6104331050102285

IR620120010000004333919245

سؤال: فلسفۀ غیبت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشّریف) چیست؟

جواب: هر چیزی در این عالم، از جمله غیبت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشّریف) بی علّت و بدون فلسفه نیست، چرا که خداوند حکیم کار عبث و بیهوده انجام نمی­دهد، ولی آن علّت برای ما به تفصیل روشن نیست. همان‌طور که عبدالله بن فضل گوید از امام صادق ( علیه السّلام) شنیدم که فرمود: برای صاحب این امر، ناگزیر غیبتی است که اهل باطل را به شک می­اندازد.

پرسیدم: فدایت گردم چرا؟ فرمود: به خاطر چیزی که ما مجاز به کشف آن برای شما نیستیم.

پرسیدم: حکمت این غیبت چیست؟ فرمود: همان حکمتی که در غیبت حجّت­های گذشته الهی وجود داشت، در غیبت آن حضرت نیز وجود دارد، امّا حکمتش ظاهر نمی­شود مگر پس از ظهور آن حضرت، چنان‌که راز اقدامات خضر ( علیه السّلام) یعنی شکستن کشتی، کشتن پسر و ساختن دیوار برای حضرت موسی ( علیه السّلام) روشن نشد، مگر زمان جدا شدن آن دو از یکدیگر، ای پسر فضل! این موضوع، یکی از دستورات الهی و سرّی از اسرار خدا و غیبی از غیبت­های اوست... و هرگاه خداوند را حکیم دانستیم باید تمام افعال او را حکمیانه بدانیم، اگرچه راز آن برای ما روشن نباشد؛ پس علّت اصلی غیبت جزء اسرار الهی است و جز ائمّه اطهار (علیهم السّلام) کسی از آن آگاهی ندارد، آن بزرگواران هم مأذون به بازگوی آن نبودند، امّا گاهی به برخی از حکمت­های غیبت اشاره می­کردند از جمله: 

۱- امتحان و غربال شدن مردم.

۲- تنبیه مردم.

۳- بیعت نکردن با ستمکاران.

۴- بیم از کشته شدن.

و ده­ها حکمت دیگر…