♦️خانم دکتر تینا چهار سوقی امین: ✅️تحول در نقش و جایگاه زنان در پرتوی اندیشه حضرت امام خمینی، یکی از مهم‌ترین ابعاد تحول اجتماعی، سیاسی و ارتباطی ایران عصر معاصر بوده است. از منظر تحلیل گفتمان، این تحول نه صرفاً تغییر در موقعیتی اجتماعی، بلکه دگرگونی عمیقی در هویت، کارگزاری و افق‌های معنایی زنان است. دال مرکزی این تحول، «کنشگری زن» در فرایند ساخت آینده‌ای متحول است؛ دالی که در گفتمان امام خمینی حضوری پُررنگ، ساختاری و جهت‌دهنده دارد. ✅️از منظر اندیشه امام خمینی، زنان نه تنها موضوع سیاست بلکه فاعل اصلی تغییرات سیاسی‌اند. ایشان در سخنان خود صراحتاً تأکید می‌کنند که «زنان ایران از مردان پیش‌تر بودند؛ زن‌ها در نهضت سهم بیشتر داشتند». این ارجاع، کنشگری سیاسی زن را در مرکز گفتمان آینده‌ساز قرار می‌دهد؛ به گونه‌ای که نقش زنان در انقلاب اسلامی، الگویی شده برای بازتعریف قدرت سیاسی و مشارکت شهروندانه در جامعه ایرانی. این بازتعریف، به‌مثابه لحنی نشانه‌گذار در گفتمان، زنان را از حاشیه‌نشینی به متن فاعلیت سیاسی انتقال می‌دهد. ✅️حضرت امام خمینی بارها بر منزلت اجتماعی زن بر اساس کرامت انسانی تأکید کرده‌اند و در این زمینه می‌فرمایند: «از دامن زن، مرد به معراج می‌رود». 🔸کانال ایتا: https://eitaa.com/dokhtaraneruholah 🌐آدرس سایت: https://dokhtaraneruhollah.ir/

♦️خانم دکتر امین افزودند: ✅️در گفتمان امام خمینی، ارتباطات اجتماعی زنان تنها به عرصه خصوصی محدود نمی‌شود؛ زنان را به عنوان ارتباط‌گران فعال در میدان‌های اجتماعی و فرهنگی به رسمیت می‌شناسد. امام تصریح می‌کنند که «حضور بانوان در صحنه‌های اجتماعی، دلیل بر رشد عقلانی جامعه ماست». بر اساس تحلیل گفتمانی، این تصریح نمودی از برهم‌زدن پارادایم سنتیِ سکوت و انفعال است و جایگاهی نوین برای کنشگری زن تعریف می‌کند. زن مشارکت‌کننده در تولید دانش، گفتمان و تعامل اجتماعی، نقشی آینده‌ساز و تمدن‌محور پیدا می‌کند. ✅️درک گفتمانی نقش زن در اندیشه امام خمینی، ناظر بر فرآیند عبور از الگوی اطاعت‌محور به الگوی فاعلیت‌محور است. زنِ آینده‌ساز در این اندیشه، تجسم عینی قابلیت تغییر، توانایی نقد و بازسازی ساختارها و گفتمان‌های مسلط است. تمرکز بر کنشگری زن، نه تنها به معناي حضور اجتماعی، بلکه مشارکت انتقادی و مسئولانه در تمامی ابعاد سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است.در مجموع، تحول نقش و جایگاه زنان در اندیشه حضرت امام خمینی را باید به‌مثابه حرکت پیوسته از «موضوعیت» به «فاعل بودن» در ساخت آینده‌ای تحولی فهم کرد؛ حرکتی که بر پایه کنشگری زن، بنیان‌گذار گفتمانی نوین و تمدن‌ساز است. ♦️خانم دکتر تینا چهارسوقی امین⬇️ _دکترای زبان‌شناسی _پژوهشگر تحلیل گفتمان و رتوریک _مدرس دانشگاه _مشاور رسانه‌ موسسه 🔸کانال ایتا: https://eitaa.com/dokhtaraneruholah 🌐آدرس سایت: https://dokhtaraneruhollah.ir/

🔴 حالا شما میلیارد‌ها برای فستیوال‌های نشاط و امید اجتماعی آن هم در لایه‌هایی فاقد اثر خرج کن و دستاوردسازی کن! یک فیلم آنچنان روان جمعی را مکدر می‌کند و در حافظه شناختی ملت اثر می‌گذارد و چارچوب‌های ذهنی آنها را بر می‌گیرد که هزینه‌های میلیاردی آن دست جشن‌های دستوری در برابر هزینه‌سازی‌های تخریبی ناشی از این دست فیلم‌ها، هیچ اثری ندارد. قبلاً هم نوشته بودم، ایران‌ستیزان روان مردم را مخدوش و مکدر می‌خواهند. @tina_ch_amin

💬 گفتگو، پرسش و یادگیری در دل جمع، از لحظه آغاز، با نام [جیوگی] گره خورده‌اند. ✨حالا و در پنجمین سالگرد تأسیس مدرسه [جیوگی]، می‌خواهیم دوباره به نقطه‌ آغاز برگردیم: 💡در کارگاه‌های تعاملی علوم انسانی این جشن، می‌خواهیم چراغ ذهنمان را دوباره روشن کنیم؛ با سه مسیر و سه نگاه متفاوت: 🔸 دکتر سید جواد میری 🔹دکتر تینا امین 🔸و دکتر احسان فرزانه ❇️ هر کدام از این کارگاه‌ها تجربه‌ای متفاوت هستند: 🔹 از پرسش‌های فلسفی درباره جایگاه ما در جهان امروز 🔹تا گفتگو درباره زبان و گفتمان در زندگی معاصر 🔹و چالش میان جامعه‌شناسی و روانشناسی در فهم انسان. ✅ این‌جا نه‌تنها با ایده‌ها آشنا خواهیم شد، بلکه از آن‌ها در ساخت جهان شخصی‌مان کمک خواهیم گرفت و چه بسا آن‌ها را به چالش خواهیم کشید. 🔻قرار ما: 📅 جمعه ۲ آبان‌ماه ⏰ ساعت ۲:۳۰ تا ۴:۳۰ 📍 خانه جدید [جیوگی] 🎂جشن پنجمین سالگرد تاسیس [جیوگی] ⚠️ تنها ۵ ظرفیت حضور دیگر باقیست: 🌐 https://jivegi.school/products/5th

حالا هی روح و روان جوان ایرانی را فرسایش دهید... از قرآن بخوانید یا از نهج‌البلاغه فرقی ندارد، وقتی نتوانید پای رانت و فساد را قطع کنید. وقتی نتوانید عدالت را رعایت کنید. وقتی درک نکنید که احساس تبعیض و ناعدالتی و رانت چه بر سر امید و انگیزه و تلاش و حتی باور‌های مردم می‌آورد... @tina_ch_amin

🔴 نماینده‌ای که از سر عافیت‌طلبی یا انتفاع شخصی در برابر رانت و فساد و احقای حق مردم سکوت می‌کند، در یک خطای محاسباتی گمان می‌کند می‌تواند با نسخه‌های دم‌دستی سراغ بهبود وضعیت معیشت و اوضاع اقتصادی برود. در حالی‌که چنین نیست! زیرا با فعال بودن دائمی شبکه‌های فساد و رانت نه تنها در اوضاع اقتصادی بهبودی حاصل نمی‌شود، بلکه حس تبعیض و ناعدالتی با فرسایش روان سرمایهٔ اجتماعی، انباشت خشم و نارضایتی را ضریب می‌دهد. @tina_ch_amin

«اصحاب علوم انسانی» یا... @tina_ch_amin

🎃👻 هالووین... توضیح بیشتر در یادداشتی به زودی... #در_هم_تنیدگی_فرهنگی #بریکلاژ_فرهنگی #هویت_مصرفی @tina_ch_amin

🎃👻 بحران گفتمان هویت در ایران امروز؛ از مصرف نمادها به بازتولید معنا وقتی تقلید جای معنا را می‌گیرد 👇🏻 https://www.ibna.ir/news/542470/%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7 @tina_ch_amin

🔺 نظام انتخابات تناسبی @tina_ch_amin

✍🏻 برای داشتن یک نظام انتخاباتی تناسبی (سالم) پیش از هر چیز باید به تقویت احزاب، تغییر نگاه عمومی به جایگاه حزب، بهبود کنشگری حزب‌ها در رویدادها و بحران‌های جامعه و کلا ارتقای تربیت حزبی در کشورمان فکر کنیم. اینکه انتخابات به انتخابات، صدایی از احزاب بیاید که نشد کنش موثر! 🔺در اینکه نظام انتخاباتی تناسبی با سیستم چندحزبی تناسب دارد و به شمول احزاب کوچک کمک می‌کند و از قطبی‌شدن جناحی در انتخابات اکثریتی جلوگیری می‌کند، شکی نیست و قبول. • ولی در کشور ما جایگاه احزاب از نظر حاکمیت، اذهان مردم و موثر بودن کنشگری خود احزاب چطور است؟ • برچسب زدن حزبی در کنش‌های سیاسی اعتمادزایی می‌کند یا اعتمادزدایی؟ • شکاف اعتمادی میان احزاب و ملت چگونه است؟ • نسل جوان‌تر چه رویکردی نسبت به کنشگری احزاب و عضویت در آن‌ها دارند؟ • قشر نخبگانی چطور؟ • آیا احزاب واقعاً یک زیر‌سیستم موثر، کارآمد و جهت‌ده در مسیر گفتمان سیاسی ما هستند؟ • آیا غیر از استفاده نمادین و لیستی در بزنگاه‌های انتخاباتی، احزاب در کشور ما توانسته‌اند به حل مسئله‌‌ها، تربیت سیاسی، تربیت تشکیلاتی و کنش‌های وحدت‌بخش، کمکی کنند؟ • کارکرد واقعی و غیر از صدور بیانیه‌ایِ احزاب در دست‌کم دو دههٔ اخیر، چه بوده است؟ • اکنون چند درصد از نخبگان، موثران سیاسی، کنشگران اجتماعی و فرهنگی و... عضو حزبی هستند و یا از طریق حزب اثرگذاری دارند؟ • آیا احزاب توانسته‌اند به کاهش یا توقف سیاست‌زدایی از جامعه و دانشگاه کمک کنند؟ • آیا کنش‌های بسیاری از اعضای احزاب مختلف، صرفاً نوعی سیاست‌زدگی یا تیم‌کِشی سیاسی ذیل عنوان حزب نیست؟ • و بسیاری سوال‌های دیگر... 🔺آیا واقعاً گمان می‌کنید بدون اصلاح رویه‌های فعلی، بدون ایجاد رضایت جمعی، بدون تقویت سرمایهٔ اجتماعی، بدون تغییر رویکرد نسبت به مسئله عدالت و مبارزه با فساد(در همه سطوح)، بدون به‌گزینی و کارآمدی در عضویت‌های حزبی و...، تنها با تغییر نظام انتخاباتی می‌توانید مشارکت انتخاباتی مردم را بالاببرید؟ فرض کنیم به علت ایجاد این تغییر صوری و تازگی آن برای مردم ( البته اگر بیشتر سردرگم نشوند) مشارکت صندوق‌محور هم تا حدی افزایش پیدا کرد، برای اجرای صحیح آن، رضایت‌مندی در خروجی حاصل از آن و عدم ایجاد سرخوردگی بیشتر به علت ناکارآمدی بعدی آن، چه تضمینی وجود دارد؟ 🔺اگر انتخابات تناسبی بخواهد بر همین زمینهٔ فعلی احزاب اعمال شود، نه تنها کمکی به رفع مشکلات انتخابات اکثریتی نمی‌کند، بلکه به علت رانت حزبی و عدم شایسته‌سالاری، تبعیض، ناعدالتی و کژکارکردی را به نوع دیگری بازتولید می‌کند. آفت انتخابات تناسبی ناسالم برای گفتمان سیاسی ما و وضعیت جامعه، بیشتر از صدمات وضعیت فعلی نباشد، کمتر نیست. @tina_ch_amin