💠 لسان حق
▫️ آنجا كه حسین بن علی (سلام الله علیهما) فرمود: «مَنْ كَانَ بَاذِلًا فِینَا»؛ یعنی در راه خدا! چون در #قرب_نوافل خدای سبحان در مقام «فعل» ـ نه در مقام ذات ـ زبان گویای آن ولی خود است: «وَ لِسَانَهُ الَّذِی ینْطِقُ بِهِ» و حسین بن علی (سلام الله علیهما) مصداق بارز «قُرب نوافل» است، آنجا كه می گوید: «مَنْ كَانَ بَاذِلًا فِینَا» با #لسان_الله می گوید و چون با «لسان الله» می گوید، این «فِینَا» یعنی «فی سبیل الله»؛ مثل اینكه ذات اقدس الهی در قرآن كریم فرمود: ﴿وَ الَّذینَ جاهَدُوا فِینَا﴾.
بر اساس توحید, تنها جهادی كه مقبول و معقول است #جهاد_فی_سبیل_الله است و امام یعنی #انسان_كامل، مصداق كامل «سبیل الله» است، صراط مستقیم است، شریعت مطهّر است و مانند آن. گوینده حسین بن علی است؛ ولی با «لسان الله» سخن می گوید.
▫️ حسین بن علی (سلام الله علیه) با #زبان_الهی گفت: «مَنْ كَانَ بَاذِلًا فِینَا مُهْجَتَهُ» و اگر با زبان الهی گفت: «مَنْ كَانَ بَاذِلًا فِینَا مُهْجَتَهُ»، پیام خدا را می رساند كه فرمود: ﴿وَ الَّذینَ جاهَدُوا فینا لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنا﴾. آنجا كه حسین بن علی فرمود: «مَنْ كَانَ بَاذِلًا فِینَا»، با «لسان الله» گفت و چون با «لسان الله» گفت، با آنچه که در #زیارت_اربعین هست یا آنچه در حرم مطهّر خوانده می شود كه «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیكَ» یكسان در می آید.
راهی برای حقیقت نیست مگر #صراط_مستقیم و این صراط مستقیم همان صراط #ولایت است، صراط #نبوت است, صراط #عصمت است.
#محرم
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 ویژه برنامه نهضت سید الشهدا در مقام عقل و عدل
تاریخ: محرم 1393
🌐 http://news.esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مراتب جهاد🔹 ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن یقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِی فِی اللَّهِ﴾؛ این ﴿فِی اللَّهِ﴾ غیر از «فی سبیل الله» است. یك وقت است كسی در جهاد شركت می كند در مرابطه شركت می كند، این ایذای #فی_سبیل_الله است؛ یك وقت در راه اصلِ ایمان آسیب می بیند، این ایذای #فی_الله است. 🔹 در پایان همین سوره مباركه «عنكبوت» به این صورت فرمود: ﴿وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ نه «الذین جاهدوا فی سبیلنا», ﴿جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنَا﴾؛ اگر ﴿فِینَا﴾ به معنای «سبیل» بود كه تكرار بود! یك وقت است انسان در جبهه جهاد و در #صحنه_مبارزه، تلاش و كوشش می كند، این جهاد فی سبیل الله است و در آنجا خدا فیض و نصرت نصیبش می كند؛ اما اگر بفرماید: ﴿وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنَا﴾، معلوم می شود این جهادِ «فینا» غیر از جهادِ «فی سبیلنا» است. جهاد «فینا»، #جهاد_در_اصل_ایمان است؛ مؤمن بودن و معتقد بودن, زحمت دارد. 🔹 اگر جهاد در اصلِ ایمان بود، مشمول ﴿الَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا﴾ است _ یا جهاد اوسط یا جهاد اكبر _ که این #جهاد_فی_الله است؛ اما آن كسی كه دارد نظام را یاری می كند دفاع می كند با دشمن می جنگد، این #جهاد_فی_سبیل_الله است. چون جهاد «فی الله» با «فی سبیل الله» فرق دارد، لذا در بخش پایانی این سوره فرمود: ﴿وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنَا﴾. اینجا هم كه فرمود اگر ﴿فِی الله﴾ اذیت بشود یعنی در اصل ایمان نه فی سبیل الله. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 4 تاریخ: 1391/09/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra