💠 روز بیست و هشتم ماه #رجب 1443 🔹 معراج ِ جان #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 معراج ِ جان 🔹 در نماز كسی كه رو به قبله ایستاده است و حتی اخطار به بال هم كرده است، گفت چهار ركعت نماز به جا می‌ آورم «قربة الی الله»، این نیت به حمل اوّلی است و غفلت به حمل شایع؛ یعنی «هذه نیةٌ و هذه لیست بنیة»! #نیت آن نیست كه كسی بگوید من چهار ركعت نماز به جا می ‌آورم، نیت آن #انبعاث_روح است؛ یعنی اگر مرغی از روی سكّوی پَرِشی پرواز كند، می ‌گویند منبعث شد و طیران كرد؛ این حالت انبعاث را می‌ گویند «نیت». اگر مصلّی چنین حالی در او پیدا شد، چون از این سكّوی پرش پرواز كرد، نیت كرد، آن‌گاه صلات می ‌شود #معراج_مؤمن. وقتی به معراج رفت، در بین مردم نیست، لذا وقتی بر می ‌گردد #ادب_ورود را رعایت می ‌كند. 🔹 اگر كسی در جمع ما نیست، الآن وارد جمع ما شد، سلام می ‌كند می گوید «سلامٌ علیكم»؛ ولی اگر كسی در جمع ما بود، دیگر به ما نمی ‌گوید «سلامٌ علیكم». اینكه نماز «تَحْرِیمُهَا التَّكْبِیرُ وَ تَحْلِیلُهَا التَّسْلِیم‏»، برای آن است كه این نمازگزار به #معراج رفته بود و در جمع ما نبود نزد ما نبود، حالا كه دارد می ‌آید، به هر حال كسی كه تازه وارد است باید سلام بكند، می‌ گوید: «السَّلَامُ عَلَیكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه‏»، لذا آن بزرگانی كه این معانی را یافتند، می ‌گویند ما در موقع گفتن «السَّلَامُ عَلَیكُمْ» خجالت می کشیم؛ مثل اینكه الآن که در حضور یكدیگریم خجالت می ‌كشیم كه به یكدیگر بگوییم «سلامٌ علیكم»! اگر كسی جدای از این جمع بود، وقتی وارد جمع شد، می‌ گوید «سلامٌ علیكم»؛ اما اگر كسی در بین مردم بود كه نمی ‌گوید «سلامٌ علیكم»! آن نمازگزاری كه حواسش از دنیا و از اهل دنیا پَرِش نكرد، این در بین مردم است، این چطور به خود اجازه می‌ دهد كه در آخر نماز بگوید: «السَّلَامُ عَلَیكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه»، خدا می ‌داند! پس نماز كه نیتی دارد، نیت، به این معنا نیست كه یك علم حصولی را از ذهن بگذرانی، بلكه نیت آن #انبعاث_و_پرش_روح است و آنچه ما در نماز به عنوان نیت داریم این نیت است به حمل اوّلی و غفلت است به حمل شایع! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه حشر جلسه 19 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره279 #فصل_دهم #مسافرت #آداب_سفر 🔸 دعا و صدقه: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی كه به سفر می ‌رفت، چنین دعا می‌ كرد: «اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَ كَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِى الأَهْلِ وَ الْمَالِ وَ الْوَلَدِ؛ خدایا! از سختی سفر و اندوه دوری و سرگردانی و دربدری و بد منظری درباره خاندان و مال و فرزند به تو پناه می ‌برم».[1] [1] . كَانَ إِذَا سَافَرَ قَالَ: .... (مصباح المتهجد، ص674ـ675). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 196. 🆔 @a_javadiamoli_esra

کاشت نهال توسط آیت الله العظمی جوادی آملی در هفته درختکاری 💠 به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، روز یکشنبه همزمان با شروع #هفته_درختکاری، طی مراسمی با حضور مسئولین اداره منابع طبیعی استان قم، یک اصله نهال را غرس نمودند. آیت الله العظمی جوادی آملی ضمن قدردانی از زحمات مسئولینی که به درختکاری اهمیت می دهند، اظهار داشتند: مطلب اساسی آن است که ما هم باید #موجودیت مان را حفظ کنیم و هم نسبت به #آینده وظیفه رسمی داریم و آن را باید در نظر بگیریم؛ کاشتن چهار درخت و چهار تا بلوط هنر نیست، جلوی #غارتگری_جنگل را گرفتن هنر است! 👇👇👇👇

کاشتن چهار درخت و چهار تا بلوط هنر نیست، جلوی غارتگری جنگل را گرفتن هنر است! 💠 به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، روز یکشنبه همزمان با شروع #هفته_درختکاری، طی مراسمی با حضور مسئولین اداره منابع طبیعی استان قم، یک اصله نهال را غرس نمودند. آیت الله العظمی جوادی آملی ضمن قدردانی از زحمات مسئولینی که به درختکاری اهمیت می دهند، اظهار داشتند: مطلب اساسی آن است که ما هم باید #موجودیت مان را حفظ کنیم و هم نسبت به #آینده وظیفه رسمی داریم و آن را باید در نظر بگیریم؛ کاشتن چهار درخت و چهار تا بلوط هنر نیست، جلوی #غارتگری_جنگل را گرفتن هنر است! 🔸 ایشان سپس ادامه دادند: یک وقتی در کوفه و یا شام، بعضی از مسئولین دستگاه های حجاجی سوال کردند که ریختن خون پشه آیا حلال است؟ حرام است؟ مکروه است؟ جواب داده شد که شما آن همه مسلمان ها و شیعیان را کشتید و سوال نکردید، حالا از خون پشه سوال می کنید؟! ما این همه فریاد زدیم که این جنگل برای مردم است، حق حیات مردم است، نگذراید این جنگل ها را غارت کنند، کسی گوش نکرد! 🔸 معظم له ادامه دادند: #درختکاری و جنگل کاری یک #درس_علمی است، درخت باید کاشت، و پس از 50 سال یا بیشتر، پس از عمر مفیدی که هر درختی دارد، باید چوب مردم، درب و مبل و کاغذ مردم را از آن تأمین کرد، نباید درخت های سبز را از بین برد و آنها را تبدیل به هیزم کرد! ما که در کشور پُربرکتی زندگی میکنیم که دریا و صحرا و کوه و جنگل دارد، نباید چوب و کاغذ از خارج وارد کنیم، تمام میز و مبل مملکت باید از این جنگل ها تأمین شود! 🔸 ایشان سپس به اهمیت درختکاری در لسان اهلبیت (علیهم السلام) اشاره کردند و بیان داشتند: امام معصوم علیه السلام می فرماید: «ایّما رجلٍ سقا طلحةً او سدرةً فکانّما سقا مؤمناً من ظمأٍ»؛ اگر کسی به پای یک درختی آب بریزد و نگذارد آن درخت خشک شود، این #اهل_بهشت است، یعنی همچنان که اگر شما به یک مؤمن آب بدهید، اهل بهشت می شوید، همچنان است که آب به #زیر_پای_یک_درخت هم بریزید، اهل بهشت می شوید، این امامان معصوم بودند که این مطالب را به ما گفتند و لذا ما باید حق چنین دین و مکتبی را بدانیم و ادا کنیم چون اینها بودند که راه را به ما نشان دادند. در این مراسم، کارت «همیار طبیعت» و همچنین «نمادی از درخت بلوط» به پاس قدردانی از بیانات ایشان در حمایت از درختکاری و حفظ محیط زیست اهدا شد. آیت الله العظمی جوادی آملی نیز از زحمات مسئولین اداره منابع طبیعی و دیگر مسئولینی که در حفظ محیط زیست تلاش می کنند، قدردانی نمودند. آپارات: https://aparat.com/v/LpceC #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 هفته درختکاری تاریخ: 1400/12/08 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز بیست و نهم ماه #رجب 1443 🔹 قیامِ هدایت #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 قیامِ هدایت 🔹 گفته ‌اند اگر سرنشینان كشتی صد نفر باشند نود و نه نفرشان اهل شنا نباشند یك نفر آشنا به شنا باشد و كشتی دارد غرق می‌ شود و آن نود و نه نفر در كام دریا فرو می ‌روند، این یك نفر كه می‌ تواند با شنا به ساحل برسد نباید بگوید «خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو»، باید بگوید «خواهی نشوی رسوا همرنگ حقیقت شو»! در برابر تقاضای كاذب باید آن تقاضا را به #تقاضای_صادق تبدیل كرد، نه كالای كاذب را عرضه كرد؛ در #فیلم_ها این طور است، در #رسانه_ها این طور است، در #سخنرانی_ها این طور است، در #مداحی_‌ها این طور است، چه اینكه در كالاهای مادّی هم همین طور است. اگر چیزی را جامعه خواست و معقول نبود و منقول دینی آن را تأیید نكرد، باید مسیر تقاضا را عوض كرد. 🔹 سالار شهیدان آمده گفته اعتدالی كه اَموی و مروانی آوردند #تقاضای_كاذب آوردند و مطابق آن تقاضای كاذب #عرضه_كاذب دارند، این باید رخت بربندد و #عدالت بیاید كه تقاضای صادق مردم استنباط بشود اوّلاً، عرضه صادق هم ارائه بشود ثانیاً، تا چنین جامعه ‌ای رشد بكند ثالثاً. سالار شهیدان دید اموی و مروانی كلّ مسیر را برگرداندند و به فكر تقاضای كاذب و عرضه كاذب ‌اند، دید هیچ چاره ‌ای ندارد قیام كرد و با #خون مسیر را برگرداند و اگر ممكن بود با سخنرانی ها این مسیر عوض شود حتماً سالار شهیدان همانند انبیا و اولیای دیگر با پیام و سخنرانی و مناظره و گفتگو و گفتمان مسئله را حل كرده بود. #حرکت_امام_حسین_علیه_السلام_به_سمت_مکه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/14 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره280 #فصل_دهم #مسافرت #آداب_سفر 🔸 دعا و صدقه: ... امیرموٴمنان (علیه السلام) هنگام سفر می‌گفت: «... اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِى السَّفَرِ وَ أَنْتَ الْخَلِیفَةُ فِى الأَهْلِ وَ لا یجْمَعُهُمَا غَیرُكَ؛ لأَنَّ الْمُسْتَخْلَفَ لا یكُونُ مُسْتَصْحَباً وَ الْمُسْتَصْحَبُ لا یكُونُ مُسْتَخْلَفاً».[1] [1] . نهج البلاغة، خطبهٴ 46. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 196. 🆔 @a_javadiamoli_esra

شروع بحث جدید حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی با موضوع «علوم القرآن» ◀️ پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی بحث جدید خود را با عنوان #علوم_القرآن از روز چهارشنبه (11 اسفند 1400) این هفته شروع نمودند. ▫️ پیرو درخواست های مکرر علاقه مندان به جلسات تفسیری حضرت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی مبنی بر شروع بحث جدیدی در موضوع قرآن و تفسیر، معظم له روز چهارشنبه این هفته اعلام نمودند که بحث جدید خود در موضوع تفسیر قرآن را با عنوان #علوم_القرآن شروع و از این هفته، مبحث روز چهارشنبه خود را به این موضوع اختصاص خواهند داد. ▫️ لازم به ذکر است هم اکنون جلسات فقه معظم له با موضوع «وصیت» در روزهای شنبه تا سه شنبه ساعت 9 صبح برگزار می گردد و روز چهارشنبه نیز جلسه جدید ایشان با عنوان #علوم_القرآن برگزار خواهد شد. ▫️ علاقه مندان می توانند این جلسات را به صورت مستقیم از تلویزیون اینترنتی اسراء به آدرس tv.esra.ir و همچنین سامانه آموزشی اسراء مشاهده نمایند، همچنین صوت و متن جلسات فوق در سایت و در کانال بنیاد اسراء بارگزاری خواهد شد. 🔸کلاس مجازی: https://el.esra.ir/ch/karejefegh-nekah-ayatollah-jvadiamoli 🔸 کانال دروس حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در پیام رسان های اجتماعی: 1️⃣ تلگرام Telegram: https://t.me/esratvtelegram 2️⃣ ایتا Eitaa: https://eitaa.com/a_javadiamoli_doross 3️⃣ سروش Soroush: https://splus.ir/a_javadiamoli_doross #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

ضرورت حضور قرآن در جامعه از راه حوزه/ قرآن نور است/ همگانی بودن و همیشگی بودن، دو اصل کلی قرآن /این دو اصل با مجمل گویی و معمّاگویی جمع نمی شود/ قرآن هر چند «صعب مستصعب» است اما شفاف است ◀️ حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه اول از درس #علوم_القرآن، در مقدمه بحث جدید خود به تبیین موضوع محل بحث پرداخته و اظهار داشتند: یک علوم قرآن داریم که قرآن شناسی است، این علوم قرآن به منزله #فلسفه_تفسیر است، البته راهنمایی اش را از درون می گیرد. 👇👇👇👇

ضرورت حضور قرآن در جامعه از راه حوزه/ قرآن نور است/ همگانی بودن و همیشگی بودن، دو اصل کلی قرآن /این دو اصل با مجمل گویی و معمّاگویی جمع نمی شود/ قرآن هر چند «صعب مستصعب» است اما شفاف است ◀️ حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه اول از درس #علوم_القرآن، در مقدمه بحث جدید خود به تبیین موضوع محل بحث پرداخته و اظهار داشتند: یک علوم قرآن داریم که قرآن شناسی است، این علوم قرآن به منزله #فلسفه_تفسیر است، البته راهنمایی اش را از درون می گیرد. 🔹 معظم له ادامه دادند: این قرآن باید خودش را معرفی کند که من چه هستم و چه کاره هستم و چگونه می توانم #جامعه_را_متحول کنم؟ این غیر از آن دستورات قصص انبیاء و یا دستورهای سیاسی، فقهی، قضایی و امثال ذلک است که اینها در بحث های تفسیر است، اما خود قرآن چیست و قرآن چه آورده و چکار می خواهد بکند؟ قرآن مدعی است که ما شما را زنده می کنیم، این را که فرمود ما آمدیم شما را زنده کنیم، بر اساس همان #تفسیر_قرآن_به_قرآن باید تبیین کند. این دو کار باید بشود که منظور از این حیات چیست و چگونه زنده می کند؟ اینکه فرمود: ﴿اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یحْییکُمْ﴾ این چه حیاتی است؟ چگونه زنده می کند؟ آیاتی که ناظر به #احیای_جامعه است چیست؟ جامعه مرده کدام است؟ جامعه زنده کدام است؟ چه جامعه ای را زنده می کند؟ 🔹 ایشان اظهار داشتند: بنابراین خود این بحث #علوم_قرآن یک رشته جدایی است غیر از مسئله تفسیر، تفسیر این است که خود این آیه را معنا می کنند و همچنین غیر از تفسیر موضوعی است، اینکه عدالت در قرآن چیست؟ اقتصاد در قرآن چیست؟ طهارت و طیب نفس در قرآن چیست؟ اینها تفسیر موضوعی است یک وقت است که نه، خود این آیه را بحث می کند که آیه قبل درباره جهاد است، آیه بعد درباره زکات است، اینها آیاتی هستند که این چنین نیست که به یکدیگر منسجم باشند. پس «هاهنا امور»: #یکی تفسیر قرآن است که هر آیه ای مربوط به کار خودش است، یک آیه مربوط به صلات است، کنارش مربوط به جهاد است، آیه دیگر قصه انبیاء است، این تفسیر قرآن است. #دوم تفسیر موضوعی است که یک مطلب را انسان انتخاب می کند، اقتصاد در قرآن چیست؟ عدالت در قرآن چیست؟ جامعه در قرآن چگونه است؟ خانواده و نهاد خانواده در قرآن چگونه است؟ #سوم اینکه خود قرآن چیست؟ از کجا نازل شده؟ چگونه نازل شده؟ بر چه کسی نازل شده؟ چه چیزی می خواهد بگوید؟ چه کار می خواهد بکند؟ اگر نبود چه می شد؟ اکنون که هست چه می شود؟ فرق آن با کتاب های دیگر چیست؟ فرق آن با سایر اندیشه ها چیست؟ 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی بیان داشتند: بنابراین مسئله #علوم_قرآن غیر از تفسیر ترتیبی است، یک، و غیر از تفسیر موضوعی است، دو، علم جدایی است، سه، به منزله فلسفه تفسیر است و به منزله #فلسفه_قرآن_شناسی است و امثال ذلک. #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

حوزه باید در خدمت قرآن باشد، اگر ما قرآن را بالای سر نگذاریم و به حوزه نیاوریم و در زیر چتر قرآن نباشیم، آن هدف والایی که قرآن دارد حاصل نمی شود! 🔹 ایشان در بخش دیگری از سخنان خود بر ضرورت #حضور_قرآن_در_جامعه از راه حوزه تاکید فرموده و بیان داشتند: حوزه باید در خدمت قرآن باشد، اگر ما قرآن را بالای سر نگذاریم و به حوزه نیاوریم و در زیر چتر قرآن نباشیم، آن هدف والایی که قرآن دارد حاصل نمی شود! این نیامد بگوید که ما آمدیم زندگی را یاد شما بدهیم که بعد بیایید بهشت! اینها سرجایش محفوظ است، اما گفته ما آمدیم شما را زنده کنیم. این زندگی چیست؟ ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یحْییکُمْ﴾، این چه حیاتی است؟ به مردم زنده خطاب می کند، به متمدّنان آن روز هم خطاب می کند. پس معلوم می شود که زندگی دیگری است، حیات دیگری است، یک نحو زندگی است یک نحو #جامعه_زنده است، یک نحو #اقتصاد_زنده است، یک نحو #ملت_زنده است، یک نحو #امت_زنده است که قرآن دوست دارد. #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

آیا در بحث #علوم_القرآن، همین مباحث مصطلح و شناخت شده علوم قرآنی مانند قرائات و حفظ و اینهاست؟ 🔹 معظم له با در پاسخ به سوالی که شما آیا در بحث #علوم_القرآن، همین مباحث مصطلح و شناخت شده علوم قرآنی مانند قرائات و حفظ و اینها را بحث خواهید نمود، اظهار داشتند: اینها آن مرحله نازله است، اینها جزء علوم قرآن است قرآن شناسی است، ما این علوم قرآن را هم برای کودکان، نوجوانان، جوانان، حوزه و دانشگاه داریم، این قرائت قرآن و حفظ قرآن و تجوید است، اینها قرآن شناسی است؛ ضمن اینکه آنها را باید احترام نمود و سرجایش نگه داشت، اما وقتی که حوزه بخواهد درباره قرآن شناسی بحث بکند، می گوید من باید ببینم که این قرآن می گوید که من آمدم برای اینکه شما را زنده کنم! منظورش چیست؟ این قصه انبیاء و دستورات فقهی و اصولی و اخلاقی و اقتصادی نیست، آمده گفته من می خواهم شما را زنده کنم! این اصلاً #شناسه_قرآن است. 🔹 ایشان بیان داشتند: قرآن اگر گفته من ﴿تِبْیاناً لِکُلِّ شَی‏ءٍ﴾ هستم، اگر گفته که من نور هستم، یک حرف معما که نمی زند، حتماً معنا کرده است. اگر می گوید که من آمدم شما را زنده کنم!؟ این باید شفاف باشد، قرآن که نیامده برای همان چهارده نفر! بلکه آمده برای ﴿لِلْعالِمینَ﴾، قرآن دو تا اصل کلی را به همراه دارد: یکی #کلی یکی #دائم، یکی همگانی یکی همیشگی. یکی جمیع بشر، یکی «إلی یوم القیامة». برای کلی که مربوط به افراد است، برای دائم که مربوط به ازمان است، می گوید من آمدم شما را در این کلیت و دوام زنده کنم و نور هم هستم. این مجمل گویی و معمّاگویی که نمی شود. حتماً بیان کرده است. معظم له ادامه دادند: اگر یک ابهام و اشکالی باشد از طرف ماست نه اینکه مثلاً قرآن پیچیده باشد، معما باشد معاذالله، نه! این طور نیست. #صعب_مستصعب است، اما شفاف است. #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 فیض سرشار 🔸 ماه پُر برکت شعبان صدر و ساقه اش #رحمت_و_برکت است؛ تنها ماهی که در آن هیچ عزا و غمی نیست، همین ماه است، بسیاری از عیدها و جشن ‌ها در همین ماه است. در این صلوات نورانی که «عند الزوال» می ‌خوانند، دارد که این ماه پیچیده و #محفوف_به_رحمت است، هیچ جای این ماه خالی از رحمت نیست: «شَهْرُ ... حَفَفْتَهُ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَان‏‏»... . 👇👇👇👇

💠 فیض سرشار 🔸 ماه پُر برکت شعبان صدر و ساقه اش #رحمت_و_برکت است؛ تنها ماهی که در آن هیچ عزا و غمی نیست، همین ماه است، بسیاری از عیدها و جشن ‌ها در همین ماه است. در این صلوات نورانی که «عند الزوال» می ‌خوانند، دارد که این ماه پیچیده و #محفوف_به_رحمت است، هیچ جای این ماه خالی از رحمت نیست: «شَهْرُ ... حَفَفْتَهُ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَان‏‏». 🔸 این ماه که امیدواریم برای همه خیر و رحمت و برکت باشد! زمینه ‌ای است برای ورود در ماه مبارک رمضان. اصرار این آقایان این است که در #ماه_شعبان خودشان را درست کنند؛ چون هر کسی سالی دارد، آنهایی که کشاورز هستند، اول سالشان پاییز است، چون درآمدشان از پاییز است؛ آنهایی که جوان‌ اند، جوانی فکر می ‌کنند و حیات گیاهی دارند، اول فروردین را آغاز سال می‌ گیرند، برای اینکه جامه نو در بر کنند، با اینکه در اول فروردین خبری نیست؛ اما آنها که اهل راه هستند، اول ماه مبارک رمضان را اول سال قرار می‌دهند، قهراً ماه شعبان می ‌شود آخر سال. تمام ضجّه ‌ها و ناله ‌های اینها این است که در این آخر سال، حساب‌ ها را تصفیه کنند که وارد سال بعد که می‌ شوند، بدهکاری نداشته باشند. این است که در همین صلوات دارد که تمام شب ‌ها و روزها حضرت به فکر #دعا_و_نماز_و_روزه و اینها بود، برای اینکه در آخر سال به هر حال آدم باید حساب خود را برسد و بدهکاری‌ های خود را بدهد. 🔸 جناب حافظ که می ‌گوید: ماه شعبان منه از دست قدح کاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد اینها اشکال می ‌کردند به حافظ که اگر منظور از این مِی، #می_حقیقی_معنوی است، ماه مبارک رمضان که فصلش است، چرا ایشان می ‌گوید ماه شعبان مصرف بکن؟ ماه شعبان منه از دست قدح کاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد سرّش این است که #ماه_شعبان آخر سال است و در آخر سال جایزه‌ ها را می ‌دهند. در ماه مبارک رمضان خبری از جایزه نیست، ماه کار است؛ هم شب عید شوال یعنی عید فطر به عنوان «لَیلَةَ الْجَوَائِز» است و هم روزش به عنوان «یوْمُ الْجَوَائِز» است که روز عید است و من امروز در آن تدبیرم ٭٭٭ كه دهم حاصل سی روزه و ساغر گیرم #ماه_رمضان ماه #کار است ماه جایزه نیست، جائزه را در «لَیلَةَ الْجَوَائِز» می‌دهند. این است که جناب حافظ گفت که الآن دریاب، چون بعد دیگری خبری نیست تا برسیم به عید فطر. این #ماه_شعبان است که امیدواریم برای همه خیر و رحمت و برکت باشد! آپارات: https://aparat.com/v/7XrOl #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار تاریخ: 1396/02/24 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز اول ماه #شعبان 1443 🔹 امانِ امت #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 امانِ امت 🔹 ذات اقدس الهی فرمود وجود مبارك پیغمبر خصیصه‌ ای دارد كه الآن بخشی از آن خصیصه‌ ها به وسیله ائمه (علیهم السلام) ثابت شده است و امروز به #وجود_مبارك_ولی_عصر زنده است. فرمود دو چیز در امّت اسلامی رافع عذاب است: یكی #استغفار_مردم, یكی #وجود_نورانی_حضرت: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِیعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِیهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ یسْتَغْفِرُونَ﴾. همین مطلب قرآنی را در نهج ‌البلاغه وجود مبارك حضرت امیر به این صورت فرمود که خدای سبحان دو امان دارد: یكی #استغفار، یكی هم #وجود_مبارك_پیامبر، بعد فرمود مردم! وجود مبارك پیامبر را به حسب ظاهر از دست دادید، استغفار را از دست ندهید. 🔹 اگر ذوات مقدس اهل بیت (علیهم السلام) از بخشی از جهات, نظیر وجود مبارك رسول گرامی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هستند، ما چه می‌ دانیم، شاید به وسیله آن ذوات مقدس آ‌ن عذاب استئصال و #عذاب_عمومی را بر می ‌دارد؛ البته عذاب مقطعی هست. آنجایی كه فرمود: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِیعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِیهِمْ﴾ یعنی عذابی نظیر عذاب اُمم قبلی كه عذاب استئصال باشد، وگرنه عذاب مقطعی آمده جاهای شخصی عذاب آمده؛ اما عذابی كه امت را زیر و رو كند نیامده است. وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) كه #رحمة_للعالمین است این اثر را دارد، امروز هم ممكن است #وجود_مبارك_حضرت_ولی_عصر این اثر را داشته باشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 10 تاریخ: 1391/09/25 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره281 #فصل_دهم #مسافرت #آداب_سفر 🔸 در فقه الرضا (علیه السلام) آمده است كه: هرگاه قصد سفر حج كردی خاندانت را گردآور و دو ركعت نماز بگزار و خدا را تمجید كن و بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) درود فرست و دستانت را به دعا بلند كن و بگو: «اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَوْدِعُكَ الْیوْمَ دِینِى وَ نَفْسِى وَ مَالِى وَ أَهْلِى وَ وُلْدِى وَ جَمِیعَ جِیرَانِى وَ إِخْوَانِنَا الْمُؤْمِنِینَ الشَّاهِدَ مِنَّا وَ الْغَائِبَ عَنَّا؛ خدایا! من امروز دین و جان و مال و خاندان و فرزندان و همه همسایگان و برادران موٴمن حاضر و غایب را به تو می‌ سپارم».[1] امام صادق (علیه السلام) مي ‌فرمايد: سفرت را با صدقه آغاز كن و آية الكرسي بخوان.[2] [1] . إِذَا أَرَدْتَ الْخُرُوجَ إِلَی الْحَجِّ ... وَ اجْمَعْ أَهْلَكَ وَ صَلِّ رَكْعَتَینِ وَ مَجِّدِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ صَلِّ عَلَی النَّبِىِّص وَ ارْفَعْ یدَیكَ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی وَ قُلِ: ... (فقه الرضا ع، ص215؛ مستدرك الوسائل، ج8، ص121). [2] . افْتَتِحْ سَفَرَكَ بِالصَّدَقَةِ وَ اقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِىِّ... (الكافى، ج4، ص283). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 196. 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز دوم ماه #شعبان 1443 🔹 سالِ سالکان #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 سالِ سالکان 🔹 این ماه شعبان که گفتند: #ماه_شعبان منه از دست قدح کاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد برای اینکه طبق بعضی از روایات، ماه مبارک رمضان را گفتند: «غُرَّةُ الشُّهُور»،یک؛ «رَأسُ السَّنَة»، دو. در روایات ما #اول_سال را، «رأس سنه» را ماه مبارک رمضان می‌ دانند و گاهی هم می ‌گویند: «غُرَّةُ الشُّهُور»؛ یعنی اگر دوازده ماه داریم، پیشانی این دوازده ماه، ماه مبارک رمضان است؛ اگر 365 روز داریم، پیشانی آنها اول ماه مبارک رمضان است؛ «رَأسُ السَّنَة» است، یک؛ «غُرَّةُ الشُّهُور» است، دو. 🔹 طبق این دو تعبیر افرادی مثل ابن طاوس ‌ها و اینها برنامه‌ هایشان را از ماه مبارک رمضان شروع می ‌کنند تا به ماه شعبان؛ ماه مبارک رمضان را #اول_سال قرار می ‌دهند و در ماه شعبان که #آخر_سال است، خیلی تلاش و کوشش می ‌کنند که همه دیونشان را بدهند. این دعای معروفی هم که هست: «اَللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَی مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِی مِنْهُ» همین است. مثل اینکه کسی که آخر سال می‌ خواهد حساب بکند تمام تلاش و کوشش خود را می ‌کند تا ببیند چقدر بدهکار است. اینها در #ماه_شعبان خیلی تلاش می کنند که وظیفه ‌ای از اینها نماند؛ اینها آخر سالشان ماه شعبان است، لذا سعی می‌ کنند آخر سال تمام حساب‌ ها را بررسی کنند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه مدثر جلسه 6 تاریخ: 1398/02/04 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 اثر جدید #کتاب_الربا منتشر شد. 📚 « کتاب الربا الجزء الأول » #آثار_جدید 🏷 خرید اینترنتی: https://nashresra.ir/ b2n.ir/e67199 📞دفتر فروش آثار: 02537842461 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra