🟣 استودیو هنر و رسانه مرکز نوآوری قوه مقننه برگزار می‌کند: 🎨 سلسله نشست‌های «کاربست مدیوم‌های هنری برای طراحی روایت‌های سیاستی» با شعارِ اشراق هنری، سرآغاز نوآوری 🎬 در این نشست، فیلم Argo (2012) به‌عنوان نمونه‌ای از بازنمایی سینمایی یک رخداد واقعی، از منظر تأثیر هنرهای نمایشی بر سیاستگذاری عمومی و حکمرانی تحلیل می‌شود؛ جایی که «روایت دراماتیک» و «ماموریت واقعی» در برابر یکدیگر قرار می‌گیرند. در این رویداد، تینا چهار سوقی امین و رضا صدیق (پژوهشگر سینما و رسانه / مدرس و پژوهشگر تحلیل گفتمان انتقادی) به واکاوی ابعاد گفتمانی، سیاسی و روایی اثر خواهند پرداخت. دبیر نشست: رامتین شهبازی عضو هیئت علمی دانشگاه سوره 🗓 یکشنبه ۲ آذر ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۶ تا ۱۸ 📍 بهارستان، مجلس شورای اسلامی – ساختمان آیت‌الله شیخ فضل‌الله نوری (ره)، طبقه ۱۰ 📎 evnd.co/EpVA0 🌐 @lcih_ir #هشدار_روایت #دیپلماسی_فرهنگی #تحلیل_رسانه #استودیو_هنر_و_رسانه #مرکز_نوآوری_قوه_مقننه #مرکز_پژوهش_های_مجلس

خطِ سفید و رویِ سیاه...! هر طیف سیاسی وقت نشان دادن افراد خط سفید تنها از چهره‌های جناح مقابل مایه می‌گذارد، گویی حتی یک نفر از طیف خودشان تن به این تبعیض نداده. یعنی به مدلی سطح کار را به لو دادن‌های بچگانه تنزل می‌دهند که انگار در این مواردِ دروغگویی و رانت‌های تبعیضی، برای مردم جناح خاصی مهم است! نه برای مردم در این موارد اصلاح‌طلب و اصولگرا و پایداری و حزب‌اللهی و پروژه‌ای و مسئول از این طیف و اون طیف و حتی افراد عادی و غیر وابسته هم فرقی ندارد... @tina_ch_amin

📢 نشست تخصصی خانواده؛ ریشه‌های هویت جمعی ایرانی و حس تعلق 🎙 با حضور: دکتر ابراهیم متقی |دکتر تینا چهارسوقی امین| دکتر عاطفه صادقی 🗓 سه‌شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۴ – ساعت ۱۴ 📍 تهران، بلوار کشاورز، سالن جلسات مؤسسه تبیان ✉️ اعلام حضور: @TebyanRaah @tina_ch_amin

🔴 پارلمانِ مردانه، برای قوانینی مردانه، برای زیستی مردانه... @tina_ch_amin

🔻نشست تخصصی «خانواده؛ ریشه‌های هویت جمعی ایرانی و حس تعلق» سه‌شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۴ در موسسه تبیان و با حضور جناب دکتر متقی (رئیس دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران) و خانم دکتر عاطفه صادقی( پژوهشگر حوزه خانواده و دبیر نشست) برگزار شد. 🔻در این نشست سعی کردم ابتدا وضعیت «هویت ایرانی» را از منظر گفتمانی تعریف کنم. سپس تاثیر این وضعیت گفتمانی را بر چگونگی تبیین و ساخت «امر ملی» بررسی کنم. وقتی امر ملی به درستی ساخته و پرداخته نشود، حس «تعلق جمعی» کاهش می‌یابد. عارضه‌های گفتمانی کاهش حس تعلق جمعی را عرض کردم و در نهایت شکاف‌های نسلی، اقتصادی و فرهنگی که رابطهٔ متقابل و دوسویه‌ای با حس تعلق جمعی دارند را بررسی کردم. عدم شناخت گفتمانی صحیح از وضعیت هویتی و بی‌اعتبار شدن حس تعلق جمعی، محصول و در عین حال همنشین و ضریب‌دهندهٔ ناکارآمدی نهادی در امر فرهنگ و ذوب شدن سیاست‌گذاری فرهنگی در سیاست‌ورزی‌های قطبی‌ساز‌ عرصهٔ فرهنگ است. 🔺انتشار فایل صوتی/تصویری ان‌شاءالله به زودی... @tina_ch_amin

○●○●○●○●○ | 🔻 #تینا_چهارسوقی_امین : دال مرکزی آزادی اگر شفاف بیان نشود می‌تواند به نفع جریان‌های فکری متفاوت مورد بهره‌برداری قرار بگیرد. گاهی رنگ اسلام و گاه نقطه مقابلِ آن، رنگ لیبرالیسم بگیرد. اینجاست که برداشتنِ حجاب در نگاه دوم آزادی تعبیر می‌شود و حفظ حجاب در نگاه اول آزادی از آزادی! برای آنکه بتوانیم با همدلی در یک سرزمین زندگی کنیم باید باهم گفتگو کنیم تا بیشتر یکدیگر را بفهمیم...🫂 . . #نشست۷۹ #گفتینو #گفتگویی_نو_و_خودمانی_برای_دغدغه_های_تو #گفتمان #گفتگو #دال_مرکزی_آزادی #اسلام #لیبرالیسم #حجاب #آزادی_از_آزادی #همدلی | ○●○●○●○●○ 🔴گروه گفتینو خودمونی: https://t.me/+lqj013toRlg3OTY0 🔵کانال تلگرام گفتینو: https://t.me/Goftino_channel 🟣پیج اینستاگرام گفتینو: https://www.instagram.com/goftino_/

💠هسته مطالعات پارلمان با همکاری انجمن علمی معارف‌ اسلامی و علوم‌ سیاسی دانشگاه امام‌صادق(ع) برگزار می‌کند: 🔻دوره جامع پارلمان ما بررسی ساختار، نقش و چالش‌ های مجلس شورای اسلامی 🗓 ۲۴ آذر تا ۸ دی 👥با حضور افراد مطرح کشوری و کارشناسان برجسته 🌐به صورت مجازی ‼️ظرفیت محدود 💯تخفیف ویژه برای ثبت‌نام گروهی 📄ارائه گواهی‌ معتبر از دانشگاه امام‌صادق(ع) 🔗 اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام: https://formafzar.com/form/oeodt https://formafzar.com/form/oeodt 🧑‍💻پشتیبان دوره در بله، ایتا و تلگرام: @OurParliament_Admin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🇮🇷 هسته مطالعات پارلمان دانشگاه امام صادق(ع) @parliament_studies

رییس‌جمهور،تکرار مداوم پول نداریم. ۲۲ آذر افزایش قیمت بنزین. افزایش قیمت کالاهای اساسی،دیوانه‌کننده. تورم در همه‌چیز، سرسام‌آور. وضعیت معیشتی در شب یلدا و ۳ماه آخر سال،تنگنا و فشار حداکثری. در این بین، مدل فیلم دختر و داماد رییس جمهور در همراهی سفر قزاقزستان، واقعاً ناامیدکننده. @tina_ch_amin

🔺 آشنایی با تفاوت‌های زبانی نسل Z و نسل Y 🔗 مطالعه مصاحبه در: 🌐 https://jamejamonline.ir/006R2M @tina_ch_amin

🔻درحصار استعاره‌های ناموسی بررسی زبانی پیوند تجاوز نظامی با بدن زن تینا چهارسوقی امین، دکترای زبان‌شناسی، پژوهشگر تحلیل گفتمان انتقادی و رتوریک شاید برای بسیاری از ما آشنا باشد که در بزنگاه‌های تنش‌آلود سیاسی یا نظامی، چه در رسانه‌ها و چه در شبکه‌های اجتماعی، با عباراتی مواجه می‌شویم که «وطن» را در هیئت «ناموس»، «زن»، «مادر» یا «عروس» تصویر می‌کنند و دفاع از آن را امری ناموسی و جنسیتی می‌سازند. در چنین گفتمانی، دشمن، خائن و جاسوس «بی‌ناموس و بی‌غیرت» خوانده می‌شود و آسیب به سرزمین، به‌منزلۀ تعرض به بدن زن تعبیر می‌گردد؛ تصویری که به‌ظاهر هیجانی و احساسی است اما ریشه در الگوهای دیرپای فرهنگی دارد. این زبان، صرفاً شکل شاعرانه‌ای از هیجان‌زدگی ملی نیست؛ بلکه بازتاب ساختارهای عمیق فرهنگی، الگوهای دیرپای مردسالارانه و نظام‌های معنایی‌ای است که بدن زن را میدان اصلی صورت‌بندی مفاهیم متعلق به «ملک» و «سرزمین» قرار می‌دهد. این نوع صورت‌بندی‌ها نشان می‌دهد که زبان چگونه در لحظات بحرانی، نقش تعیین‌کننده‌ای در جهت‌دهی به ادراک جمعی ایفا می‌کند و بدن زن را به عرصه‌ای برای رمزگذاری مفاهیم سیاسی و ملی بدل می‌سازد. از این منظر، مطالعۀ انتقادی این دست استعاره‌ها، بخشی از درک ما از سازوکارهای قدرت، جنسیت و هویت سیاسی در ایران معاصر است و مشخص می‌کند که چرا این عبارات صرفاً انتخاب‌های احساسی یا شاعرانه نیستند، بلکه سازه‌هایی‌اند که بر جهان‌بینی ما درباره جنگ، جنسیت و قدرت اثر می‌گذارند و فهم ما را از واقعیت‌های پیچیده دفاع و تهدید مدرن محدود می‌کنند. مبنای نظری مناسب برای تحلیل این پدیده، نظریۀ استعارۀ مفهومی لیکاف و جانسون است؛ نظریه‌ای که بر این نکته تأکید می‌کند که استعاره‌ها نه زینت‌های زبانی، بلکه شیوه‌های بنیادین تفکرند. انسان‌ها حوزه‌های انتزاعی را از طریق حوزه‌های جسمانی و ملموس می‌فهمند. در فرهنگ‌هایی که ساختار پدرسالاری در آن‌ها ریشه‌دار است، بدن زن و مفاهیمی مانند عفت، مالکیت و حریم، به حوزۀ مبدأ مهمی برای فهم سرزمین، مرز و دفاع تبدیل می‌شود. از این‌جاست که تعرض نظامی به کشور معادل تعرض جنسی به «ناموس» فهم می‌شود و وطن در هیئت «عروس» یا «زن آسیب‌پذیر» ظاهر می‌گردد. این تمثیل، از نظر احساسی، فراخوانی فوری به غیرت و عصبیت قومی است؛ اما از نظر تحلیلی، محدودیت‌های شناختی و پیامدهای اجتماعی آشکاری دارد. نخستین ضعف این استعاره‌ها در این است که تجربۀ پیچیده جنگ مدرن را به یک کنش بدنی و ابتدایی تقلیل می‌دهند. جنگ امروز، ترکیبی از عملیات سایبری، جنگ اطلاعاتی، تهدیدات اقتصادی، بمباران رسانه‌ای و مناسبات پیچیدۀ ژئوپولیتیک است. اما استعارۀ تجاوز، همۀ این ابعاد را نادید می‌گیرد و تنها یک نوع خشونت را مدل‌سازی می‌کند: خشونت جنسی. در چنین چارچوبی، حمله سایبری نه تهدیدی امنیتی، بلکه غفلت یا «بی‌غیرتی» تعبیر می‌شود؛ تحریم اقتصادی، که می‌تواند بنیان‌های یک جامعه را متزلزل کند، اهمیت خود را از دست می‌دهد؛ و مدیریت بحران یا مذاکره به‌سادگی نشانه «ضعف» تلقی می‌شود، نه ابزارهای مشروع و کارآمد دفاع. در نتیجه، چنین استعاره‌هایی نه‌تنها فهم جامعه از جنگ را فرو می‌کاهند، بلکه مانع از شکل‌گیری گفتمان عقلانی درباره امنیت ملی می‌شوند. مسئلۀ دوم، پیامد جنسیتی این استعاره‌هاست. وقتی وطن در مقام زن یا عروس مجسم می‌شود، زن به موضوعی منفعل و در معرض تملک تقلیل می‌یابد. تصویر وطنِ عروس‌گونه، برخلاف ظاهر شاعرانه‌اش، حامل یک پیام روشن است: زن «دارایی» است، «حفاظت» می‌خواهد و سهمی در دفاع از میهن ندارد. نتیجه آن، بازتولید سلسله‌مراتب سنتی میان زن و مرد است؛ سلسله‌مراتبی که در آن مرد مدافع و زن، نمادِ حریم و دارایی، معرفی می‌شود. این تصویر نمادین، در عرصۀ اجتماعی راه را برای توجیه کنترل‌های بیشتر بر بدن و حضور زنان هموار می‌کند؛ چرا که زنی که نماد شرف ملی شمرده شود، از نظر فرهنگی قابل‌کنترل‌تر و محدودسازی‌پذیرتر می‌شود. به این ترتیب استعاره، عملاً در خدمت تثبیت نظم پدرسالارانه قرار می‌گیرد. با این حال، نقد استعاره‌های جنسیتی نباید ما را به سمت حذف استعاره ببرد. استعاره ابزار ضروری تفکر انسانی است و نمی‌توان جهان اجتماعی را بدون آن فهمید. مسئله، انتخاب و طراحی استعاره‌هایی است که نه تنها بیان‌کنندۀ منزلت برابر شهروندان باشند، بلکه با پیچیدگی واقعیت‌های جهان امروز نیز سازگار بمانند. ➕مطالعه متن کامل https://eqlimamag.ir/n077/ https://t.me/eqlima_mag/508 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag @tina_ch_amin

ما به چگونگی بسطِ غیرشعاریِ «ما می‌توانیم» نیاز داریم تا از ویروسِ «خودتحقیری ملی» کمتر آسیب ببینیم. بافتِ اقرار به ناتوانی مهم است! در بافتی نشانهٔ صداقت و روراستی با مردم است و تکرارش به دفعات در بافت‌های دیگر زمینه‌ساز مداخلهٔ سلطه‌گر... رتوریک سیاسی، یعنی بدانی در لحظه چگونه بر مبنای فضیلت صداقت با ملت حرف بزنی که هم درک و همدلی داخلی را تقویت کند، هم پذیرفتگی و جلب مشارکت را ایجاد کند و هم بازتاب بیرونی‌اش غیردیپلماتیک نبوده و خودتخریبی به دنبال نداشته باشد. @tina_ch_amin