امروز بزرگترین خطری که جامعه اسلامی ما را تهدید می کند، #تحجر است. در حقیقت، بزرگترین خطر، که صدای گوش خراش زنگ آن، دست کم برخی از متفکرین را می آزارد، از ناحیه تحجر، متوجه جامعه انقلابی جوان ما شده است. البته بنده فرصت نکرده ام، سخنرانی امسال حجت‌الاسلام #پناهیان را، دنبال کنم و لذا درباره میزان موفقیتشان، ارزیابی ندارم، اما در انتخاب موضوع، بسیار هوشمندانه و البته شجاعانه عمل کرده اند که قابل تقدیر است: «انحطاط متحجرانه؛انعطاف پذیری متفکرانه» #انتخابات اخیر، فارغ از نتیجه، هشدار گوش خراشی از گستردگی و رسوب خطرناک تحجر در جامعه انقلابی ما بود که هم آهنگی و کنش‌گری دلسوزان صاحب اندیشه را می طلبد. و الا روزگاری که اسلام ناب محمدی _ که در دوران معاصر، خمینی کبیر آن را به ما هدیه داد، _ نه توسط تجدد و لیبرالیسم بلکه توسط تحجر، ذبح شود، دور نیست. انحطاط نتیجه قهری تحجر است. کمااینکه هم اکنون نیز برخی فضائل اسلام ناب، در آتش هیزم تحجر، بوی سوختگی گرفته است. فی المثل، انتخابات اخیر، تهدید جدی مردمسالاری دینی، به عنوان ابتکار ناب انقلابی امام، توسط تحجر بود. این مشکل جدی، ظاهراً نه با همت توده ها و نیروهای میدانی، بلکه با اقدام طبقه جلودار و پیشرو قابل حل است. از قضا همین طبقه نیز، زیر چکمه بی رحم تحجر و با سلاح تکفیر، نحیف شده و از بیماری بی تفاوتی و انزوا رنج می برد. و این انزوا، خطر تحجر را مضاعف می کند. امید است، دلسوزان انقلاب، فارغ از انتخاب سیاسی و تشخیص اصلح، آگاهانه علیه تحجر، کنش‌گری کنند و الا آتش آن فقط دامن گیر فرد و جناح نیست، دامن گیر اساس انقلاب است. یاسر حسین پور @Talvihaat

مرغ شب‌خوان که با دلم می‌خواند رفت و این آشیانه خالی ماند آهوان گم شدند در شب دشت آه از آن رفتگان بی‌برگشت… @Talvihaat

اگر قرآن معجزه جاوید اسلام است و اگر اعجاز جاویدان، به معنای اثرگذاری همیشگی، منهای محدودیت در ظرف زمان و مکان است، همین معنا در عاشورا نیز برقرار است. خداوند به واسطه نبی، اعجاز قرآن را تحقق می بخشد و به واسطه سیدالشهدا، اعجاز عاشورا را محقق می سازد. عاشورا، اعجاز جاویدان حسین بن علی است که منهای زمان و مکان در همه عوالم و در همه ازمنه قابل مشاهده است. مثلاً همین سید مصطفی #صدرزاده و دوستان شهید او اگر حاصل اعجاز عاشورایی حسین نیستند پس چیستند ؟ صدرزاده، یکی از نشانه‌های حیات ابدی عاشوراست، همو که بعد از گذشت قرون متمادی و در سرزمینی دور از کربلا، بی آنکه مولای غریب خود را دیده باشد یا صدای هل من ناصرش را شنیده باشد، حبیب وار، ندای او را لبیک می گوید و نام خویش را برای همیشه در زمره یاران ابی عبدالله ثبت می کند. یارانی که تجمیع آنها، برای آن کس که محدود در زمان و مکان است، غیر ممکن می نماید. اما حقیقت آن است که عاشورا، روزی از روزها، و کربلا، زمینی از زمین ها نیست، عاشورا حقیقتی متعالی تر از دنیای مادی ماست که وصول به آن، جز با عبور از حجب زمانی و مکانی میسور نیست. مصطفی صدرزاده اعلی الله مقامه، نمونه معاصر افرادی است که با گذار از این حجب، خود را به وصال مولای خویش رسانده است. هنیأ له و رزقنا الله و ایاکم @Talvihaat

چه بسیار شاعران دلسوخته ای که کم یا بیش، اشعاری در عزای عاشورا سروده اند. محتشم ها و مقبل ها و عمان ها، سفیران اباعبدالله در سرزمین ادبیات فارسی هستند تا از شورشی که خون حسین در خلق عالم به پا کرده است بسرایند و از تاب استقامت ذوالجناح روضه بخوانند. اشعار آنها چه سوزها که به دل عزاداران نیانداخته و چه اشک ها که از چشمانشان جاری نساخته. چه محفلی هایی از روضه که با همین اشعار از بوی کربلا سرشار شده اند و چه دل ها که با همین ابیات لرزیده اند و مسیر زندگی مستمعین را تغییر داده اند. اما از میان همه، این غزل منزوی، ویژگی های منحصر به فرد و قابل تحسینی دارد و شاید در نوع خود، بهترین است: ای خون اصلیت به شتکها ز غدیـــران افشانده شرفها به بلنــدای دلیـــــران جـاری شده از کرب و بلا آمــده آنگــــاه آمیختــه با خون سیــــاووش در ایـــــران تو اختـــر سرخی که به انگیزه تکثیر ترکیــد بر آیینه ی خورشیـــد ضمیــــران ای جوهـــر سـرداری سرهای بــریـــــده وی اصل نمیــــرندگــــی نســل نمیـــران خرگاه تو می سوخت در اندیشه تاریخ هر بار که آتش زده شد بیشه شیران آن شب چه شبی بود که دیدند کواکـب نظــــم تو پراکنـــــده و اردوی تو ویــــــران و آن روز که با بیـــرقــی از یک سر بی تن تا شام شـــدی قافلـــه سالار اسیــــران تا باغ شقــــایــــق بشوند و بشکـــوفنــــد باید کـــه ز خـــــون تو بنوشنـــد کویـــــران تا اندکـــــی از حـــــق سخن را بگزارنــــد بایــــد کــه به خونــت بنگـــارند دبیـــــــران حد تو رثا نیست، عزای تو حماسه است ای کاسته شأن تو از این معرکه گیـــــران @Talvihaat

#دوره #رایگان 📣#دوره_های_تربیت_مربّی_و_پژوهشگر عرفان و فلسفه و منطق (فصل_اول) 🔰با تدریس شاگردان برجسته علامه حسن زاده آملی، علامه جوادی آملی و علامه مصباح یزدی ✅ فرصتی بی‎نظیر برای فراگیرانِ علوم عقلی از سراسر ایران و جهان به صورت #آنلاین و #آفلاین 🔰جهت مشاهده سرفصل ها، روز و ساعت هر دوره کلیک کنید. ⏳ظرفیت محدود است و اولویت با عزیزانی است که زودتر ثبت نام کرده باشند. 🗓ثبت نام تا پایان تیرماه 👈 اطلاعات بیشتر و ثبت نام از طریق پیام به آیدی: @Imam_110 🔰نشست ها و همایش های علوم انسانی اسلامی 🆔http://eitaa.com/joinchat/4179165216C0d3b9d3403

معنای شایسته سالاری را نمی فهمید. شایسته سالاری یعنی جنسیت و مذهب، هیچ تاثیری در انتصاب شما نداشته باشد. فی الواقع، هر دو گزاره زیر باطل است: یک. «در فرایند شایسته گزینی، زن بودن یا مذهب خاص، امتیاز منفی، محسوب می شود.» دو. «در فرایند شایسته گزینی، زن بودن یا مذهب خاص، امتیاز مثبت، محسوب می شود.» گزاره صحیح که ظاهراً عقل شما به آن راه ندارد این است: «در فرایند شایسته گزینی، زن بودن یا مذهب خاص، اساسا لحاظ نمی شود و فاقد هرگونه امتیاز مثبت یا منفی است.» راستی در تیم مذاکره کننده، یا هیات دولت فخیمه تان، چند زن یا مذهب خاص منصوب کرده بودید؟ تازگی تغییر عقیده داده اید یا نمایش تغییر کرده است؟ @Talvihaat

فرضیه نامحبوب: فردای روزگار، گروه ناتوانی از زنان و اقلیتهای مذهبی را به مجلس معرفی می کنند. مجلس به دلیل عدم شایستگی آنها، رای اعتماد نمی دهد. حاکمیت متهم به تقابل با زنان و اقلیت ها می شود ... .

فرضیه نزدیک به واقع: آنچه ظریف درباره انتصاب زنان و اقلیت‌ها و امتیاز ویژه آنها گفت، در ادامه چرندیاتی است که عادت دارد آن چنان محکم بگوید که همه حتی خودش باور کنند و الا هیچ انطباقی با واقع ندارد.

روزمرگی های یک استاد 😁