🖤🕊🖤🕊 🕊🖤🕊 🖤🕊 🕊 💢چرا ما هر سال باید یاد حسین بن علی علیه السلام را تجدید کنیم⁉️ ✍آنها که آمدند توصیه کردند که باید عزای حسین بن علی زنده بماند، چون او یک مکتب به وجود آورد، می‏خواستند مکتبش زنده بماند، برای اینکه در دنیا شما هرگز یک مکتب عملی که نمونه مکتب حسین بن علی باشد پیدا نمی‏کنید. 👌اگر شما نمونه ‏ای مانند نمونه حسین بن علی پیدا کردید آنوقت بگویید چرا ما هر سال باید یاد حسین بن علی را تجدید کنیم؟ 👈آنچه که در حسین بن علی در این حادثه عاشورا و در آن ابتلاء و مصیبت پیدا شد ✔️از توحید، ✔️از جلوه ایمان، ✔️از جلوه خداشناسی، ✔️از ایمان کامل به جهان دیگر، ✔️از رضا، ✔️از تسلیم، ✔️از صبر، ✔️از استقامت، ✔️از مردانگی، ✔️از طمأنینه نفس، ✔️از ثبات، ✔️از عزت نفس، ✔️از کرامت نفس، ✔️از آزادی خواهی و آزادی طلبی، ✔️از اینکه در فکر انسانها باشد، ✔️از اینکه در خدمت انسانها باشد. ✳️اگر شما نمونه‏ ای در دنیا پیدا کردید، آنوقت بگویید چرا ما نام حسین بن علی را زنده کنیم. بدیل و مثل ندارد. ⏪[دستور آنها] برای این است که بلکه پرتویی از روح حسین بن علی در روح ما و شما بتابد. اگر اشکی که ما برای او می‏ریزیم در مسیر هماهنگی روح ما باشد، روح ما پرواز کوچکی با روح حسینی بکند، ذره ‏ای از #همت او، ذره‏ ای از #غیرت او، ذره‏ ای از #حریت او، ذره‏ ای از #ایمان او، ذره ‏ای از #تقوای او، ذره ‏ای از #توحید او در ما بتابد و چنین اشکی از چشم ما جاری شود، آن اشک هرچه دلتان بخواهد قیمت دارد 📚شهید مطهری،حماسه حُسینی ج۱ ص۹۹ و ۱۰۰ #مکتب_امام_حسین_علیه_السلام 👉@zendegi_filsofaneh

💢اولین اثر توحید در زندگی انسان، سلامت روان است 🔘انسان اگر حکومت یک آرزوی اصلی [را بپذیرد] که همه آرزوهای دیگرش تحت‌الشعاع و در راه و مسیر آن آرزو باشد، فقط یک ایده را دنبال کند و همه ایده‌های دیگر در مسیر و طریق آن ایده قرار بگیرد، این آدم از نظر روان‌شناسی دارای شخصیتی است سالم؛ یعنی وحدت شخصیت خودش را حفظ کرده و روحش تجزیه نشده است؛ روحش قطعه قطعه، تکه تکه و پاره پاره نشده است. 🔻چطور می‌شود که روح انسان چند قطعه و چند پاره و چند تکه بشود؟ 👈وقتی که فکرها و اندیشه‌های مختلف، هدف‌های مختلف، آرزوهای متضاد و ناسازگار و به تعبیر قرآن بدخو، بداخلاق آن را فراگیرد؛[یعنی قسمتی از قلمرو روحش را فلان آرزو، فلان میل، فلان شهوت با قدرت تمام به خودش اختصاص داده است] ✔ همین آدم که در اینجا یک میل شدید قسمتی از روحش را به خودش اختصاص داده، یک میل شدید دیگر نسبت به چیز دیگر قسمت دیگر روحش را به خودش اختصاص داده است؛ یک جای دیگرِ روحش را عقده‌ها، کینه‌ها، خشم‌ها، غضب‌ها به خودش اختصاص داده است؛ یک قسمت دیگر روحش را چیز دیگر، و هرکدام از اینها شعبه‌ای می‌شود. و احیانا قسمتی از روحش را ایمانِ ضعیف به خود اختصاص داده است . ⏪اگر یک انسان روحش قطعه قطعه و پاره پاره باشد و هر قسمتی از روحش به جایی برود، گذشته از این که این خودش مایه بدبختی وبیچارگی است، چنین انسانی هیچ وقت نمی‌تواند یک کار اساسی انجام بدهد. جامعه‌ای هم که از چنین افرادی به وجود بیاید یک جامعه بیمار است. ✅اما اگر انسان واقعا به خدا ایمان بیاورد و توحید نظری او توحید حسابی باشد [وحدت در روح او پیدا می‌شود.] اغلب ایمان‌ها که یک مبنای حسابی ندارد، ایمان‌های تقلیدی است. ولی اگر انسان ایمان تحقیقی یعنی ایمان متکی به منطق و استدلال و اصول پیدا کند، خاصیت ایمان و اعتقاد به خدای یگانه پیدایش وحدت و به قول عرفا حالت جمعی در روان خود انسان است. 📚 استاد مطهری، خدا در زندگی انسان، ص۲۲_۲۰ #متن_نوشت #توحید #ایمان_تحقیقی #سلامت_روان 🆔️ @zendegi_filsofaneh

⭕توحید از نظر اسلام دارای دو مرتبه و دو درجه است: ✔توحید نظری و توحید عملی. 👈توحید نظری را علمای اسلامی به سه قسم تقسیم کرده‌اند: توحید در ذات، توحید در صفات، توحید در افعال؛ و همه اینها از قرآن مجید استنباط می‌شود و مربوط به عالم فکر و اندیشه و اعتقاد است؛ نوعی اندیشیدن و دانستن و محصول نوعی تفکر است. 👈ولی توحید عملی آن است که علمای اسلام از آن، تعبیر به توحید در عبادت (توحید در پرستش) می‌کنند و آن نوعی زیستن، زندگی کردن و بودن است. ✳آن یکی(توحید نظری) نوعی اندیشیدن است و این دیگری (توحید عملی) نوعی زیستن و بودن. 🔺️آن اندیشیدن، در منطق اسلام با این نوع بودن به کمال خود می‌رسد؛ یعنی انسان تا در مرحله اندیشه موحد است، موحد کامل نیست و بلکه موحد حقیقی نیست. موحد حقیقی موحدی است که در مرحله زیستن و بودن هم موحد باشد. ⏪از نظر اسلام توحید اگر صرفا توحید نظری باشد یعنی در مرحله فکر و نظر بماند، به مرحله عمل نرسد، در مرحله اندیشیدن متوقف بشود و در مرحله بودن و زیستن انسان تحقق پیدا نکند، این توحید، توحید حقیقی و واقعی نیست. 🔘توحید اسلام یک طرحی است برای پیاده شدن در وجود انسان؛ «خدا در اندیشه» برای «خدا در زندگی» است، یعنی مقدمه‌ای است برای «خدا در زندگی» 📚 استاد مطهری، خدا در زندگی انسان، ص ۳۰_۲۷ #متن_نوشت #توحید #فکر_و_نظر #زیستن_و_بودن 🆔️ @zendegi_filsofaneh

💢اولین اثر توحید در زندگی انسان، سلامت روان است 🔘انسان اگر حکومت یک آرزوی اصلی [را بپذیرد] که همه آرزوهای دیگرش تحت‌الشعاع و در راه و مسیر آن آرزو باشد، فقط یک ایده را دنبال کند و همه ایده‌های دیگر در مسیر و طریق آن ایده قرار بگیرد، این آدم از نظر روان‌شناسی دارای شخصیتی است سالم؛ یعنی وحدت شخصیت خودش را حفظ کرده و روحش تجزیه نشده است؛ روحش قطعه قطعه، تکه تکه و پاره پاره نشده است. 🔻چطور می‌شود که روح انسان چند قطعه و چند پاره و چند تکه بشود؟ 👈وقتی که فکرها و اندیشه‌های مختلف، هدف‌های مختلف، آرزوهای متضاد و ناسازگار و به تعبیر قرآن بدخو، بداخلاق آن را فراگیرد؛[یعنی قسمتی از قلمرو روحش را فلان آرزو، فلان میل، فلان شهوت با قدرت تمام به خودش اختصاص داده است] ✔ همین آدم که در اینجا یک میل شدید قسمتی از روحش را به خودش اختصاص داده، یک میل شدید دیگر نسبت به چیز دیگر قسمت دیگر روحش را به خودش اختصاص داده است؛ یک جای دیگرِ روحش را عقده‌ها، کینه‌ها، خشم‌ها، غضب‌ها به خودش اختصاص داده است؛ یک قسمت دیگر روحش را چیز دیگر، و هرکدام از اینها شعبه‌ای می‌شود. و احیانا قسمتی از روحش را ایمانِ ضعیف به خود اختصاص داده است . ⏪اگر یک انسان روحش قطعه قطعه و پاره پاره باشد و هر قسمتی از روحش به جایی برود، گذشته از این که این خودش مایه بدبختی وبیچارگی است، چنین انسانی هیچ وقت نمی‌تواند یک کار اساسی انجام بدهد. جامعه‌ای هم که از چنین افرادی به وجود بیاید یک جامعه بیمار است. ✅اما اگر انسان واقعا به خدا ایمان بیاورد و توحید نظری او توحید حسابی باشد [وحدت در روح او پیدا می‌شود.] اغلب ایمان‌ها که یک مبنای حسابی ندارد، ایمان‌های تقلیدی است. ولی اگر انسان ایمان تحقیقی یعنی ایمان متکی به منطق و استدلال و اصول پیدا کند، خاصیت ایمان و اعتقاد به خدای یگانه پیدایش وحدت و به قول عرفا حالت جمعی در روان خود انسان است. 📚 استاد مطهری، خدا در زندگی انسان، ص۲۲_۲۰ #متن_نوشت #توحید #ایمان_تحقیقی #سلامت_روان 🆔️ @zendegi_filsofaneh

⭕شریف‌ترین استعدادهایی که در انسان هست بالا رفتن به سوی خداست، مشرّف شدن به شرف توحید است که سعادت دنیوی و اخروی در گرو آن است. 👈حالا اگر انسانی بر ضد توحید کاری کرد، او انسان ضد انسان است یا بگوییم حیوان ضد انسان است. بنابراین ملاک شرافت و احترام و آزادی انسان این است که انسان در مسیر انسانیت باشد. ✔انسان را در مسیر انسانیت باید آزاد گذاشت نه انسان را در هر چه خودش انتخاب کرده باید آزاد گذاشت ولو اینکه آنچه انتخاب می‌کند برضد انسانیت باشد. 🔹️کسانی که اساس فکرشان در آزادی انسان آزادی خواست انسان است یعنی هرچه انسان بخواهد در آن آزاد باشد، گفته‌اند: «انسان در انتخاب عقیده آزاد است.» بسا عقیده‌ای که انسان انتخاب می‌کند بر ضد انسان و بر ضد خودش است. 📚 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج ۳، ص۲۱۷ #عکس_نوشت #متن_نوشت #بالا_رفتن #توحید #مسیر_انسانیت 🆔️@zendegi_filsofaneh

🟢 مردم! من شما را به جای توحید به شرک دعوت می‌کنم! 🔸 مرحوم شیخ جعفر شوشترى، یک روز رفت بالاى منبر و گفت: ایها الناس! همه پیغمبران آمده‌اند شما را به توحید دعوت کرده‌اند، من آمده‌ام شما را به شرک دعوت مى‌کنم. بعد گفت: همه پیغمبران آمده‌اند گفته‌اند فقط خدا را بپرستید، فقط براى خدا کار کنید، من مى‌گویم یک کمى هم براى خدا کار کنید، یعنى همه کارهایتان خالصانه براى غیر خدا نباشد. 🔹انسان در برخى از کارها خدا را وسیله قرار مى‌دهد براى خواسته‌هاى نفسانى خودش. این گونه کارها و لو در آن «خدا» وسیله است و هدف نیست امّا باز یک نوع رفتن به در خانه خداست؛ مى‌روم به در خانه خدا امّا براى مشکلات دنیا. 🔸شک ندارد که این خودش نوعى شرک است، یعنى پرستشى است که خدا از هدف بودن خارج، و وسیله شده است براى خواسته نفسانى. ولى خداوند متعال این نوع شرک‌ها را که شرک‌هاى خفىّ است به نوعى از انسان مى‌پذیرد، یعنى همان چیزى را که انسان مى‌خواهد به او مى‌دهد. 🔹در آخرت هم همین‌طور است. اگر انسان عبادت را انجام بدهد براى خواسته‌هاى اخروى، خداى متعال همان خواسته‌هاى اخروى را به او مى‌دهد، امّا این، عبادت به معناى واقعى عبادت و پرستش خدا که خدا پرستش شده باشد نیست. 🔸خدا آن وقت پرستش شده است که خدا براى خود خدا پرستش شده باشد، یعنى پرستش حقیقى و اخلاص حقیقى فقط و فقط آن است. 📚 استاد مطهری، فطرت، ص۱۹۵-۱۹۳ (با تلخیص) #متن_نوشت #توحید #شرک 🆔️@zendegi_filsofaneh

⭕شریف‌ترین استعدادهایی که در انسان هست بالا رفتن به سوی خداست، مشرّف شدن به شرف توحید است که سعادت دنیوی و اخروی در گرو آن است. 👈حالا اگر انسانی بر ضد توحید کاری کرد، او انسان ضد انسان است یا بگوییم حیوان ضد انسان است. بنابراین ملاک شرافت و احترام و آزادی انسان این است که انسان در مسیر انسانیت باشد. ✔انسان را در مسیر انسانیت باید آزاد گذاشت نه انسان را در هر چه خودش انتخاب کرده باید آزاد گذاشت ولو اینکه آنچه انتخاب می‌کند برضد انسانیت باشد. 🔹️کسانی که اساس فکرشان در آزادی انسان آزادی خواست انسان است یعنی هرچه انسان بخواهد در آن آزاد باشدگفته‌اند: «انسان در انتخاب عقیده آزاد است.» بسا عقیده‌ای که انسان انتخاب می‌کند بر ضد انسان و بر ضد خودش است. 📚 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج ۳، ص۲۱۷ #متن_نوشت #توحید #مسیر_انسانیت 🆔️@zendegi_filsofaneh

🔰 توحید و ولایت، محور همه‌ معارف در حدیث معروف به «سلسله الذهب» حضرت رضا علیه‌السلام می‌فرماید: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِی ... بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ‏ شُرُوطِهَا». (توحید شیخ صدوق، ص۲۶) 🌸 طبق این حدیث نورانی، محور همه‌ معارف توحید و ولایت است. ☘️ آن چه موجب امان انسان از عذاب می‌شود، توحید است ⬅️ «کلمة لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی أَمن من عذابی» ☘️ آن‌چه نجات‌بخش انسان است و می‌تواند او را به مقام بندگی برساند کلمه لا اله الا الله است با چنین بینشی، انسان: ✔️ هیچ معبودی جز خدا را انتخاب نمی‌کند. ✔️ در همه‌ی دستورات تابع اوست. ✔️ به تمام دستورات شریعت عمل خواهد کرد. ✔️ هر چه که از طرف خداوند سبحان رسیده است را به جان می‌پذیرد و با حقیقت آن عجین می‌شود. ⬅️ مشروط به اینکه حجت خدا بر روی زمین را معیار خویش قرار دهد. 🔹 صاحب مقام ولایت، «حجت الله» و «باب الله» است. ❌ امکان ندارد بغض حجت الله در دل باشد و در مسیر معنویت، نتیجه‌ای حاصل شود. خلیفه الله لازمه‌ راه سیر و سلوک است. 💬استاد یزدان پناه #متن‌نوشت #توحید #ولایت #میلاد_امام_رضا‌علیه‌السلام https://eitaa.com/joinchat/2707750965C66ff40f32c