ﻗُﻞْ ﻳَﺂ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْﺍ ﺇِﻟﻲ ﻛَﻠِﻤَﺔٍ ﺳَﻮَﺁءٍ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﺃَﻟَّﺎ ﻧَﻌْﺒُﺪَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻟَﺎ ﻧُﺸْﺮِﻙَ ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺘَّﺨِﺬَ ﺑَﻌْﻀُﻨَﺎ ﺑَﻌْﻀﺎً ﺃَﺭْﺑَﺎﺑﺎً ﻣِّﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻮَﻟَّﻮْﺍْ ﻓَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ﺍﺷْﻬَﺪُﻭﺍ ﺑِﺄَﻧَّﺎ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ «٦٤» ﺑﮕﻮ: ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ! ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺳﺨﻨﻲ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺍﺳﺖ. که ﺟﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﻧﭙﺮﺳﺘﻴﻢ ﻭﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﻢ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻧﮕﻴﺮﺩ. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ (ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ) ﺳﺮﺑﺎﺯﺯﺩﻧﺪ، ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ: ﮔﻮﺍﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﺪﺍﺋﻴﻢ.

ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭﺣﻖّ، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺧﻮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ، ﺧﻮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻭ ﺧﻮﺍﻩ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎﺕ. ﻋﺪﻱّ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎم ﺁﻭﺭﺩﻥ، ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﻣﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻮﺩﻳﻢ، ﻫﺮﮔﺰ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ «ﺭﺏّ» ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺩﻳﻢ، ﭘﺲ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻟﺎﻳﺘّﺨﺬ ﺑَﻌﻀُﻨﺎ ﺑَﻌﻀﺎً ﺍﺭﺑﺎﺑﺎً» ﭼﻴﺴﺖ؟ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺁﻳﺎ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺣﻜﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ؟ ﮔﻔﺖ: ﭼﺮﺍ! ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻫﺪ، ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻭﺑﺮﺩﮔﻲ ﺍﻭﺳﺖ.

ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎﺕ، ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺑﺮﺳﻨﺪ. «ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﻛﻠﻤﺔ...» 2️⃣ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻭﺣﺪﺕ، ﭘﻴﺶ ﻗﺪم ﺑﻮﺩ. «ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» 3️⃣ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺍﻫﺪﺍﻑِ ﺣﻖّ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﻧﻴﺎﻓﺘﻴﺪ، ﺍﺯ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﻛﻠﻤﺔ...» 4️⃣ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﺒﻠﻴﻎ، ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﺍء ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭ ﺑﻴﻨﻜﻢ» 5️⃣ ﺩﺭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺣﻘّﻪ ﻭ ﻣﻘﺪّﺳﺎﺕ ﻣﺸﺘﺮﻙ، ﺍﺣﺘﺮﺍم ﮔﺬﺍﺭﺩ. «ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﺍء ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭ ﺑﻴﻨﻜﻢ » 6️⃣ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻭ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﺮﻙ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺗﻤﺎم ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﺍء... ﺍﻟﺎّ ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻠّﻪ» 7️⃣ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺳﺒﺐ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ» ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺑﺎﻟﺎ ﺁﻣﺪﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ... ﺍﻟﺎّ ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻠّﻪ» 8️⃣ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺑﻲ ﭼﻮﻥ ﻭ ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻧﻮﻋﻲ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﻋﺒﻮﺩﻳّﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﺴﺎﻭﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺘّﺨﺬ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎً ﺍﺭﺑﺎﺑﺎً» 9️⃣ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻱ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ، ﺷﻌﺎﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺘّﺨﺬ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎً ﺍﺭﺑﺎﺑﺎً» 🔟 ﺍﻋﺮﺍﺽ ﻭ ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﺛﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ. «ﻓﺎﻥ ﺗﻮﻟّﻮﺍ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ ﺍﺷﻬﺪﻭﺍ ﺑﺎﻧّﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» 1️⃣1️⃣ ﻫﺮ ﻣﺒﻠّﻐﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻭ ﺍﻋﺮﺍﺽ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻧﺸﻮﺩ. «ﻓﺎﻥ ﺗﻮﻟّﻮﺍ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ ﺍﺷﻬﺪﻭﺍ...» 2️⃣1️⃣ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ، ﺟَﺪﻝ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﺎﻥ ﺗﻮﻟّﻮﺍ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ...» 3️⃣1️⃣ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺧﺪﺍ، ﻧﻔﻲ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻃﺮﺩ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺷﻬﺪﻭﺍ ﺑﺎﻧّﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ»

❓سوال شماره 346 ایه فوق به چه روشی در تبلیغ اشاره میکند ؟ الف- سکوت ب- بیان مشترکات ج- صبر د- جدال لطفا شماره سوال مسابقه را همراه با پاسخ صحیح ارسال نمایید. ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد ( 18 اردیبهشت ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال🌺🌺 برندگان این هفته که در قرعه کشی جمعه شرکت می کنند. برنده سوال ۳۴۰ 🎉خانم زهرا نورانی 🎉 برنده سوال ۳۴۱ 🎉 آقای امیرحسین یوسفی خوشبخت 🎉 برنده سوال ۳۴۲ 🎉نام کاربری خیر خواه 🎉 برنده سوال ۳۴۳ 🎉 آقای جعفر یوسفی 🎉 برنده سوال ۳۴۴ 🎉 نام کاربری mtr 🎉 برنده سوال ۳۴۵ 🎉آقای جعفر یوسفی 🎉

ﻳَﺂ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻟِﻢَ ﺗُﺤَﺂﺟُّﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻭَﻣَﺂ ﺃُﻧِﺰﻟَﺖِ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓُ ﻭَ ﺍﻟْﺈِﻧْﺠِﻴﻞُ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻩِ ﺃَﻓَﻠَﺎ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ «٦٥» ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ! ﭼﺮﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻭ ﻧﺰﺍﻉ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ (ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﻴﺮﻭ ﺁﻳﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ،) ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻧﺠﻴﻞ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﭼﺮﺍ ﺗﻌﻘّﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟

ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ، ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺩّﻋﺎ ﺩﺍﻍ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﺑﻌﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻬﻮﺩﻳّﺎ ﻭﻟﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴّﺎ» ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻮﭼﻲ ﺍﺩّﻋﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺑﻮﺩﻩ، ﺗﺎﺑﻊ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ؟ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﺎﺯﻝ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﻴﺮﻭ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺁﻳﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻫﻢ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻟﺎﺍﻗﻞ ﺣﺮﻑ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎﺷﺪ.

ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﻮﻋﻈﻪ، ﺍﺯ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﻣﺘﻴﻦ ﻭﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» 2️⃣ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ، ﺍﺯ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺭﺯﺷﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺘﺮم ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» 3️⃣ ﺳﻌﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ، ﺣﻘّﺎﻧﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻟِﻢَ ﺗﺤﺎﺟّﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ» ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻧﺰﺍﻉ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﻫﺎﻱ ﻭﺍﻟﺎ، ﺍﺯ ﻓﻜﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻴﺪ. 4️⃣ ﺍﺩّﻋﺎﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍُﻧﺰﻟﺖ ﺍﻟﺘّﻮﺭﺍﺕ»

ﻫَﺂ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻫﺆُﻟَﺂءِ ﺣَﺎﺟَﺠْﺘُﻢْ ﻓِﻴَﻤﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﺑِﻪِ ﻋِﻠْﻢٌ ﻓَﻠِﻢَ ﺗُﺤَﺂﺟُّﻮﻥَ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻜُﻢْ ﺑِﻪِ ﻋِﻠْﻢٌ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ «٦٦» ﻫﺎﻥ! (ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ!) ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻧﺎﻥ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ (ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻲ ﻭ) ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ ﻣﺤﺎﺟّﻪ ﻭ ﻧﺰﺍﻉ ﻛﺮﺩﻳﺪ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ (ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ) ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﻋﻠﻢ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ ﻧﺰﺍﻉ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ.

ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ، ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﺍﺷﻜﺎﻝ ﺗﺮﺍﺷﻲ ﻭ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﺑﻲ ﺟﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ. ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻲ ﻭﻧﻴﺎﺯ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻏﺬﺍ ﻭﻣﺴﻜﻦ ﻭﻟﺒﺎﺱ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻭ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ. ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻭﮔﺮﻭﻫﻲ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻳﺪ. ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺤﻤّﺪﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻧﺠﻴﻞ ﺁﻣﺪﻩ ﻭﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻭﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﺪ. ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ، ﺍﻫﻞ ﺟﺪﺍﻝ ﻭ ﺑﺤﺚ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻘﻄﻪ ﻱ ﺗﻮﺍﻓﻘﻲ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﻴﺪ، ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺍﻱ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ ﻋﻠﻤﻲ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ؟ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﭼﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟