💠#معرفی_نویسندگان_زن_ایرانی 🌟نعیمه اسلاملو🌟 🌟📚🌟📚🌟📚🌟📚🌟📚 🌟نعیمه اسلاملو متولد سال 1358، که پژوهشگر و مدرس حوزه زن و حجاب و خانواده است، 18 عنوان کتاب را به تألیف رسانده که برخی از این کتب شامل حریم ریحانه، کلبه مهر، ساکنان بهشت، زن ستم تاریخی ستم برابری، پیشوایان هرزه و ... است. وی همچنین مدرس بیش از 70 دوره آموزشی تخصصی حجاب است. اسلاملو در سال 89 به عنوان بانوی سرافراز اسلامی شناخته شد. 🌟📚🌟📚🌟📚🌟📚🌟📚 🌟آثار: 📝نسل نور 📓سفیران آمریکایی 📝فرشته ها هم عاشق میشوند 📓جادوگران برهنه 📝خانه ای پیش خدا 📓پیشوایان هرزه 📝جواهرانه 📓تلاوت آرامش 📝حریم ریحانه 📓دونیمه هم 📝بهترین حضور 📚 @ketab_Et

📝تفسیر سوره مبارکه کهف آیات ۹۲ الی ۹۸ 📖 منبع: تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی ↩️ ۹ ـ یک رهبر الهى، باید بى اعتنا به مال و مادیات باشد، و به آنچه خدا در اختیارش گذارده، قناعت کند، لذا مى بینیم ذو القرنین بر خلاف روش سلاطین ـ که حرص و ولع عجیب به اندوختن اموال از هر جا و هر کس دارند ـ هنگامى که پیشنهاد اموالى به او شد، نپذیرفت و گفت: ما مَکَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیْرٌ: آنچه پروردگارم در اختیار من نهاده بهتر است . در قرآن مجید کراراً در داستان انبیاء مى خوانیم: که آنها یکى از اساسى ترین سخن هایشان این بود که: ما در برابر دعوت خود، هرگز اجر و پاداش و مالى از شما مطالبه نمى کنیم. در یازده مورد از قرآن مجید، این مطلب درباره پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) و یا انبیاء(علیهم السلام) پیشین به چشم مى خورد. گاهى، با این جمله ضمیمه است که پاداش ما تنها بر خدا است . و گاهى بدون آن، و گاه دوستى اهل بیت خود را که خود پایه اى براى رهبرى آینده بوده است به عنوان پاداش ذکر کرده اند: (قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى).(۱٠ ـ محکم کارى از هر نظر، درس دیگر این داستان است، ذو القرنین در بناى سدّ از قطعات بزرگ آهن استفاده کرد، و براى این که این قطعات کاملاً به هم جوش بخورند، آنها را در آتش گداخت، و براى این که عمر سدّ طولانى باشد و در برابر تصرف هوا و رطوبت و باران مقاومت کند، آن را با لایه اى از مس پوشاند، تا از پوسیدگى آهن جلوگیرى کند. ۱۱ ـ انسان هر قدر قوى، نیرومند، متمکن و صاحب قدرت شود و از عهده انجام کارهاى بزرگ برآید، باز هرگز نباید به خود ببالد و مغرور گردد، این همان درس دیگرى است که ذو القرنین به همگان تعلیم مى دهد. او در همه جا به قدرت پروردگار تکیه مى کرد، بعد از اتمام سدّ گفت: هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّى . و به هنگامى که پیشنهاد کمک مالى به او مى کنند مى گوید: ما مَکَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیْرٌ و بالاخره هنگامى که از فناى این سدّ محکم سخن مى گوید، باز تکیه گاه او وعده پروردگارش مى باشد. ۱۲ ـ همه چیز، زائل شدنى است و محکم ترین بناهاى این جهان، سرانجام خلل خواهد یافت ـ هر چند از آهن و پولاد یک پارچه باشد ـ. این آخرین درس در این ماجرا است، درسى است براى همه آنها که عملاً دنیا را جاودانى مى دانند، آن چنان در جمع مال و کسب مقام، بى قید، و شرط و حریصانه مى کوشند که گوئى هرگز مرگ و فنائى وجود ندارد، با این که: سدّ ذو القرنین که سهل است خورشید با آن عظمتش نیز سرانجام فانى و خاموش مى شود، و کوه ها با تمام صلابتى که دارند، متلاشى مى گردند و از هم مى پاشند، انسان که در این میان از همه آسیب پذیرتر است. آیا اندیشه در این واقعیت کافى نیست که جلوى خودکامگى ها را بگیرد؟! * * * ۲ ـ ذو القرنین که بود؟ در این که ذو القرنین که در قرآن مجید آمده، از نظر تاریخى چه کسى بوده است؟ و بر کدام یک از مردان معروف تاریخ منطبق مى شود؟ در میان مفسران گفتگو بسیار است، نظرات مختلفى در این زمینه ابراز شده که مهمترین آنها سه نظریه زیر است. اول: بعضى معتقدند او کسى جز اسکندر مقدونى نیست، لذا، بعضى او را به نام اسکندر ذو القرنین، مى خوانند، و معتقدند: او بعد از مرگ پدرش بر کشورهاى روم، مغرب و مصر تسلط یافت، و شهر اسکندریه را بنا نمود، سپس شام و بیت المقدس را در زیر سیطره خود گرفت، و از آنجا به ارمنستان رفت، عراق و ایران را فتح کرد، سپس قصد هند و چین نمود، و از آنجا به خراسان بازگشت، شهرهاى فراوانى بنا نهاد، و به عراق آمد و بعد از آن در شهر زور بیمار شده از دنیا رفت، و به گفته بعضى بیش از ۳۶ سال عمر نکرد، جسد او را به اسکندریه بردند در آنجا دفن نمودند. دوم: جمعى از مورخین معتقدند: ذو القرنین یکى از پادشاهان یمن بوده (پادشاهان یمن به نام تبع خوانده مى شدند که جمع آن تبابعه است). از جمله اصمعى در تاریخ عرب قبل از اسلام، و ابن هشام در تاریخ معروف خود به نام سیره و ابو ریحان بیرونى در الآثار الباقیه را مى توان نام برد که از این نظریه دفاع کرده اند. حتى در اشعار حمیرى ها (که از اقوام یمن بودند) و بعضى از شعراى جاهلیت اشعارى دیده مى شود که در آنها افتخار به وجود ذو القرنین کرده اند. طبق این فرضیه، سدّى را که ذو القرنین ساخته همان سدّ معروف مأرب است. سومین نظریه که ضمناً جدیدترین آنها محسوب مى شود، همان است که دانشمند معروف اسلامى ابوالکلام آزاد که روزى وزیر فرهنگ کشور هند بود، در کتاب محققانه اى که در این زمینه نگاشته است آمده.(۹) ✍پی نوشت ۹ ـ این کتاب به فارسى ترجمه شده و به نام ذو القرنین یا کوروش کبیر انتشار یافته، و بسیارى از مفسران و مورخان معاصر، این نظریه را با لحن موافق در کتاب هاى خود مشروحاً آورده اند. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2