#پرسش_و_پاسخ_منطق 💠 پرسش هشتم: ❓کدامیک از عبارات زیر با هم تناقض (نقیض صریح یا لازم مساوی نقیض) دارند. 🔸الف: «قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ‏»¹ ، «عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلىَ‏ غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضىَ‏ مِن رَّسُولٍ‏»² 🔸ب: ‏«بعضُ العلماء فُسّاقٌ»³ ، «لا فردَ مِن العلماء بِفاسقٍ»⁴ 🔸ج: «لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ»⁵ ، «المُؤمِنُونَ يَرَونَ اللهَ يومَ القيامةِ»⁶ 🔸د: «کلُّ إمامٍ إطاعتُه واجبٌ‏»⁷ ، «بعضُ الائمةِ إطاعَتُهم لیسَ بواجبٍ»⁸. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. نمل/۶۵ ۲. جن/۲۶ و ۲۷ ۳. ترجمه: «بعضی دانشمندان فاسق هستند» ۴. ترجمه: «هیچ دانشمندی فاسق نیست» ۵. انعام/۱۰۳ ۶. توحید صدوق ص۱۱۷ (بحار الأنوار، ج۴، ص۴۴، ح۲۴). ترجمه: «همه مؤمنان خداوند را در روز قیامت می‌بینند» ۷. ترجمه: «هر امامی اطاعتش واجب است» ۸. ترجمه: «بعضی از ائمه اطاعتشان واجب نیست» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ پاسخ خود را به شناسه زیر ارسال کنید: 🆔👉 @Asadi14 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جهت راهنمایی در پاسخگویی به درس دوازدهم منطق رجوع کنید : 📌 درس دوازدهم منطق #تناقض_قضایا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام فـهــرســت مـطالـب کانـال

#پرسش_و_پاسخ_منطق پاسخ سوال هشتم: ✅ پاسخ صحیح گزینه «ب» است. ✍️ توضیح: ❌ ‌گزینه «الف»، صحیح نیست. زیرا دو قضیه ملازم با دو آیه مذکور در این گزینه: قضیه اول: «هیچ مخلوقی (ما سوی اللـه) علم غیب نمی‌داند.» قضیه دوم: «بعضی از مخلوقاتِ برگزیده الهی، علم غیب می‌دانند.» بدلیل عدم وحدت موضوع ، تناقض ندارند. زیرا در موضوعِ قضیه اول، قیدِ «برگزیده بودن» وجود ندارد ولی در موضوعِ قضیه دوم این قید وجود دارد. ✅ اما در گزینه «ب»، دو قضیه با هم تناقض دارند. زیرا قضیه اول موجبه کلیه و قضیه دوم سالبه جزئیه است و از فرض صدق یکی ، کذب دیگری لازم می‌آید و بالعکس. و تمام وحدت های نُه گانه را دارند. ❌ در گزینه «ج»، دو قضیه متناقض نیستند. زیرا بین دو قضیه وحدت محمول برقرار نیست. قضیه اول: «هیچ کس با چشم ظاهر خدا را نمی‌بیند و ادراک نمی‌کند.» قضیه دوم: «مؤمنان با چشم قلب خدا را خدا را می‌بینند.» البته اگر مؤمنان را بعض برای انسانها نگیریم، وحدت موضوع نیز نخواهیم داشت. و شاهد بر قضیه دوم روایت زیر است: (بحار الأنوار، ج۴، ص۴۴، ح۲۴): عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ هَلْ يَرَاهُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟. قَالَ: «نَعَمْ وَ قَدْ رَأَوْهُ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَة... وَ لَيْسَتِ الرُّؤْيَةُ بِالْقَلْبِ كَالرُّؤْيَةِ بِالْعَيْنِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَصِفُهُ الْمُشَبِّهُونَ وَ الْمُلْحِدُونَ.» ترجمه: «به امام صادق عرض کردم آیا مومنان خداوند را روز قیامت می‌بینند؟. فرمود: بله و پيش از روز قيامت او را ديده‏اند ... ديدن خدا با قلب مانند ديدن به چشم نيست خدا برتر است از آنچه فرقه مشبهه و ملحدان او را وصف مى‏‌كنند» ❌ در گزینه «د»، دو قضیه با هم تناقض ندارند. زیرا بین دو قضیه وحدت موضوع برقرار نیست. قضیه اول : هر امامی مطلقاً (چه امام حق و چه امام کفر) اطاعتش واجب است. قضیه دوم : بعضی از امام ها (امام کفر) اطاعتشان واجب نیست. آیه مطابق با امام حقیقی : وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدينَ (أنبیاء/۷۳) آیه مطابق با امام کفر: فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (توبه/۱۲) #تناقض_قضایا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام فـهــرســت مـطالـب کانـال

خلاصه ای از دستورالعمل عارف کامـل مرحوم آیةالله سیدعلی قاضی‌طباطبایی «رضوان اللـه علیه» بـه شاگردانـشان در ماههای رجب، شعبان و رمضان‌المبارک