#احکام عضو نمودن افراد در گروه و کانال های شبکه های اجتماعی ادب دینی و اجتماعی حکم می‌کند که برای عضو کردن افراد در گروه‌ها یا کانال‌ها از آنها اجازه گرفته شود و در صورت تمایل، آنها را عضو کنیم. ❓پرسش برخی افراد بدون اجازه دیگران، آنها را در گروه‌های شبکه اجتماعی عضو می‌کنند. این کار سبب انتشار نام و هویت اشخاص می‌شود، در حالی که ممکن است این افراد به این کار راضی نباشند؛ آیا این عضو کردن جایز است؟ 📝پاسخ فی نفسه اشکال ندارد؛ [۱] مگر اینکه شخص اظهارنارضایتی کند [۲] یا مفسده داشته باشد که در اینصورت جایز نیست. [۳] 📚منابع [۱]: استفتای پیامکی از دفتر آیت الله صافی گلپایگانی، ۳۱/۴/۱۳۹۴. [۲]: استفتای پیامکی از دفتر آیت الله خامنه ای، ۳۱/۴/۱۳۹۴. [۳]: استفتای پیامکی از دفاتر آیت الله شبیری زنجانی (کد استفتاء: ۱۸۶۸۶) و آیت الله سیستانی، ۳۰/۴/۱۳۹۴. آیت الله نوری همدانی: به مقتضای قوانین عمل شود (استفتا پیامکی از دفتر، ۲۹/۴/۱۳۹۴). http://t.me/SocialNetworkRulings http://eitaa.com/SocialNetworkRulings

#احکام بررسی ایمیل زن و شوهر ❓پرسش آیا جایز است زن و شوهر مخفیانه تلفن همراه و ایمیل یکدیگر را وارسی کنند؟ 📝پاسخ آیت الله مکارم[۱] و آیت الله شبیری:[۲] تجسس و هرگونه جستجو در امور شخصی دیگران، جایز نیست. 📚منبع [۱] استفتاء از دفتر معظم له،کد استفتاء: 9709280075، 29/ 9/ 97. [۲]  استفتاء از دفتر معظم له،کد استفتاء: 60662، 30/ 9/ 97.

مقدمه: وقتی استفاده از ابزاری خاص موجب بروز آسیب های فراوان برای کاربران می شود، بایستی به دنبال جایگزینی مناسب بود تا میزان آسیب ها را به حداقل رساند یا تهدید را به فرصت تبدیل کرد. بهترین جایگزین برای ابزارهای نوین ارتباطی به منظور کاهش آسیب ها و معضلات آن، آداب، رسوم و فرهنگ اسلامی است. بازی و تفریحات سالم، علاوه بر جذابیت فراوان، از یک سو موجب شادی افراد می شود و از سوی دیگر می تواند زمینه های رشد معنوی، تقویت خلاقیت و پرورش جسم را فراهم کرده و نقاط ضعف و قوت کودکان را نشان دهند. در اینجا به نظرات و سخنان بزرگان که در مناسبت های مختلف درباره شبکه های اجتماعی و فضای مجازی اظهار نظر کرده اند به اختصار اشاره می شود. در چگونگی استفاده از رسانه، آن چه به عنوان سند بالادستی عمل می کند و بر تمام اصول دیگر برتری دارد، آموزه های دینی و برنامه های الهی است بنابراین آموزه های دینی به عنوان برنامه الهی که از جانب خداوند متعال در قرآن و معصومین علیهم السلام در روایات آمده، تعیین کننده نهایی شیوه بهره گیری از رسانه های دیجیتال است. برای داشتن رسانه سالم در خانواده، حاکمیت باید شرایط مطلوبی را برای خانواده ها مهیا سازد. والدین باید با به کارگیری روش های مناسب تربیتی، فرزندانی مسؤولیت پذیر بار بیاورند. اگر فرزندان، مسؤولیت های کوچک را در کودکی به عهده بگیرند، می توانند در دوران نوجوانی و جوانی در قبال خود، خانواده، جامعه و خداوند متعال مسؤولیت پذیر باشند. در اینجا به نظرات و سخنان بزرگان که در مناسبت های مختلف درباره شبکه های اجتماعی و فضای مجازی اظهار نظر کرده اند می پردازیم. 🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸

#احکام اینترنت آیت الله مکارم شیرازی: با توجه به این که اینترنت قابل استفاده صحیح و ناصحیح است و مطالب خوب و بد دارد از ابزار مشترک محسوب می شود و چنان چه از آن استفاده ای مشروع کنند اشکالی ندارد و خرید و فروش ابزار آن جایز است. 📚فضای مجازی در آینه فتوا 🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸

#احکام چت کردن 1.آیت الله بهجت: با توجه به این که ارتباط دختر و پسر نامحرم، بدون ضرورت چه از طریق تلفن و موبایل باشد یا از طریق شبکه اینترنت و چت و چه از راه های دیگر باشد، غالبا منشأ فساد است جایز نیست و اگر صحبت ها تحریک کننده باشد، حرام است. تجربه های مکرر نشان داده که رابطه های دختران و پسران، دام های شیطان است و پیامدهای منفی هم دارد. همچنین صحبت کردن های غیرضروری با نامحرم از مناسب ترین جایگاه های نفوذ شیطان است. ممکن است ناخودآگاه انسان را به روابط غیراخلاقی سوق می دهد. البته اگر برای ارتباط و صحبت کردن با نامحرم ضرورتی در بین باشد، مانند: سؤال کردن مسائل شرعی از نامحرم و امثال این مورد، و قصد لذت و شهوت هم در بین نباشد و مفسده هم نداشته باشد، اشکال ندارد؛ ولی به شرط آن که این نوع ارتباط نیز دوام دار نباشد. 2.آیت الله مکارم شیرازی: چت کردن اشکال ندارد؛ مگر این که این کار باعث ایجاد مفسده و ارتکاب گناه شود که در این صورت چت کردن اشکال دارد. 3.آیت الله مظاهری: ارتباط بین دختر و پسر در کلاس و چت و یا به صورت تلفنی اگر در حد رد و بدل کردن صحبت های معمولی و علمی باشد و باعث ایجاد مفسده و به گناه افتادن طرفین نشود، اشکال ندارد ولی دوستی صمیمی که معمولا باعث ایجاد مفسده می شود جایز نیست. 4.آیت الله فاضل لنکرانی: چت کردن فی نفسه اشکالی ندارد ولی ارتباط با نامحرم اگر با قصد شهوت و یا ترس افتادن به حرام باشد و یا باعث مفسده شود جایز نبوده و حرام است، در غیر این صورت اشکال ندارد. البته در این زمینه باید بدانید که بسیار بعید است دو جوان بتوانند از شهوت یا ریبه به دور بوده یا به دور بمانند. 5.آیت الله سیستانی: ارتباط زن و مرد نامحرم از راه ارسال ﭘیام های نوشتاری و یا ﮔفتاری جایز نیست مگر به همان مقدار که به طور مستقیم جایز است. شایسته نیست زن طوری رفتار کند که شک و شبهه شوهر را برانگیزد و همچنین است حکم فرزندان نسبت به پدر و مادر، بلکه در بعضی از موارد این کار حرام است، مانند این که رفتار زن به طوری شبهه انگیز باشد که از نظر عقلا با رعایت حقوق شوهر، منافات داشته باشد، یا رفتار فرزند موجب اذیت پدر و یا مادر از جهت شفقت و دلسوزی برای فرزند باشد. اگر رفع مشکل متوقف بر اطلاع شوهر یا پدر و یا مادر از محتوای ﭘیام‎های ارسالی و دریافتی باشد در صورتی که محذوری در پی نداشته باشد، متعیّن است. 📚فضای مجازی در آینه فتوا 🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸

#احکام ماهواره 1.آیت الله مکارم شیرازی: با توجه به این که غالب برنامه های آن فاسد است و اثرات منفی در پی دارد و در هر خانه ای وارد شود غالبا از آن سوء استفاده خواهد شد، استفاده از آن جایز نیست. 2.آیت الله وحید خراسانی: اگر فایده حلال آن زیاد باشد که عرفا از آلات لهو به حساب نیاید، خرید، فروش، نصب و راه اندازی آن جایز است؛ ولی خرید و فروش یا نصب و راه اندازی برای استفاده حرام آن به فتوا حرام می باشد و اگر فایده های حلال آن کم باشد به طوری که عرفا از آلات لهو به حساب می آید، خرید، فروش، نصب و راه اندازی آن جایز نیست و بنابر احتیاط واجب باید آن را از بین برد ولو به تغییر دادن هیات آن مثل این که آن را بشکنند. 3.آیت الله بهجت: با وجود فساد، استفاده از آن و خرید و فروش آن جایز نیست. 4.آیت الله فاضل لنکرانی: اولا با توجه به آن چه مطلعین اظهار می دارند، برنامه های ماهواره اکثرا موجب شیوع فحشا و منکر، به ویژه در رابطه با نسل جوان است. لذا خرید و نصب آنتن های ماهواره ای جایز نیست. ثانیا صرف استفاده از برنامه ها اگر خارج از برنامه های فوق الذکر باشد و موجب انحراف اخلاقی یا اعتقادی و... نباشد، مانعی ندارد. ثالثا اگر استفاده بزرگ ترها در همان محدوده ای باشد که در جواب دوم ذکر شد مانعی ندارد ولی در عین حال عدم جواز خرید و نصب به قوّت خود باقی است. 5.آیت الله شبیری زنجانی: اگر خوف وقوع در گناه یا ترتب مفسده ای دیگر در آن نباشد، فی حد نفسه اشکالی ندارد. اگر قانونی در این زمینه وجود دارد بنابر احتیاط رعایت شود. 6.آیت الله میرزا جواد تبریزی در پاسخ به استفتاء از ماهواره مرقوم کرده اند: چنان چه نگاه کردن آن باعث تهییج شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه باشد، جایز نیست و در غیر این صورت باید مراعات مقررات و قوانین شود. 7.آیت الله صافی گلپایگانی: در مورد استفاده از ماهواره ها و سایت های خبری که در واقع شبکه های بیگانه آن ها را ترتیب داده و بر جوامع اسلامی مسلط کرده اند، باید گفت چون غالباً اطلاعات آن ها مسموم است و اگر خبر صحیحی هم در دسترس بینندگان شان و مخاطبانشان قرار دهند، در راستای اهداف استعماری و گمراه کردن (مردم) و ایجاد فتنه و تفرق است. به همین خاطر استفاده از چنین شبکه هایی جایز نیست. البته اهل خبره یعنی کسانی که دست بیگانگان را خوانده اند و در واقع به جهت اطلاع از نحوه ورود آن ها در مسائل و این که دنبال چه اهدافی هستند، روی این اخبار فعالیت علمی انجام می دهند، از این فتوی مستثنی هستند. البته آن هم در مواردی که ضرورت ایجاب کند. اما اگر ضرورت ندارد، آن هم جایز نیست. همان حکمی که مشهور فقها در مورد کتب ضاله، فرموده اند: «استفاده از کتب ضاله جایز نیست.» همان حکم در مورد این ها هم جاری و ساری است. جاذبه این برنامه ها از کتب ضاله و فریب کاری ها و حیله ها و نیرنگ هایی که در این سایت ها وجود دارد و ترفندهایی که اهل باطل در کتب ضاله برای فریب مخاطبین شان و مطالعه کنندگان اعمال می کنند، کم تر نیست. 8.آیت الله علوی گرگانی: چنان چه از این دستگاه برای گرفتن کانال های مجازِی که اشکال شرعی ندارند، استفاده شود خرید و نگهداری و استفاده از آن نیز مانعی ندارد. 9.آیت الله مظاهری: جایز نیست. 10.آیت الله نوری همدانی: خرید و فروش و نگهداری آن جایز نیست. 📚فضای مجازی در آینه فتوا 🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸

#احکام فیس بوک 1.آیت الله صافی گلپایگانی: به طور کلی استفاده از فضاهای مجازی برای جهات مشروع و صحیح که موجب فساد عقیده و اخلاق نشود بلکه بتوان از آن در جهت تبلیغ و ترویج معارف دینی استفاده کرد مانعی ندارد بلکه مطلوب است، اما رفتن در سایت هایی که باعث سست شدن عقیده و فساد اخلاق و یا ترویج باطل باشد، حرام است. مؤمنین باید در چنین فضاهایی که افراد با اهداف متعددی فعالیت می کنند و اندیشه های گمراه کننده خود را تبلیغ و ترویج می نمایند، با همین وسائل و همین فضا، به شبهات آن ها پاسخ دهند و احکام اسلام و معارف اهل بیت(علیهم السلام) را به همگان ابلاغ نمایند و در این خصوص از علمای اعلام و اهل تخصص در کلام کمک بگیرند. 2.آیت الله مکارم شیرازی: چنانچه بر خلاف قوانین و مقررات باشد و مفسده داشته باشد جایز نیست. 3.آیت الله مظاهری: استفاده از هر سایتی که خلاف اخلاق و یا خلاف دین باشد و یا بدآموزی داشته باشد، حرام است و خطر آن زیاد است.” 4.آیت الله نوری همدانی: چنان چه فضای سایت های مزبور موجب ترویج فساد باشد و یا اعانه ای به شرکت های صهیونیستی باشد، ورود به آن ها حرام می باشد. 📚فضای مجازی در آینه فتوا 🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖

🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸🌸💖🌸💖🌸💖🌸 اخلاق اسلامی در فضای مجازی. 💖🌸 مقدمه💖🌸 بحث اخلاق در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی، از جایگاه و اهمیت خاصی برخوردار می باشد چنانچه حضرت محمد مصطفی ص در روایتی می فرماید: (ا نی بعثت لا تمم مکارم اخلاق) معلوم می شود یکی از اهداف بعثت و رسالت آن حضرت زندگی کردن با اخلاق نیک می باشد. خدای متعال در سوره مبارکه شمس به قسم های متعدد اشاره می فرماید: قسم به خورشید ماه، قسم به روز و شب، قسم به آسمان و زمین، قسم به کسی که اینها را خلق کرده است. وقتی در انتهای این قسم ها توجه می شود خدای متعال به چه نکته اخلاقی اشاره نموده است می فرماید:(قد ا فلح من ز کاها...) به درستی فلاح و رستگاری برای آن دسته از افراد حاصل می شود که اخلاق و نفس خویش را در راستای اخلاق الهی تربیت نماید. ❓پرسش اخلاق اسلامی چه نکاتی را برای حضور در شبکه های اجتماعی توصیه می کند؟ 📃پاسخ ۱. حق را با یاد کردن و تکرار کردن زنده کنیم ۲.از نشر و بازدید تصاویر حرام و غیر شرعی پرهیز کنیم. ۳.از بحث های بیهوده بپرهیزیم. ۴.از نشر و بازدید جوک های که دین، عبادات، مقدسات، اشخاص، ملیت ها و قومیت هارا مسخره می کند، بپرهیزیم. ۵. تصویر پرو فایل من و پیام های من معرف شخصیت من است. ۶. مصدر نقل شایعات نباشیم ۷.قبل از نقل و انتشار هر حدیث، داستان و خبر از صحت آن مطمئن بشویم. ۸.هر متن و پیامی که می فرستیم به تایید و امضای من می باشد نگوییم که بمن رسیده و من کپی کرده ام. ۹.از این تکنولوژی برای دعوت الی الله و امر به معروف و نهی از منکر و آموزش مسائل دینی و فرهنگی علمی و آموزشی استفاده نماییم. ۱۰. خودمان را کلید خیر و قفل شر قرار دهیم. 🌸💖🌸💖🌸💖🌸💖🌸🌸💖🌸💖🌸💖 💖🌸 http://eitaa.com/SocialNetworkRulings

#احکام خرید اینترنت پرسرعت برای منزل ❓پرسش آیا خرید اینترنت پر سرعت برای منزل در حالیکه فرزندان با اینترنت پرسرعت می‌توانند به شبکه‌های اجتماعی با سرعت و کیفیت بیشتری دسترسی داشته باشند، و دسترسی به مطالب و سایت‌های منحرف و مستهجن راحت تر می‌شود جایز است؟ 📝پاسخ در صورتی که مفسده نداشته باشد [۱] و ترس افتادن به حرام نباشد؛ اشکال ندارد. [۲] 📚منابع [۱]: استفتاء پیامکی از دفتر آیت الله خامنه ای، ۱۳/۱۱/۱۳۹۳. [۲]: استفتای پیامکی از دفاتر آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم و آیت الله شبیری زنجانی (کد استفتا: ۱۱۹۳۶). آیت الله نوری همدانی: مانعی ندارد (استفتای پیامکی از دفتر، ۱۳/۱۱/۱۳۹۳).

#احکام در اختیار قرار دادن رایانه، موبایل و تبلت برای کودکان و نوجوانان. ❓پرسش آیا در اختیار قرار دادن رایانه، موبایل و تبلت برای کودکان و نوجوانان در صورتی که احتمال مفسده توسط سایت‌های غیر اخلاقی وجود داشته باشد، جایز است؟ 📝پاسخ تا زمانی که یقین نداشته باشید در راه حرام استفاده می‌کنند، اشکال ندارد؛ [۱] ولی اگر یقین داشته باشید به انجام گناه کمک می‌کنید؛ [۲] یا ترس دارید که به فساد کشیده شوند جایز نیست. [۳] 📚منابع [۱]: استفتاء پیامکی از دفتر آیت الله خامنه ای، ۲۰/۶/۹۳. [۲]: استفتاء پیامکی از دفتر آیت الله مکارم، ۲۰/۶/۹۳. [۳]: آیت الله سیستانی: www. sistani. org، پرسش و پاسخ، رایانه؛ استفتاء پیامکی از دفتر آیت الله شبیری زنجانی (کد استفتاء: ۶۹۸۰)، ۲۰/۶/۹۳.

#احکام استفاده از اینترنت، رایانه و تبلت برای کودکان ❓پرسش آیا استفاده از اینترنت، رایانه و تبلت برای کودکان جایز است؟ 📝پاسخ اگر ترس کشیده شدن کودکان به گناه و ترس تأثیر [منفی] در تربیت دینی کودکان وجود داشته باشد، حرام است. 📚منبع آیت الله سیستانی: www. sistani. org، پرسش و پاسخ، رایانه.

#احکام اینترنت و شبکه‌های اجتماعی و آموزش آن ها برای والدین ❓پرسش آیا بر والدین واجب است برای اینکه از طریق اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، به فرزندان آنها آسیب‌های اخلاقی و اعتقادی وارد نشود، اطلاعاتشان را درباره رایانه و اینترنت و شبکه‌های اجتماعی زیاد کنند و در دوره‌های آموزشی شرکت کنند؟ 📝پاسخ در صورتی که تنها راه تربیت، این راه نباشد، واجب نیست؛ [۱] ولی سزاوار است والدین اموری را که در تربیت بهتر فرزندان مفید است، یاد بگیرند. [۲] 📚منابع [۱]: استفتای پیامکی از دفاتر آیت الله سیستانی، آیت الله نوری همدانی، ۹/۳/۱۳۹۴؛ آیت الله صافی گلپایگانی و آیت الله شبیری زنجانی، ۱۱/۳/۱۳۹۴. آیت الله مکارم: اگر برای پیشگیری از خطرات و تربیت فرزندان به این کار نیاز باشد، لازم است اقدام کنند و همچنین فرزندان خود را طوری تربیت کنند که در برابر این خطرات در امان بمانند (استفتای پیامکی از دفتر، ۱۱/۳/۱۳۹۴). [۲]: استفتای پیامکی از دفاتر آیت الله نوری همدانی، ۹/۳/۱۳۹۴ و آیت الله شبیری زنجانی، ۱۱/۳/۱۳۹۴.