⭕️ دوستی با امام ❓چکارکنم عشقم به اهلبیت و مخصوصا امام زمان زیاد شه؟ از کجا بفهمم اهلبیت دوستم دارن؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✅ برای جلبِ رفاقت و رضایت اهلبیت پنج شاه‌کلید باید دستمان باشد. با رعایتِ این پنج نکته می‌توان مطئمن شد که آن ذواتِ محترم نیز ما را دوست دارند: 1️⃣ ارتقاء معرفت : معرفت و شناخت نسبت به اهلبیت، با مطالعه‌ی زندگینامه و سخنانشان بوجود می‌آید. ✅ مراد از معرفت و "عارفاً بحقّهم" که در زیاراتِ معصومین دیده می‌شود فقط شناختِ شناسنامه‌ای امام نیست. بلکه مراد، پی بُردن به نقشِ امام در هستی، روش ارتباط با امام، بهره‌مندی از تبییناتِ معصومانه‌ی حضرات، چگونگیِ یاریِ امام و مسائلی از این قبیل می‌باشد. ☝️جرج جرداقِ مسیحی می‌گفت جاذبه‌های کلام علی باعث شد 200 بار نهج البلاغه را بخوانم! یک مسیحی نهج البلاغه را 200 بار می‌خواند و منِ شیعه... . ابتدا باید بشناسیم اهلبیت را تا بعد عاشقشان شویم. 2️⃣ عرض ارادت : بعد از نمازها سلام بدهیم به چهارده معصوم و امام زمان. صبحِ علی الطلوع قبل از هر چیز دست به سینه، سلام دهیم محضرِ مولایمان امام مهدی و یاد کنیم ایشان را. خواندنِ دعای عهد و ندبه و آلِ یاسین، عزداری، مداحی و... همه از مصادیقِ عرض ارادت است. 3️⃣ اعمال به نیابت : استادِ اخلاقِ ما می‌فرمودند واجباتِ شما مالِ خودتان اما مستحباتِ زندگی‌تان را تقدیم کنید به اهلبیت. آن 50 آیه قرائتِ روزانه‌ی قرآن را مثلا امروز تقدیمِ حضرت زهرا کنیم. فردا ثوابِ نمازِ مستحبی‌مان را هدیه کنیم به امیرالمومنین یا امام زمان. ☝️ ثوابِ تدریسِ امروزم، از آنِ امام جواد باشد. گناهِ امروز را ترک می‌کنم به عشقِ لبخندِ امام زمان. جلویِ آینه‌ی اتاقَم بزنم امروز، روزِ امام هادی است تا یادم باشد و تلاشِ بیشتری کنم برای تهیه‌ی هدیه برای امامِ روز. ☝️وقتی ما به اهلبیت هدیه‌ای می‌دهیم قطعا این هدایای ناقبل را به احسنِ وجه جبران خواهند کرد. در نهایت، یک تجارتِ سراسر سود و منفعت نصیبِ ما خواهد شد. 4️⃣ زیارت: گاهی برویمِ زیارت امامان و امام‌زادگان و جمکران. هر زیارت، یک قدم ما را به امام و خلیفه‌ی خدا و به تبعِ آن به خودِ خدا نزدیک‌تر می‌کند. سهل بگیریم و زیارت‌های مکررِ بدونِ تشریفات داشته باشیم. 5️⃣ اطاعت: مهمترین شاخص و معیار برای سنجشِ محبتِ ما به اهلبیت، میزانِ اطاعت‌پذیریِ ما از آن بزرگواران است. چقدر ما به دستوراتِ امام حسین که برایِ احیایَش تلاش کردند، مقید هستیم؟ حلال و حرام آیا برای ما مهم است؟ ✍️ هر چقدر سطحِ اطاعت ما از اهلبیت بیشتر باشد، به همان میزان عشق و محبتمان به آن ذواتِ مقدسه بیشتر خواهد بود. فقط با اطاعت حداکثری است که زمینه‌ی ظهور امام عصر فراهم می‌شود. 🆔 @SinJimDin

⭕️ عشق و غرور ❣️تو یه جمعه پر کشیدی / داغِ تو موند رو دلامون / می‌دونم یه جمعه دیگه / بر می‌گردی با آقامون 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ لذّت عبادت ❓چگونه میل به عبادت را در وجودمان تثبیت کنیم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ اشتها به گناه یا خدا توسطِ خودِ ما ایجاد می‌شود. پس با دست روی دست گذاشتن، مشکل حلّ نمی‌شود. خداوند در سوره‌ی شرح می‌فرماید: "إنّ مع العُسرِ یُسراً". ☝️یعنی تا به خودمان سختی ندهیم و تلخیِ تکالیفِ دینی را به جان نخریم، شیرینیِ اطاعت خدا را درک نخواهیم کرد. عبادت، ابتدائا برای غالبِ انسان‌ها شیرین و لذت‌بخش نیست. اما تن دادن به سختیِ عبادت، تدریجاً ما را لایقِ دریافتِ هدیه‌ای بنامِ "لذت عبادت" از جانبِ خدا خواهد کرد. ➕مثلِ دانش‌آموزی که امروز محنت و دشواریِ درس خواندن را می‌کشد تا فردا شیرینیِ قبولی در کنکور را درک کند. یا ورزشکاری که سنگینیِ وزنه را تحمل می‌کند تا به شیرینیِ قهرمانی برسد. معنویتِ ما باید رویِ 3 رکن استوار باشد: 👈 1. مراقبتِ معنوی، برنامه‌ی عبادی و داشتن یک سیر مطالعاتی. در این لینک یک نمونه برنامه‌ی سلوک را آورده‌ایم. 👈 2. ارتباط با جماعت و جمع‌های مذهبی 👈 3. ارتباط با یک استاد و کارشناس دینی ☝️اگر بتوانیم زندگی‌مان را در سه ضلعیِ فوق، تثبیت و استوار کنیم گذشته از احساسِ رشد و آرامش، ذائقه‌مان نیز با عبادت خو می‌گیرد نه معصیت. حلاوتِ ذکر و نماز و قرآن به دلمان چشانده می‌شود. ❌ البته در این مسیر از عجله باید پرهیز کرد. از راه نرسیده حالا چه عجله‌ای داریم برای رسیدن به مرتبه‌ی لذت عبادت؟ یک سلوک و حرکتی اول داشته باشیم! بقولِ شاعر: به هوس کار نیاید به تمنا نشود / کاندر این راه بسی خون جگر باید خورد. اگر اهل زحمت کشیدن نباشیم، چیزی به ما نمی‌دهند. سنتِ خدا این است که متناسب با حرکت، برکت می‌دهد. 🗣امیر المؤمنین می‌فرماید: "إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَى النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَى الْفَرَائِض‏". یعنی: همانا دل‌ها نشاط و کسلی دارد. پس آن‌گاه که با نشاط است وادارَش کنید به نافله‌ها و وقتی بی‌نشاط است، اکتفا کنید به فرائض. ☝️در این حدیث، از ادبار در مسیرِ بندگی با عنوانِ عیب و مانع نام نبرده شده است. در سوره‌ی ضحی اتفاقا خداوند ادبار و قطع شدنِ لذت و نشاطِ عبادت را یک فرایندِ تکاملی و طبیعی معرفی می‌کند!! ➕ نافله به اضافه‌ی بر واجبات گفته می‌شود. فریضه اما شاملِ عباداتِ الزامی می‌شود؛ حالا چه عبادتی که توسط خدا الزامی شده و چه عبادتی که خودَم آن‌را اخلاقاً بر خودَم الزام کرده‌ام. 👌مولا در حدیثِ مزبور در صدد بیان این نکته است که در ایامِ اقبال تا می‌توانیم از ظرفیتِ موجود استفاده کنیم؛ علاوه بر واجبات، اعمالِ غیر واجب را هم در برنامه‌ی عبادی‌مان بگنجانیم. مثلا نمازِ شب و دعای عهد. ✍️ نمازِ واجب + دعای عهد + نماز شب در ایامِ اقبال در برنامه‌ی شما وجود دارد تا این‌که دچار ادبار می‌شویم. در این حال اگر شما نمازِ شب و دعای عهد را حذف کنید که همیشه باید درجا بزنید!! در حالتِ ادبار، آن‌چه در حالت اقبال کسب کرده‌اید زیر مجموعه‌ی "فرائض" قرار گرفته. 👌بعبارتِ روشن‌تر نمازِ واجب، به الزامِ الهی و نمازِ شب و دعای عهد به الزامِ خودِ شما در ایام اقبال، جزء فرایضِ شما در آمده. در ایام ادبار باید به این سه فریضه مقیّد باشید و از آن نگهداری کنید تا این‌سه به حالتِ تثبیت برسند. 🔔ایامِ اقبال برای افزایشِ کمی و کیفیِ عبادت است؛ ایامِ ادبار برای تثبیتِ عباداتی است که در دورانِ اقبال بدست آورده‌اید. در ایامِ اقبال شما هر آن‌چه بدست آورده‌اید را باید در ایامِ ادبار از آن پاسبانی کنید. ادبار، دست کم سه فایده دارد: 1️⃣ ارتقاء خلوص: کسانی که در حالِ اقبال و نشاط به سراغِ عبادت می‌روند، هدفشان لذت بُردن و کیف کردن ـ که نوعی شرک است ـ می‌باشد و نه عبادت! در واقع لذت‌پرستند و نه خدا پرست! اینجا خدا برای افزایشِ خلوصِ عبادت، لذت و نشاط را حذف می‌کند تا این بنده فقط و فقط بخاطرِ خدا خیز بردارد سمتِ عبادت و نه بخاطرِ لذت. 2️⃣ تثبیت عبادت: رفتن به سمتِ عبادت در ایامِ نشاط، ثبات ندارد. ثُبات وقتی حاصل می‌شود که در ایامِ سختی و فشار و با زحمت یک چیزی را بدست بیاوریم. موفقیتی که با سختی و در فضایِ فشار بدست بیاید، ماندگاری و ثُباتش بیشتر است. عبادت و معرفتی که در دورانِ ادبار از آن مراقبت شود، عضوی از وجودِ انسان و ملکه ی وجودش میشود. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 3️⃣ عُجب: اگر انسان، همواره و همیشه در مقامِ لذتِ عبادت بماند، به مرور دچار غرور و عُجب (خود خوب‌پنداری) می‌شود! تصور می‌کند بهترین بنده‌ی خداست!! این غرور، با روحِ عبادت که خضوع و افتادگی است، منافات دارد. ادبار، این عُجب را می‌شکند. ➕ پس ادبار، یک فرصت است. اما ما در حالتِ ادبار معمولا سرخورده می‌شویم و فکر می‌کنیم خدا با ما قهر کرده! و همین تصورِ غلط باعث دوری از خدا و سقوط می‌شود. از سوره‌ی ضحی استفاده می‌شود که حتی پیامبر نیز در مقوله‌ وحی، با ادبار مواجه بود. بخاط همین خدا برای تقویتِ روحیه‌ی ایشان می‌فرماید خدا با تو وداع نکرده و بر تو خشم نگرفته: "ما ودّعک ربُک و ما قَلی". ☝️ در حالتِ اقبال، خدا دانه می پاشد تا ما را سمتِ خود جذب کند. لذا اغلبِ مردم می‌گویند: "یادِ گذشته‌ها بخیر، چه حالِ خوشی داشتیم برای عبادت". حالتِ اقبال، برای اضافه کردنِ عبادتِ جدید به لیستِ برنامه‌ی عبادی است و حالتِ ادبار، برای تثبیتِ عبادت هایِ دورانِ اقبال است. بعبارتِ دیگر، حالتِ اقبال برای بارگزاریِ عبادت‌های جدید و حالتِ ادبار برای تثیبت و خالص سازیِ عبادت هاست. عبادتی که در دوران ادبار با همه سختی‌هایش استمرار یافت، تثبیت می‌شود. 🔔 کسی که در دورانِ ادبار با وجودِ همه‌ی سختی‌ها، سنگینیِ عبادت را به تنش بمالد و عقب نشینی نکند، این‌جا بفرموده‌ی آیه‌ی "إنّ مع العُسرِ یسرا"، پس از مدتی لذت و شیرینیِ عبادت هم از جانبِ خدا به او داده خواهد شد. ❓یکبار محضرِ آیت الله جوادی آملی بودم و همین سوال را از ایشان پرسیدم. فرمودند سالکانِ راه حق سه دسته اند: 👈 1. مجذوب محض: نگار مكتب نرفته است و با دیدن جذبه‌ی الهی می رود. این مخصوص انبیاء و معصومین است. 👈 2. سالك مجذوب: تلاش خود را می‌كند آن‌قدر جلو می رود تا در اواخر عمر مجذوب و واله جمال الهی می‌شود. 👈 3. مجذوب سالك: ابتدا عبادت برای او لذتی دارد اما پس از مدتی این لذت از او گرفته می شود و باید قدم به قدم پیش برود. كه عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشكل‌ها. ✍️ ماها عمدتا از طائفه ی سوم هستیم. خلاصه آن‌که روزگارِ اقبال را غنیمت بدانیم برای افزایشِ کمّی و کیفیِ برنامه‌ی عبادی؛ روزگار ادبار و بی‌حوصلگی و بی‌میلی را غنیمت بشماریم برای تثبیت، خلوص و خضوعِ بیشتر. 📌 سابقا در مورد لذت عبادت، مقاله‌ای نسبتاً مفصل هم نوشته بودم که از این لینک قابل مطالعه است. 🆔 @SinJimDin

⭕️ مدیریت زمان ❓چگونه برکت زمان را بیشتر کنیم و از سرمایه‌ی عمر بهره ببریم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 📢 برکت یعنی اضافه شدن‌هایِ ندیدنی! مثلا غذا کم بود ولی به همه رسید! یا زمانِ شما کم است اما آن‌قدر کِش پیدا کرد که به چند کارِ مختلف رسیدید. برای افزایش برکت در زمان، رعایت چند نکته ضروری است: 1️⃣ آسیب شناسی: همین امروز قلم کاغذ بردارید و از لحظه‌ی بیداری تا خاموشی همراهتان باشد. در این برگه قرار است هر کاری که در طولِ شبانه‌روز کرده‌اید را با ذکر ساعت، درجا یادداشت کنید؛ تا نَشتیهایِ هَدَر رفتِ عُمرتان را بشناسید. ☝️آخرِ شب، وقت خواب فقط کافی است یک مرور داشته باشید به عملکردِ امروزتان! شما متعجب خواهید شد از این‌که می‌بینید چقدر راحت در حالِ هدر دادنِ سرمایه‌ی عمرتان هستید!! سی و اندی سال گذشت از عُمرم! خیلی‌ها از من سبقت گرفتند و لحظه به لحظه در حالِ طی کردنِ پله‌های ترقی هستند. 2️⃣ هدف گذاری: حالا که غصه سراسرِ وجودتان را گرفت، فرصت خوبی است برای فکر! فکر روی این‌که وظیفه‌ی من چیست؟ تکلیفم را بشناسم. لیست کنم وظایفم را به عنوان یک مادر یا پدر در خانه؛ به عنوان یک فرد در جامعه؛ به عنوان یک عبد در برابر خدا. ☝️اگر به تنهایی نمی‌توانم هدف‌گذاری و تکلیف‌شناسی کنم، حتما با یک مشاور در ارتباط باشَم تا دچارِ بحرانِ بی‌هدفی نشوم. دلیل بسیاری از افسردگی‌ها این است که هدف نداریم و بخاطر همین، احساس پوچی و بی‌فایدگی می‌کنیم. 3️⃣ برنامه ریزی: هدف که مشخص شد، باید برنامه بریزید برای رسیدن به آن هدف. خیلی‌ها هدف‌ها و چشماندازهای خوبی دارند اما چا فایده که برنامه‌ریزی نمی‌کنند برای رسیدن به آن هدف؟ با برنامه می‌ریزند ولی به هر دلیل طبق برنامه جلو نمی‌روند! یا مدتی با برنامه هستند و بعد رها می‌کنند!! 4️⃣ عرصه‌های برنامه‌ریزی: ما باید در چهار بخشِ فردی، خانوادگی، اجتماعی و تفریحی برنامه ریزی کنیم. مثلا در عرصه فردی من باید در سه مقوله "عبادت"، "کسب عِلم" و "تقویت جسم" برنامه داشته باشم. یا در عرصه خانوادگی باید وقت بگذارم برای همسر، فرزندان، والدین، صله‌ی رحم. ☝️یا در عرصه اجتماعی باید پیگیرِ بیانات رهبری عزیز و اخبار باشم، با جمع‌ها و دوستان مذهبی مرتبط باشم، یک کارشناس مذهبی بعنوان طبیب روح داشته باشم، اثرگذاری اجتماعی داشته باشم و... . در عرصه تفریحی، برنامه استخر، مسافرت، قدم زدن و... . 5️⃣ پرهیز از ارتباط با زمان‌خواران: بعضی افراد و ابزارها زمان را از شما می‌دزدند. مثلا فلان دوست دلش می‌خواهد مدام از زمین و زمان سخن بگوید. یا فضای مجازی و تلویزیون ممکن است مرا معتاد کند. یا مرتب تسویف می‌کنم و کار امروز را به فردا می‌اندازم. یا... . ☝️این‌جا باید اقدام کنیم به مقابله با زمان‌خواران. "نه" بگوئیم به کسانی که سرمایه‌ی عمر ما را هدر می‌دهند. یا استفاده از فضای مجازی امروز گریز ناپذیر است و نمی‌شود تعطیلَش کرد، پس باید تعدیلَش کنیم و زمان‌مَند. 6️⃣ تقسیم وظایف: در اجتماع و لو اجتماعِ کوچکِ خانواده، باید مسئولیتِ اعضاء مشخص باشد. مثلا در کارِ خانه اگر همه با مادر مشارکت داشته باشند، مادر نیز می‌تواند برای کاراهای معرفتی‌اش و تکاملِ معنوی‌اش زمان بگذارد. لیست وظائف را روی دیوار بزنیم تا هر کس بداند چه کاری به دوشَش می‌باشد. هم‌گرائی، زمان را تحتِ کنترلِ ما در می‌آورد. 7️⃣ اولویت بندی: فرصت و قوتِ ما برای رسیدن به تمام اهداف و آرمان‌ها کافی نیست؛ بنابراین باید تکالیف و وظایف را به ترتیب اهمیت و اولویت انجام داد و به کارهای بی ربط، زائد و غیرِ مهم مثلِ تماشالی فلان سریالِ بی ثمر، چت های بی پایان و... "نه" گفت. 8️⃣ نظم و انضباط: بسیاری از نشتی هایِ زمان در زندگیِ ما دقیقا بخاطرِ این است که منظم نیستیم و لذا باید ساعت ها وقت بگذاریم برای منظم کردنِ محیطِ زندگی و کار! 9️⃣معنویات: زمان و مکان دستِ خدا است و طبیعتا کسانی که در زمین و زمانِ خدا، بر خلافِ دستورات الهی حرکت میکنند، برکتشان نیز کمتر است. ☝️توجه به نماز اول وقت، تلاوت قرآن، تسبیحات حضرت زهرا، اخلاقِ خوش، گناه گریزی، ایثار، تفکر و... زمان را پُربار میکند. سحرخیزی و نیز بیداریِ بین الطلوعین که زمانِ توزیعِ رزق است، باعث ایجاد برکت در زندگی است. مداومت به ذکر "لاحول و لا قوة الا بالله"، پرهیز از هرزه گوئی، هرزه بینی، هرزه نگاری و هر آنچه زمانِ انسان را می دُزدد نیز برکت زا است. 🔟 بودجه بندیِ عمر: امام کاظم می فرماید: "تلاش کنيد که اوقات شما به چهار ساعت تقسيم شود؛ ساعتي براي مناجات با خدا، ساعتي براي کار و تلاش براي کسب روزي و ساعتي براي معاشرت و رفت و آمد با برادران ديني و معتمداني که عيوبتان را به شما تذکر مي‌دهند و در باطن با شما خالص اند. و ساعتی که به لذتهاي غیر حرام بپردازيد". 🆔 @SinJimDin

⭕️ وسعت رزق ❓برای وسعتِ روزی، چه مسائلی را باید رعایت کنیم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 💰رعایتِ مواردِ زیر، مؤثر است در وسعتِ رزقِ مادی و معنوی: 👈 نماز اول وقت 👈 جلبِ رضايت والدين 👈 صدقه 👈 دعا کردن براي همکيشان 👈 ترک گناه 👈 توبه 👈 خوش اخلاقي 👈 اداي حق الله و حق الناس 👈 قناعت 👈 نيکي کردن به اهل خانه 👈 اطعام ميهمان 👈 دائم الوضو بودن 👈 ازدواج 👈 نماز شب 👈 شکرگزاري 👈 قرائت سوره واقعه بعد از نماز عشاء 👈 تسبيحات حضرت زهرا بعد از هر نماز 👈 روشن کردن چراغ پيش از غروب آفتاب 👈 رفتن به زيارت امام حسين 👈 صله رحم 👈 استمرار بر ذکر لا حول و لا قوۀ الا بالله 👈 توسل به امام جواد 👈 اشتغال به دعا بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب 👈 ذکر يا فتّاح 70 مرتبه بعد نماز صبح 👈 ذکر يا وهّاب 100 مرتبه بعد نماز عصر 👈 مداومت بر ذکر يا غني 👈 مداومت بر خواندن سوره ذاريات و مزّمّل 👈 خواندن دعاي وسعت رزق مفاتيح الجنان 👈 دعاي الهي عظم البلاء 👈 آيت الکرسي 🗣 امیر المؤمنین می‌فرماید موارد زید موجب قبض و بسته شدنِ رزق می‌شود: 👈 وا نهادن تار عنکبوت در منزل 👈 قضای حاجت در حمام 👈 خوردن و آشامیدن در حال جنابت 👈 خلال کردن با چوب درخت گز 👈 شانه کردن موی سر در حال ایستاده 👈 نگهداشتن خاکروبه در منزل 👈 قسم دروغ خوردن 👈 زنا 👈 خوابیدن بین نماز مغرب و عشا 👈 خوابیدن هنگام صبح قبل بیرون آمدن خورشید 👈 اعتیاد به دروغ گفتن 👈 گوش دادن به آواز لهوی و حرام 👈 رد کردن انسان مستمند در شب 👈 رعایت نکردن میانه‌روی در هزینه ها 👈 قطع پیوند فامیلی ➕ همچنین رسول خدا فرمودند که بیست خصلت سبب کاهش روزی می شود از جمله: 👈 برهنه بلند شدن از رختخواب برای قضای حاجت 👈 نشُستن دست ها هنگام غذا خوردن 👈 بی احترامی به خورده های نان 👈 سوزاندن پوست سیر و پیاز 👈 نشَستن در چارچوب درب منزل 👈 جارو کردن منزل در شب 👈 نظافت منزل با گوشۀ لباس 👈 خشک کردن سر و صورت با آستین 👈 نشُستن ظروف آلوده در شب 👈 باز گذاشتن درب ظرف آب 👈 عجله کردن در خارج شدن از مسجد 👈 صبح زود بازار رفتن و تا شب ماندن در بازار 👈 خرید نان از فقراء 👈 نفرین کردن اولاد 👈 دوختن لباس در تن 👈 خاموش کردن چراغ با دمیدن ✅ همچنین امام صادق در مورد خواب بین الطلوعین [بین اول وقتِ نماز صبح تا طلوع آفتاب] فرمودند: "خواب صبحگاهی شوم است و چهرۀ آدمی را زرد و زشت می نماید، و چنین خوابی خواب افراد نامبارک است و خداوند روزی بندگان را از وقت طلوع فجر تا بیرون آمدن آفتاب تقسیم می نماید". 🆔 @SinJimDin

⭕️ استاد سلوک ❓خانم هستم و دنبالِ استاد سلوک... . 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ سیر و سلوکِ معنوی، دو پله و مرحله دارد که باید به ترتیب طی شود: نظری و عملی. 1️⃣ نظری: این مرحله نیاز به استاد ندارد و باید با مطالعه، تفکر، پرسش و استماعِ سخنرانیِ وُعاظ به پیش رود. کسی که این گام را طی نکرده باشد هیچ استادی متکفلِ رشدِ معنوی اش نمی‌شود. 2️⃣ عملی: کسی که روحِ خویش را با سلوک نظری جلا داد زمینه ی ورود به وادیِ سلوکِ عملی را ایجاد کرده است. اینجاست که نیاز به استادِ سلوک و ریاضت عملی پیدا میکند. خدا برای این عده تضمین داده که لوازم و نیازمندی هایِ سلوک را فراهم کند: "الَّذینَ جاهَدُوا فینا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا". ❌ بنابراین دغدغه داشتن استاد در ابتدای راه، کاملا بی مورد است. اگر بخشی از مسیر را خودمان طی کرده باشیم خدا به موقعش استاد و مُرشدِ ما را خواهد فرستاد. 🗣 یکی از اساتید سلوک می‌فرمودند: "ما خودمان شاگردانمان را انتخاب می‌کنیم نه آن ها ما را". جالب آنکه ایشان میفرمودند یک بار کسی به استاد اخلاقش گفت خدا را شکر که ما شما را پیدا کردیم! استاد پاسخ داد: "در فلان عملیاتِ دفاعِ مقدس، تو لیاقتی از خودت نشان دادی که از همان جا من تو را انتخاب کردم به شاگردی"! ➕علاوه بر اینکه چرا همه اصرار به بهره مندی از استادِ "خاص" هستند؟ ما می‌توانیم با بهره گیری از سخنرانی هایِ اساتیدِ اخلاقِ موجود و شرکت در مجالس اخلاق، از اساتیدِ اخلاق "عام" بهره مند شویم. ☝️وقتی شما در شهرتان پایِ درسِ اخلاقِ یک استاد بودید، کم کم زمینه برای ارتباطات خصوصی تر فراهم میشود. حتی میتوانید در جلسه اخلاق، در قالبِ مکتوب توصیه هایِ خاصِ اخلاقی یا برنامه عبادی از آن استاد مطالبه کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ هدایت و ضلالت خدا! ❓آیه‌ی "یَهدی مَن یشاءُ و یُضلُّ مَن یَشاء" آیا عقیده‌ی جبر را تأیید نمی‌کند؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 👌"یَهدی مَن یَشاء و یُضلُّ مَن یَشاءُ" یعنی هم هدایتشدگان، تحت مشیت و اراده‌ی خدایند و هم گمراهان. بعبارتِ دیگر، مشیتِ خدا بر هدایتِ برخی بندگان و ضلالتِ برخی بندگان است. ❗️حتی در خدا در قرآن تصریح می‌کند که تویِ پیامبر نمی‌توانی هر کس را که دلت خواست هدایت کنی و این خداست که هر که را بخواهد هدایت می‌کند: "إِنَّكَ لا تَهْدي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ". ❓ اما یک سوال؛ چرا خدا برخی بندگان را هدیه‌ی هدایت می‌بخشد و به برخی دیگر ضلالت می‌دهد؟ به عبارتِ دیگر رازِ برخورد دوگانه‌ی خدا با بندگان چیست؟! چرا برخی هدایت و برخی گمراه می‌شوند؟ ✅ در پاسخ باید گفت: "خدا، عادل است". عدالت یعنی قرار دادنِ هر چیز در موضعی که استحقاقَش را دارد: "وضعُ الشیءِ فی مَوضِعِه". یعنی هدایتِ خدا در موضعی که استحقاقِ هدایت را دارد، قرار می‌گیرد. ضلالت نیز در موضعی که زمینه‌اش را دارد نهاده می‌شود. ❓این‌جا ممکن است بگوئیم زمینه و ظرفیتِ جلب یا سلبِ هدایت را چه کسی فراهم می‌کند؟ چه کسی باید این ظرف را بلند کند تا هدایت دریافت کند؟ چه کسی کُندی و کاهلی می‌کند و ظرفَش را بلند نمی‌کند؟! ✅ کاملا روشن است که انسان، به حسنِ اختیارَش می‌تواند ظرفیتِ دریافت هدایت از خدا را بدست آورد؛ و به سوء اختیارش خود را بی‌بهره از هدایت کند. اولی کسی است که "یهدی من یشاء" شامل حالَش می‌شود؛ دومی هم مشمولِ قاعده‌ی "یضل من یشاء". می‌شود. هر دو هم تحتِ مشیت و سلطه‌ی خدا هستند. ☝️روحِ این بحث از آیه‌ی پنجمِ سوره‌ی صف گرفته شده است: "فَلمّا زاغُوا أزاغَ اللهُ قلوبَهُم". یعنی وقتی بنی‌اسرائیل، راه انحراف را انتخاب کردند کردند، خدا نیز مانعِ انحرافی که خودشان انتخاب کرده بودند نشد. 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ معیارهای ازدواج ❓معیارهای انتخاب همسر، چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ پاکی: چه برای مذهبی‌ها و چه برای غیرِ مذهبی‌ها و چه برای ضدِ مذهبی‌ها، مهم‌ترین ملاکِ همسر در آیه‌ی 25 سوره بقره بیان شده: "و لهم ازواج مطهرة". ☝️یعنی همسر باید پاکی و نجابتَش احراز شود. همسری که اهلِ فساد ـ حالا از هر نوعش ـ باشد، نمی‌شود با او زندگی کرد. حتی فاسدترین انسان‌ها نیز "برای زندگی" همسرِ پاک را ترجیح می‌دهند. این اولین و مهمترین ملاک هست. 2️⃣ اخلاق: بعضی‌ها تدین دارند اما اخلاق ندارند!! زندگی باید عرصه‌ی آرامش باشد و اخلاقِ خوب تامین کننده‌ی این مهم است. پس در موردِ اخلاقِ همسر هم باید قبل از انتخاب، تحقیق شود. 3️⃣ صداقت و صراحت: کسی که با دروغ و کلک می‌خواهد به شما برسد، این شخص فردا با دروغی دیگر سرِ شما کلاه می‌گذارد. کسی که چهره‌ی غیرِ واقعی‌اش را نشان می‌دهد، یک کلاه بردارِ دروغگو است! ☝️در روالِ تحقیقات از همسر، هرجا دیدید حرف‌های همسرِ آینده‌تان با تحقیقاتِتان نمی‌خواند، دورَش را خط بکشید. هر چقدر هم که دل‌ربا باشد. دروغ، به مرور دل‌ربائیِ این شخص را از بین می‌برد. کسی که دروغ بگوید، روی هیچ چیزَش نمی‌شود اعتماد و تکیه کرد. 4️⃣ اصالت و نجابت خانوادگی: پیامبر می فرماید: "از سبزه‌ی روی مزبله یعنی دخترِ زیبایِ دارای خانواده‌ی بد بپرهیزید". مخصوصا مادرِ همسرِ آینده خیلی مهم است. از قدیم گفته‌اند: "مادر رو ببین دختر رو بگیر". ☝️این فرزند بالاخره در باغچه‌ای بنامِ خانواده رشد کرده. پس احرازِ سلامتِ خانواده خیلی کمک می‌کند بفهمیم بُن و ریشه‌اش سالم است یا نه. البته حقّ خوبانی که خانوده‌شان بد است ضایع نشود. چون هر قاعده‌ی کلی، تبصره و استثنائاتی هم دارد. ➕حتی در کنارِ خانواده، خوب است که با خویشان، اقوام، دوستان و مرتبطانِ همسرِ آینده‌تان نیز دیدار و گفتگو داشته باشید. انسان‌ها شبیهِ کسانی هستند که بیشتر با آنان معاشرت دارند. بقولِ سعدی: "تو اول بگو با کیان زیستی / پس آن ‌گه بگویم که تو کیستی". ✅ ازدواج، پیوندِ دو قبیله است و نه فقط دو فرد. گاهی پسر و دختر باهم خوبَند اما بخاطرِ خُلقیاتِ خانواده، پس از یکی دو سال این وصلت بهم می‌خورَد! طرفِ مقابل شما، همان‌طور که همسرِ خوبی است باید داماد یا عروسِ خوبی هم برای والدینِ شما باشد. 5️⃣ کفویت: یعنی کسی را برگزینیم که هم‌شأنِ مالی، سنی، فرهنگی و عقیدتیِ ما باشد. رسول خدا می‌فرماید: "وقتی شخصی که هم شأن دختر شما بود به خواستگاری دخترتان آمد به او دختر بدهید". ☝️خیلی اوقات بر می‌خوریم به کسانی که گلایه دارند از بی‌نمازیِ همسرشان مثلا! خُب از ابتدا باید دقت می‌کردند این بزرگواران. باید این موضوع را محکم‌تر با همسرشان می‌بستند. این همه شروطِ غیرِ ضروری ضمن عقد می‌بندند! یک جمله هم در موردِ تدین و تقید به احکام دین در عقدنامه‌شان بیاورند. پیوندی که مرا آسمانی نکند، مقدس نیست. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 6️⃣ اهل تلاش: تنبلی چه برای پسران و چه برای دختران آسیب‌زا است. پسر باید جَنَم کاری داشته باشد و دختر هم باید روحیه و حوصله‌ی مربی‌گری داشته باشد. ☝️کسی که همین اولَش بگوید ندارم و نمی‌توانم و نمی‌شود، اصلا گزینه‌ی مناسبی نیست! ازدواج یعنی پذیرش مسئولیت و نه صرفاً تخلیه‌ی شهوت. افرادی که مسئولیت‌پذیر نیستند، دیر یا زود در زندگی متاهلی و حتی مجردی‌شان شکست می‌خورند. 7️⃣ زیبائی: جمال نیز خیلی مهم است. بعضی از مذهبی‌ها به این دقت ندارند. طبعِ انسان به زیبائی مایل است و نمی‌شود این حس را سرکوب کرد. اگر همسرِ شما زیبا نباشد، فردا کنترل چشم و دل کمی سخت می‌شود! این ملاک، باید آخرین ملاک باشد در ارزیابی همسر. ☝️چرا آخرین؟! چون اگر اولی باشد، بقیه‌ی ملاک‌ها را تحت الشعاع قرار می‌دهد. شما عاشقِ کسی اگر شدید، عقل به حاشیه می‌رود و معایبش را نمی‌بینید. بعد از ازدواج وقتی احساسات فروکش کرد و چهره برایتان عادی شد، احساس غبن و خسارت می‌کنید! ما باید عاقلانه، انتخاب کنیم و عاشقانه زندگی کنیم. 8️⃣ تقوا: در روایاتِ دیگر، تقوا هم بعنوانِ ملاک و معیارِ انتخابِ همسر آمده است. شخصی برای مسئله‌ی ازدواج، از امام مجتبی مشاوره گرفت. حضرت فرمودند: 🗣 "زَوِّجْهَا مِنْ رَجُلٍ تَقِيٍّ فَإِنَّهُ إِنْ أَحَبَّهَا أَكْرَمَهَا وَ إِنْ أَبْغَضَهَا لَمْ يَظْلِمْهَا". یعنی دخترت را به ازدواج مردى باتقوا درآور؛ زيرا اگر دخترت را دوست داشته باشد، گرامى‌اش مى‌دارد و اگر دوستش نداشته باشد به او ظلم نمى‌كند. کسی که خداترس نباشد و نماز و حقِ خدا را زیر پا بگذارد، در گامِ بعدی حقّ زن را هم پایمال خواهد کرد. 9️⃣ تناسب فیزیکی: قدّ و وزن، رنگِ پوست، طبع و مزاج و مسائلی از این قماش نیز باید در انتخاب، مورد توجه قرار بگیرد. حیا نباید مانعِ بررسیِ مسائل این چنینی شود. گاهی بی‌توجهی به این مقوله، بهانه‌ای می‌شود برای طلاق و جدایی! این‌جا مادر یا خواهر می‌توانند به پسر کمک کنند و پدر و برادر، به دختر. 🔟 بلوغ: بلوغ یعنی رسیدن به حدّ نصاب در هر چیزی. در ازدواج، طرفین باید در این مقوله‌ها به حدّ نصابِ مطلوب رسیده باشند: 👈 بلوغِ جنسی ـ عاطفی: بسیاری از طلاق‌ها بر می‌گردد به "بستر". ازدواج باید در زمانی رُخ دهد که کشش جنسی و عاطفی باشد. کسی که این کشش را اصلا ندارد یا به فلان کیسِ ازدواجی‌اش این کشش را ندارد، در آینده دچار مشکل می‌شوند. ممکن است پسر و دختر، هر دو خوب باشند ولی پس از چند جلسه گفتگو، این کشش ایجاد نشود. این‌جا محترمانه، این وصلت را متوقف کنید. این دو فرشته، بابِ میلِ هم نیستند. 👈 بلوغِ اقتصادی: مرادَم این نیست که در ابتدای زندگی، خانه و ماشین داشته باشند. مرادَم اقتصادی فکر کردن است. پسر، جنمِ کاری و توانِ پول در آوردن ـ و لو اندک ـ را داشته باشد. زن و مرد هر دو باید روش خرج کردن را بلد باشند و نسبت به مفاهیمی نظیرِ قناعت و پرهیز از تجملات، توجیه باشند. البته امروز، لازم است والدین در ابتدای زندگی کمک‌یار فرزندانِ خود باشند. 👈 بلوغِ شخصیتی: پسر و دختر در آستانه‌ی ازدواج باید "خود"شان باشند؛ نه والدین و معلمّشان! یعنی شالوده‌ی شخصیتی‌شان شکل گرفته باشد. اگر طرفین در هنگامِ انتخابِ همسر، بجای نشان دادنِ خودِ واقعی، مثلا شخصیتِ فلان بازی‌گرِ سینما را داشته باشد، پس از ازدواج پوسته‌ی این بازیگر که کنار رفت، حسّ می‌کنند با دلخواهشان ازدواج نکرده‌اند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ ورود همه به جهنم ❓طبقِ آیه‌ی 71 سوره‌ی مریم همه وارد جهنم می‌شوند! حتی انبیاء و امامان؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🗣 آیه‌ی 71 سوره‌ی مریم: "و إن مِّنكم‏ْ إلّا واردُهَا كانَ على‏ رَبِّكَ حتمًا مَقضيّاً". یعنی همه‌ی انسان‌ها (مومن و کافر) واردِ آتش جهنم می‌شوند... . ☝️واژه‌ی "وارد" بتعبیرِ علامه طباطبائی در المیزان و بتعبیرِ علامه مصطفوی در التحقیق، با واژه‌ی "صادر" فرق دارد. به تفاوتِ این دو واژه دقت کنید: 👈 صادر: قرار گرفتن 👈 وارد: آخرین نقطه قبل از دخول: "هُو أوّلُ مَرتبةٍ مِن الدُّخول قَبلَه". ➕ طبقِ این بیان، ورود همه به جهنم بمعنایِ حاضر شدن در لبه‌ی جهنّم و داخل نشدن به آن است. بعبارتِ ساده‌تر همه‌ی انسان‌ها در آستانه‌ی جهنم قرار می‌گیرند. حالا بعد از آن، یک عدّه بنامِ کفّار از این آستانه به جهنم سقوط می‌کنند و عده‌ای دیگر، نه. 🆔 @SinJimDin

⭕️ عبادت با عذر شرعی ❓آیا خانم‌ها در ایامِ عذرِ شرعی، می‌توانند قرآن بخوانند؟ بقیه‌ی عبادات چطور؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ فردی که دارایِ عذرِ شرعی (جنابت یا حیض یا نفاس) باشد، به جُز اعمالِ زیر، بقیه‌ی عبادات را می‌تواند انجام دهد: ❌ نماز ❌ روزه ❌ لمسِ قرآن و اسماء مقدسه ❌ توقف در مسجد ❌ حضور در رواقِ دفنِ امام معصوم ❌ قرائتِ سوره‌های نجم، فُصلت، سجده و علق به فتوایِ حضرات امام خمینی، بهجت، فاضل، نوری و وحید حرام است؛ و قرائتِ آیه‌ی سجده‌دارِ این 4 سوره ـ نه کلِ سوره ـ به فتوایِ حضرات: خامنه‌ای، تبریزی، سیستانی، صافی، مکارم حرام است. ☝️جز این شش مورد، بقیه‌ی اعمالِ عبادی مثلِ خواندنِ زیارت عاشورا، ذکر گفتن و قرائتِ دعاهای مفاتیح‌الجنان مُجاز است. حتی توصیه شده بانوان در این حدودِ هفت روز، وقتِ عبادت سجاده پهن کنند و رو به قبله ذکر بگویند. نباید این هفت روز، به غفلت سپری شود و آنان را در مسیرِ بندگی، عقب بیندازند. ✍️ دقّت داشته باشید که حضورِ عبوری در مسجد و این‌که از یک درب وارد و از دربِ دیگر خارج شود، مشکلی ندارد. آن‌چه ایراد دارد، توقف در مسجد است. ➕ امّا در موردِ رواقِ دفنِ امام معصوم، حتّی حضور عبوری هم مشکل دارد. اما رفتن به حرمِ امامان ـ بجز رواقِ مدفن امام و مساجدِ حرم ـ جایِز است. در موردِ امامزادگان، حتی ورود به رواقِ مدفنِ امام‌زاده نیز با عذرِ شرعی مُجاز است. حسنیه‌ها و هیآت نیز چون حکمِ مسجد را ندارند، با عذر می‌توان در آن حضور داشت. ❗️عزیزانی که مرجعِ تقلیدشان قرائتِ کلّ سوره را ممنوع کرده، باید در دعای کمیل، این جمله را نخوانند: "فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتوُون". چرا که این جلمه، آیه‌ی 18 از سوره‌ی سجده است. ✅ البته استماع سوره‌های دارای سجده‌ی واجب و حتی آیه‌ی سجده، مُجاز است طبقِ قتوای همه‌ی مراجع تقلید. سجده نیز واجبِ فوری است و با عذرِ شرعی و بدونِ داشتن طهارت نیز می‌توان آن‌را بجا آورد. ➕قرائتِ قرآن بطورِ کلّی در ایامِ عذر، مُجاز است. اما قرائتِ بیش از 7 آیه، کراهت دارد. کراهت در این مقوله بمعنایِ کم شدنِ ثواب است نه بمعنایِ داشتنِ ضرر. خدای مهربان، ایام حیض و نفاس را به زنان مرخصی داده تا چند روزی استراحت کنند و سختی نکشند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ بیماریِ کافر و مومن ❓هیچ‌گاه درک نکردم؛ چرا بیماریِ کافر، عذاب است و بیماریِ مؤمن، آزمون؟ مرض که یکی‌ست! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ عذاب و کیفر، بابتِ گناه نازل می‌شود. بنابراین حتی اگر مومن، گناهکار باشد بیماریَش ماهیتِ عذاب دارد و این مسئله اختصاص به کفار ندارد. در واقع عذاب، محصولِ گناهِ شخص است و نه از جانبِ خدا. همان‌طور که سقوطِ راننده در دره محصولِ بی‌دقتی و انتخابِ غلطِ خودِ اوست. 🗣 طبقِ روایتی از امام رضا، بیماریِ مومنِ گنهکار از این جهت است که موجباتِ ریزش گناهَش را فراهم کند. یعنی عذابِ مختصری می‌کِشد بابت بیماری، تا گناهش آمرزیده شود. مثلِ معلم یا پدری که کودک را تنبیه می‌کند تا خطایش جبران شود. ❓حالا ممکن است کسی بگوید پس چرا معصومین بیمار می‌شدند؟! این‌جا بیماری و مشکلات و سختی‌ها برایِ ترفیعِ درجه است و نه عذاب. از بابِ ابتلاء و آزمون است تا میزانِ ایمانِ آنان سنجیده شود و بابتِ تحمل و صبر، ارتقاء درجه پیدا کنند. ✍️ این سیره، بشکلی ملموس‌تر در سیستمِ آموزش و پرورشِ ما هم دیده می‌شود. فرض کنید یک آموزگار، مسئولِ تدریسِ دو کلاس درس است. دانش‌آموزان کلاسِ اول، همه ممتازند اما کلاسِ دوم بر خلافِ کلاسِ اول بازی‌گوشند و بی‌توجه نسبت به درس. 👨آموزگار برای هر دو کلاس، آزمون واحد برگزار می‌کند. اما همین آزمون برای کلاسِ شماره یک موجباتِ گرفتنِ نمره خوب را فراهم می‌کند و برای کلاسِ دوم اسبابِ رفوزه شدن را. امتحان، یکی‌ست اما نتیجه‌ی امتحان برای دو کلاس فرق دارد. 🗣 از روایاتِ معصومین استفاده می‌شود که دلیلِ بیماری و مریضیِ مومنان سه چیز است عمدتاً: 1️⃣ گناه: امام صادق می‌فرماید "هیچ تب، حادثه، سر درد و بیمارى‌اى پیش نمى‌آید، مگر به سبب گناه". یا حضرت رسول می‌فرماید: "گناهانِ شخصِ بیمار، همچون برگ درخت می‌ریزد". گویا خدا نمی‌خواهد بنده‌اش در جهنم بسوزد و این دنیا کمی به او سختی می‌دهد؛ تا از آتش ابدی در امان باشد. 2️⃣ آزمایش: خدای متعال در آیات 15 و 16 سوره فجر، سلبِ نعمتِ سلامتی را نیز به نوعی امتحان و ابتلاء الهی می‌داند که واکنشِ درستِ مومن در برابرش، موجب ارتقاء درجه می‌شود. مثلا پیامبران با این‌که اهلِ گناه نبودند، اما بیمار می‌شدند. 🗣 امام صادق می‌فرماید: "خداوند بنده‌ای را که دوست دارد، او را با بلا و گرفتاری‌های سخت امتحان می‌کند". یا روایت دیگری داریم که امام می‌فرماید: "هر كس شبى بیمار شود و آن را نیكو بپذیرد و خدا را شکر و سپاس گوید، كفّاره‌ی شصت سال او خواهد بود". ثواب الأعمال شیخ صدوق /ص193 3️⃣ غفلت زدایی: گاهی انسان‌ها با داشتنِ نعمتِ سلامتی، غافل می‌شوند از خدا و آخرت. حتی گاهی مغرور می‌شوند و اهلِ طغیان. این‌جا بیماری یک تلنگر است برای یادآوریِ بسیاری از مسائل. امام باقر می فرماید: "جسم اگر بیمار نشود، سرمست مى‌شود". 📣 در هر سه صورتِ فوق، بیماری، لطف خداست. چون در مورد اولی موجب ریزش گناهان می‌شود؛ در حالتِ دوم مشروط بر این‌که صبر پیشه کنیم، باعثِ ارتقاء رتبه معنوی انسان است؛ در حالت سوم هم ما را بیدار می‌کند. ➕در روایات داریم تا زمانى كه بيمارى، به جدّ با ما درگير نشده، نرویم سراغِ طبیب. این درد، آمده است تا گناهَم را محو کند و به تکامل برساند مرا. 🆔 @SinJimDin

⭕️ قطع دست دزد ❓چرا احکامی مثلِ قطع دست که تصریحِ قرآن است اجرا نمی‌شود؟ شاید قطع دست، یعنی قطعِ سوء استفاده! چون بریدن دست یعنی حذفِ یک نان‌آور و تولید معلول. یعنی بی‌آبرو شدن! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ چرا اجرا نمی‌شود؟! ❗️بنظر می‌رسد در اجرایِ برخی از احکام الهی مثلِ تازیانه‌ی زناکار، قطعِ دست دزد، افشای چهره منافقان یا اعدامِ مفسدانِ سیاسی و اقتصادی، اجحاف و کوتاهی وجود دارد. البته در سال‌های اخیر، کم و بیش قطعِ دستِ دزد اجرا می‌شود، اما کار رسانه‌ای، کم است. ☝️اگر برخوردِ خشن با متخلفین، تبعاتِ حقوق بشری دارد، خب داشته باشد! ما با انقلابِ سالِ 57 آب از سرمان گذشته حالا چه یک وجب و چه صد وجب! آن‌ها با کلِ نظام و اسلامِ ما مخالفند و طبیعی است که با حدودِ الهی هم مخالفت کنند. ✍️ یک روز با حجابَش مخالفت می‌کنند، روزِ دیگر با عزاداری‌ها و روزی هم با اعدام و سنگسار. اقتضایِ دشمنانِ اسلام، مخالفت است! متاسفانه برخی از مسئولینِ ما نیز دایه‌ی مهربان‌تر از خدا شده‌اند و به نوعی تسلیمِ جوسازی‌های دشمن! 📣 اگر بفرموده‌ی آیه‌ی دومِ سوره نور، چند مُفسدِ اخلاقی را وسط میدان شهر 100 تازیانه بزنند... اگر مفسدین اقتصادی را دست ببرّند و محاربانِ سیاسی را بدونِ تسامح محاکمه کنند، ما متخلفی نخواهید داشت در کشور. کسی جرأت تعرض و تجاوز و دست درازی نخواهد داشت. 🗣رسولِ خدا می‌فرماید: "اقامه‌ی یکی از حدود الهی، بهتر و با برکت‌تر است از بارانِ 40 روزه در سرزمین‌هایِ خدا". یا در روایت دیگر می‌خوانیم: "اگر یکی از حدودِ الهی در زمین اقامه شود، بهتر است از عبادتِ 60 سال". 2️⃣ معنای آیه‌ی سرقت: ➕ آیه‌ی سرقت در سوره مائده/38 آمده است: "وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما...". یعنی دزد، چه مرد باشد و چه زن، پس قطع کنید دستشان را. ❌ برخی شُبهه می‌کنند منظورِ آیه این است که سوء استفاده از مالِ مردم را قطع کنید نه دستَش را!! اما از این تفسیرِ ذوقی و بی‌مبنا که بگذریم ظاهرِ آیه به روشنی می‌گوید باید دستِ بدنِ او را بُرید. ✍️ معنایِ "قطعِ سوء استفاده" یک معنایِ کنایی است. اگر در یک جمله تردید داشته باشیم که آیا مُرادِ متکلم، تصریح است یا کنایه، اینجا اصل بر آن است که بگوییم "تصریح" است مگر قرینه‌ای بیابیم بر کنایه‌ای بودن. ➕ در انتهای همین آیه می‌خوانیم: "جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللَّه". یعنی این قطع، جنبه مُجازات و تنبیهی دارد. با این قرینه، معنایِ تصریحیِ آیه تایید می‌شود. ☝️اهلبیت، آشناترین افراد با قرآن هستند. سیره امامانِ بزرگوار این بود که دستِ دزد را ـ بعد از احرازِ شرایط ـ از انگشتان قطع می‌کردند. 3️⃣ شرایطِ قطع دست: 🔔 برای اقامه حدِ سرقت، 16 شرط در روایات آمده که تا قبل از تحققِ آن شرایط، حد سرقت جاری نمی شود. ✍️ ماده‌ی 198 قانونِ مجازات اسلامی، سرقتی را موجب حدّ می‌داند که تمامِ شرایطِ زیر را دارا باشد: 👈 1. سارق به حد بلوغ شرعی رسیده باشد. 👈 2. سارق در حال سرقت عاقل باشد. 👈 3. سارق با تهدید و اجبار وادار به سرقت نشده باشد. 👈 4. سارق قاصد باشد. 👈 5. سارق بداند و ملتفت باشد که مال غیر است. 👈 6. سارق بداند و ملتفت باشد که ربودن آن حرام است. 👈 7. صاحب مال، مال را در حرز (حفاظ) قرار داه باشد. 👈 8. مقدار مالِ مسروقه، به اندازه‌ی نصاب (5/4 نخود طلای مسکوک که به صورت پول معامله می‌شود) باشد. 👈 9. سارق مضطر نباشد 👈 10. سارق پدر صاحب مال نباشد 👈 11. سرقت در سال قحطی صورت نگرفته باشد. 👈 12. حرز و محل نگهداری مال، از سارق غصب نشده باشد 👈 13. مال مسروق در حرز متناسب نگهداری شده باشد 👈 14. مال مسروق از اموال دولتی و وقف و مانند آن که مالک شخصی ندارد نباشد 4️⃣ قطع دست = تولید معلول ✍️ امامِ جواد می‌فرمایَد دستِ دزد از بُنِ انگشت بُریده می‌شود و کفِ دست به بالا باید باقی باشد. پس کلّ دست قطع نمی‌شود تا توانائیِ کار و تلاش از او گرفته شود. خیلی‌ها امروز بدلیل تصادف یا صانحه‌ی کاری، انگشتشان را از دست داده‌اند. ☝️بعنوان نمونه، بنده یک نجّار می‌شناسم از اقوامِمان که انگشتشان را زیرِ ارّه‌ی برقی از دست دادند. اما مثلِ گذشته مشغول کار هستند و از لحاظِ مالی هم مرفّه محسوب می‌شوند. پس معلولیت در این حدّ مانعِ جدّی برای فعالیتِ اقتصادی و اجتماعی نیست. ❗️لزومی هم ندارد جنابِ دزد در ارتباطاتِ گسترده‌ی اجتماعیِ امروزینَش همه جار بزند و در روزنامه‌های کثیر الانتشار اعلام کند که دلیلِ قطعِ انگشتِ من، دزدی بوده تا حیثیتِ اجتماعی‌اش در معرضِ خطر قرار گیرد. فاش شدن یا نشدنِ این موضوع، بستگی به خودِ دزد دارد. 🆔 @SinJimDin

⚫️ ناحله... 🏴 ناحلةَ الجسم یعنی نحیف و دل شکسته می‌ری...😭 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ نماز جمعه ❓در مورد اهمیت و واجب بودنِ نماز جمعه توضیح دهید 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ عمل واجب به اعتبارِ متعلَق تکلیف به دو بخشِ تعیینی و تخییری تقسیم می‌شود: 1️⃣ واجبِ تعیینی: یعنی عینِ همان عبادت به شما واجب هست و گزینه‌ی جایگزین نمی‌توانیم برایش انتخاب کنیم. مثلِ نمازهای یومیه. 2️⃣ واجبِ تخییری: یعنی عبادتی به شما واجب شده که جایگزین نیز دارد و با ادای جایگزین، آن واجب از گردنِ شما ساقط می‌شود. 👌 وجوبِ نمازِ جمعه در عصرِ غیبتِ امام زمان از نوع دوم است. یعنی شما ظهرِ جمعه تا قبل از ظهورِ آقا حق انتخاب دارید بینِ دو گزینه‌ی نماز ظهر یا نماز جمعه. اگه یکی از آن‌دو را انتخاب کردید، دومی‌اش بر شما واجب نیست. البته در زمان حضورِ معصوم، نماز جمعه می‌شود واجبِ تعیینیِ بدونِ جایگزین. ☝️در این حکم، تفاوتی بینِ زن و مرد نیست. امام باقر می‌فرماید: "نماز جمعه فریضه است و اجتماع براى آن با امام، فریضه است. هرگاه شخصی بدون عذر، سه جمعه را ترک گوید فریضه را ترک گفته و کسى سه فریضه را بدون علت ترک نمى‌گوید مگر منافق". وسائل الشيعة/ج7/ص298 البته این حدیث، مربوط به عصرِ حضورِ امامِ معصوم است. ➕ اما به هر حال حتی در زمانِ غیبتِ امام نیز، فضیلت و اهمیتِ نمازِ جمعه از نمازِ ظهرِ روزِ جمعه بالاتر است و بهتر آن است که مومنین روزِ جمعه، گزینه‌ی نماز جمعه را انتخاب کنند. برخی مراجع تقلید جهتِ حفظِ حرمتِ نماز جمعه گفته‌اند: "احتیاط آن است که تا پایان وقت نماز جمعه، نماز ظهر و‌ عصر به صورت جماعت یا فرادی ترک شود". 👌دو خطبه‌ی نمازِ جمعه در واقع، به منزله‌ی دو رکعت نماز است. البته نشنیدن خطبه‌ها یا حاضر نشدن در هنگام ایراد خطبه‌ها، موجب باطل شدنِ نماز جمعه نمی‌شود. فقها، حضور مأمومین را هنگام ایراد خطبه نماز جمعه واجب نمی‌دانند و و حتی کسی که به رکعت اولِ نماز جمعه نرسیده، می‌تواند به رکعتِ دومِ امام وصل شود و نمازَش صحیح است. 🆔 @SinJimDin

⚫️ آجرکَ الله بقیةَ الله 🏴 روضه نمی‌خواهد که! فقط نام "زهـــــرا" برای گریه بس است...😭 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ نماز بدون مُهر! ❓اگر وسطِ نماز، بچه مُهرمان را برداشت چه کنیم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 👌با بلند گفتنِ "الله اکبر" و اشاره‌ی چشم و ابرو اگر می‌توانید، او را متوجهِ خود کنید تا مُهر را برگرداند. گفتنِ الله اکبر بقصدِ ذکر (نه به قصد این‌که جزء و رکنِ نماز است) در هر جایِ نماز مُجاز است. ➕ اگر مأیوس شدید از بدست آوردنِ مُهر، بدونِ این‌که حالتِ نماز را بهم بزنید، بگردید بدنبالِ چیزی مثلِ کاغذ، سنگ، دست‌مال‌کاغذی یا هر چیز که سجده بر آن صحیح است. ☝️ اگر در آن نزدیکی‌ها مواردِ بالا وجود نداشت، به ترتیبِ اولویتِ زیر پیش بروید (اولویت یعنی رعایت ترتیب، الزامی است): 1️⃣ به لباسی که از جنس کتان یا پنبه است سجده کنید. 2️⃣ اگر لباستان از این جنس نبود، لباس پشمی یا فرش 3️⃣ اگر این‌هم نبود، روی فلزات و اشياء معدني مثلِ نگینِ انگشتر 4️⃣ اگر این‌هم نبود بر پُشت دست. ⚠️ نکته: اگه کار به مرحله‌ی چهارم رسید، سجده را بر پشت دست بجا آورید و نمازتان را تا آخر ادامه دهید. نماز که تمام شد، اگر وقت باقی است، دوباره همان نماز را احتیاطا اعاده کنید و بخوانید. اگر وقت باقی نیست، قضا ندارد. 🆔 @SinJimDin

⭕️ نماز قضا ❓تعداد نمازهای قضایَم را نمی‌دانم و این‌که آیا باید به ترتیب بخوانم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ تعداد نمازِ قضا ✍️ تاریخِ رسیدن به سنِ تکلیف، قابل محاسبه است. در شناسنامه، تاریخِ تولدِ قمری هر کسی نوشته شده. از آن تاریخ تا الآن فرض کنید ده سال می گذرد. اینجا 4 حالت دارد: 👈 1. یقینا می‌دانید تعداد نمازهای قضا شده را: خب باید رکعت به رکعتِ نمازهای قضا شده را و تدریجا بجا بیاورید. 👈 2. حدودا می‌دانید چند سال قضا کرده اید: مثلا در این ده سال، تخمیناً چند سالش را سر جمع مطمئنید که نمازهایتان را خوانده اید؟ مثلا فرض کنید 9 سال. خب بقیه را قضا می کنید. 👈 3. احتمال می‌دهید بینِ دو عدد: اگر ذهنتان برود به این سمت که آیا یک سال نماز قضا دارید یا مثلا دو سال؟ اینجا همان مقدار کمتر را ملاک بدهید و یک سال نماز قضا به دوشتان است. 👈 4. ذهنتان به هیچ عددی نمی‌رود: این‌جا با دفترِ مرجعِ تقلیدتان تماس بگیرید، آن‌ها در موردِ مقدار نمازِ قضا، شما را راهنمائی خواهند کرد و به توافقی خواهید رسید. 📣 عباداتِ واجب، دِینِ شرعی است و تا قبل از مرگ باید بدهی‌های عبادی‌مان را صاف کنیم. کسانی که نمازِ قضا دارند، تلنبار نکنند برای ایامِ کهنسالی. چون از کجا معلوم فردا زنده باشیم و از کجا معلوم در ایامِ پیری حالِ عبادت داشته باشیم با آن کسالت و بیماری؟ 2️⃣ ترتیب نماز قضا ✍️ رعايت ترتيب در قضای نمازها لازم نيست؛ مگر نسبت به نماز ظهر و عصر از يک روز و همچنين مغرب و عشاي مربوط به يک روز. بنابراين، مي توانيد ابتدای تمام نمازهای صبح را قضا کنيد، سپس نمازهای ظهر، سپس نمازهای عصر، و پس از آن نمازهای مغرب، و سپس نمازهای عشاء. ☝️پس می‌توانید مثلاً 50 نماز صبح بخوانید؛ بعدَش 50 نماز ظهر؛ سپس 50 نماز عصر؛ پس از آن، 50 نماز مغرب؛ و در نهایت، 50 نمازِ عشا بخوانید. ➕نکته: در نمازهای دو قلو یعنی ظهر با عصر یا مغرب با عشا، باید توجه داشت که قُلِ دوم از "نمازِ یک روز" باید پس از قُلِ اول باشد. یعنی مثلا شما وقتی اجازه دارید نمازِ عشای دهم را بخوانید که قبلا نمازِ مغربِ دهم را خوانده باشید. نماز عشای یک شب بر نماز مغربِ همان شب و نمازِ عصرِ یک روز بر نمازِ ظهر آن‌روز نمی‌تواند مقدّم باشد. ✍️ ساده‌ترین حالتش این است که پس از اتمام قضای نماز صبح‌ها بروید سراغِ نمازِ ظهر. پس از اتمامِ تمامِ نمازهای قضای ظهر، بروید سراغِ عصر و... . یا این‌که هر سری به تریب، صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشا بخوانید 🆔 @SinJimDin

⭕️ بهار مؤمن 👌روزهایِ سرد و کوتاهِ زمستان، فرصتِ مناسبی است برای مؤمنانی که روزه‌ی قضا به گردن دارند. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ بی تی اس 📹 اگر شما هم متوجهِ گرایشِ افراطیِ جمعی از نوجوانانِ ایرانی به فرهنگِ کُره‌ای شده‌اید لطفا این ویدئو را ببینید. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ عیسای انجیل و قرآن 🎊 میلاد حضرت مسیح، بر تمامی مسلمانان و مسیحیانِ جهان، آشوریانِ ایران و ارامنه‌ی عزیزِ کانال سین جیم دین مبارک‌باد🌺 ✍️ آیه‌ی سه‌بار تکرار شده‌ی "لا نُفَرِّقُ بینَ أحَدٍ مِن رُسُلِهِ" یعنی میان هیچ‌یک از پیامبران فرقى نمى‌نهیم. احترام، ارتباطِ موثر و حتی توسل به انبیاء عظام، مورد توصیه‌ی دینِ اسلام است. ✅ در غالبِ زیارتنامه‌های امامان و امام‌زادگان، سلام به انبیاءِ گذشته و از جمله حضرت مسیح به چشم می‌خورَد: "السّلامُ علَی عیسی روحِِِ الله". ❌ انجیل، عیسای نبی را دوره‌گردی درویش‌صفَت و مهربان معرفی می‌کند که هیچ‌گاه دست به شمشیر نبرده است. همین دیدگاه باعث می‌شود کلیسا هرگونه اقدام مجاهدانه و شهادت‌طلبانه را غیر دینی دانسته و جهاد فی سبیل الله را نشانه‌ی خشونت و توحّش بپندارد! 🗡 بِمَثَل یکی از رهبران پروتستان می‌گوید: "من مطمئنم این الله که خدای مسلمانان است با خدای ما یکی نیست. چون خدای ما مهربان است و خدای مسلمان‌ها می‌خواهد ساختمان‌ها نابود شود"!! 🔔 مع الأسف نگاه إنجیلی مزبور به عیسای نبی، در بدنه‌ی جامعه‌ی اسلامی نیز نفوذ پیدا کرده است. تا آن‌جا که فیلم‌ساز مسلمان نیز از عیسا چهره‌ای صرفا رحمانی می‌سازد. ☝️حتی شما خواننده‌ی گرامی نیز احتمالا همین چهره را از آن حضرت در ذهن داشته باشید. زیرا در طول تاریخ جریان‌هائی هدف‌دار، جنگ‌ها و مواضع استکبار ستیزانه‌ی حضرتِ عیسا را از کتاب مقدس إنجیل حذف کرده‌اند. ❗️بطور عام حذف تبرّی و استکبار ستیزی از متن ادیان آسمانی با هدف بی‌تفاوت کردن مؤمنین به اقدامات استکبار و ایجاد حیاط خلوتی أمن برای پیش‌برد اهداف استکبار می‌باشد. تفکیک جهاد از آموزه‌های مسیحیت و نیز تلاش برای حذف آیات جهاد از کتب درسی مسلمانان، در راستای این هدف بود. 🚫 و بطور خاص، جداسازی سِفْرهای جهاد از کتاب مقدس إنجیل، اقدامی حساب ‌شده از ناحیه‌ی کشیشان مسیحی است. توضیح آن‌که مسیحیت امروزی تلاش دارد: 👈 از یک سو شخصیت مجاهد حضرت مسیح را تبدیل به چهره‌ای آرام و خنثی کند و این چهره‌ی غیر واقعی و توهمی را به عنوان الگوی واقعی نبوت معرفی کند. 👈 و از سوی دیگر چهره‌ای خشن از پیامبر اسلام ـ که رحمة للعالمین است ـ به جهانیان ارائه کند و مسلمانان را عامل اصلی جنگ‌افروزی‌ها در دنیا معرفی کند. ➖ افکار عمومی دنیا نیز در سایه‌ی این تبلیغات منفی، با دو شخصیت تحریف شده روبرو است: اولی عیسای مهربان و صلح‌جو که به هیچ‌عنوان راضی به جنگ و جهاد نیست؛ و دومی محمد خشن و جنگ‌جو (!) که پیروانش را به تخریب ساختمان‌ها و ترور مخالفان امر می‌کند!! 👺 رسم کاریکاتورها، تولید فیلم‌هائی موهون، طراحی حوادثی نظیر یازده سپتامبر و... برای اثبات خشونت طلب بودن پیامبر اسلام و پیروان آن بزرگوار است. ✍️ حتی برخی مسلمانان نیز تحت تأثیر تبلیغات منفی کلیسا و هم‌نوا با دشمنان اسلام، نظام ایران که مبتنی بر تعالیم اسلام است را خشن می‌پندارند. آن‌ها جنگ تحمیلی، مبارزه با فتنه‌گران، تنبیه متخلّفان و اجرای حدود الهی‌ای چون سنگ‌سار، قصاص، اعدام مرتد، قتل محارب و... را مصداق خشونت تصور می‌کنند. 🔔 قرآن کریم بر خلاف إنجیل کنونی، وقتی می‌خواهد الگوی جهاد و تبرّی معرفی کند، از حضرت عیسا نام می‌برد. خداوند در سوره‌ی مبارکه‌ی صَفّ به بازسازی این مقطع حذف شده‌ی تاریخ می‌پردازد و تصریح می‌کند که حضرت مسیح نیز همچون پیامبر اسلام، دست به شمشیر برده و جهاد مسلحانه داشته‌اند. ❓مگر می‌شود کسی از یکتاپرستی بگوید و مخالف نداشته باشد؟! اگر مسیح، روحیه‌ی جهاد و مبارزه با دشمن نداشت، چرا دشمنانش نقشه‌ی قتلِ ایشان را کشیدند؟ چرا طبق عقیده‌ی مسلمانان، خدا وی را به آسمان برد و طبق عقیده‌ی باطل مسیحیان، به صلیب کشیده شد؟ ➕ما حق داریم امروز از کشیشان ارمنی سؤال کنیم چه انگیزه‌ای برای به صلیب کشیدن یک دوره‌گرد مهربان و بی‌آزار وجود دارد؟ پیامبر مهربان و خنثا که دشمن ندارد. پس حتما برائت و جهادی در کار بوده است که مستکبرین را وادار به مبارزه با عیسا علیه السلام کرده است. 👌به استناد آیه‌ی 14 سوره‌ی صَفّ "حواریون" مجاهدان فی سبیل الله بودند و بر کفار، غلبه‌ی فیزیکی و ظاهری پیدا کرده‌اند: "فَأصْبَحُوا ظٰاهِرینَ". پس یکی از مقاطع زندگی حضرت عیسا دعوت مردم به قتال شدید است. ✊ این دعوت، از جانب حواریون اجابت شده و به دنبال آن، عیسای نبی همراه با مؤمنان بر کافران چیره شده است. همان کافرانی که عیسا را متهم به سِحر کردند و نبوتش را منکر شدند. ✍️ مسیحیتِ امروزین نه فقط در موردِ حضرت مسیح که در موردِ خدا نیز فقط به جنبه‌ی مهربانی و رحمانیت توجه دارد؛ در حالی که خدایِ قرآن، نسبت به بندگان دو رویکرد دارد: رحمت و غضب. رحمت از آن پاکان، مؤمنان و توبه‌کاران است؛ و غضب، شامل حال گناه‌کاران. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ جهاد با نفس ❓راه و روشِ جهاد با نفس، چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ در روایاتِ ما از جهادِ نظامی با نامِ "جهادِ اصغر" و از جهاد با نفس یا همان تهذیبِ نفس، با نامِ "جهاد اکبر" یاد شده است. جهاد با نفس یعنی کوشش در جهتِ پاک‌سازیِ خود از هر نوع زشتی و مقابله با خواسته‌های ناپسندِ نفسانی. این نوع جهاد دارای مراحلِ زیر است: 1️⃣ یقظه: ابتدا باید بیدار شد از خوابِ غفلت. کسی که خواب است به فکرِ تزکیه و پاک‌سازیِ درونِ خود نمی‌افتد. خَشم، یک بیماریِ مُهلک است. ابتدا باید دغدغه‌ی زدودنِ خشم در وجودمان باشد؛ کما این‌که دغدغه‌ی زدودنِ فلان بیماریِ جسمی را داریم. 2️⃣ تفکر: بالاترین عبادت، تفکر است. با خود خلوت کنیم و به آسمان نگاه کنیم در صُنعِ خدا بیندیشیم. در مفهومِ آیاتِ قرآن، تأمل و تدبر کنیم. به عاقبةُ الأمرمان و به عُمری که گذشت و رو به پایان است کمی فکر کنیم. کتاب‌های معرفتی و دینی بخوانیم. در محافلِ وعظ و ذکر شرکت کنیم و با افرادِ معنوی ارتباط بگیریم. 3️⃣ عزم: باید تصمیم بگیریم بر ادای واجبات، ترکِ گناهان، پرهیز از امور بیهوده، جبرانِ گذشته و پایداری بر مسیرِ حق. بقولِ امام خمینی: "تا نیروی جوانی دارید می‌توانید هواهای نفسانیريال مشتهیات دنیایی و خواسته‌های حیوانی را از خود دور سازید، ولی اگر در جوانی به فکر اصلاح و ساختن خود نباشید،‌ دیگر در پیری کار از کار گذشته است". 4️⃣ مشارطه: بینِ ما و خدا باید یک شرط و تعهدی بسته شود بر ترک معاصی و انجامِ تکالیف. بقولِ امام خمینی: "مشارطه آن است که در اولِ روز مثلاً با خود شرط کند امروز برخلاف فرموده‌ی خدا رفتار نکند و این مطلب را تصمیم بگیرد. معلوم است که یک روز خلاف نکردن امری است سهل و انسان به آسانی می‌تواند از عهده به در آید". 5️⃣ مراقبه: یعنی در تمامِ مدّت تعهد، مراقب باشد که خلافِ شرط و عهدَش رفتار نکند. یک مدل تعهد معنوی با عنوان "برنامه‌ی عبادی" در این لینک آورده‌ام. بقولِ حضرت امام خمینی: "انسان باید مثل طبیب و پرستارِ مهربان از حال خود مواظبت نماید و مهار نفس سرکش را از دست ندهد". 6️⃣ محاسبه: وقتِ خواب، حساب و کتابِ روزمان را داشته باشیم. امام کاظم می‌فرمایَد: "از ما نیست کسی که هر روز نفس خود را محاسبه نکند". اگر کارِ خوبی داشتیم، شُکر کنیم و تلاش کنیم روزِ بعد آن‌را بیفزاییم. اگر گناهی داشتیم توبه کنیم و در جبرانَش بکوشیم. بفرموده‌ی مولا: " آن‌که نفسَش را حساب‌رسی کند، بر عیب‌ها و گناهانش واقف گشته، از گناهان پوزش طلبد و در اصلاح عیب‌هایش بکوشد". 7️⃣ ضبط خیال: قوّه‌ی تخیّل مانند پرنده‌ای است که به هر سو پرواز می‌کند. اوهام فاسد و خیالاتِ باطل، زمینه‌ی فسادِ روح و انحرافِ انسان را فراهم می‌کند. روش دور کردنِ افکارِ منفی را در اینجا توضیح دادیم. 🆔 @SinJimDin

⭕️ قرعه‌کشیِ وام ❓وامی که با قرعه‌کشی از صندوق‌های قرض‌الحسنه‌ی محلّی می‌گیریم چه حکمَش و خمسش چگونه است؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 💰اگر سپرده‌گزاران با رضایتِ قلبی مبلغی را در صندوق قرض‌الحسنه‌ی خانگی یا محلّی بگذارند و متولیِ صندوق، با رعایتِ نوبت یا بر مبنایِ قُرعه‌کشی به همه‌ی اعضاء متناوباً وام بدهد، این وام شرعاً مُجاز است و مصداقِ کارِ خیر. ✍️ آن‌چه در آیه‌ی 90 از سوره‌ی مائده به حرام بودنَش تصریح شده، "قُمار" است و نه قُرعه: "إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطان". اصطلاحِ مَیسِر در آیه‌ی شریفه، خودِ قمار است و "الازلام" آلتِ قُمار. ➕ در قصه‌ی حضرتِ زکریا، برای تعیینِ کفالتِ مریمِ مقدس، از قرعه استفاده کردند و قرآن نیز از آن، نهی نکرد. قاعده‌ی قُرعه حتی در فقهِ شیعه نیز وجود دارد: "القرعةُ لکلِ امرٍ مُشتبه". یعنی قرعه برای رفعِ امورِ مشتبه توصیه می‌شود. 👌خمس نیز به مالی تعلُق می‌گیرد که شما مالکَش باشید. در مقوله‌ی وام (قرض) شما مالکِ پول نیستید. مالکِ پول، موظف به پرداختِ خمس است نه قرض گیرنده. بنابراین اگر مالکانِ پول، همه پولِ خمس‌داده را در صندوق گذاشته باشند، دیگر خمس به آن تعلق نمی‌گیرد. اما اگر خمسِ مالِ قرار گرفته در صندوق را نداده باشند، خمسش به عهده مالکان آن سرمایه است و هر کس باید خمسِ مقدارِ خودش را پرداخت کند. ➕ اما شما بعنوانِ وام گیرنده، همان مقدار از مالی را قسطش را پرداخت کرده اید را مالکید. اگر آن مقدارِ پرداخت شده را تا سرِ سالِ خمسی مصرف نکرده باشید، خمسش به دوشِ شما است. 🆔 @SinJimDin

⭕️ پوشش مشکی ❓لباسِ مشکی، آیا در نماز مکروه است یا همیشه؟ چرا پس پرده‌ی کعبه، سیاه است؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 👕 لباسِ مشکی (بلوز، شلوار، مانتو، روسری، کت و...) در هر حال کراهت دارد طبقِ فتوایِ غالبِ مراجع تقلید. اسلام با تیرگی و تاریکی و سیاهی و غم و افسردگی، مخالف است. امامانِ ما لباس هایِ روشن و سفید به تن می‌کردند. ☝️این حکمِ کلّی البته استثنائاتی نیز دارد. عبا، عمّامه و چادرِ مشکی از این حکم، استثناء شده‌اند و کراهت نداردند؛ چه در حالتِ عادی و چه در نماز. در تاریخِ صدر اسلام داریم که امّ‌سلمه همسر پیامبر گفت: "زنان انصار با چادرهای مشکی تردد می‌کردند و پیامبر نیز نهی نکرد از این کار". ❌ بعضی از بانوانِ گرامی با مانتو، شلوار و روسریِ مشکی که کراهت دارد، نماز می‌خوانند اما با چادرِ مشکی که کراهت ندارد، نماز نمی‌خوانند!! 🕋 مشکی کردنِ جامه‌ی کعبه، مبنایِ دینی ندارد و در قرونِ اخیر به این رنگ در آمده است. در عصرِ رسولِ خدا پارچه‌ی سفیدِ مصری بنامِ "قباطی" و یا "بُردِ یمانی" بر کعبه آویخته می‌شد. بعد از رسولِ خدا نیز کعبه گاهی با رنگِ سبز و حتی قرمز و زرد پوشانده می‌شد. ✍️ تا این‌که در اواخرِ خلافتِ "ناصر" که یکی از خلفایِ عباسی بود، رنگِ پرده‌ی کعبه به رنگِ مشکی درآمد. 👌 از برخی روایات استفاده می‌شود که سیاه، رنگِ بنی العباس، مشرکین و فراعنه می‌باشد. شاید یکی از دلایلِ کراهتَش تشبه به این اشقیاء باشد. 🆔 @SinJimDin