لا يَحسَبَنَّ الَّذينَ يَبخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِن فَضلِهِ هُوَ خَيراً لَهُم» [2] آن‌هايى كه پولدار هستند و وقف نمى‌كنند، فكر نكنند خير است. «بَل هُوَ شَرٌّ لَهُم» [3] شر است. «سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا» [4] قرآن مى‌گويد. حديث نيست. قرآن مى‌گويد: كسانى كه مال دارند و كمك نمى‌كنند مال‌شان طوق مى‌شود و قيامت به گردن‌شان مى‌افتد. پی‌نوشت: 1. سوره همزه، آیه 3 2. سوره آل عمران، آیه 180 3. سوره آل عمران، آیه 180 4. سوره آل عمران، آیه 180 📚 برنامه درسهايى از قرآن سال 89، وقف، ص 2 💠 شمیم وقف؛ کانال تخصصی وقف 🆔 @ShamimeVaghf #وقف #شمیم_وقف #صوت #پادکست #مضاربه_با_خدا ┏━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeVaghf ┗━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┛

3️⃣2️⃣ آیات نیکوکاری با تو گر خواهی سخن گوید خدا، قرآن بخوان تا شود روح تو با حق آشنا، قرآن بخوان قُل أَنفِقُوا طَوعًا أَو كَرهًا لَّن یُتَقَبَّلَ مِنكُم إِنَّكُم كُنتُم قَومًا فَاسِقِینَ [53] وَمَا مَنَعَهُم أَن تُقبَلَ مِنهُم نَفَقَاتُهُم إِلَّا أَنَّهُم كَفَرُوا بِاللَّـهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا یَأتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُم كُسَالَى وَلَا یُنفِقُونَ إِلَّا وَهُم كَارِهُونَ [54] فَلَا تُعجِبكَ أَموَالُهُم وَلَا أَولَادُهُم إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّـهُ لِیُعَذِّبَهُم بِهَا فِی الحَیَاةِ الدُّنیَا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كَافِرُونَ [55] بگو: «انفاق کنید؛ خواه از روی میل باشد یا اکراه، هرگز از شما پذیرفته نمی‌شود؛ چرا که شما قوم فاسقی بودید!» [53] هیچ چیز مانع قبول انفاق‌های آنها نشد، جز اینکه آنها به خدا و پیامبرش کافر شدند، و نماز بجا نمی‌آورند جز با کسالت، و انفاق نمی‌کنند مگر با کراهت! [54] و (فزونی) اموال و اولاد آنها، تو را در شگفتی فرو نبرد؛ خدا می‌خواهد آنان را به وسیله آن، در زندگی دنیا عذاب کند، و در حال کفر بمیرند! [55] سوره توبه، آیات 53 و 54 و 55 💎 شمیم وقف؛ کانال تخصصی وقف 🆔 @ShamimeVaghf #وقف #شمیم_وقف #متن #آیات_نیکوکاری ┏━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeVaghf ┗━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┛

3️⃣2️⃣ اشاره‌ای به تفسیر آیه نكته‌‏ها: 1. به گفته تفاسیر، منافقانى كه در جنگ تبوك شركت نكردند، مى‌‏خواستند با كمك مالى به جبهه، خود را شریك پیروزى بدانند. قبول نشدن انفاق منافقان، یا به این معنى است كه در دنیا كمك‌‏هاى مالى از آنان دریافت نمى‌‏شود، یا آنكه در آخرت پاداشى ندارند. 2. در آیه 53، به صورت فرض بیان شد كه منافقان، چه با علاقه و چه از روى بى‌‏میلى اگر انفاق كنند، پذیرفته نیست. در آیه 54 صورت واقعى و وجود خارجى را بیان مى‌‏كند كه انفاقشان از روى كراهت است، نه علاقه. از امتیازات درآمدهاى دولت اسلامى از قبیل خمس، زكات، صدقات و انفاقات بر دیگر درآمدهاى دولتى، موارد ذیل است: - افراد، با اراده و انتخاب و بر اساس و جدان دینى مى‌‏پردازند. - بدون ترس و با قصد قربت مى‌‏پردازند. - پرداخت‌‏هاى مالى را غنیمت و ذخیره قیامت مى‌‏دانند. - گیرنده مال را عالِم عادل انتخاب مى‌‏كنند. - مورد مصرف را مى‏دانند و زیر نظر دارند. - ساده‌‏زیستى را شرط گیرنده مى‌‏دانند و خدا را شكر مى‌‏كنند. 3. «تَزهَقَ» به معناى خارج شدن همراه با دشوارى و تأسّف و حسرت است. نهى خدا از تعجّب، دلیل بر وجود این تعجّب در پیامبر نیست، بلكه جنبه پیشگیرى دارد. در نهج البلاغه، لحظات جان دادن گروهى ترسیم شده است كه اموالشان در آن هنگام، در برابر چشم‌شان جلوه مى‌‏كند و از این‌كه آنها را مى‌‏گذارند و مى‌‏روند، عذاب مى‌‏كشند. [1] راه‌هاى عذاب شدن به وسیله مال از این قبیل است: عذاب در تهیّه آن، در نگهدارىِ آن از سرقت و حریق و مردم حسود، به جا گذاشتن و رفتن هنگام جان دادن، پاسخگویى در قیامت براى چگونگى تهیّه و مصرف آن. پیام‌ها: 1. انفاق تنها براى سیر كردن شكم نیست، اصلاح روح و رشد معنوى هم مورد نظر اسلام است. «أَنفِقُوا طَوعاً أَو كَرهاً» 2. روح، نیّت و باطن افراد، در ارزش اعمالشان اثر دارد. منافقى كه از پیروزى مسلمانان ناراحت و از آسیب رسیدن به آنان خوشحال مى‌‏شود، اعمالش با این آلودگى باطن، بى‌‏اثر است. «أَنفِقُوا» ... «لَن یُتَقَبَّلَ» 3. خدمات و انفاق‌‏هاى منافقان، بى‌‏ارزش است و حبط مى‌‏شود. «أَنفِقُوا» ... «لَن یُتَقَبَّلَ» 4. هر كمكى را از هر كسى قبول نكنیم. «لَن یُتَقَبَّلَ مِنكُم» 5. شرط قبولى اعمال، تقوا و پاكدلى است و مسائل سیاسى، اجتماعى، عبادى و اخلاقى با هم پیوند دارند. «لَن یُتَقَبَّلَ» ... «كُنتُم قَوماً فاسِقِینَ» 6. فسق، مانع قبولى اعمال است. «إِنَّكُم» ... «فاسِقِینَ» 7. با كفر، كسالت و كراهت، اعمال خیر پذیرفته نیست. «ما مَنَعَهُم أَن تُقبَلَ مِنهُم نَفَقاتُهُم ...» 8. خداوند در قرآن، بارها منافق را كافر دانسته است. «أَنَّهُم كَفَرُوا» 9. متخلّفان از جنگ تبوك، به ظاهر مسلمان ولى در باطن كافرند. «أَنَّهُم كَفَرُوا» 10. ارزش‌‏دهنده به كارها، نیّت و نشاط و عشق است. آرى انگیزه مهمّ است، نه حركات فیزیكى! [2] «كُسالى‏»، «كارِهُونَ» 11. هدف اسلام از انفاق، رشد انتخابى و معنوى است، نه تنها سیر كردن شكم. زیرا با كمك منافقین شكم‌‏هایى سیر مى‌‏شود، امّا رشد معنوى براى كمك كننده حاصل نمى‌‏شود. «كَفَرُوا بِاللهِ» ... «وَ هُم كارِهُونَ» 12. از نشانه‌‏هاى نفاق، نماز با كسالت، «كُسالى‏» و انفاق با كراهت است. «كارِهُونَ» 13. مؤمنان معاصر پیامبر در مقایسه با منافقان، در ضعف مالى بودند. «فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم ...» 14. چه بسیار نعمت‌‏هایى كه در باطن نقمت است و چه بسا توان‌‏هاى اقتصادى كه وسیله نابودى و بدبختى مى‌‏شود. «لِیُعَذِّبَهُم بِها» 15. به ذلّت كشاندن ثروتمندانِ منافق، از سنّت‌‏هاى الهى است. «لِیُعَذِّبَهُم بِها» 16. عذاب الهى تنها در آخرت نیست، در دنیا هم وجود دارد. «فِی الحَیاةِ الدُّنیا» 17. مرگ، جدایى روح از بدن است، نه نیست و فانى شدن. «تَزهَقَ» 18. جان منافق، ارزش گرفتن ندارد، خود خارج مى‌‏شود. «تَزهَقَ» 19. منافقِ ثروتمند، سخت جان مى‏دهد. «تَزهَقَ أَنفُسُهُم» 20. مال و اولاد فراوانت منافقان، زمینه كافر مردن آنان است. «فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم» ... «تَزهَقَ أَنفُسُهُم وَ هُم كافِرُونَ» 21. به عاقبت امور توجّه كنید، نه به جلوه‌‏هاى آن. «فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم» ... «تَزهَقَ أَنفُسُهُم وَ هُم كافِرُونَ» پی‌نوشت: 1. نهج البلاغه، خطبه 108 2. در داستان یوسف، زلیخا تمام درها را با دست خود بست و از یوسف كام خواست. اما یوسف علیه‌السلام به سوى در فرار كرد و زن هم به دنبال او مى‌‏دوید. در این صحنه یوسف و زلیخا از نظر ظاهر و حركات فیزیكى، هر دو مى‌‏دویدند، امّا انگیزه یكى فرار از گناه و انگیزه دیگرى گناه كردن بود. و این است معناى نقش نیّت و انگیزه در اعمال انسان. 📚 تفسیر نور 💎 شمیم وقف؛ کانال تخصصی وقف 🆔 @ShamimeVaghf #وقف #شمیم_وقف #متن #آیات_نیکوکاری ┏━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeVaghf ┗━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┛

🌸 چو خواهی نام نیکویت بماند 🌸 به فکر وقف اموال خودت باش 💎 شمیم وقف؛ کانال تخصصی وقف 🆔 @ShamimeVaghf #وقف #شمیم_وقف #عکس #عکس_نوشته ┏━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeVaghf ┗━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┛

2️⃣1️⃣ احادیث وقف امام صادق علیه‌ السلام فرمودند: سِتُ خِصَالٍ یَنتَفِعُ بِهَا المُؤمِنُ بَعدَ مَوتِهِ وَلَدٌ صَالِحٌ یَستَغفِرُ لَهُ وَ مُصحَفٌ یَقرَأُ فِیهِ وَ قَلِیبٌ یَحفِرُهُ وَ غَرسٌ یَغرِسُهُ وَ صَدَقَةُ مَاءٍ یُجرِیهِ وَ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ یُؤخَذُ بِهَا بَعدَهُ. مؤمن پس از مرگ خود از شش خصلت سود مى‌برد: فرزند نیكى كه برایش آمرزش خواهد؛ قرآنى كه از او بماند و تلاوت شود؛ چاه آبى كه كنده؛ درختى كه كاشته؛ آبى كه وقف كرده؛ كردار نیكى كه رواج داده و پس از مرگش از او پیروى مى‌شود. 📚 الامالی للصدوق: ج 1 ص 323 ح 9 💠 شمیم وقف؛ کانال تخصصی وقف 🆔 @ShamimeVaghf #وقف #شمیم_وقف #متن #حدیث ┏━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeVaghf ┗━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┛

4️⃣ 🖼 مجموعه نمایشگاهی «بودن بعد از نبودن» تابلو 2️⃣1️⃣ ✍️ همه می‌توانند! برای این‌که اسمتان جزو کسانی ثبت شود که در آبادی خانه خدا نقشی داشته‌اند، حتماً لازم نیست فرش کل مسجد را متقبل شوید یا هزینه بازسازی مسجد را داشته باشید. 🔍 با نگاهی دقیق‌تر، شما هم می‌توانید اسمتان را در لیست الهی واقفین مسجد ثبت کنید. 🥰 خرید چند کتاب، یک جاکفشی کوچک، تعدادی مُهر یا تأمین هزینه تعدادی فرش... 👌 وقف برای همه است. همه می‌توانند. علی علیه‌السلام فرمود: ای فرزند آدم! خودت وصیّ خود باش و درباره دارایی خود، آن‌گونه عمل کن که می‌خواهی پس از تو با آن، آن‌گونه عمل کنند. [نهج البلاغه، حکمت 246] 💎 شمیم وقف؛ کانال تخصصی وقف 🆔 @ShamimeVaghf #وقف #شمیم_وقف #متن #عکس #مجموعه_نمایشگاهی #بودن_بعد_از_نبودن #عکس_نوشته ┏━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeVaghf ┗━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┛

4️⃣ پرسش و پاسخ ❇️ پرسش) سازمان اوقاف و امورخیریه در طول حیات انقلاب اسلامی چه اقداماتی در صیانت و پاسداری از وقف و موقوفات داشته است؟ ✅ پاسخ) «فهرست مهم‌ترین اقدامات» با توجه به مجموعه اقدامات ارزنده‌ای که با پیروزی انقلاب اسلامی در صیانت و پاسداری از وقف و موقوفات صورت گرفته است، در ابتدا به صورت فهرست‌وار به مهم‌ترین اقدامات این سازمان در صیانت از موقوفات اشاره می‌شود و به تدریج هر مورد توضیح خواهیم داد. با ما همراه باشید. 1️⃣ تصویب و اجرای ماده واحدۀ قانون ابطال 2️⃣ لایحۀ قانونی تجدید قرارداد و اجارۀ املاک و اموال موقوفه 3️⃣ ثبت موقوفات 4️⃣ جمع‌آوری اسناد معتبر وقفی در آرشیو سازمان 5️⃣ تعامل سازندۀ سازمان اوقاف و امور خیریه با قوۀ قضائیه 6️⃣ راه‌اندازی سامانۀ جامع مدیریت موقوفات و اماكن متبركه 📚 کتاب محتوای وقف 💎 شمیم وقف؛ کانال تخصصی وقف 🆔 @ShamimeVaghf #وقف #شمیم_وقف #متن #پرسش_و_پاسخ #دانستنیهای_وقف #وقف‌شناسی_مقدماتی ┏━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeVaghf ┗━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┛

4️⃣2️⃣ آیات نیکوکاری با تو گر خواهی سخن گوید خدا، قرآن بخوان تا شود روح تو با حق آشنا، قرآن بخوان وَمِنَ الأَعرَابِ مَن یَتَّخِذُ مَا یُنفِقُ مَغرَمًا وَیَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَیهِم دَائِرَةُ السَّوءِ وَاللَّـهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ [98] وَمِنَ الأَعرَابِ مَن یُؤمِنُ بِاللَّـهِ وَالیَومِ الآخِرِ وَیَتَّخِذُ مَا یُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّـهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُربَةٌ لَّهُم سَیُدخِلُهُمُ اللَّـهُ فِی رَحمَتِهِ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ [99] گروهی از (این) اعراب بادیه‌نشین، چیزی را که (در راه خدا) انفاق می‌کنند، غرامت محسوب می‌دارند؛ و انتظار حوادث دردناکی برای شما می‌کشند؛ حوادث دردناک برای خود آنهاست؛ و خداوند شنوا و داناست! [98] گروهی (دیگر) از عربهای بادیه‌نشین، به خدا و روز رستاخیز ایمان دارند؛ و آنچه را انفاق می‌کنند، مایه تقرّب به خدا، و دعای پیامبر می‌دانند؛ آگاه باشید اینها مایه تقرّب آنهاست! خداوند بزودی آنان را در رحمت خود وارد خواهد ساخت؛ به یقین، خداوند آمرزنده و مهربان است! [99] سوره توبه، آیات 98 و 99 💎 شمیم وقف؛ کانال تخصصی وقف 🆔 @ShamimeVaghf #وقف #شمیم_وقف #متن #آیات_نیکوکاری ┏━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeVaghf ┗━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┛

4️⃣2️⃣ اشاره‌ای به تفسیر آیه بادیه‌‏نشینان سنگدل و با ایمان (با توجه به آیه 97 این سوره پیرامون منافقان بادیه‌‏نشین بحث کرده است) براى اینكه چنین توهمى پیدا نشود كه همه اعراب بادیه‌‏نشین، و یا همه بادیه‌‏نشینان، داراى چنین صفاتى هستند، در این دو آیه اشاره به دو گروه مختلف در میان آنها مى‌‏كند. نخست مى‏‌گوید: «گروهى از این عرب‌هاى بادیه‌‏نشین كسانى هستند كه بر اثر نفاق یا ضعف ایمان هنگامى كه چیزى را در راه خدا انفاق كنند، آن را ضرر و زیان و غرامت محسوب مى‌‏دارند» نه یك موفقیت و پیروزى و تجارت پر سود (و مِنَ الأَعرابِ مَن یَتَّخِذُ ما یُنفِقُ مَغرَماً) [1] دیگر از صفات آنها این است كه «همواره در انتظار این هستند كه بلاها و مشكلات شما را احاطه كند، و تیره روزى و ناكامى به سراغ شما بیاید» دوائر جمع «دائره» و معنى آن معروف است، ولى به حوادث سخت و دردناك كه انسان را احاطه مى‌‏كند، عرب نیز دائره و در حال جمعى «دوائر» مى‌‏گوید. در واقع آنها افرادى تنگ نظر و بخیل و حسودند، بخل آنها سبب مى‌‏شود كه هر گونه خدمت مالى را در راه خدا غرامت بپندارند، و حسادتشان موجب این مى‌‏شود كه همیشه در انتظار بروز مشكلات و گرفتاری‌ها و مصائب براى دیگران باشند سپس اضافه مى‌‏كند آنها نباید در انتظار بروز مشكلات و نزول بلاها بر شما باشند چرا كه این مشكلات و ناكامی‌ها و بدبختی‌ها تنها به سراغ این گروه منافق بى‏‌ایمان و جاهل و نادان و تنگ نظر و حسود مى‌‏رود (عَلَیهِم دائِرَةُ السَّوءِ) [2] سرانجام آیه را با این جمله كه «خداوند شنوا و دانا است» پایان مى‌‏دهد. هم سخنان آنها را مى‌‏شنود و هم از نیات و مكنون ضمیر آنها آگاه است. و در آیه دوم به گروه دوم یعنى مؤمنان با اخلاص بادیه‌‏نشین اشاره كرده مى‌‏گوید: «گروهى از این عرب‌هاى بادیه‌‏نشین كسانى هستند كه ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند» به همین دلیل هیچ‌گاه انفاق در راه خدا را غرامت و زیان، نمى‌‏دانند، بلكه با توجه به پاداش‌هاى وسیع الهى در این جهان و سراى دیگر، «این كار را وسیله نزدیكى به خدا و مایه توجه و دعاى پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله كه افتخار و بركت بزرگى است مى‌‏دانند» در اینجا خداوند این طرز فكر آنها را با تاكید فراوان تصدیق مى‌‏كند و مى‌‏گوید: «آگاه باشید كه این انفاق‌‎ها به طور قطع مایه تقرب آنها در پیشگاه خداوند است» و به همین دلیل «خدا آنان را به زودى در رحمت خود فرو مى‌‏برد» و اگر لغزش‌هایى از آنها سرزده باشد به خاطر ایمان و اعمال پاكشان آنها را مى‌‏بخشد «زیرا خداوند آمرزنده و مهربان است» تاكیدهاى پى در پى‏اى كه در این آیه دیده مى‌‏شود راستى جالب است، كلمه «الا» «و ان» كه هر دو براى بیان تاكید مى‌‏باشد، و سپس جمله سَیُدخِلُهُمُ اللهُ فِی رَحمَتِهِ مخصوصا با توجه به «فى» كه ورود و غوطه‌‏ور شدن در رحمت الهى را مى‌‏رساند، و بعدا جمله آخر كه با «ان» شروع شده، و دو صفت از صفات مهرآمیز خدا (غفور و رحیم) را ذكر مى‌‏كند، همه بیان كننده نهایت لطف و رحمت خدا در باره این گروه است، شاید به این جهت كه این گروه با محروم بودن از تعلیم و تربیت، و عدم دسترسى كافى به آیات الهى و سخنان پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله باز از جان و دل اسلام را پذیرا شده‌‏اند و با نداشتن امكانات مالى (كه وضع بادیه‌‏نشینان ایجاب مى‌‏كند) از انفاق در راه خدا خوددارى نمى‌‏كنند بنابراین شایسته هر گونه تقدیر و تشویقند بیش از آنچه شهرنشینان متمكن شایستگى دارند. مخصوصا توجه به این نكته لازم است كه در مورد «اعراب منافق» عَلَیهِم دائِرَةُ السَّوءِ كه نشان دهنده احاطه بدبختی‌ها به آنها است به كار رفته، اما در مورد «اعراب با ایمان و فداكار» كلمه فى رحمته كه بیانگر احاطه رحمت الهى به آنها است ذكر شده است، یكى رحمت او را احاطه كرده و دیگرى را بدبختی‌ها! پی‌نوشت: 1. مغرم همانگونه كه در مجمع البیان آمده است از ماده «غرم» (بر وزن جرم) در اصل به معنى ملازم چیزى بودن است و سپس به همین تناسب به شخص «طلبكار» و «بدهكار» كه یكدیگر را رها نمى‌‏كنند و ملازم همند «غریم» گفته شده است، غرامت نیز به این تناسب گفته مى‌‏شود كه ملازم انسان است و تا نپردازد از او جدا نخواهد شد، به عشق شدید نیز غرام گویند چون در روح انسان آن چنان نفوذ مى‌‏كند كه جدایى‌‏پذیر نیست، و «مغرم» از نظر معنى با «غرامت» مساوى است. 2. از جمله «عَلَیهِم دائِرَةُ السَّوءِ» معنى حصر استفاده مى‌‏شود، یعنى منحصرا حوادث سوء دامان آنها را مى‌‏گیرد، و این استفاده حصر به خاطر آن است «علیهم» كه به جاى خبر است بر مبتدا مقدم داشته شده است. 📚 تفسیر نمونه 💎 شمیم وقف؛ کانال تخصصی وقف 🆔 @ShamimeVaghf #وقف #شمیم_وقف #متن #آیات_نیکوکاری ┏━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeVaghf ┗━━•••✾•🌾🌼🌾•✾••┈•━━┛