قزوین ضلع جنوبی میدان جانبازان میدان مردم زیر باران رحمت الهی ۱۵ آبان ۱۴۰۵ ملت مبعوث ، پایدار و مستحکم

⚠️میدونستی نویسنده‌ای مسیحی کتابی ۵جلدی درباره امیرالمومنین ع نوشته؟ ((اگه برات مفید بود، برای دیگران هم بازنشر کن.)) #عباس_اوتارخانی #سبک_زندگی #مشاوره https://eitaa.com/a_outarkhani

🔻روحیه‌ی تحوّل‌خواهی از دیرزمان در این بزرگوار[امام خمینی(ره)] وجود داشته است... در دوران جوانی ما، در دورانی که ‌ما یادمان هست که این نهضت شروع شد، ملّت ایران یک ملّتی بود که با مسائل اساسیِ سرنوشت خودش هیچ سر و کاری ‌نداشت، مردم تسلیم بودند، خمود بودند، نسبت به زندگی شخصیِ خودشان [بی‌اراده] بودند. این حالت تحرّک میدان‌داری، وارد ‌میدان شدن، مطالبه کردن، آن هم مطالبه‌ی چیزهای بزرگ و مهم، در رفتار ملّت و در خُلق و خوی ملّت ما مطلقاً وجود ‌نداشت؛ این را امام ایجاد کردند؛ همین ملّتِ خمود و تسلیم را تبدیل کردند به یک ملّتِ مطالبه‌گر؛ آن سخنرانی‌های پُرشور و ‌توفنده‌ی امام، آن بیانهای خروشنده‌ی امام، آن چنان تکان داد این ملّت را که این ملّت تبدیل شدند به یک ملّت مطالبه‌گر؛ ‌نمونه‌اش قضایای سال ۴۱ است -که شروع نهضت، سال ۴۱ بود- نمونه‌اش اجتماعات عظیم مردم در شهرهای مختلف است ‌که بعد هم منتهی شد به پانزدهم خرداد، و در پانزدهم خرداد [رژیم] با آن کشتار عظیم نتوانست این حرکت را متوقّف کند. باز ‌هم اجتماعات مردم در طول زمان بود تا پایان دوران مبارزات؛ این یک تحوّل عجیبی بود که ایشان ایجاد کردند.‌۱۳۹۹/۰۳/۱۴ ▪️سخنرانی تلویزیونی به مناسبت سی‌ویکمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)

باسمه تعالی «اگر چنانچه ایستادگی کردید -همان‌طور که قبلاً هم گفتم- گفتمان‌سازی کردید، ذهنها را آماده کردید، آن‌وقت در هنگام لازم به ‌دردتان میخورد. یعنی میتوانید ذهن مردم را بسیج کنید به سمت یک حقیقتی تا آن را مطالبه کنند. وقتی مطالبه کردند، ‌مسئولین ناچارند انجام بدهند. پس ایستادگی لازم است.» امام شهید ‌۱۳۹۵/۰۴/۱۲ 🔻چه کسانی با مطالبه‌گری مردم انقلابی مخالف‌اند؟ بیایید یک‌بار تکلیفمان را روشن کنیم. مخالفان مطالبه‌گری مردم انقلابی چه کسانی هستند؟ مخالفان اصلی مطالبه‌گری، همان مسئولانی هستند که از پاسخ‌گویی فرار می‌کنند؛ چه آن‌هایی که مرتکب خطای عملی شده‌اند، چه آن‌هایی که دچار خطای محاسباتی‌اند و چه آن‌هایی که با ترک فعل، کوتاهی و بی‌مسئولیتی، خسارت به کشور و مردم تحمیل کرده‌اند. این‌ها از مطالبه‌گری می‌ترسند؛ چون مطالبه‌گری یعنی حساب‌کشی، یعنی نمی‌شود پشت عنوان و جایگاه و سابقه و شعار انقلابی پنهان شد. یعنی باید درباره عملکردت جواب بدهی. برای همین، گاهی به‌جای پاسخ‌گویی، مطالبه‌گر را متهم می‌کنند؛ یکی می‌گوید شما وحدت‌شکن هستید، دیگری می‌گوید آب به آسیاب دشمن می‌ریزید، آن یکی هم مطالبه را تخریب می‌نامد! اما واقعیت چیست؟ آن‌که با عملکرد غلط خود اعتماد مردم را تضعیف می‌کند، وحدت‌شکن است؛ نه آن‌که برای اصلاح امور فریاد می‌زند. آن‌که با ترک فعل، میدان را برای دشمن باز می‌کند، در حال خدمت به دشمن است؛ نه آن‌که خواهان برخورد با ترک فعل است. اما یک گروه دیگر هم هستند؛ هرچند تعدادشان زیاد نیست. کسانی که گاهی از سر دلسوزی، گاهی از روی تعصب و گاهی به دلیل تحلیل نادرست، مقابل مطالبه‌گران می‌ایستند. با ادبیات همان مسئولان خطاکار حرف می‌زنند، مطالبه‌گر را تخریب می‌کنند و به‌جای آن‌که یقه مسئول متخلف را بگیرند، یقه کسی را می‌گیرند که از او پاسخ می‌خواهد! این دوستان باید یک لحظه تأمل کنند: چرا به‌جای آن‌که مسئول خطاکار را به پاسخ‌گویی وادار کنید، سنگر دفاع از او شده‌اید؟ شما متوجه نیستید که بعضی‌ها پشت همین مواضع شما پنهان شده‌اند؟ شما را سپر کرده‌اند تا خودشان از تیررس مطالبه مردم دور بمانند؟ انقلابی‌گری یعنی پای اصول ایستادن، نه پای افراد؛ یعنی دفاع از نظام، نه توجیه خطای مدیران؛ یعنی حمایت از مسئول صالح و شجاع و مطالبه از مسئول خطاکار و ناکارآمد. ما با هیچ‌کس عقد اخوت نبسته‌ایم. نه سابقه انقلابی، نه لباس مسئولیت، نه عنوان و نه جایگاه، هیچ‌کدام برای کسی مصونیت از پاسخ‌گویی نمی‌آورد. مطالبه‌گری مردم انقلابی نه تهدید نظام است و نه بازی در زمین دشمن؛ اتفاقاً یکی از مهم‌ترین راه‌های صیانت از انقلاب است. و یک جمله آخر: اگر مطالبه‌گری را خاموش کنید، خطاکاران آسوده‌تر می‌شوند؛ اما مشکلات مردم حل نمی‌شود. پس به‌جای حمله به مطالبه‌گر، از مسئول مطالبه کنید. این همان چیزی است که انقلاب از ما می‌خواهد. عباس اوتارخانی امام جماعت مسجد صاحب الزمان عج مورخ: ۱۴۰۵/۰۸/۱۸ (لطفاً برای هر کسی که می‌توانید منتشر نمایید.) https://eitaa.com/a_outarkhani

⚠️چه کسانی با مطالبه‌گری مردم انقلابی مخالفند؟ https://eitaa.com/a_outarkhani

🔻یک نکته‌ی دیگر این است که ما از ادبیّات سیاسی دشمن استفاده نکنیم؛ من این مسئله را، بخصوص به دوستان و برادران محترم خودمان در مشاغل گوناگون سیاسی و دولتی و غیر دولتی و مانند اینها تأکید میکنم؛ از ادبیّات دشمن استفاده نکنید. دشمنان انقلاب از روز اوّل آمدند تعبیر ادبیّات تندرو و میانه‌رو را مطرح کردند؛ فلانی تندرو است، فلان جریان تندرو است، فلان جریان میانه‌رو است. آن روز، از همه تندروتر هم از نظر آنها امام بزرگوار بود؛ امروز هم از همه تندروتر، به نظر آنها این بنده‌ی حقیر هستم. میانه‌رو حرف قشنگی است امّا اسلام این‌جوری حرف نمیزند؛ بفهمیم معارف اسلامی را. اسلام، طرف‌دار میانه و طرف‌دار «وسط» است: وَ کَذلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً وَسَطًا. امّا «وسط» در اسلام چیست؟ در مقابل تندرو است؟ نه، «وسط» در مقابل منحرف است: اَلیَمینُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّریقُ الوُسطی‌ٰ هِیَ الجادَّة؛ این نهج‌البلاغه است. راه میانه یعنی راه مستقیم، راه جادّه. اگر از این راه مستقیم منحرف شدید -چه به این طرف و چه به آن طرف- این غیر میانه است. پس در مقابل میانه‌رو تندرو نیست؛ در مقابل میانه‌رو منحرف است. آن کسی میانه‌رو نیست که منحرف از راه و منحرف از جادّه است؛ امّا در جادّه، بعضی‌ها تندتر میروند و بعضی‌ها کندتر میروند. تند رفتن در صراط مستقیم چیز بدی نیست؛ سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم؛ امام شهید ۱۳۹۴/۱۲/۰۵ دیدار مردم نجف‌آباد

باسمه تعالی انگِ تندروی؛ جفای بر سابقون واعجبا! به کسانی که پیش از دیگران خطر را دیدند، «تندرو» می‌گویند. آنان که زودتر دریافتند ماندن در ان‌پی‌تی گرهی از کار کشور نمی‌گشاید و باید از آن خارج شد. آنان که نسبت به بی‌حجابی علنی احساس خطر کردند. آنان که ادامه‌ی مذاکرات و کوتاهی در پاسخ‌دهیِ متناسب را خلاف رویه‌ی امامان جامعه دانستند. اگر مقصودشان از تندروی انحراف است، اینان که نه از راه بیرون افتاده‌اند و نه از حد گذشته‌اند. فقط زودتر دیدند، و راهی را که دیگران بعدتر به درستی‌اش پی می‌برند پیش‌تر شناختند. پیشی گرفتن در مسیر حق و فهم زودتر عیب نیست، فضیلت است. ما اهل اَنگ زدن نیستیم اما اگر قرار بود واژه‌ها را سر جای خود بنشانیم، با کشف حقیقت چه برچسبی بر پیشانی‌تان می‌نشست؟ به آنان که هر بار در برابر این خواسته‌های درست ایستادند چه باید گفت؟شما با دیر فهمیدن‌، موانع بسیاری پیش روی کشور ساخته‌اید و هنوز هم متوجه خسارت کار خود نیستید. جا دارد از اینجا به بعد، دست‌کم با شواهدی که نام بردیم، روند خود را اصلاح کنید. و اگر نمی‌توانید همراه شوید، مانع حرکت نیروهای انقلابی نشوید. شما را دعوت میکنم نگاهتان فقط به دهان امام جامعه باشد و تمام. البته آثار اصلاح رویه‌های غلط در برخی افراد آشکار شده که آن را به فال نیک میگیریم و خدا را شاکریم عباس اوتارخانی امام جماعت مسجد صاحب الزمان عج مورخ ۱۴۹۵/۰۸/۱۹

⚠️وقتی زورشان به امام علی ع نرسید، به تحریف پناه بردند! دشمنان امیرالمؤمنین علیه‌السلام خوب می‌دانستند که در میدان فضیلت، شجاعت، علم، عدالت و سابقه در اسلام، توان مقابله با امام علی ع را ندارند. نمی‌توانستند حقیقت وجودی او را انکار کنند و در برابر عظمت شخصیتش بایستند؛ پس راه دیگری انتخاب کردند: «روایت‌سازی، تهمت‌پراکنی و تخریب شخصیت.» اما برای اینکه این دروغ‌ها در جامعه خریدار پیدا کند، به یک بستر اجتماعی نیاز داشتند. از یک طرف، کسانی بودند که قرآن از آنان با تعبیر «فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ» یاد می‌کند؛ دل‌هایی بیمار که آمادگی پذیرش شبهه، کینه و تهمت را داشتند. کسانی که به دلایل مختلف، با حقیقت امام علی ع مسئله داشتند و از شنیدن فضیلت‌های او آزرده می‌شدند. از طرف دیگر، افراد ساده‌دلی بودند که بدون شناخت کافی، بدون تحقیق و بدون سنجش ادعاها، اسیر فضای تبلیغاتی شدند و همان دروغ‌ها را بازگو کردند. این‌گونه شد که دروغ، لباس روایت پوشید؛ تهمت، شکل تحلیل به خود گرفت و دشمنی، در پوشش خیرخواهی و دلسوزی پنهان شد. و نتیجه چه شد؟ امام علی ع، آن شخصیت بی‌نظیر تاریخ اسلام، در میان مردمی که خود را مسلمان می‌دانستند، به چنان غربتی گرفتار شد که تاریخ نمونه‌ای دردناک‌تر از آن کمتر به خود دیده است. تلخ‌ترین بخش ماجرا این بود که بسیاری از کسانی که در برابر امام علی ع ایستادند، لزوماً خود را دشمن او نمی‌دانستند؛ بعضی فریب خورده بودند، بعضی سکوت کردند و بعضی هم با بازنشر دروغ‌ها، ناخواسته به پروژه تخریب حقیقت کمک کردند. این یک درس بزرگ تاریخی است: همیشه دشمنان حق، با شمشیر به میدان نمی‌آیند؛ گاهی با دروغی می‌آیند که هزاران زبان ساده‌دل آن را تکرار می‌کنند. و غربت امام علی ع، فقط محصول دشمنی دشمنانش نبود؛ محصول همراهی فریب‌خوردگان و سکوت حقیقت‌شناسان هم بود. https://eitaa.com/a_outarkhani