سلام حاج آقا وقتتون بخیر سوالی داشتم خدمتون ❓در نماز چهاررکعتی چنانچه در رکعت سوم سهوا یا از رو بی حواسی بعد از دو سجده، تشهد بخونیم، بعد بفهمیم که رکعت سوم هستش ونماز را ادامه دهیم چه حکمی دارد؟ ایا درسته یا دوباره باید نماز چهار رکعتی رو بخونیم؟

سلام خدمت استاد محترم خداقوت اینکه تاکید میشه قرآن با #تدبر خوانده بشه دقیقا یعنی منظور چی هست؟ اگر لطف بفرمایید راهنمایی کنید تا من قرآن رو باتدبر مطالعه کنم اجرتون با صاحب الزمان عج الله تعالی

سلام و عرض ادب من یک مشکل خیلی بزرگ دارم واون اینکه مدتی نمازم رو مرتب و اول وقت میخونم ولی چند روز بعد کلا نیمخونم واقعا این موضوع روح‌و روان منو بهم ریخته مدام خودمو سرزنش میکنم ولی نفسم بهم غلبه داره چیکار کنم لطفاً راهنمایی کنید کاملا واقفم به اثرات نخوندنش ولی اصلا اراده ندارم😭😭😭

❓ آیا می‌توان نماز جمعه را به فرادی به جا آورد؟ ✔️حجت‌الاسلام محمدی کارشناس احکام پاسخ می‌دهند. #احکام_نماز #امام_خمینی_رحمة_الله_علیه

❓ اولویت انفاق بین فرزند و فقیر غریبه کدام است؟ ✔️حجت‌الاسلام محمودی نماینده #آیت_الله_سیستانی پاسخ می‌دهند. #انفاق

❓ نماز مسافر در ایستگاه راه آهن چگونه باید ادا شود؟ ✔️حجت‌الاسلام فلاح‌زاده نماینده #آیت_الله_خامنه_ای پاسخ می‌دهند. #احکام_نماز

❓ حکم حضور گربه در مغازه‌ی خیاطی و آلوده‌‌ شدن به موی گربه چیست؟ ✔️حجت‌الاسلام طباطبایی نماینده #آیت_الله_خامنه_ای پاسخ می‌دهند. #احکام_نماز

❓ خرید فالوئر چه حکمی دارد؟ ✔️حجت‌الاسلام طباطبایی نماینده #آیت_الله_خامنه_ای پاسخ می‌دهند. #خرید_و_فروش 🆔انتظار ظهور

❓ آیا نیت نماز، باید حتما بر زبان جاری شود؟ ✔️حجت‌الاسلام علیان‌نژاد نماینده #آیت_الله_مکارم_شیرازی پاسخ می‌دهند. #احکام_نماز

⁉️ آیا قبل از ما انسانی وجود داشته است؟ 🔺️ توضیحات حجت‌الاسلام رضا محمدی #تاریخ #پرسمان_دینی

سلام خدمت شما شهید مطهری در کتاب توحید در قسمت برهان نظم میفرماید : نظم دیگری داریم که ناشی از علت غایی است و معنایش این است که در معلول ، وضعی وجود دارد که حکایت میکند که در ناحیه علت انتخاب وجود داشته است ؛ یعنی این علتی که این معلول را به وجود آورده است ، در وضع و حالی قرار داشته است که می توانسته این معلول را به اشکالی دیگر به وجود بیاره ... پس ناچار در ناحیه علت باید شعور ، ادراک و اراده وجود داشته باشد ... ص ۷۲ و ۷۳ کتاب توحید. اما در قسمتی دیگه بحث جبر علیت رو مطرح می کنن که میفرماید : مادیین میگویند همین علت های فاعلی که در دنیا هست کافی است برای آنچه که در عالم واقع می شود و نتیجه جبری این علت ها ، وقوع این معلول هاست. ما این را قبول نداریم. ص ۸۲ و ۸۳ در اینجا هیچ بحث علمی و عقلی نشده که چرا جبر علیت قابل قبول نیست ؟! چرا این نظمی که ما در این عالم میبینیم همین علت ها براش کافی نیست و حتما باید دست خداوند در کار باشه ؟! خب این عقیده مادیین باید منطقی و علمی پاسخ داده بشه نه اینکه بگن ما این رو قبول نداریم ! الان من سردرگم هستم که آیا علم ثابت کرده همین علت های مشهود برای این نظم کافی هست یا نه ! بعد اینکه میگن « این علتی که این معلول را به وجود آورده در وضع و حالتی قرار داشته که می توانسته این معلول را به اشکال دیگری به وجود بیاورد » مادیین و ( احتمالا علم ) میگه امکان نداره یک علت واحد ، دو معلول متفاوت داشته باشه ! این چطوری توجیه میشه ؟!

❓ کاشت ناخن و غسل با آن چه حکمی دارد؟ ✔️حجت‌الاسلام محمدی کارشناس احکام پاسخ می‌دهند. #احکام_نماز #احکام_غسل