ا⚜️✨⚜️✨⚜️ ا✨ ا⚜️ #جلاءالقلوب #یا_جداه_لأندبنک_صباحا_و_مساء_و_لابکین_علیک_بدل_الدموع_دما #فطر (۱) ◼️ عید فطر؛ رجعت به حقیقة العبودیة با ذکر مولانا الحسین (علیه السلام) قسمت اول ألا يا أهل العالم إن جدّي الحسين قتلوه عطشان‏ ألا يا أهل العالم إنّ جدّي الحسين عليه السّلام طرحوه عريانا ألا يا أهل العالم إنّ جدّي الحسين عليه السّلام سحقوه عدوانا ◀️ شهر الله الإسلام، پس از یک ماه کفّ نفس و ورع از محارم الله، به «عید فطر» منتهی می شود. ➖ عید اشتقاق یافته از ماده «عود» بمعنای «بازگشت به اصل» می باشد. (۱) ➖ و فطر، اشاره به نوع صبغت و خلقت معاینة اللّهي و معرفة اللّهیِ النّاس دارد. (۲) «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ». ⏪ پس عید فطر، روز بازگشتِ کافّه مکلفین به فطرت توحیدی خویش می باشد، همان فطرت معروفی که معرفت بدان برای جمیع خلق به تثبیت رسیده است و «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَة (يعني تلك المعرفة)» (۳)، و معرفت حضرت ربّ مشروط به معرفت آن فطرت توحیدی می باشد؛ «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّه‏» (۴). از این وجه 👈 عید فطر، موقتِ رجعت به عرفه می باشد. ↩️ صدور إنحصاریِ دعای عرفه از لسان مبارک حضرت سیدالشهداء أبوعبدالله الحسین (علیه السلام) به چه مهمی دلالت دارد ؟ اینکه منحصرا با ذکر حضرت مصباح هدی و سفینة نجاة حضرت حسین (علیه السلام)، معرفت به ربّ و حقیقت عبودیت حاصل می شود؛ که ایشان از بدو ولادت مکنّی به أبو عبدالله (پدر عباد) گردیدند؛ «عن النبی (صلی الله علیه و آله و سلم): يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ! عَزِيزٌ عَلَي‏ ثُمَّ بَكَى‏ ...» (۵). و «إِنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ فِی السَّمَاءِ أَکْبَرُ مِنْهُ فِی الْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمَکْتُوبٌ عَنْ یَمِینِ عَرْشِ اللَّهِ مِصْبَاحُ‏ هُدًى وَ سَفِینَةُ نَجَاة» (۶). و وجود مبارک آن حضرت است که دین قیّم (ولایت) (۷) را در کربلا اقامه می کند (۸)؛ «... أنا اَدْعُوکُمْ إلی کتابِ اللهِ و سُنَّةِ نَبِیه فَإنَّ السُّنَّةَ قَدْ أمِیتَتْ‏ ... و إِنَّ أَهْلَ الکُوفَةِ کَتَبُوا إِلی یسْألُونَنِی أَن أقْدِمَ علیهم لما رَجَوْا مِن اِحْیاءِ مَعالِمِ الحَقِّ وإماتَةِ البِدَعِ، فإن تُجيبوا تَهتَدُوا سُبُلَ الرَّشادِ، والسَّلام». (۹) ↩️ به همین سبب است که مولانا حجة بن الحسن المهدی (أرواحنا لتراب مقدمه الفداء) هنگام ظهور ، خود را با نام مبارک جدشان حضرت أبوعبدالله الحسین (علیه السلام) معرفی می کنند که ذکر الحسین (علیه السلام) همان ذکر معروف برای کافه خلق می باشد و بدان سبب رجعت به حقیقت عبودیت برای ایشان حاصل می شود : ألا يا أهل العالم إن جدّي الحسين قتلوه عطشان‏ ... (۱۰) ☑️ مستندات 📓 ۱ روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة)، ج‏۲، ص ۳۵۲ 📓 ۲ تفسير القمي، ج‏۱، ص ۲۴۸ 📓 ۳ الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص ۱۳ 📓 ۴ مصباح الشريعة، ص ۱۳ 📓 ۵ الأمالي (للطوسي)، النص، ص ۳۶۷ 📓 ۶ عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۶۰ 📓 ۷ الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص ۴۱۹ 📓 ۸ تفسير القمي، ج‏۲، ص ۱۵۴ 📓 ۹ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۴، ص ۳۳۰ مكاتيب الأئمة عليهم السلام، ج‏۱، ص ۳۹۶ إِنَّ أَهْلَ الکُوفَةِ کَتَبُوا إِلی یسْألُونَنِی أَن أقْدِمَ علیهم لما رَجَوْا مِن اِحْیاءِ مَعالِمِ الحَقِّ 📓 ۱۰ إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف، ج‏ ۲، ص ۲۳۳

ا⚜️✨⚜️✨⚜️ ا✨ ا⚜️ #جلاءالقلوب #یا_جداه_لأندبنک_صباحا_و_مساء_و_لابکین_علیک_بدل_الدموع_دما #فطر (۲) ◼️ زکات فطره ؛ بکاء علی مولانا الحسین (علیه السلام) قسمت دوم ▪️ با حلول غروب ليلۀ عيد فطر و رؤیت هلال شوال المکرم، إخراج «زکات فطره» بر ذمه مکلفین مستقر می شود. ▪️ استقرار این تکلیف بر ذِمَم مکلفین از باب إتمام و صحت صیام است؛ ▪️ همانطور که فرموده اند: «إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ، إِعْطَاءَ الزَّكَاةِ يَعْنِي الْفِطْرَةَ». «منْ خَتَمَ صِيَامَهُ بِقَوْلٍ صَالِحٍ أَوْ عَمَلٍ صَالِحٍ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ صِيَامَهُ». 📓 وسائل الشيعة، ج‏۹، ص ۳۱۸ ⏪ منتج از أدله نقلی، این گزارۀ شرعیه است که 👇 إعطای زکات فطره، عمل صالحی است که باعث ختم صیام و قبولی آن عند الله عزوجل می شود. ↩️ اما این کدام عمل صالح است که إتمام و قبولیِ سعی عباد الرحمن در شهر الله الإسلام منوط بدان می باشد؟ ▪️ «اِنَّ الاِمامَةَ اُسُّ الاِسلامِ النامى، وَ فَرعُهُ السّامى، بِالاِمامِ تَمامُ الصَّلاةِ وَ الزَکاةِ وَ الصِّیامِ وَ ... » ➖ وقتی إمامت، أسِّ أصول و فروع اسلام می باشد، ➖ بطریق أولی، عمل صالح را اقتدائاً و إئتماماً به امام زمان باید معنا کرد. ➖ وجود مبارک قائد و امام این دهر مکنی به «أباصالح» (= پدر عمل صالح) می باشند. ➖ «و يسمّى كلّ من كان سببا في إيجاد شي‏ء أو إصلاحه أو ظهوره أبا». 📓 التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏۱، ص ۲۶ ⏪ بنابراین حقیقت زکات فطره را إئتماماً به أباصالح المهدی (أرواحنا لتراب مقدمه الفداء) که پدر عمل صالح است و اتم و اکمل آن فعل را اتیان میفرماید، باید معنا کرد که خود فرموده است: «يا جَدَّاه! فَلاَندُبَنَّکَ صَباحَاً وَ مَساءً وَ لَاَبکَينَّ عَلَيکَ بَدَلَ الدُمُوعِ دَمَا»؛ 📓 بحارالأنوار، ج ٩٨، ص ٢٣٨ ⏪ بنابراین عمل صالح همان بکاء و عبره ای است که پدر آن عمل (أبا صالح)، از عیون مبارکش بجای اشک، خون می بارد. ➖ پس حقیقت زکات فطره، بکاء علی مولانا الحسین (علیه السلام) است که أفضل ذکر الله می باشد. ➖ بهمین سبب زکات فطره، متمّ و مصحّ صیام شهر الله الإسلام می باشد؛ ➖ چون به سبب بکاء است که رجعت خلق بسوی فطرت توحیدی شان و حقیقت عبودیت میسر می شود. ⚜️ ✨ ⚜️✨

ا⚜️✨⚜️✨⚜️ ا✨ ا⚜️ #جلاءالقلوب #یا_جداه_لأندبنک_صباحا_و_مساء_و_لابکین_علیک_بدل_الدموع_دما #فطر (۳) ◼️ زکات فطره ؛ قوت غالب قسمت سوم ▪️ جنس زکات فطره، «قوت غالب» می باشد. ➖ قوت در اصطلاح فقهی به مقدارى از طعام اطلاق می شود كه متضمن حیات مکلف باشد. ➖ قوت غالب، طعام غالب مردم می باشد؛ مانند: گندم، جو، خرما، کشمش، برنج. ↩️ قوت که در صورت ظاهر به طعام تعبیر شده، إشارت معنایی دارد که وفق أدله، آن عبارتست از «علم». ▪️ چنانچه امام صادق (علیه السلام) ذیل آیه کریمه «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‌ طَعامِهِ» فرمودند: منظور از طعام، «علم» است. 📓 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص ۵۰ ⏪ براین اساس متحصل است که 👈 زکات فطره از علم می باشد؛ و ➖ «أَلْعِلْمُ نُورٌ يَقْذِفُهُ اللّه‏ُ فِى قَلْبِ مَنْ أرَادَ أن یَهدِیَه» ➖ «الْعِلْمُ عِلْمَانِ؛ مَطْبُوعٌ وَ مَسْمُوعٌ وَ لَا يَنْفَعُ الْمَسْمُوعُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَطْبُوعُ» علم از جنس نور است و علم نافع، علم مطبوع می باشد. علم مطبوع آن علمی است که معرفت بدان در نشئۀ ألست برای کافه مکلفین به تثبیت رسیده، سپس دفائن آن در این دنیا با تزکیه و تذکر، إثاره و به این ترتیب قلوب از آن منوّر می شود. ⏪ در بحث گذشته بیان شد که 👈 حقیقت زکات فطره، بکاء علی مولانا الحسین (علیه السلام) است که أفضل ذکر الله می باشد. ⏪ بنابراین در جمع مقدمات مذکور می توان نتیجه گرفت که 👈 بکاء علی مولانا الحسین (علیه السلام) از آن معرفت و علم مطبوعی می باشد که موجب إناره، تطهیر، خشوع و حیات قلوب می شود؛ «و أوَّلُ مَا جَري بِهِ القَلم عَلي اللّوحِ قَتل الحُسين (علیه السلام)». 📓 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ٥٤، ص ٣٦٤ ▪️ چنانچه حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله و سلم) در سخنی مستند به آیات مبارکات ۱۰۷ الی ۱۰۹ سوره إسراء فرمودند: «مَن اُوتِىَ مِنَ العِلمِ ما لا يُبكيهِ ، لَحَقيقٌ أن يَكونَ قَد اُوتِىَ عِلما لا يَنفَعُهُ لِأَنَّ اللّهَ نَعَتَ العُلَماءَ فَقالَ عز و جل : «إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَ يَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعًا» به هر كس علمى داده شده باشد كه او را نمى گرياند، بى گمان، علمى ناسودمند به او داده شده است؛ زيرا خداوند عز و جل در وصف علماء فرموده است : «همانا كسانى كه پيش تر دانش داده شده اند ، هر گاه قرآن بر ايشان تلاوت شود ، سجده كنان با صورت، به خاك مى افتند و مى گويند : «منزّه است پروردگار ما . وعده پروردگار ما قطعى است و به رو در مى افتند و مى گريند و بر خشوعشان افزوده مى شود». ▪️ نیز در أخبار منصوص است که فرمودند: ➖ «الْبُکَاءُ ... یُنِیرُ الْقَلْبَ». ➖ «فَلَمَّا ذَكَرَ الْحُسَيْنَ (علیه السلام) سَالَتْ دُمُوعُهُ وَ انْخَشَعَ قَلْبُهُ». ➖ «إِنْ بَكَيْتَ عَلَى الْحُسَيْنِ حَتَّى تَصِيرَ دُمُوعُكَ عَلَى خَدَّيْكَ، غَفَرَ اللَّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتَه». ⏪ پس حقیقت زکات فطره، عمل صالح یعنی بکاء علی مولانا الحسین (علیه السلام) است که منبعث از آن علم و معرفت نورانی می باشد که در فطرت کل خلق نهادینه شده و به تثبیت رسیده است و «اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ (علیه السّلام) حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤمنینَ لا تَبْرَدُ اَبَداً» و لذا بکاء بر آن حضرت، منوِّر، مزکِّی، مطهِّر و مُحیی القلوب می باشد. ⚜️ ✨ ⚜️✨⚜️✨

🔻#مقام_معظم_رهبری 🔹تبریک عید #فطر 🔸ماه مبارک #رمضان ماه برکات الهی بود ماه رحمت الهی بود ماه غبارزداییی از دل ها بود این ذخیره ای است برای ملت ما و کشور ما ▫️⚜💠⚜▫️ 🌸کانال رسمی حوزه‌های علمیه خواهران  🆔 @kowsarnews