با فرود اولین پرواز از شارجه، فرودگاه دمشق مجددا فعالیت خود را از سر گرفت.
@SyrianToPersian
نخست وزیر سوریه مهندس عرنوس در دیدار با سفیر بحرین: تقویت همکاری کشورهای عربی راهکار موثری برای مقابله با چالش های کنونی است.
@SyrianToPersian
تمرین عملیات هلی برن پشت خطوط دشمن توسط نیروهای ارتش سوریه
@SyrianToPersian
تصویر خلبان نیروی هوایی سوریه در مقابل یک ایلیوشین ایل-۷۶ روسی، دیروز
اگر همان چیزی باشد که اخیراً در تمرینات ارتش سوریه استفاده شده است، احتمالاً نیروی هوایی سوریه آن را عملیاتی کرده است.
@SyrianToPersian
4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بارش باران در دمشق
@SyrianToPersian
492.4K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ژنرال سهیل حسن، افسر روس، افسران ارتش سوریه ، فرودگاه ابوضهور ادلب
@SyrianToPersian
در دهه آخر قرن بیستم، حکومت حافظ اسد- برخلاف انتظار - اجازه ظهور فعالیت های مذهبی در شهر حلب را داد.
این ظهور متکی بر شخصیت هایی بود که با سخنرانی های قوی و حماسی برجسته بودند، محمود الحوت، احمد حسون، محمود عکام و دیگر شیوخ «کمتر تأثیرگذار» ، هر یک از آنها پیروانی داشتند که سخنرانی هایشان را در مساجدی که خطیب جمعه آن بودند، گوش می دادند و دروس شان را نیز در همان مساجد دنبال می کردند.
سخنرانیها و درسها به گونهای پخش میشد که گویی یک صنعت رسانهای سیستماتیک است.
سخنرانی ها و دروس به صورت نوار کاست به وفور در بازارها فروخته می شدند، جایی که هر یک از این افراد، به ویژه در بازارهای مردمی، جایگاه خود را داشتند. نوارهای محمود الحوت در مقابل مسجد کلتاویه و نوارهای العکام در «براکه» در گوشه پارک میسلون فروخته میشد، در حالی که احمد حسون با پخش نوارهای خود در جمعه بازار بهترین شانس را داشت، بازاری برای افراد طبقات پایین از مناطق مختلف روستایی و محبوب برای خرید اجناس نو و دست دوم با قیمت ارزان
این خطبه ها در اتوبوس ها، تاکسی ها و مجالس عزاداری پخش می شدند و بیشتر به موضوعات تأثیرگذار در ساختار جامعه می پرداختند. مردم سرانجام آنها را پس از وضعیت ممانعت مذهبی که بعد از "رویدادهای اخوان المسلمین" در دهه هشتاد همان قرن تحمیل شد، دریافت می کردند.
در همان دوره، فرقه خزنوی به دست بنیانگذار آن، شیخ محمد الخزنوی، با اصالتی کرد،که بر پایه های مستحکمی بنا شده و طریقت نقشبندی را در پیش گرفته بود از روستای تل معروف در قامشلی پدیدار شد.
خزنوی در سراسر شهر حلب گسترش یافت و راهنمایان آن کسانی بودند که خود را "ملا" می نامیدند. این فرقه به ویژه در میان نسل جوان که در آن زمان از جهل مذهبی رنج می بردند، رواج یافت.
@SyrianToPersian