✨ اَللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعافِیَةَ وَ النَّصْرَ وَ اجْعَلْنا مِنْ خَیْرِ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ

🎞️ بررسی تصویر نوجوان در فیلم‌های جشنواره چهل و سوم 🔸مجله رادیویی «سینما زاویه» 📻 رادیو گفت‌وگو، زنده از موج ۱۰۳.۵ و یا اپلیکیشن ایران‌صدا 🗓️ یکشنبه ۲۸ بهمن | 🕚 حوالی ساعت ۲۳

📻 برنامه رادیویی سینما زاویه 🗓️ یکشنبه ۲۸ بهمن ۱۴۰۳ 🔸تصویر نوجوان در فیلم‌های جشنواره چهل و سوم 🌐 حدود ساعت ۲۳ : بخش ۳ از دقیقه ۱۱ و بخش ۴ در پیوند زیر قابل شنیدن است: http://player.iranseda.ir/epg-player/?e=152713788 @Tina_Ch_Amin

📰🎤 این مصاحبه در دو بخش بهمن ۱۴۰۲ انجام شده بود... 🔸امام خمینی (ره) را به پدیده‌ای مهجور برای نسل جدید بدل کردیم: https://qudsonline.ir/xbcFx 🔸اعتماد عمومی را حل نکنیم، قافیه روایتگری را خواهیم باخت: https://qudsonline.ir/xbcMD #امام_خمینی (ره) @Tina_Ch_Amin

⬅️بعد از گذشت یک‌سال از این مصاحبه، همچنان همین حرف‌ها: شفقنا- تینا چهارسوقی امین مدرس دانشگاه با اشاره به شکاف گفتمانی میان افراد جامعه، گفت: وقتی شکاف گفتمانی میان افراد جامعه عمیق‌تر می‌شود، اعتماد از سوی دولت به ملت و همچنین از طرف ملت به دولت کاهش پیدا می‌کند و در نبود این اعتماد، طبیعی است که مشارکت سیاسی پایین می آید. تینا چهارسوقی امین در گفت‌وگو با خبرنگار شفقنا با بیان اینکه گفتمان غالب امروز غیر مشارکتی است، گفت: افراد احساس می‌کنند در گفتمان غالب به رسمیت شناخته نمی‌شوند. درباره علت به رسمیت شناخته نشدن باید به عدم تحقق مطالبات اشاره کرد؛ چون مردم محقق شدن مطالبات خود را نمی‌بینند و بعد از گذراندن یک دوره انتخاباتی می‌بینند که هیچ یک از وعده‌ها عملا به واقعیت نرسیده و حتی روند معکوس داشته است، از این رو به شکاف گفتمانی دامن زده می‌شود. وی ادامه داد: وقتی شکاف گفتمانی میان افراد جامعه عمیق‌تر می شود، اعتماد از سوی دولت به ملت و همچنین از طرف ملت به دولت کاهش پیدا می‌کند؛ در نبود این اعتماد، طبیعی است که مشارکت سیاسی پایین می‌آید؛ زیرا میزان مشارکت، تعلق خاطر شهروندان را به حوزه‌های سیاسی نشان می‌دهد. در این بین احتمالا افراد بتوانند به چهره‌های جدید که نمایندگی درستی از سوی سلیقه آحاد ملت دارند، اعتماد کنند. زیرا چهره‌هایی که عمر سیاسی خود را گذرانده‌اند و کارنامه سیاسی که دارند، کارنامه چندان جالب و مورد قبولی در میان مردم نیست و هم چنان هم اصرار دارند برسر کرسی‌ها رقابت کنند و باقی بمانند، جایگاهی در گفتمان عرفی جامعه ندارند و با این گفتمان فاصله دارند؛ بنابراین هر چه این فاصله عمیق‌تر شود، میزان اعتماد و علقه سیاسی و اجتماعی که پیدا می‌کنند، کمتر می‌شود. خانم چهارسوقی بیان داشت: در این بین افراد می‌گویند اگر در حوزه سیاسی کنشگری کنیم، مشارکتی حتی صندوق‌محور داشته باشیم و رأی اعتراضی بدهیم، این رای اعتراضی چگونه می تواند گفتمان غالب که گفتمان قدرت است را تغییر دهد؟! مشارکت در رأی اعتراضی، نه با رأی اعتراضی سفید است و نه با رای اعتراضی باطل؛ زیرا با هر کدام از این رای‌های اعتراضی باز هم گفتمان قدرت غالبی که امروز تمامیت خواه و اقتدار‌‌گرا است و تمام سلیقه‌ها را به‌رسمیت نمی‌شناسد، همچنان باقی می‌ماند. وی ادامه داد: این گفتمان که اندک‌سالار است، نمی‌تواند با تمام آحاد ملت ارتباط برقرار کند؛ سلایقشان را نمی‌شناسد و سلایق جامعه در مصوبات مجلس انعکاس پیدا نمی‌کند. به طور مثال می‌توانیم به کمیسیون فرهنگی مجلس اشاره کنیم. اگر در تمامی التهابات سال گذشته تا امروز کنش‌گری مناسبی برای ارتباط گیری با مردم داشت و به جای وکیل دولت بودن و نمایندگی از طرف دولت، از ملت نمایندگی می‌کرد و صدای ملت را در خانه ملت بازتاب داده می شد، بسیاری از این پیوندهای اعتمادساز در میان ملت تقویت می‌شد. وقتی به ترکیب نمایندگان کمیسیون فرهنگی نگاه می‌کنید؛ ترکیبی از نمایندگان یک دستی است که سلیقه همه مردم جامعه را نمی‌بینند وقتی سلیقه زن عرفی دیده نشود چگونه می توان از دل مجلس، مصوبه‌ای در آید که مطالبه زن عرفی را محقق کند! خانم چهارسوقی امین خاطرنشان کرد: رأی اعتراضی یعنی رآی به گزینه‌هایی که می‌توانند صدای مجلس را تغییر بدهند. صدای مجلس را از مجلسی اندک سالار و تمامیت‌خواه به مجلسی برای همه افراد ملت تغییر بدهند. نماینده‌ای قوی خواهد بود که حتی اگر در فراکسیون اقلیت مجلس هم قرار می‌گیرد، باز بتواند حوزه گفتمانی و کنشگری‌اش را برای چهار سال آینده مشخص کند. یعنی یک مسئله یا چند مسئله را مورد تمرکز قرار بدهد تا بتواند آن‌ها را به نقطه درست اثرگذاری برساند. نمایندگان از ابتدا حوزه‌های وسیعی را برای اثرگذاری خود در نظر می‌گیرند که بر مبنای میزان توانایی آنها نیست؛ بنابراین بعد از چهار سال به هیچ کدام از وعده‌ها نمی‌رسند. ولی حوزه اثرگذاری یعنی تبدیل وعده‌ها و مطالبات به آن چیزی که باید مردم ببینند یعنی یک یا چند حوزه را به راهبرد درست برسانند. @Tina_ch_amin

🔸«ان شاءالله سلامت باشند، ولی به ایشان بگویید که من می خواستم جلوی شما یک‏‎ ‎‏فضای بزرگتر باز کنم.‏ من می خواستم دریچه ای به دنیای بزرگ، یعنی دنیای بعد‏‎ ‎‏از مرگ که دنیای جاوید است را برای آقای گورباچف باز نمایم و محور اصلی پیام من‏‎ ‎‏آن بود.» جلد ۲۱ صحیفهٔ امام: http://www.imam-khomeini.ir/fa/c207_51520/%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D9%81%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AC%D9%84%D8%AF_21/%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D9%81%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%80_%D8%AC%D9%84%D8%AF_21 #امام_خمینی #گورباچف #لاوروف @Tina_Ch_Amin

#استیضاح #ممتنع #باطله و بسیاری هشتگ‌های دیگر... @Tina_Ch_Amin

🔵 ماه‌‎ ‌‏رمضان شما را دعوت کرده خدای تبارک و تعالی به مهمانی خودش. همان‌طور که‌‎ ‌‏می‌بینید مهمانی خدا صوم است، مثل میهمانی ماها نیست که آنجور تشریفات را داشته‌‎ ‌‏باشد، پرهیز دادن است از آن چیزهایی که مربوط به شهوات انسان است. توجه بکنید که‌‎ ‌‏ماه مبارک را به آدابش عمل بکنید یعنی آداب روحی‌اش. فقط دعا نباشد، دعا به معنای‌‎ ‌‏واقعی‌اش باشد. خواندن خدا و تذکر خدا به معنای واقعی، آن تذکری که نفوس را‌‎ ‌‏مطمئن می‌کند. صحیفه امام جلد ۱۸،صفحه ۴۸۰ #موسسه_تنظیم_و_نشر_آثار_امام_خمینی #امام_خمینی @khomeiniicpikw فضای مجازی موسسهٔ تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی (س) را در آدرس‌های زیر دنبال کنید: کانال تلگرام https://t.me/khomeiniicpikw صفحهٔ اینستاگرام https://www.instagram.com/khomeini.icpikw?igsh=NnBuNXVlejBhOTBw

🔻با این سوالی که در گفت‌وگوها مرسوم شده که نام شخصی را می‌برند تا طرف مقابل در یک کلمه یا یک جمله توصیفش کند، همواره مشکل دارم. آن توصیف (فارغ از درست، غلط یا شخصی بودنش)، چون با کلماتی که بار معنایی سنگینی دارند و بدون فرصت استدلال‌ورزی و تشریح بیان می‌شوند، پیش‌فرضی شناختی برای سایر افرادی می‌سازد که صرفاً به آگاهی، شناخت و قضاوتِ وابسته به نظر دیگران عادت کرده‌اند. @Tina_Ch_Amin