✅ #حرکت_کاروانی
🔹 حرکت انسان به سوی سعادت که در مسیر الهی دنبال می‌شود، حقیقتی است که در توسعه "من انسانی" محقق می‌شود و یک #حرکت_جمعی و کاروانی است. لذا این امر، یعنی سعادت انسان، با فاصله گرفتن از منیت‌ها و تنگناهای وجودی حاصل می‌شود.
🔹 این مسیر الهی یک سیر و حرکت است. یک حرکت، آن‌هم نه فردی. بلکه بصورت جمعی و #کاروانی. باید رفت و حرکت کرد. انبیا نیز همواره چنین کرده‌اند. ایشان نمی‌خواستند فقط خودشان حرکت کنند، که اگر چنین بود نمی‌بایست برای هدایت و دستگیری می‌آمدند. ایشان همواره دیگران را نیز با خود همراه کرده و حرکتی جمعی شکل داده‌اند.
🔹 از این رو، همه دستورات دین، روح جمعی و حرکت کاروانی دارند. با این نگاه، سلوک دینی و انسانی با حرکت جمعی و کاروانی محقق می‌شود. پس آنچه اصل است، حرکت کاروانی و سلوک تشکیلاتی است.
👈 برگرفته از بیانات #استاد_محمدرضا_عابدینی
#سلوک_تشکیلاتی
📎 @solooktashkilati
✅ #حرکت_کاروانی
🔹#سلوک_دینی و انسانی با #حرکت_جمعی و کاروانی محقق می‌شود. پس آنچه اصل است، حرکت کاروانی و #سلوک_تشکیلاتی است.
👈 برگرفته از بیانات #استاد_محمدرضا_عابدینی
#سلوک_تشکیلاتی
📎 @solooktashkilati
✅ شریعت و #حرکت_کاروانی
🔹 #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر یعنی من از آنجا که #حب_ذات دارم رشد و تعالی خود را می‌خواهم و چون مردم جامعه را شانی از شؤون وجودی خود می‌دانم، رشد آنها رشد و تعالی من است و سقوط آنها سقوط و انحطاط من است. پس امر به معروف و نهی از منکر در این #حرکت_جمعی معنا پیدا می‌کند.
👈 برگرفته از بیانات #استاد_محمدرضا_عابدینی
#سلوک_تشکیلاتی
📎 @solooktashkilati
🖇 ادامه..
🔸 شهید مطهری در پاسخ به اینکه آیا با صرف حضور رهبر صالح و افراد صالح در یک ساختار و #تشکیلات، آن تشکیلات رو به صلاح می رود یا نه؟! با بیان تمثیلی، ساختار و تشکیلات را مانند راه های شهر سازی و خیابان کشی یک شهر می دانند که حرکت و آزادی افراد را جهت می دهد. و وقتی می توان رفتار ترافیکی مردم شهر را تغییر داد که کوچه ها و خیابان ها و قوانین عبور و مرور هم در کنار اصلاح و تربیت افراد، اصلاح گردند. از نگاه ایشان، رهبری تشکیلات اسلامی هم در همین ساختارهای اجتماعی اثر می گذارد و لذا «اگر فرض کنیم زعمای صالحی در راس سازمان هایی قرار بگیرند که دارای نواقصی باشند، حدود تفاوت کار آنها با دیگران همان اندازه است که یک نفر بخواهد از میان خیابان های پر پیچ و خم و نا منظم و کوچه- پس کوچه های بی ترتیب، بهترین راه را انتخاب کند.» به این معنا که رهبری صالح تشکیلات در ساختار ها و هنجار ها و قواعد پذیرفته شده بهترین کار را انجام می دهد و برای اینکه رهبری افراد صالح مؤثر افتد، باید ساختارها و قواعد و فرهنگ حاکم بر #تشکیلات، متناسب با رهبری صالح و افراد اهل صلاح آن تشکیلات، اصلاح گردد. (شهید مطهری، ده گفتار، ص 282-289)
🔸 با این نگاه اصلاح فرهنگ تشکیلات و ساختار های آن در تحقّق #اراده_جمعی و #حرکت_جمعی تشکیلات باید در کنار اصلاح و تعالی افراد و رهبران تشکیلات و اراده فردی آنها مورد توجّه قرار گیرد.
🔸 به دوستان علاقه مند، توصیه می کنیم به گفتار دهم از کتاب ده گفتار شهید مطهری رجوع نموده و با استفاده از بحث ایشان، از مبانی مطرح شده در بیان #استاد_عابدینی و بیان #شهید_مطهری، در تحلیل #تشکیلات اسلامی استفاده نمایند.
دنبال کنید: بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما
Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی| @SolookTashkilati
2⃣ نکته دیگر تشکیلاتی این سوره ایاک نعبد و ایاک نستعین است. عبودیت خداوند به صورت جمعی و استعانت از خداوند به صورت جمعی آمده است. اولین ایات قرآن دلالت بر این دارد که مسلمانان با همدیگر و به صورت جمعی باید به هدف افرینش که عبودیت است برسند. و وقتی این ایه شریفه ایاک نعبد و ایاک نستعین برای انسان جلوه می کند و معنای حقیقی پیدا می کند که در #حرکت_جمعی و #کاروانی به سمت توحید و عبودیت قرار گرفته باشد. غایت #تشکیلات رسیدن به این بندگی جمعی با استعانت جمعی از خداوند متعال است. و بعد از آن طلب هدایت به صراط مستقیم ان هم به صورت جمعی معنا می یابد. و برای شناخت مسیر درست الگو های عینی و مصداقی را باید بعنوان شاخص در تشکیلات شناخت و الا بدون شاخص در شناخت مسیر حق و صراط مستقیم اختلاف ایجاد می شود. یعنی صراط الذین انعمت علیهم.
توجه به وجه هدایتی فعالیت ها در تشکیلات بسیار مهم است. در هر فعلی هم توجه توحیدی و استعانت از حق لازم است و هم طلب راهگشایی و هدایت به صراط مستقیم.
3⃣ از طرفی هم صراط مستقیم ناظر به غایت و هدفگذاری عبودیت است. بدون هدفگداری، هدایت و حرکت در مسیر درست در تشکیلات محقق نمی شود. و بر اساس غایت و مسیر است که حیات فردی و اجتماعی انسان ها از یکدیگر متمایز می شود و اینجاست که جبهه بندی و صف بندی انبیا در عالم بر مدار صراط مستقیم شکل می گیرد. و مغضوب علیهم و ضالین از انعمت علیهم تفکیک می شوند...
بحث الحمد لله رب العالمین و بحث رحمت رحمانیه و رحیمیه حق تعالی و ... در ایات ابتدایی سوره نیز دلالت های تدبری و تشکیلاتی دارند که بعهده خواننده واگذار می شوند...
بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما
🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی
✍ #دلالت_تشکیلاتی؛
🔸 هر تشکیلاتی #امام و #رهبر نیاز دارد و #هیئت و #جریان_اربعین محلی برای تمرین این مسئله است. در #تشکیلات بایستی نگاهی طولی به مسئله #ولایت داشت. این نگاه طولی ضمن دربرگرفتن #ولایت_الهی ، #ولایت_ائمه (علیهم‌السلام) و #ولایت_رهبر جامعه را نیز در برمی‌گیرد.
▪️گاه در جبهه جنگ یک پیرمرد از یک جوان یا نوجوان فرمانده گردان تبعیت می‌کرد. علما و بزرگان رابطه طولی فرمان یک جوان را با فرمان ولی خدا درک می‌نمودند.
▪️اگر نگاه #ولایت_طولی با #ولایت_عرضی در هم تنیده شود آنگاه اثری شگرف در فهم رابطه تشکیلاتی خواهد داشت. نقش امام در امت‌سازی و تشکیلات‌سازی براساس آیات و روایات ما یک نقش بی‌بدیل و غیرقابل انکار است. امامت حق، اگرچه به معنای اتم آن برای معصومین (ع) محقق است اما مفهوم و جایگاه امامت به عنوان پیشوایی یک #حرکت_جمعی و تشکیلاتی اختصاصی ایشان نیست لذا قرآن این طلب را به ما یاد می‌دهد که بخواهیم خداوند ما را امام متقین قرار دهد. «وَجَعَلنا للِمُتَقینَ اِماماً» امام تعیین کننده در صلاح و سعادت یک تشکیلات یا فساد و شقاوت آن است. در انقلاب اسلامی هم که یک حرکت تشکیلاتی و اجتماعی گسترده بود، امام خمینی(ره) به عنوان عنصر تعیین‌کننده در این انقلاب است.
بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما
🌐 www.Karavani.ir | #چله_تشکیلاتی
✍ #احکام_شرعی #عهد_نماز
▫️#نماز_جماعت از مهمترین مستحبات و از بزرگترین شعایر اسلامی است و دست کم با دو نفر (یک امام و یک مأموم) منعقد می‌شود.
▫️اگر #امام_جماعت بدون قصد امامت، مشغول #نماز شود، نماز وی و اقتدای دیگران به او اشکال ندارد، و به عبارت دیگر در تحقق جماعت، فقط کافی است که ماموم نیت اقتدا داشته باشد و نیت امامت برای امام، معتبر نیست، هر چند درک #فضیلت_نماز_جماعت برای امام در صورتی است که قصد امامت و جماعت کند.
▫️امامت به نیت نماز قضای احتیاطی صحیح نیست، بنابراین فردی که می‌خواهد یک نماز را در مکان‌های به عنوان امام جماعت اقامه کند نمی‌تواند آنها را به نیت نماز قضای احتیاطی به جا آورد.
▫️رضایت امام جماعت شرط صحت اقتدا نیست، بنابراین اقتدا کردن به کسی که راضی به این کار نیست اشکال ندارد.
منبع: دروس "پنجاه و شش و پنجاه و هفتم" از جلد اول «رساله‌ی آموزشی» احکام و مسائل شرعی رهبر معظم انقلاب (مدظله‌العالی)
✔️ طبق آنچه در فتاوی رهبر معظم انقلاب گذشت؛ اگرچه رضایت #امام_جماعت در برپایی #نماز_جماعت شرط نیست اما درک فضیلت و روح معنای نماز جماعت بسته به #نیت و #حضور_قلب امام و ماموم است.
✔️ نماز جماعت حقیقتی دارد که ریشه در روح #کاروانی و #حرکت_جمعی داشته و درک این معانی والا نیازمند این است که دربرابر آن با قلبی آماده حاضر شویم.
بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما
🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی
✍ سلسله یادداشت‌های #سلوک_تشکیلاتی
بخش اول: #تشکیلات و جایگاه آن
▪️ #انقلاب اسلامی در زمان حاضر یکی از مظاهر #روح_جمعی است که با #حرکت_جمعی مومنان تحقق یافته است و هیچگاه با حرکت فردی امکان پذیر نبوده است. با وجود این که ما در این نمونه‌ها موفق عمل کرده‌ایم، اما به نظر می‌رسد هنوز در این زمینه دچار ضعف‌هایی هستیم و هنوز با روح جمعی انس و ارتباط نداریم و نمی‌دانیم که راه تحقق جامعه توحیدی از میان حرکت‌های جمعی و تشکیلاتی مومنان می‌گذرد.
▪️ #سلوک_معنوی انسان در نگاه الهی از میان #روابط_ولایی_مومنین می‌گذرد و در این سیر انسان با مرکب #حبّ_ذات قدم به قدم از فردیت و تقیّد خود رها شده و به سمت توحید و اطلاق حرکت می کند. همان مسیری که در مسلک نبی ختمی (صلوات الله علیه) در شریعت خاتم برای کمال انسان تدارک دیده شده است.
▪️ ضمن بررسی مبانی #سلوک_معنوی در #تشکیلات_اسلامی از منظر معارف دین، اصول حاکم بر #سلوک_تشکیلاتی انسان از ابتدای ورود به یک تشکل و یا ایجاد یک تشکل جدید تا مرحله اطلاق از آن تشکیلات مورد بررسی قرار می گیرد
👈 در مقدمه بحث‌های کاربردی در #تشکیلات بایستی دو بحث را به صورت پیش‌فرض مورد توجه قرار دهیم؛
▪️ بحث اوّل نسبت #انسان‌سازی و رشد و تعالی انسان با #حیات_اجتماعی و #جامعه‌سازی است. اینکه اساساً از جهت معرفتی، چه نسبتی بین #سلوک انسان با حیات اجتماعی وجود دارد؟ آیا همانگونه که در تبیین احکام عبادی و تکالیف فردی، می‌توان حقیقت این احکام و اعمال را در نسبت با سعادت انسان تبیین کرد، احکام اجتماعی و تکالیف انسان نسبت به دیگران نیز تبیین می‌شود یا خیر؟ و آیا این تبیین نوعی تقلیل دادن و فروکاستن احکام اجتماعی به فرد در مقابل جمع است یا خیر؟ در این محور تبیین خواهیم کرد که حقیقت و کمال انسان در اسلام، حقیقت و کمال فردی در مقابل جمع نیست بلکه من توسعه یافته و شامل جمع است.
▪️ بحث دوّم نسبت حیات اجتماعی و #جامعه‌سازی با #تشکیلات اسلامی است و اینکه حرکت تشکیلاتی چه نسبتی با حیات اجتماعی و ساخت جامعه توحیدی و الهی دارد. در این بحث نیز توضیح خواهیم داد که چگونه تشکیلات‌سازی می‌تواند منجر به شکل‌گیری #جامعه_ایمانی و تحقق #جامعه_توحیدی گردد و #سلوک_تشکیلاتی انسان چه نسبتی با #سلوک_توحیدی و حرکت او در مسیر #خودسازی دارد.
در آتی به مرور بحث حب ذات پرداخته و جایگاه و ربط آن به تشکیلات را مطرح خواهیم نمود.
بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما
🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی