eitaa logo
📚 برگزیدهء تفسیر نمونه 📚
1.8هزار دنبال‌کننده
153 عکس
2 ویدیو
0 فایل
برگزیدهء تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی🌟🌼 بسیاری از لحظات عمر ما به پای فیلمهای بی سروتَه یا کارهای بی ارزش تلف میشود! بیایید کمی به فکر آینده و ابدیّت خود باشیم. کوچ نزدیک است، با دست خالی آمده ایم، با دست خالی نرویم.
مشاهده در ایتا
دانلود
♻️🔺♻️🔺♻️🔺♻️🔺 ــ ۱۵ مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا هر كس هدایت یافت، فقط به سود خودش هدایت مییابد و هر كس گمراه شد، فقط به زیان خودش گمراه می‌شود. و هیچ بردارنده بار گناهی بار گناه دیگری را به دوش نمی‌گیرد؛ و ما بدون اینكه پیامبری را [برای هدایت واتمام حجّت به سوی مردم‌] بفرستیم، عذاب كننده [آنان‌] نبودیم. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
♻️🔺♻️🔺♻️🔺♻️🔺 : (آيه ١٥) : 🌀اين آيه، چهار حكم اساسى و اصولى را در رابطه با مسألۀ و بيان مى‌كند. ✔️ ۱ ــ نخست مى‌گويد: «هر كسى هدايت شود براى خود هدايت يافته» و نيجه‌اش عائد خود او مى‌شود (مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ). ✔️ ۲ ــ «و آن كس كه گمراه گردد، به زيان خود گمراه شده است» و عواقب شومش دامن خودش را مى‌گيرد (وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها). ✔️ ۳ ــ «و هيچكس بار گناه ديگرى را به دوش نمى‌كشد» و كسى را به جرم ديگرى مجازات نمى‌كنند (وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى). البتّه اين قانون كلّى كه «هيچ كس بار گناه ديگرى را به دوش نمى‌كشد» هيچگونه منافاتى با آنچه در آيۀ سورۀ نحل گذشت كه مى‌گويد: «گمراه كنندگان بار مسؤوليّت كسانى را كه گمراه كرده‌اند نيز بر دوش مى‌كشند» ندارد. زيرا آنها به خاطر اقدام به گمراه ساختن ديگران، فاعل آن گناه محسوب مى‌شوند، و در حقيقت اين بار گناهان خودشان است كه بر دوش دارند. ✔️ ۴ ــ سرانجام چهارمين حكم را به اين صورت بيان مى‌كند كه: «و ما (هيچ شخص و قومى را) مجازات نخواهيم كرد مگر آنكه پيامبرى مبعوث كرده باشيم» تا وظائفشان را كاملاً تشريح و اتمام حجّت كند (وَ ما كُنّا مُعَذِّبِينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً). 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
♻️🔺♻️🔺♻️🔺♻️🔺 ــ ۱۶ وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا هنگامی كه بخواهیم شهر و دیاری را نابود كنیم، مرفّهین و خوش‌گذران‌هایش را [به وسیله وحی به طاعت، بندگی و دوری از گناه‌] فرمان می‌دهیم، چون [سرپیچی كنند و] در آن شهر به گناه‌ و بدی روی آورند، عذاب بر آنان لازم می‌شود، پس آنان را به شدّت درهم می‌كوبیم [و بنیادشان را از ریشه بر می‌كنیم.] 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
♻️🔺♻️🔺♻️🔺♻️🔺 : (آيه ١٦) : مراحل چهارگانۀ مجازات الهى: 🌀 در تعقيب آيۀ قبل كه خاطر نشان مى‌كرد «هرگز فرد يا گروهى را بدون بعث رسولان و بيان دستورات خود مجازات نمى‌كنيم» در اين آيه همين اصل اساسى به صورت ديگرى تعقيب شده است، مى‌گويد: «و هنگامى كه بخواهيم شهر و ديارى را هلاك كنيم، نخست اوامر خود را براى مترفين (و ثروتمندان مست شهوت) آنجا بيان مى‌داريم، سپس هنگامى كه به مخالفت برخاستند و استحقاق مجازات يافتند آنها را به شدّت درهم مى‌كوبيم» و هلاك مى‌كنيم (وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً). 🌀 بنابراين خداوند هرگز قبل از اتمام حجّت و بيان دستوراتش كسى را مؤاخذه و مجازات نمى‌كند، بلكه نخست به بيان فرمانهايش مى‌پردازد، اگر مردم از در اطاعت وارد شدند و آنها را پذيرا گشتند چه بهتر كه سعادت دنيا و آخرتشان در آن است، و اگر به فسق و مخالفت برخاستند و همه را زير پا گذاشتند اينجاست كه فرمان عذاب در بارۀ آنها تحقّق مى‌پذيرد و به دنبال آن هلاكت است. 🌀 از آيه استفاده مى‌شود كه سرچشمۀ غالب از خدا بى‌خبرى هستند كه در ناز و نعمت و عيش و هوس غرقند. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
♻️🔺♻️🔺♻️🔺♻️🔺 ــ ۱۷ وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا و بسیاری از ملّت‌های پس از نوح را [بر پایه همین روش به سبب گناهانشان‌] نابود كردیم، و [برای نابود كردن این‌گونه ملّت‌ها] كافی است كه پروردگارت به گناهان بندگانش آگاه باشد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
♻️🔺♻️🔺♻️🔺♻️🔺 : (آيه ١٧) : 🌀اين آيه به نمونه‌هايى از مسألۀ فوق به صورت يك اصل كلّى اشاره كرده، مى‌گويد: «و چه بسيار مردمى كه در قرون بعد از نوح زندگى مى‌كردند (و طبق همين سنّت) هلاك و نابودشان كرديم» (وَ كَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ). 🌀 سپس اضافه مى‌كند: چنان نيست كه ظلم و ستم و گناه فرد يا جمعيّتى از ديدۀ تيزبين علم خدا مخفى بماند، «همين مقدار كافى است كه خدا از گناهان بندگانش آگاه و نسبت به آن بيناست» (وَ كَفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً). 🌀 اين كه مخصوصاً روى «قرون بعد از نوح» تكيّه شده، ممكن است به خاطر آن باشد كه زندگى انسانها قبل از نوح بسيار ساده بود و اين همه اختلافات مخصوصاً تقسيم جوامع به «مترف» و «مستضعف» كمتر وجود داشت و به همين دليل كمتر گرفتار مجازاتهاى الهى شدند. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 ــ ۱۸ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا هر كس [همواره‌] دنیای زودگذر را بخواهد [چنین نیست كه هر چه بخواهد به دست آورد بلكه‌] هر چه را ما برای هر كه بخواهیم، به سرعت در همین دنیا به او عطا می‌كنیم، آنگاه دوزخ را در حالی كه نكوهیده و رانده شده از رحمت خدا وارد آن می‌شود، برای او قرار می‌دهیم. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 : (آيه ١٨) : خطوط زندگى طالبان دنيا و آخرت: ✍ از آنجا كه در آيات گذشته، سخن از مخالفت گردنكشان در برابر اوامر الهى و سپس هلاكت آنها بود در اينجا به علّت واقعى اين تمرّد و عصيان كه همان اشاره كرده، مى‌گويد: «كسانى كه تنها هدفشان همين زندگى زودگذر دنياى مادّى باشد، ما آن مقدار را كه بخواهيم به هر كس صلاح بدانيم در همين زندگى زودگذر مى‌دهيم سپس جهنّم را براى او قرار خواهيم داد كه در آتش سوزانش مى‌سوزد در حالى كه مورد سرزنش و دورى از رحمت خداست» (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً). ✍ قابل توجّه اينكه نمى‌گويد هر كس به دنبال دنيا برود، به هرچه بخواهد مى‌رسد، بلكه دو قيد براى آن قائل مى‌شود، اوّل اينكه تنها بخشى از آنچه را مى‌خواهد به آن مى‌رسد، همان مقدارى كه ما بخواهيم «ما نَشاءُ». ✍ ديگر اينكه: همۀ افراد به همين مقدار نيز نمى‌رسند، بلكه تنها گروهى از آنها به بخشى از متاع دنيا خواهند رسيد، آنها كه ما بخواهيم «لِمَنْ نُرِيدُ». ✍ و به اين ترتيب؛ نه همۀ دنياپرستان به دنيا مى‌رسند و نه آنها كه مى‌رسند به همۀ آنچه مى‌خواهند مى‌رسند، زندگى روزمرّه نيز اين دو محدوديّت را به وضوح به ما نشان مى‌دهد، چه بسيارند كسانى كه شب و روز مى‌دوند و به جايى نمى‌رسند، و چه بسيار كسانى كه در اين دنيا دارند كه تنها بخش كوچكى از آن را به دست مى‌آورند. قابل توجّه اين كه كيفر اين گروه، ضمن اين كه آتش جهنّم شمرده شده است، با دو تعبير «مَذْمُوماً» و «مَدْحُوراً» تأكيد گرديده، كه اوّلى به معنى مورد سرزنش و نكوهش قرار گرفتن و دوّمى به معنى دور ماندن از رحمت خداست. ✍ در حقيقت آتش دوزخ، آنهاست، و مذموم و مدحور بودن آنها، چرا كه معاد هم جسمانى است و هم روحانى و كيفر و پاداش آن نيز در هر دو جنبه است. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh