💠 روز هفتم ماه #جمادی_الاولی 1445 🔹

دین آزادی

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

دین آزادی

🔹 کار پیغمبر این است که هم اِصر را برمی دارد و هم غُل را. گاهی هم ممکن است برخی از آداب و سُنن جاهلی، دست و پا گیر باشد، قیود و توهّم، دست و پا گیر باشد؛ همین اعتقاد به صبر و جخد، همین اعتقاد به شانس، اینها زنجیرهای وَهمی و خیالی دست و پا گیر است. عطسه، برکت است، لذا شایسته است به کسی که عطسه می کند بگویند: «یرْحَمُكَ اللَّهُ»، او هم بگوید: «یغْفِرُ اللَّهُ لنا و لَك‏»؛ این برکت و نشانه سلامت است، این نحس نیست! اعتقاد به صَبر و جَخد، اعتقاد به شانس، اعتقاد به فال گیری، اعتقاد به کف بینی، اینها یک سلسله زنجیرهای آداب و سُنن باطلی است که دست و پاگیر است. 🔹 دین، بر اساس #حق و #عقل و #عدل، این زنجیرهای دست و پاگیر را که آداب و سُنن باطل است از اینها گرفته است. نحس دانستن دختر و فرق گذاشتن بین دختر و پسر هم جزء سنن جاهلی بود. 🔹 یک سلسله سُنن بود که اِصر و زنجیر دست و پاگیر بود، غُل و زنجیر گردن گیر بود، دین، اینها را برداشت؛ آداب و سُنن جاهلی، فرق بین زن و مرد، فرق بین یک عطسه و دو عطسه، فرق بین شانس خوب و شانس بد و امثال اینها را برداشت: ﴿یضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الأغْلاَلَ الَّتِی كَانَتْ عَلَیهِمْ﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه فتح جلسه 9 تاریخ: 1395/03/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره863 #بخش_دوم #تعامل_انسان_با_همنوعان #فصل_ششم #شهروندان 🔸 مصادیق شهروندان 14. مددجویان ب. سائلان ادب برخورد با سائل بخشش بی ‌واسطه: امام صادق (علیه السلام) فرمود: برترین صدقه آن است كه انسان با دست خود به سائل ببخشد. [1] [1]. أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ یعْطِىَ الرَّجُلُ بِیدِهِ إِلَی السَّائِلِ (مستدرك الوسائل، ج7، ص166). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 420 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 شهید بهشتی 

🔹 شهید بهشتی در درس خصوصی مرحوم علامه شرکت می کرد. فهمش هم فهم خوب، سر تا پا #ادب بود. سر تا پا #نظم بود. سر تا پا #حیا بود. بعد هم که در شورای عالی قضایی همکار ما شد، سر تا پا نظم بود. سر تا پا ادب بود. آدم این قدر مؤدّب؟ این قدر با ادب؟ این قدر رعایت همه شؤون را بکند؟ ادب حکیمانه نه ادب عامیانه! 🔹 او تربیت شده همین روایات است. این آیات و روایات می تواند این گونه افراد را تربیت کند. آن دینی که می گوید رها نیستند مردم، یک #راهنما می خواهند و #فقیه_جامع_الشرایط می خواهند، این گونه از مشاوران را هم تربیت می کند. آن وقت اداره اش سهل است. دیگر سخن از اختلاس نیست، سخن از نجومی نیست، سخن از بازیگری نیست. 🔹 الآن وجود مبارک حضرت #حضور_کامل و حیّ حاضر دارد، منتها #ما_غائب_هستیم! او ما را می بیند و همه امور را تحت سلطه دارد، ما غائب هستیم! مطالعه بیشتر: https://eitaa.com/a_javadiamoli_doross/20863 https://javadi.esra.ir/fa/w/2051992 #شهید_بهشتی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 درس خارج فقه قضا و شهادت جلسه 31 تاریخ: 1402/08/29 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز هشتم ماه #جمادی_الاولی 1445 🔹

 کوری باطنی

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

  کوری باطنی

🔹 علی بن ابی ‌طالب (سلام الله علیه) فرمود دنیا، منتها دیدِ افرادی است که نابینا هستند. #نا_بینا در فرهنگ قرآن و نهج ‌البلاغه به معنای #نزدیک_‌بین است. انسان، مسافری است که دنیا اول، و برزخ و آخرت، وسط و پایان راه اوست تا از «دار الفرار» به «دار القرار» برسد. حرکت، دائمی نخواهد بود، حرکتِ دائم یعنی بی‌ هدف و بی ‌مقصد؛ دنیا دار حرکت است و حتماً به #دار_القرار می ‌رسد. آن ‌که محور حرکت را می ‌بیند و #مدار_قرار را نمی ‌نگرد، در فرهنگ دین، کور است. 🔹 دنیا، منتها دیدِ اعمیٰ است؛ کسی که فقط دنیا را می ‌بیند، زرق و برق دنیا را، لوازم دنیا را، آسایش و آرامش دنیا را، رفاه دنیا را می ‌نگرد و مرگ را پوسیدن می ‌پندارد نه #از_پوست_به_در_آمدن و نابودی می‌ داند نه به بودِ مطلق پناهنده شدن، چنین کسی را فرهنگ نهج ‌البلاغه کور می ‌داند که «إِنَّمَا الدُّنْیا مُنْتَهَی بَصَرِ الْأَعْمَی‏»، چون دور را نمی ‌بیند (یک) و باطن را نمی ‌بیند (دو). #هفته_روشن_دلان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 پیام به کنگره مسلمانان آمریکا ایالت میشیگان تاریخ: 1399/03/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره864 #بخش_دوم #تعامل_انسان_با_همنوعان #فصل_ششم #شهروندان 🔸 مصادیق شهروندان 14. مددجویان ب. سائلان ادب برخورد با سائل امتحان سائل: امام صادق (ع) فرمود: پدرم گاهی سائلان را می‌ آزمود تا قانع را از غیر آن بازشناسد و هرگاه [هنگام قربانی] سائلی می ‌آمد ابتدا سر حیوان را به وی می‌ داد؛ اگر می ‌پذیرفت، می ‌فرمود: آن را بگذار و از گوشت آن به وی می ‌داد و اگر نمی ‌پذیرفت، چیزی به وی نمی ‌داد. [1] [1]. وَ كَانَ أَبِى ع رُبَّمَا اخْتَبَرَ السُّؤَّالَ لِیعْلَمَ الْقَانِعَ مِنْ غَیرِهِ فَإِذَا وَقَفَ بِهِ السَّائِلُ أَعْطَاهُ الرَّأْسَ، فَإِنْ قَبِلَهُ قَالَ: دَعْهُ وَ أَعْطَاهُ مِنْ اللَّحْمِ وَ إِنْ لَمْ یقْبَلْهُ تَرَكَهُ وَ لَمْ یعْطِهِ شَیئاً. (دعائم الاسلام، ج2، ص185). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 420 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

دیدار جمعی از اعضای خانه حکمت اصفهان با آیت الله العظمی جوادی آملی 🔸

پایگاه اطلاع رسانی اسراء:

جمعی از اعضای خانه حکمت اصفهان صبح سه شنبه 30 آبان 1402 با آیت الله العظمی جوادی آملی با حضور در بیت معظم له با ایشان دیدار و گفتگو کردند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #دیدار #گزارش_تصویری 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra