🌸حلول ماه ربیع الاول مبارک باد🌸 💫ایشالا شروع این ماه پربرکت برای همه شما عزیزان همراه با موفقیت و شادی باشد💫 لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه وظهور» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━

از خراسان امده ام شعرخوانی بسیار زیبای صابر خراسانی در وصف آقاٰعَلی اِبنِ موسَی أَلرّضٰآ علیه‌السلام و اشک‌های رهبر معظم انقلاب لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه و ظهور» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━ @Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━

💥رهبر انقلاب: 🔹 ماه ربیع الاول، بهار زندگی است. لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه وظهور» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━┓ https://eitaa.com/Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━

موضوع کنفرانس:ظهور سرآغاز عدالت جهانی اجرا توسط:کلناعمارک سید علی زمان:ساعت:21 گروه : . فراجناحی بیندیشیم🌹🇮🇷🌹 http://eitaa.com/joinchat/2089943051C5283e3532b لینک عضویت درکانال«ولایت فقیه و ظهور» 🆔👇👇👇 💕┏━━━↬↫━━━ @Velayatfaaqih ┗━━━↬↫━━━

بسم الله الرحمن الرحیم

باعرض سلام وتبریک بمناسبت فرارسیدن حلول ماه ربیع الاول خدمت همه اعضای محترم گروه فراجناحی بیندیشیم وکانال ولایت فقیه وظهور

همانطور که مستحضر هستید موضوع بحث امشب که از قبل خدمت شما بزرگواران اعلام شدحول محور{#ظهور_سر_آغاز_عدالت_جهانی}میباشد

در دوران ظهور، اصل عدالت در همه مسائل کلی و فرعی هستی جریان پیدامیکند به گونه ای که هیچ ستمی به احدی نمیشود چنان که امام رضا علیه السلام می فرماید: خدا به وسیله امام زمان زمین را از هرگونه ستمی پاک میکند و آنوقت که ظهور کند قانون عادلانه را در بین مردم رواج می دهد در نتیجه، هیچ کس به کس دیگر ظلم روا نمیکند. 1

امام کاظم علیه السلام درباره آیه کریمه «یُحییِ الاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها؛ زمین را پس از مردن زنده می کند» فرمود: این زنده کردن زمین با باران نیست، بلکه خداوند مردانی را برمی انگیزد تا عدالت را زنده کنند پس زمین در پرتو عدل زنده می شود و بی گمان، اجرای حد خدا در زمین، مفیدتر از چهل روز بارندگی است. آنوقت که روزگار حاکمیت آن امام برسد، طعم شیرین عدالت به همه جهانیان چشانده می شود. امام باقر علیه السلام در این باره می فرماید: پس از ظهور مهدی(عج) هیچ حقی از کسی بر عهده دیگری نمی ماند، مگر اینکه آن حضرت آن را می گیرد و به صاحب حق می دهد.

آنوفتکه روزگار حاکمیت آن امام موعود فرا برسد، طعم شیرین عدالت به همه جهانیان چشانده می شود. امام باقر علیه السلام در این باره می فرماید: پس از ظهور مهدی(عج) هیچ حقی از کسی بر عهده دیگری نمی ماند، مگر اینکه ان حضرت ان را میگیرد و به صاحب حق می دهد.

یکی از ویژگی های حکومت حضرت مهدی(عج)، برقراری صلح و امنیت است، همان گونه که امام حسن مجتبی علیه السلام در حدیثی می فرماید: در دوران سلطنت و دوران فرمان روایی حضرت مهدی درندگان با یکدیگر آشتی می کنند

امام علی علیه السلام درباره عدالت گستری و ایمنی عصر ظهور و سرشاری دوره از این برکت ها می فرماید: اگر به تحقیق قائم ما قیام کند، به واسطه ولایت وعدالت او، آسمان ان چنان که باید ببارد می بارد و زمین نیز انچه رادارد بیرون می دهد و کینه از دل های بندگان برطرف می شود و به گونه ای که یک زن میان عراق و شام پیاده خواهد رفت و آسیبی نخواهد دید و هر جا قدم می گذارد، همه سبزه است.

امام باقر علیه السلام می فرماید: حتی لا یُری اَثَرٌ مِنَ الظلم؛ تا جایی که دیگر نشانی از ظلم دیده نمی شود امام صادق علیه السلام نیز گستره عدل مهدوی را در جمله ای بسیار زیبا این گونه بیان می کد: به خدا سوگند! عدالت او در داخل خانه هایشان به آنها می رسد، همان گونه که سرما و گرما به داخل خانه هایشان نفوذ می کند

از این دسته روایات ها برمیاد که در حکومت مهدی(عج)، عدالت فراگیر است گو همه بهره های آسمان وزمین بدون تبعیض نصیب همه میشود، همان گونه که امام حسین علیه السلام در فرازی مهم می فرماید: هنگامی که قائم قیام می کند، عدل گسترده می شود و این گستردگی عدالت، نیکوکار و فاجر را دربرمی گیرد

بدیهی است که عدالت گستری حضرت مهدی(عج) زمینه ساز تقویت و پایندگی مشروعیت حکومتشان میباشه و دل های مردم بیشتری را جذب میکند. پیامبر در این باره میفرماید او زمین را از عدل و قسط پر می کند، همان گونه که از ستم و جفاکاری پر شده هم ساکنان آسمان و هم ساکنان زمین از او خشودند

عدالت و امنیت همواره از آرزوهای دیرینه ساکنان زمین و سرلوحه دعوت انبیا و اولیای الهی بوده که سرانجام، امام عصر(عج) این نهضت را به اذن خداو با خوشی به پایان میپپذیرد و فرد فرد ادمیان بدون هیچ گونه تبعیض و گزینشی، طعم شیرین عدالت و امنیت مهدوی را خواهند چشید. آسمان ها و زمین نیز با پیشه کردن عدالت، همه نعمت های خود را در اختیار بشر قرار می دهند و ترس و ناامنی و بی عدالتی، جای خود را به آرامش و عدل میدهد. عدالت مهدوی حکم می کند که ملاک گزینش کارگزاران نیز شایستگی و کاردانی آنها باشد.

عدالت درتقیسم بیت المال در حکومت مهدوی و شایستگی و کاردانی کارگزاران، معیارانتخاب

فقرزدایی در حکومت مهدوی اسلام با پذیرش کامل معیار نیازکه مبتنی بر حق زندگی برای همگان است، تداوم فقر را تحمل نمی کند و با آن به شدت مبارزه می کند. یکی از نگرانی های بزرگ اولیای الهی، پیامبر اسلام و امیرمؤمنان علی علیه السلام ، در تمامی لحظه های زندگی شان این بود که فقر و نابرابری را از چهره افراد جامعه ازبین ببرد و از راه کسب و کار آبرومندانه و به کارگیری سیاست های صحیح اقتصادی، درامدی کافی و حلال برای مردم فراهم بشود

حکومت حق،شرایط را بوجودمیاره که در ان مردم کمترین امکانات اساسی زندگی را داشته باشن و برای همه کسانی که جویای کارهستن امکان کار فراهم میشه و افرادی هم که درامد کافی ندارند یا به هر علتی نمی توانند کار کنن درامدی به اندازه نیازشان دریافت کنن

امام زمان(عج) نیز بعز از امامان معصوم علیهم السلام درازبین بردن فقرتلاش میکنه ک نه تنها فقر را کم کند بلکه به حذف کامل ان میپردازه از یک سو سرمایه های مادی فراوانی هست و رشد اقتصادیِ پایدار بوجودمیاورد و از سوی دیگر این امکانات، عادلانه توزیع می شود و فشار و ستم سودجویان زیاده خواه از بین می رود. سرانجام، مردم نیز سرشار از روحی الهی و آراسته به اخلاق و معرفت و تقوا می شوند، چنان که دامنه حرص و آز که سرچشمه گناهانی چون تکاثر و بخل و احتکار و تنازع است، برچیده می شود.

پیامبر اکرم میفرماید در زمان مهدی(عج) مال خرمن می شود، هر کس نزد مهدی بیاید و بگوید به من مالی ده! مهدی بی درنگ بگوید بگیر و اینکه خود مردم هم نیازهای یکدیگر را با جان و دل برآورده می کنن امام باقر علیه السلام میفرماید هنگامی که قائم علیه السلام قیام کند، رفاقت و دوستی خالصانه (در میان مردم) رایج می شود. اگر مردی دست در جیب برادردینی اش بکند و به اندازه نیازش بردارد، برادرش او را منع نمی کند.

عزل و طرد کارگزاران ناصالح منش رفتاری امیرالمؤمنین علی علیه السلام با کارگزاران خود از نمونه های عالی تأکید عملی امامان معصوم بر لزوم عدالت گستری کارگزار است. برخوردهای آموزنده حضرت با برخی از کارگزاران خطاکار حتی در خطاهای کوچک، از نمونه های شایان ذکردر سیره ایشان هست، برای مثال می توان به نامه توبیخ آمیز حضرت به عثمان بن حنیف، والی بصره به خاطر شرکت در مجلس میهمانی یکی از اشراف بصره اشاره کرد.

این گونه دقت و بررسی در عملکرد کارگزاران از عدالت و سلامت فکری و عملی حکومت حکایت دارد