😊 اگر #عین و #جرم نجاست پاک شده باشد، لباس شما #پاک است.حتی اگر...👉 •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

خـــدایا🕋 در این شـب زیبا🌃 ایـمان غبار گرفته ما را🌷 در باران رحمت خویـش پاک کن☔️ شب تون بخیر و سرشار از آرامش ✨🌹 🌛 #در_پناه_خـدا 🌜 🎀 @Vasvas_feghhi_eteghadi

✍ برای اثبات #نجاست #شک اعتبارے ندارد.💪 •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

😈 #وسواس 😈 سؤال165: روز گذشته به #سرفه افتادم و یک لحظه #احساس کردم که یک قطره #ادرار از من خارج شد. 💧 خودم را آب کشیدم💦 تا اگر هنوز لباسم را نجس نکرده،❌ مانع نجاست شوم.😔 با توجّه به اینکه #وسواسی هستم، تصمیم گرفتم چون به صد در صد بودن این قضیه مطمئن نبودم، به آن اعتنا نکنم. ❌ ✍️در نتیجه لباس‌هايم را آب نکشیدم. ❌ اما متأسّفانه هنوز پس از يك روز نتوانسته‌ام از این فکر رهایی پیدا کنم😫 و وقتی آن لحظه‌ي سرفه کردن را در ذهن مرور می‌کنم فکر می‌کنم کم کاری کرده‌ام.👁👁 و باید همه چیز از جمله لباس‌هایم را آب می‌کشیدم. 😪 گاهی احتمال نجس بودن قضیه در نظرم بسیار #تقویت می‌شود. چگونه باید مطمئن شوم که کارم اشتباه بوده یا نه؟🙄 نمازهایی که بعد خوانده‌ام چه می‌شود؟🤔 لباس‌ها و اشیایی که با آنها تماس داشته‌ام پاک است یا نجس؟🤭 ° به این گونه چیزها ترتیب اثر ندهید.❌ لازم نبوده خود را آب بکشید❌ ، لباس‌های شما #پاک است ✅ و نمازهای گذشته قضا ندارد ❌ و نباید خود را یا لباس‌های خود را آب بکشید. https://b2n.ir/682724 🔎 @Vasvas_feghhi_eteghadi

✅ آیت الله العظمی سیستانی (مدظله العالی) میفرمایند: #انسان_وسواسی كه در آب كشیدن شیء نجس، مانند افراد معمولی #یقین پیدا نمی‌كند❌، اگر همان طوری كه افراد #معمولی شیء #نجس را آب می‌كشند رفتار نماید، #کافی است و احتیاط زیاد از حد در مسأله نجس و پاکی از نظر شرع كار پسندیده‌‌ای نیست❌ . 👈و فرد - چه وسواسی و چه غیر وسواسی - لازم نیست بررسی کند و ببیند بدن یا لباسش یا شیء دیگر نجس شده یانه و نیز لازم نیست دقّت نماید و ببیند آیا فلان شیء نجس با شیء دیگر برخورد کرده یا نه و یا اگر برخورد کرده تری سرایت کننده داشته یا نه و در همه این موارد حکم به #پاکی اشیاء مذکور می‌‌شود.👉 رساله جامع،احکام وسواس.👉 #اسلام_آسان👉 🔻 https://eitaa.com/Vasvas_feghhi_eteghadi

😍خوش به حالت که شیعه هستی!!! ═══✼🍃🌹🍃✼═══ #تصویری 🎤 #حاج_آقا_عالی 🦋 پاسخگـــویے آنـــــلایــــن 🦋 متنی و صوتی 🔴 به ســــوالات اعتقادے، اخلاقے، تربیتے و خانوادگے شما 🔴 👉 https://eitaa.com/joinchat/436862999Caf799e67c2

#وســـــــواس🔥🔥🔥 ✍🏻 سؤال145: من فردی وسواسی شده‌ام بعد از تطهیر نجاست شک می‌کنم آیا آن قسمت را حتماً شسته‌ام یا خیر، پاک شده یا خیر و مثلاً یک بار موقع شستن مخرج بول و غائط بعد از این که خود را شُستم و بلند شدم شک کردم که نکند مخرج غائط را تمیز نشسته باشم و یا اصلاً نشسته باشم. بنابراین دوباره شستم و حالا این شک ایجاد شده که نکند قطرات آب شستشوی اوّل به مخرج غائط رسیده و لباس زیرم نجس شده باشد کمکم کنید. ° به کلیّه آنچه نوشته‌اید و مانند آن باید اهمیت ندهید و راه خوب شدن شما فقط بی‌اعتنائی شما است.😊✅ https://b2n.ir/278550 •┈┈••✾❀✿❣️✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

✍🏻 #وسواسی بداند که برای او: 1️⃣. یقین به امتثال واجب نیست.❌ 2️⃣. شک او نیز اعتبار ندارد.❌ 3️⃣. در حد متعارف عمل کند.👌 👈 ما مسئولیت آن را میپذیریم 👉 https://eitaa.com/joinchat/47710244C8039764c17 (نشر با لینک) توضیحات لازم در صوت پایینی دنبال بفرمایید 👇👇👇

#حکم_وسواس #اتمام_حجت ↩️ صحبتهاے آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله) 🔻حکم فرد وسواس در بیان معظم له ✍🏻مبنای فقهے لااعتبار بعلم الوسواسے فے النجاسة و الطهارة 1️⃣. یقین به امتثال واجب نیست.❌ 2️⃣. شک او نیز اعتبار ندارد.❌ 3️⃣. در حد متعارف عمل کند.✅ 👈 ما مسئولیت آن را میپذیریم 👉 درمانگاه دینی وسواس به ما بپیوندید⤴️⤴️ https://eitaa.com/joinchat/47710244C8039764c17 🌸🍃🌸🍃🌸

شب جمعه حرم یار چه دیدن دارد🌷 گریہ هاے من هجران زده دیدن دارد✨ شب جمعه است نوایے ز حرم می آید🌹 نوحہ ے حضرت زهراست شنیدن دارد⚡️ #صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله 🌛#شبتون_حسینی🌜 🔎 @Vasvas_feghhi_eteghadi

😈 #فلسفه_خلقت_شیطان 😈 سؤال: چرا خداوند تعالی، شیطان را آفرید؟🤔 ✍ پاسخ: ⏪ شیطان موجودی از نوع جن، مکلف و مختار است و بنابر آیه « وَ ما خَلَقْتُ‏ الْجِنَ‏ وَ الْإِنْسَ‏ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ؛ جن و انس را نیافریدم مگر اینکه مرا عبادت کنند»(ذاریات/56) ⬅️ خداوند او را مانند سایر اجنه و انسان‌ها، برای «عبادت» آفرید. ⬅️حضرت علی علیه السلام در خطبه قاصعه، مدت عبادت شیطان را شش هزار سال معرفی می‌کند1، اما با این همه عبادت هنگامی که در معرض آزمایش الهی قرار می‌گیرد، سربلند و پیروز بیرون نمی‌آید؛ زیرا تکبر درونی اش، او را از فرمان الهی و سجده بر آدم ابوالبشر باز می دارد؛ ازاین‌رو از درگاه الهی رانده می‌شود و همین عاملی برای شرارت و دشمنی وی با انسان می گردد.2 ⏪ پس خداوند، موجودی برای شرارت نیافریده است، بلکه خود ابلیس با عصیان پروردگار از مقام ملائکه رانده شد و در زمرۀ اشرار قرار گرفت و از این جهت نیز شیطان نامیده شد.3 ↩️ از طرفی بنابر آیۀ « إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ؛ هرگز تو را بر بندگان من تسلط و غلبه نخواهد بود مگر گمراهانى كه از تو پيروى مى‏كنند.»(حجر/42) شیطان هیچ سلطه‌ای بر بنی آدم ندارد مگر انسان هایی که با میل و اختیار خود از وسوسه های شیطان پیروی کنند. ↩️ بنابراین شیطان فقط نسبت به انسان های گمراهی که در دام او اسیر می شوند و از راه مستقیم منحرف می گردند، شرّ محسوب می شود و افرادی که با کمک نیروی عاقله، هدایت پیامبران و القای فرشتگان مقابل او ایستادگی کرده و به مخالفت با او می پردازند نه تنها وجود شیطان برایشان شرّ نیست، بلکه خیر و مایۀ رشد و تعالی‌شان است4؛ زیرا تکامل و تعالی انسان با انتخاب و اختیار خود او است، اختیار زمانی معنا پیدا می‌کند که انسان بر سر دو راهی خیر و شر قرار گیرد. چنانچه مولوی گفته: ⏹ در جهان دو بانگ می آید به ضدّ تا کدامین را تو باشی مستعدّ آن یکی بانگش شور اتقیاء وان دگر بانگش فریب اشقیاء 🔴 ازاین‌رو باید موجودات گمراه کننده‌ای همچون ابلیس و جنود او وجود داشته باشند تا مقدمات تکامل اختیاریِ انسان فراهم گردد.5 🔻 #نتیجه 1⃣ شیطان موجودی مکلّف و مختار است که با اختیار خود به نافرمانی خداوند پرداخت و از رحمت خدا دور شد وگرنه این گونه نیست که خداوند موجود شروری را برای شیطنت آفریده باشد با این هدف که انسان ها را به گمراهی کشد. بلکه خداوند همه جن و انس را برای عبادت آفرید و شیطان(ابلیس) نیز که از طایفه جن بود سالها به عبادت خدا پرداخت اما به دلیل تکبر، از تکامل وجودی و تقرب الهی باز ماند. 2⃣ شیطان از آن جهت که موجود است منتسب به خدا و خیر است و همچنین از آن جهت که وسیلۀ آزمایش انسان‌ها و تشخیص انسان‌های خوب از بد و تکامل وجودی آنها می گردد نیز خیر است، اما برای برخی از انسان‌ها که از وی پیروی می‌کنند و به گمراهی و انحطاط کشیده می‌شوند شر محسوب می‌گردد. پی نوشت⏬ «وَ كَانَ قَدْ عَبَدَ اللَّهَ سِتَّةَ آلَافِ‏ سَنَةٍ»(شريف الرضي، محمد بن حسين( 1414 ق) نهج البلاغة (للصبحي صالح). قم: مركز البحوث الاسلاميه، ص 287.) جوادی آملی، عبدالله( 1389) تسنیم . ج10، محقق: سعید بندعلی، چاپ سوم، قم: اسراء، 294. همان، تسنیم، ج20، ص454. جوادی آملی، عبدالله(1396) رحیق مختوم: شرح حکمت متعالیه. ج20، محقق حمید پارسانیا، قم: اسراء، ص 297 و 298. همان(1389) تسنیم. ج5، محقق احمد قدسی، چاپ پنجم، ص 672 ؛ همان ج16، ص265. مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. ➖➖➖➖➖➖ #زندگی_بدون_وسواس😍🌼 https://eitaa.com/joinchat/47710244C8039764c17 با نشر و تبلیغ کانال در ثواب فعالیت های آن سهیم باشید🔺🔺 ➖➖➖➖➖➖➖