بیستم؛ «سبک زندگی قرآنی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دهم | دقیقه هفدهم ~ 6 دقیقه | 5 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1368 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «سبک زندگی قرآنی» یکم؛ پیشرفت‌های علمی باید با تزکیه نفْس همراه باشد؛ در غیر این صورت، خطرِ بزرگِ از دست دادن و سوختن آخرت بسیار نزدیک است. دوم؛ برای در امان ماندن از این خطر، آیه شریفه «وَ مَنۡ أَحۡسَنُ دِینࣰا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحۡسِنࣱ» را که دستورالعملی سلوکی است، در طی شبانه‌روز دست‌کم یک بار خوانده و به پیام الهی در آن که خطاب به یکایک انسان‌هاست، توجه کنیم. سوم؛ همه انسان‌ها ــ برخلاف حیوانات ــ برای هدفی مشخص زندگی کرده و برای دست‌یابی به آن برنامه‌ریزی و تدبیر می‌کنند؛ معنای دین و دین‌داری همین است. حال، در این آیه شریفه خدای متعال، دینِ آن کس را که هویّت نوری و وجودی خود را تسلیم خداوند کرده، زیباترین و به مقصود رساننده‌ترین دین معرفی می‌فرماید. چهارم؛ تحقق این امر، به «وَ هُوَ مُحۡسِنࣱ» وابسته است. باید همیشه در این اندیشه بود که از «من» چه خیر و نفعی به دیگران می‌رسد؟ در حالی که غالباً انسان در این اندیشه است که از دیگران چه نفعی به او می‌رسد؛ که اگر جز این باشد، هیچ انگیزه‌ای برای ادامه ارتباط با دیگران نخواهد داشت. پنجم؛ سودخواهی کردن از دیگران دام شیطان است. در صورتی که شریعت اسلام توصیه فرموده تا انسان ارتباط با فقرا و نیازمندان (=کم‌نفع‌رسان‌ترین) را برقرار داشته و با ثروتمندان (=پُرنفع‌رسان‌ترین) کمتر معاشرت کند. ششم؛ باید احسان‌کاری و منفعت‌رسانی را در خود نهادینه کرد. درست مثل حاج قاسم سلیمانی که در زمان جنگ و جبهه، این حقیقت را در خود پایدار کرد. از همین روست که فطرت‌های افراد (مسلمان و حتی گاه غیرمسلمان) نورانیت ایشان را درک و آن را تحسین می‌کنند. هفتم؛ یکی دیگر از موقعیت‌هایی که انسان می‌تواند در آن «محسن» باشد، محیط خانواده است. در بگومگوهای خانوادگی (مثلا میان دو همسر) گاه کلام و رفتار یکی، باعث سرازیر شدن غم‌ها در دل دیگری می‌شود. اول باید برای حل مشکل از طریق عقل و شرع اقدام کرد تا هر چه زودتر این ناراحتی پایان یابد. اما اگر یکی از آنان بر ادامه ناراحتی‌ها پافشاری می‌ورزد، باید دانست که پیروز کسی است که با زیرکی برای پایان بخشیدن به نزاع اقدام می‌کند؛ حتی اگر حق با او باشد! چرا که چنین شخصِ احسان‌کاری، مراقب است تا نه‌تنها بدزبانی و بدرفتار نکند، بلکه حتی بگومگوها را نیز ادامه ندهد. هشتم؛ احسان کردن و نفع بخشیدن به دیگران، مصادیق بسیاری دارد. باید آن را به صورت عام در نظر گرفت. احسان کردن تنها در مصادیق مالی و پولی منحصر نیست. بلکه شاد کردن دل‌ها (به هر طریقی) از نمونه‌های احسان است. خدا می‌داند شاد کردن یک دل، چه غوغایی در ملکوت ایجاد و چه طوفانی از رحمت‌های ویژه خداوندی را به پا می‌کند؛ این حقایق پس از این عالم درک خواهد شد. این در حالی است که این مصادیقِ کوچکِ احسان، گاهی برای کننده آن ناچیز بوده و حتی آن را فراموش می‌کند. اما در واقع، در حساب‌رسی اخروی از میان انبوه عبادات بزرگ و برجسته که هر یک با عُجب، ریا و انواع ناخالصی‌ها از بین رفته است، تنها این احسان، مورد پذیرش قرار می‌گیرد. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1368 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1366 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیستم؛ «سبک زندگی قرآنی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دهم | دقیقه هفدهم ~ 6 دقیقه | 14 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1366 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌ویکم؛ «عالَم زیبای طلبگی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دهم | دقیقه هفدهم ~ 5 دقیقه | 5 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1369 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «عالَم زیبای طلبگی» یکم؛ کسی که به طلبگی وارد می‌شود، در حقیقت به زبان حال می‌گوید: «ای خدا! ای اباصالح! من خود و هویت نوری و وجودی خود را با شما معامله کرده، حقیقت خود را در مُلک و ملکوت به تو سپرده و از آن تو نمودم!» دوم؛ کسی که این چنین است، دیگر نباید خود را با برخورداران مقایسه کرده، فاصله‌ها را سنجیده و ابراز نگرانی و جاماندگی کند. سوم؛ برای تحقق عینی این انگیزه بلند (معامله خود با خدا) باید همواره در این اندیشه بود که از «من» چه خیر و منفعتی به دیگران می‌رسد؟ نباید این مهم را کم‌ارزش تلقی کرد. چهارم؛ خداوند متعال، ورود به چنین عرصه‌ای (به‌ویژه طلبگی) را سخت و آمیخته با مشکلات شدید و غریب قرار داده است. تا حالی که دیگران خیرخواهانه یا ملامت‌گرانه از این راه منع می‌کنند. این سختی‌ها همه از الطاف خداوندی است؛ چرا که خداوند با مشی خود خواهان زلال کردن این انگیزه (معامله با خدا) است. پنجم؛ این سختی‌ها نه‌تنها برای طلبه‌هاست، بلکه حتی برای انبیای الهی و برای زلال‌تر کردن انگیزه‌های آنان نیز جاری بوده است. آنان در تمام طول عمْر رسالت‌شان همواره با گروهی از مردم مواجه بوده‌اند که ایشان را به‌خاطر پیامبری‌شان مورد تمسخر و استهزا قرار می‌دادند. ششم؛ با از خامی به پختگی رسیدن و رشد ایمان، خواهی دید که همانان که تو را دست انداخته و همواره آزار می‌دادند، از تو دنباله‌روی خواهند کرد. چنانکه بزرگانی مثل مرحوم امام و مرحوم آیت‌الله بهجت نیز زمانی که در بلندای رسالت خود قرار گرفتند، مورد محبت و علاقه همگان گشتند. هفتم؛ این راه درست و مورد تأیید است؛ نباید از این راه و از رخدادهای آن دلهره داشت. طبق روایات و تجربه، خداوند متعال روزی آنکه را که در علم‌آموزی، تزکیه و تقوا جدیّت داشته باشد، خود تکفل فرموده است. این راه قطعاً با فراز و نشیب‌ها همراه است. اما دست رحمت الهی در این راه بسیار پدیدار شده و مشکلات را به‌ناگاه برطرف می‌سازد؛ دست رحمتی که پدیدار شدنش در زندگی آن‌چنان حال خوش معنوی ایجاد می‌کند که برخورداران ازخدابی‌خبر هرگز نمی‌توانند در مادیات معادلی برای آن بیابند. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1371 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1369 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌ویکم؛ «عالَم زیبای طلبگی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دهم | دقیقه هفدهم ~ 5 دقیقه | 13 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1369 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌ودوم؛ «توصیه‌های سلوکی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دهم | دقیقه سی‌و‌یکم ~ 3 دقیقه | 3 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1375 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «توصیه‌های سلوکی» یکم؛ «و َلِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَ مَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ وَ كَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءࣲ مُّحِیطࣰا»؛ یک توجه سیر و سلوکی که بسیار مؤثر و قابل اجرا در هر شرایطی است، همان است که این آیه شریفه بدان فرا می‌خواند؛ خداوند هیچ‌گاه غافل نخواهد بود؛ هر چند انسان را غفلت فرا می‌گیرد! خواب هیچ‌گاه بر خداوند غالب نخواهد شد؛ هر چند انسان می‌خوابد. خداوند آگاه به پیدا و پنهان است؛ هر چند انسان از آن ناآگاه باشد. اگر انسان با این توجه سَر کند، ــ هر چند به اشتغالات روزمره، معمول و همیشگی خود می‌پردازد، ــ در حال سیر و سلوک الی الله است. دوم؛ نباید چنین پنداشت که سلوک فقط چله‌نشینی‌های عجیب و اذکار غریب است. اجرای همین توجه قرآنی، در زندگی روزمره می‌تواند در عین اینکه ظاهر شخص تفاوتی با ظاهر دیگران ندارد، در روح او غوغایی به‌پا کند؛ چرا که این توجه قرآنی، همتی بلند به او بخشیده است. سوم؛ البته باید در کنار این توجه، دیگر لوازم سلوک را برای ایجاد و پایداری حال خوش معنوی به‌جا آورد؛ • تهجد و شب‌زنده‌داری • خلوت‌نشینی‌های خوب همراه با مناجات (ادعیه) با پروردگار • تقیّد به گزاردن نمازها در اول وقت •‌ حشر، نشر و معاشرت با افرادی که یاد الهی را در دل زنده می‌کنند. باید با این معیار در انتخاب و معاشرت با دوستان دقت کرد. • مراقبت از دریافت‌های چشم و گوش؛ دریافت‌های نورانی و مطابق با رضای الهی حال خوش معنوی را تقویت می‌کند. اما دریافت‌های تاریک و گناه‌آلوده چشم و گوش، حال معنوی را بسیار تحت تأثیر قرار داده و از بین می‌برد. چهارم؛ روح انسان لطیف‌تر از نسیم سحر و صبح بهار است. روح، لطیف‌تر از شبنم‌های بر روی گل‌برگ‌هاست. روح انسان در هر موقعیتی که قرار گیرد، به‌سرعت از آن تأثیر پذیرفته و متأثر می‌شود. پنجم؛ انسان باید از خود، (روح و حال معنوی خود) مراقبت کند. حتی اگر برای دفاع از دیگران، باید خود را در برابر آماج انواع تیرهایی کند که از سوی دشمنان پرتاب می‌شود، نیز باید حد ضرورت را رعایت کرده و از آن فراتر نرود. (قرار گرفتن در کانون پاسخ‌گویی به شبهات، پیش‌گیری از فسادهای سمعی، بصری و فرهنگی دشمنان و ... موقعیت‌هایی است که باید در آن بسیار دقت کرد.) نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1375 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1373 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌ودوم؛ «توصیه‌های سلوکی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دهم | دقیقه سی‌و‌یکم ~ 3 دقیقه | 8 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1373 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌وسوم؛ «طغیان پس از نعمت» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه یازدهم | دقیقه پانزدهم ~ 3 دقیقه | 3 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1380 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «طغیان پس از نعمت» یکم؛ مصادیق رزق، تنها در موارد مالی منحصر نیست. نه‌تنها ثروت و برخورداری، بلکه تمام شئون وجودی انسان رزق و روزی خداوندی است؛ علم، موقعیت‌هایی شغلی و مدیریتی، توفیق در عبادات و طاعات، سلامتی، زیبایی، جوانی و شکوفایی استعدادهای آن و … همگی رزق‌های الهی است که در اختیار بنده قرار می‌گیرد. دوم؛ سرمستی ناشی از بهره‌مندی از نعمت که به طغیان‌گری و سرکشی منتهی می‌شود، آفتی است که می‌تواند نعمت‌های خداوندی را دگرگون کند. سوم؛ نشانه گرفتار شدن انسان در این طغیان‌گری آن است که خودخواهی و خودبینی (=تکبّر و کِبرورزی) در انسان تقویت می‌گردد؛ تا جایی که او دیگر نه خدا را می‌شناسد و نه خلق خدا را! چهارم؛ باید از خداوند رزق و روزی مسئلت کرد؛ اما برای این که نعمت‌ها دچار آفت نشوند، باید از خداوند یاری جُست. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1380 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1378 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌وسوم؛ «طغیان پس از نعمت» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه یازدهم | دقیقه پانزدهم ~ 3 دقیقه | 7 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1378 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌وچهارم؛ «فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ جَمِیعًا» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دوازدهم | دقیقه یکم ~ 6 دقیقه | 5 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1383 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ جَمِیعًا» یکم؛ همه انسان‌ها در پی عزت و عزتمندی و نیز از ذلت و خواری فراری هستند. قرآن کریم به انسان راه کسب عزتمندی را به‌وضوح نشان داده است؛ خداوند عزّوجلّ! دوم؛ با کسب معرفت بیش‌تر، محبت و قُرب بیش‌تری حاصل و انسان به سرچشمه عزت الهی نزدیک‌تر خواهد شد. حقیقت نوری و وجودی انسان، «کلمةُ الله» است که با پاکیزگی، زلالی و نورانی، به اوج و عروج قُرب پروردگار خواهد رسید. سوم؛ باید از خداوند برای عزتمندی و دوری از ذلت و بی‌مقداری مسئلت کرد. البته عزت، درجات و مراتبی دارد؛ چنانکه انسان همواره در پی عزتمندی بیش‌تر است. در نهایت و حد اعلای عزت، عزیز ذاتی است که جز خدای سبحان نیست. هر چه به آن سرچشمه که مبدأ هستی نیز هست، قرب ایجاد شود، عزت بیش‌تری نصیب خواهد شد. چهارم؛ مؤمن به‌سبب ایمان به سرچشمه عزت، نزد همگان عزیز جلوه کرده و حتی دشمنان را نیز به اقرار و اذعان قلبی به عزتمندی او وادار می‌نماید؛ هر چند به‌دلیل دشمنی و بدخواهی، برای در هم شکستن عزت او برآمده باشد. درست مثل، عزت باعظمت «حاج قاسم سلیمانی» در نزد دشمنانش! پنجم؛ آن که ذلیلِ نفْس امّاره بالسوء (امرکننده به بدی‌ها) شده، با جلوه‌های دنیا (خانه، خودرو، ثروت، درآمد، شهرت و …) نمی‌تواند برای خود عزتی دست و پا کند؛ هر چند شاید با این زرق‌وبرق‌ها، در نزد اهل دنیا، اعتباری خیالی و وهمی به دست آورد! این در حالی است که عزت واقعی که لبان دشمنان را نیز به اقرار می‌گشاید، فقط و فقط نزد پروردگار عزتمند است. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1383 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1381 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌وچهارم؛ «فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ جَمِیعًا» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دوازدهم | دقیقه یکم ~ 6 دقیقه | 15 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1381 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌وپنجم؛ «شعله‌های آتش کِبْر» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دوازدهم | دقیقه نُهم ~ 7 دقیقه | 6 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1386 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «شعله‌های آتش کِبْر» یکم؛ اگر انسان بر دیگری احساس برتری کند، به تکبر دچار شده است. این برتری می‌تواند جلوه‌های مختلفی داشته باشد؛ برتری مالی، شغلی، علمی و حتی برتری در تقوا و پرهیزکاری! در این صورت باید احساس خطر کرد. دوم؛ خطور کِبْر در قلب که یک حالت روانی است، در اختیار انسان نیست. اما اظهارِ عملی این رذیله اخلاقی در رفتار و گفتار، در اختیار او و تکبر است. سوم؛ طبق تعالیم دینی، اهل ایمان از تکبر نهی شده‌اند. از این رو، باید تلاش کرد تا در وهله اول، کبر هیچ مجالی برای بروز عملی پیدا نکند. در مرحله بعد، باید کوشید تا مخالف اقتضای آن رفتار کرد. برای نمونه، اقتضای کبر، پرهیز از معاشرت با فقراست؛ در حالی که هم‌نشینی با فرودستان مالی مورد سفارش اسلام و مخالف با اقتضای این رذیله است. چهارم؛ در صورتی که شخص اهل محاسبه و مراقبه نباشد، با معاشرت با ثروتمندان به‌تدریج دچار کبر خواهد شد. اگر این ارتباط پرتکرار و تهی‌دستان به فراموشی سپرده شده باشند، برای اهالی مراقبه و محاسبه نیز خطرناک خواهد بود. پنجم؛ باید از خداوند عزتمندی و برخورداری از نعمات الهی در تقاضا کرد؛ اما لازم است برای در امان بودن از مقایسه‌گری خود با دیگران از خدا یاری طلب کرد. در غیر این صورت، اله نفْس در وجود انسان میدان‌داری کرده و می‌کوشد تا در همه ابعاد (برخورداری‌های مادی، استعداد، علم، تقوا و حتی معنویات)، خود را با دیگران مقایسه و برتری خود را ثابت کند. ششم؛ قرآن کریم مقابله با کبر را از مبدأ «اراده»، آغاز می‌کند. باید از درون صدای شیطانی (مقایسه‌گری، کبر و تکبر) را خاموش کرد. هرگز نباید برای اثبات برتری، دیگران را با خود به مقایسه کشید؛ حتی در موارد خرد و ناچیز مثل برتری در بند کفش! هفتم؛ حیات ابدی، ملکوتی، نوری و ماندگار برای آن افرادی است که هیچ‌گونه اراده و انگیزه‌ای در دل برای اثبات برتری خود بر دیگران ندارند. آنان هرگز در صدد آن نیستند که بخواهند بر دیگران فائق آیند. هشتم؛ آن که در پی برتری‌جویی نیست، اهل فساد هم نخواهد بود؛ چرا فساد، همواره از خودبینی و خودبرتربینی نشأت می‌گیرد. از این رو، شاید یکی از برترین خصلت‌هایی که می‌توان برای انبیای الهی و اهل‌بیت علیهم‌السلام برشمرد، خصلت تواضع، فروافتادگی، است. نُهم؛ از بین اهل ایمان نیز مرحوم علامه طباطبایی به نقل از شاگردان و اطرافیان‌شان، بسیار فروافتاده بوده‌اند؛ به‌گونه‌ای که یکی از صفات بارز ایشان، آن بود که هرگز «منِ بدون در نظر داشتن خدا» از هیچ شأنی از شئون وجودی ایشان سر نمی‌زد. مرحوم امام نیز دقیقاً این‌چنین بودند. البته در برابر کفر و استکبار جهانی، چنانکه ایشان بسیار با تکبر ظاهر می‌شدند، باید با تمام وجود تکبر ورزید. اما همین شخص در موضوعات دیگر هرگز خود را نمی‌دید و فقط خدا را در نظر داشت؛ «خرمشهر را خدا آزاد کرد!» نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1386 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1384 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌وپنجم؛ «شعله‌های آتش کِبْر» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دوازدهم | دقیقه نُهم ~ 7 دقیقه | 17 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1384 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌وششم؛ «اسبابِ کَسبِ عزتِ الهی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دوازدهم | دقیقه بیست‌وچهارم ~ 4 دقیقه | 4 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1390 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «اسبابِ کَسبِ عزتِ الهی» یکم؛ سه امر برای رسیدن به عزتمندی خداوندی، در روایتی از امام باقر علیه‌السلام مورد تاکید است؛ «اَلصَّفْحُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ»، «إِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَهُ» و «اَلصِّلَةُ لِمَنْ قَطَعَهُ». دوم؛ «عفو» یعنی درگذشتن از خطا و عدم واکنش‌گری منتقمانه به ظلم. به بیان دیگر، بخشیدن و بدی را با بدی پاسخ نگفتن! البته چنین فردی می‌تواند در دل غمگین و متأثر باشد. اما «صفح» یعنی شخص هیچ کدورتی را در دل باقی نگذارد. چرا که قلب را ، حرم الهی می‌داند. نباید دل، حرم خدای سبحان با کینه‌ها و کدورت‌ها آلود شود. همین، یکی از اسباب کسب عزتمندی الهی است. سوم؛ به آن که در هنگام نیازمندی‌ات تو را محروم کرد، در هنگام نیازمندی‌اش به او اعطا کرده و ببخشی! باید از تلافی‌کاری و در پی فرصت بودن برای انتقام پرهیز کرد. این نیز یکی دیگر از اسباب دست‌یابی به عزتِ الهی است. چهارم؛ ارتباطت را با آن که با تو ارتباطش را قطع کرده، چه از ارحام باشد و چه از غیر ارحام (مثل دوستان) نباید قطع نمود. حتی اگر شکاف در میان، رفته‌رفته به قطع ارتباط می‌کشاند. چرا که شیطان درست از همین شکاف‌ها وارد شده و دردسرها و مشکلات پیچیده ایجاد می‌کند. حتی اگر طرف مقابل ظالم است باید با چشم‌پوشی، برای بستن شکاف‌ها از دیگری پیشی گرفت؛ به‌ویژه در مورد ارحام، موضوع مهم پیشی گرفتن برای صلح، بسیار مورد سفارش است. این نیز یکی دیگر از اسباب رسیدن به عزتمندی است. پنجم؛ با خلوت‌نشینی و توجه به حقیقت این سه امر، انسان به‌خوبی درمی‌یابد که عمل به این تعالیم، نه‌تنها باعث کوچکی و خفت نیست، بلکه اسباب بزرگی و عزت در پایبندی به همین دستورالعمل‌هاست. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1390 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1388 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌وششم؛ «اسبابِ کَسبِ عزتِ الهی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دوازدهم | دقیقه بیست‌وچهارم ~ 4 دقیقه | 10 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1388 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه