سوال 401 هنگام قمر در عقرب از چه کارهایی نهی شده است؟ پاسخ ✅ پاسخ :به روایات زیر توجه فرمایید : 1 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَنْ سَافَرَ أَوْ تَزَوَّجَ وَ الْقَمَرُ فِي الْعَقْرَبِ لَمْ يَرَ الْحُسْنَى 📚 الفقيه ج۲ص۲۶۷ 📚 الكافي ج۸ص۲۷۵ امام صادق علیه السلام فرمود :کسی که مسافرت کند یا ازدواج نماید در حالیکه قمر در عقرب باشد،خیر و خوبی نمی بیند. 2 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَ الْقَمَرُ فِي الْعَقْرَبِ لَمْ يَرَ الْحُسْنَى 📚 التهذيب ج۷ص۴۶۱ امام صادق علیه السلام فرمود :هر کس با زنی ازدواج کند در حالیکه قمر در عقرب باشد، خیر و خوبی نمی بیند. 3 عَبْد الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْن مُحَمَّد الْعَسْكَرِيِّ عَنْ آبَائِه فِي حَدِيث قَالَ: مَنْ تَزَوَّجَ وَ الْقَمَرُ فِي الْعَقْرَبِ لَمْ يَرَ الْحُسْنَى و قَال مَنْ تَزَوَّجَ فِي مُحَاقِ الشَّهْرِ فَلْيُسَلِّمْ لِسِقْطِ الْوَلَد 📚 عيون أخبار الرضا ج۱ ص۲۸۸ امام علی النقی علیه السلام از اجدادش در حدیثی نقل کرده است که فرمود :کسی که ازدواج کند در حالیکه قمر در عقرب باشد، خوبی نمی بیند و کسی که در محاق ماه ازدواج (نکاح) کند، باید برای سقط جنین تسلیم شود. ✅ متأسفانه نحوه محاسبه قمر در عقرب از احاديث اهل بیت علیهم السلام به دست ما نرسیده است و در مورد نحوه تعیین آن بین اهل لغت و اهل فن دو دیدگاه وجود دارد : 1 ورود ماه به برج عقرب 2 قرار گرفتن ماه در برابر صورت فلکی عقرب البته این دو زمان به دنبال هم هستند و اگر چه مورد دوم معتبرتر و مشهورتر است ولی برخی در این مورد احتیاط می کنند. ✅ قمر در طول یک ماه قمری، یک بار به طور کامل دور زمین می چرخد. این یک دور کامل، به دوازده قسمت مساوی تقسیم شده است (12 تا 30 درجه) و برج هایی نیز برای هر یک از این دوازده صورت فلکی انتخاب شده است که عبارتند از : حمل، ثور، جوزاء، سرطان، اسد، سنبله، میزان، عقرب، قوس، حوت، دلو، جدی . هر یک از این نام های دوازده‌گانه، متناسب با صورت فلکی ستاره های دوردستی است که ماه در مقابل آنها است. قمر (ماه) در هر یک از این صورت های دوازده‌گانه، یک دوازدهم طول ماه قمری درنگ می کند. (که حدود 2 روز و 10 ساعت و 48 دقیقه است) به عنوان مثال، در هر ماه قمری، قمر (ماه) حدود دو روز و نیم در برج و صورت‌ فلکی عقرب می باشد. زمانی که ماه در برابر صورت فلکی عقرب که برج هشتم است قرار دارد، قمر در عقرب گفته می شود. ✅ مُحاق به سه یا دو شب آخر ماه قمری(شب 28 ام و 29 ام یا شب 28 و 29 و 30 ام ماه با توجه به 29 یا 30 روز بودن ماه) که ماه را نه در شب و نه در روز نمی توان دید گفته می شود زیرا همراه خورشید طلوع می کند و قابل رؤیت نیست: ✅ المحاق بالضم و الکسر لغة ثلاث لیال فی آخره لا یکاد یری القمر فیها لخفائه. 📚 مجمع البحرين ✅ در صورت لزوم سفر در ایام نهی شده مانند قمر در عقرب، به روایت زیر عمل می شود : 3 حَمَّادِ بْنِ عُثْمَان قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَ يُكْرَهُ السَّفَرُ فِي شَيْ ءٍ مِنَ الْأَيَّامِ الْمَكْرُوهَة مِثْل الْأَرْبِعَاءِ وَ غَيْرِهِ فَقَالَ افْتَتِحْ سَفَرَكَ بِالصَّدَقَةِ وَ اخْرُجْ إِذَا بَدَا لَكَ وَ اقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ احْتَجِمْ إِذَا بَدَا لَكَ 📚 الفقيه ج۲ص۲۶۹ حماد گوید:به امام صادق علیه السلام گفتم: آیا مسافرت در چیزی از ایام مکروهه مثل چهارشنبه و غیر آن، مکروه است؟ امام فرمود :سفر خود را با صدقه آغاز کن و هنگامی که برایت پیش آمد به سفر خارج شو و آیة‌الکرسی را بخوان و هر موقع برایت پیش آمد حجامت کن. 4 عبد اللَّه بن سُلَيْمَان عن أَحَدِهِمَا قَالَ:كَان أَبِي إِذَا خَرَج يَوْم الْأَرْبِعَاءِ مِنْ آخِرِ الشَّهْر و في يَوْمٍ يَكْرَهُهُ النَّاسُ مِنْ مُحَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ خَرَجَ 📚 المحاسن ص۳۴۸ عبدالله بن سليمان از یکی از دو امام باقر یا صادق علیهما السلام روایت نموده که فرمودند :وقتی پدرم در چهارشنبه آخر ماه و در روزی که مردم سفر را مکروه می دانستند از محاق و غیر آن به سفر می رفتند، ابتدا صدقه ای می دادند و سپس برای سفر بیرون می رفتند. #قمر_در_عقرب #نحوست 🆔@abhas313

✅قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي :" يا علي ، عليك بتلاوة آية الكرسي في دبر صلاة المكتوبة، فإنه لا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد؛ قرب الاسنادص۱۱۸ یا علی! بر تلاوت آیه الکرسی بعد از نماز های واجب مداومت داشته باش که این سیره انبیا ، صدیقین و شهیدان است. ✅قال أبو عبد الله ( عليه السلام ): ألا أخبركم بما كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقول إذا أوى إلى فراشه ؟ قلت: بلى، قال : كان يقرأ آية الكرسي و يقول: " بسم الله آمنت بالله و كفرت بالطاغوت، اللهم احفظني في منامي وفي يقظتي؛ کافی ج۲ص۵۳۶ امام صادق فرمود: آیا به شما خبر دهم که رسول خدا هنگام رفتن به رختخواب چه تلاوت می کرد؟ایشان آیه الکرسی را تلاوت می کرد و می فرمود: به نام خدا و با ایمان به خدا و کفر به طاغوت ، خدایا !مرا در خواب و بیداری حفظ کن. ✅امام سجاد از رسول خدا روایت می کند: من قرأ أربع آيات من أول البقرة و آية الكرسي و آيتين بعدها و ثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه و ماله شيئا يكرهه و لا يقربه شيطان و لا ينسي القرآن؛ هر کس چهار آیه اول بقره و آیت الکرسی و دو آیه بعد و سه آیه آخر سوره بقره را تلاوت کند ،در جان و مال خود چیزی که خوش نداشته باشد، نمی بیند. شیطان به او نزدیک نمی شود و قرآن را فراموش نمی نماید. کافی ص۶۲۱ ✅امام صادق فرمود: اقرأ آية الكرسي و احتجم أي يوم شئت و تصدق و اخرج أي يوم شئت ؛ آیت الکرسی را بخوان . هر روزی خواستی ،حجامت کن (برای رفع نحوست حجامت در بعض ایام) و صدقه بده و هر روزی خواستی سفر کن (برای رفع نحوست سفر در بعض ایام) کافی ج 8، ص 273 #قمر_در_عقرب 🆔@abhas313

✅در روایات اهل بیت علیهم السلام غیر از دو عنوان ازدواج ومسافرت در ایام قمر در عقرب را نهی نکرده اند واز سویی روایات متعددی در رفع نحوست با صدقه دادن وجود دارد ؛جالب است همین سفر رفتن که در قمر در عقرب نهی شده است در روایت دیگری با صدقه دادن نحوستش برطرف گردیده است . 🆔@abhas313

و من كلام له (علیه السلام) قاله لبعض أصحابه لما عزم على المسير إلى الخوارج، و قد قال له: إن سرتَ يا أميرالمؤمنين في هذا الوقت، خشيتُ ألا تظفر بمرادك، من طريق علم النجوم. فقال (علیه السلام): أَ تَزْعُمُ أَنَّكَ تَهْدِي إِلَى السَّاعَةِ الَّتِي مَنْ سَارَ فِيهَا صُرِفَ عَنْهُ السُّوءُ وَ تُخَوِّفُ مِنَ السَّاعَةِ الَّتِي مَنْ سَارَ فِيهَا حَاقَ بِهِ الضُّرُّ؟ فَمَنْ صَدَّقَكَ بِهَذَا فَقَدْ كَذَّبَ الْقُرْآنَ وَ اسْتَغْنَى عَنِ الِاسْتِعَانَةِ بِاللَّهِ فِي نَيْلِ الْمَحْبُوبِ وَ دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، وَ تَبْتَغِي فِي قَوْلِكَ لِلْعَامِلِ بِأَمْرِكَ أَنْ يُولِيَكَ الْحَمْدَ دُونَ رَبِّهِ، لِأَنَّكَ بِزَعْمِكَ أَنْتَ هَدَيْتَهُ إِلَى السَّاعَةِ الَّتِي نَالَ فِيهَا النَّفْعَ وَ أَمِنَ الضُّرَّ 👈سخنى از آن حضرت (ع) آن گاه، كه آهنگ خوارج كرد، يكى از اصحابش او را گفت: اى امير المؤمنين به شهادت علم نجوم، اگر در اين ساعت حركت كنى مى ترسم كه به مراد خويش نرسى. على (ع) در پاسخ او فرمود: تو پندارى ساعتى را يافته اى، كه اگر كسى در آن ساعت براى انجام مقصود خويش در حركت آيد، از هر بد در امان است و از ساعتى بر حذر مى دارى كه هر كه در آن قصد كارى كند در چنبر زيانمندى افتد؟ هركس كه سخنان تو را راست پندارد، قرآن را دروغ انگاشته و براى رسيدن به هر چه پسند اوست و پرهيز از آنچه ناپسند اوست خود را از يارى خداوند بى نياز خواسته. از كسى كه به سخن تو عمل كند، خواهى كه به جاى پروردگارش تو را حمد و سپاس گويد. زيرا تو، به زعم خود، او را به ساعتى كه به سود خويش دست مى يابد و از زيان در امان مى ماند راه نموده اى خطبه۷۹نهج البلاغه #آسترولوژی #نجوم #طالع_بینی 🆔@abhas313

#یاد_امام_و_شهدا ❇️ من مباهات میکنم که در همچین مقطعی از زمان واقع شدم که جوانانی به مثل شما در این زمان هستند.... 🆔@abhas313

✅آیه وان یکاد در تراث شیعی وسنی در کتاب فقیه شیخ صدوق این آیه در روز غدیر ودر شان امیرالمومنین ع نازل گردیده است زمانی که گروهی از منافقین کور دل هنگام بالا رفتن دست امیرالمومنین ع به امام اهانت کردند واز سویی هیچ گونه اشاره ای به دفع چشم زخم بر اساس این آیه در روایت موجود نیست 👈کتاب کافی به نقل از حسان جَمَّال (شتربان) آورده است که امام صادق علیه السلام را از مدینه به مکه آوردم؛ هنگامی که به مسجد غدیر رسیدیم به سمت چپ مسجد نگاه کرد و فرمود: این جایگاه قدم رسول خداست هنگامی که گفت: «هر که من مولای او هستم علی هم مولای اوست». سپس به سمت دیگر نگاه کرد و فرمود: آن جایگاه چادر ابی فلان و فلان و سالم مولی ابی حذیفه و ابی عبیده بن جراح است. پس آن هنگام که دیدند پیامبر دست علی را بالا برده است، یکی از آنها به دیگران گفت نگاه کنید به چشمانش که به اطراف می گردد گویا که چشمان دیوانه است. پس جبرئیل علیه السلام این آیه را آورد: «وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ‏ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ‏ وَ ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ»فقیه ج2ص559 👈ولی در کتب اهل سنت یکی از مهم ترین فوائد این آیه را در دفع چشم زخم دانسته اند .جالب است که در تفسیر منهج الصادقین که از تفاسیر شیعی محسوب می شود روایت چشم رخم را به منابع اهل سنت ارجاع می دهد واز منابع عامه در بیان یک روایت استفاده کرده است 📌منابع عامه 👈عَنِ الْفَرَّاءِ وَ الزَّجَّاجِ قَالَ الْحَسَنُ‌ دَوَاءُ إِصَابَةِ الْعَيْنِ أَنْ يَقْرَأَ الْإِنْسَانُ هَذِهِ الْآيَةَ وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ‌. شعیری، جامع الاخبار،ناشر: مطبعة حيدرية، ص۱۵۷ 👈وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ إن هي المخففة واللام دليلها لأنها لا تدخل بعد النافية ولذا تسمى الفارقة على عرف عند النحاة والمعنى أنهم لشدة عداوتهم ينظرون إليك شزرا بحيث يكادون يزلون قدمك فيرمونك من قولهم نظر إليّ نظرا يكاد يصرعني أو يكاد يأكلني أي لو أمكنه بنظره الصرع أو الأكل لفعله وجعل مبالغة في عداوتهم حتى كأنها سرت من القلب والجوارح إلى النظر فعاد يعمل الجوارح وأنشدوا قول الشاعر: يتقارضون إذا التقوا في موطن ... نظرا يزل مواطىء الأقدام أو أنهم يكادون يصيبونك بالعين إذ روي أنه كان في بني أسد عيانون فأراد بعضهم أن يعين رسول الله صلّى الله عليه وسلم فنزلت. وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث يومين أو ثلاثة لا يأكل ثم يرفع جانب خبائه فيقول لم ر كاليوم إبلا ولا غنما أحسن من هذه فتسقط طائفة منها وتهلك، فاقترح الكفار منه أن يصيب رسول الله صلّى الله عليه وسلم فأجابهم وأنشد:قد كان قومك يحسبونك سيدا ... وأخال أنك سيد معيون فعصم الله تعالى نبيه صلّى الله عليه وسلم وأنزل عليه هذه الآية، وقد قيل إن قراءتها تدفع ضرر العين وروي ذلك عن الحسن وفي كتاب الأحكام أنها أصل في أن العين حق والأولى الاستدلال على ذلك بما ورد وصح من عدة طرق أن العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر وبما أخرجه أحمد بسند رجاله كما قال الهيثمي ثقات عن أبي ذر مرفوعا «إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه روح المعانی ج15ص42 👈و در بعضى روايت ديگر آمده كه پيغمبر (ص) در مسجد نشسته بود و قرآن ميخواند اين جماعت بر در مسجد ايستاده انتظار ميكشيدند تا آن حضرت از مسجد بيرون آيد او را ببدچشمى آفتى رسانند جبرئيل (ع) آمد و اين آيه آورد و گفت يا رسول اللَّه اين آيه را تلاوت فرما تا از چشم زخم ايمن باشى آن حضرت اين آيه را بخواند و از مسجد بيرون آمد چون چشم حضرت برايشان افتاد كور شدند و بر وى درآمدند و وى بسلامت از پيش ايشان بگذشت و از حسن بصرى منقولست كه ما دواء الاصابة بالعين الا ان يقرأ هذه الاية دواى چشم زخم نيست مگر خواندن اين آيه منهج الصادقینج9ص390 👈وقيل: كانت العين في بنى أسد، فكان الرجل منهم يتجوع ثلاثة أيام فلا يمر به شيء، فيقول فيه: لم أر كاليوم مثله إلا عانه، فأريد بعض العيانين على أن يقول في رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فقال: لم أر كاليوم رجلا فعصمه الله. وعن الحسن: دواء الإصابة بالعين أن تقرأ هذه الآية لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ أى القرآن لم يملكوا أنفسهم حسدا على ما أوتيت من النبوة وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ حيرة في أمره وتنفيرا عنه، وإلا فقد علموا أنه أعقلهم. والمعنى: أنهم جننوه لأجل القرآن وَما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وموعظة لِلْعالَمِينَ فكيف يجنن من جاء بمثله. کشاف ج4ص597 🆔@abhas313

🎥 این سه مرزبان جلوی ارتش شوروی ایستادند تا مانع از اشغال ایران در جنگ جهانی دوم شوند 🔹غیرت ایرانی یعنی همین؛ سربازانی که تا آخرین نفس راه به اشغالگر ندادند 📌برشی از قسمت اول مستند «شطرنج قفقاز» @sorayatv

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ و العاقبة للمتّقین و الجنّة للموحّدین و النّار للملحدین و لا عدوان الّا علی الظّالمین و لا اله الّا اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِینَ و الصّلوة علی خیر خلقه محمّد و عترته الطّاهرین. امّا بعد اوصیک یا شیخی و معتمدی و فقیهی ابا الحسن علی بن الحسین بن بابویه القمی- وفّقک اللَّه لمرضاته و جعل من صلبک اولادا صالحین برحمته- بتقوی اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِیتاءِ الزَّکاةِ فانّه لا تقبل الصّلاة من مانع الزّکاة و اوصیک بمغفرة الذّنب و کظم الغیظ و صلة الرّحم و مواساة الاخوان و السّعی فی حوائجهم فی العسر و الیسر و الحلم و التّفقّه فی الدّین و التّثبّت فی الامر و التّعاهد للقرآن و حسن الخلق و الامر بالمعروف و النّهی عن المنکر، فانّ اللَّه عزّ و جلّ قال: لا خَیرَ فِی کثِیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَینَ النَّاسِ و اجتناب الفواحش کلّها و علیک بصلاة اللّیل فانّ النّبی صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم اوصی علیا علیه السّلام فقال: یا علی علیک بصلاة اللّیل علیک بصلاة اللّیل علیک بصلاة اللّیل و من استخفّ بصلاة اللّیل فلیس منّا، فاعمل بوصیتی و أمر شیعتی حتّی یعملوا علیه و علیک بالصّبر و انتظار الفرج فانّ النّبی صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم قال: افضل اعمال امّتی انتظار الفرج، و لا تزال شیعتنا فی حزن حتّی یظهر ولدی الّذی بشّر به النّبی صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم بملاء الارض قسط و عدلا کما ملئت ظلما و جورا. فاصبر یا شیخی یا ابا الحسن علی و أمر جمیع شیعتی بالصّبر فانّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یورِثُها مَنْ یشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ و السّلام علیک و علی جمیع شیعتنا و رحمة اللَّه و برکاته و صلّی اللَّه علی محمّد و آله» (صفات الشیعة / ترجمه توحیدی، ص: 7) )- «معادن الحکمة فی مکاتیب الائمّة» تألیف علم الهدی محمد بن المحسن بن مرتضی الکاشانی، ج 2، ص 265، چاپ جامعه مدرّسین حوزه علمیه قم. - صفات الشیعة / ترجمه توحیدی، ص: 8 ). 🆔@abhas313

امام حسن عسکری علیه السّلام در این نامه، پس از حمد خدا و درود بر پیامبر و عترت طاهرینش می فرماید: ای فقیه مورد اعتماد من، علی بن الحسین بن بابویه القمی، خداوند تو را به کارهای مورد رضایتش توفیق دهد و از نسل تو، اولاد صالح بیافریند. تو را به رعایت تقوی و برپا داشتن نماز و ادای زکات وصیت می کنم، به رعایت تقوی و بر پا داشتن نماز و ادای زکات زیرا کسی که زکات نپردازد، نمازش قبول نخواهد شد. و نیز تو را سفارش می کنم به بخشایش گناه دیگران، و خویشتن داری به هنگام خشم و غضب، ارتباط با خویشاوندان، تعاون و همکاری با برادران دینی و کوشش در رفع نیازهای آنها در تنگدستی و گشاده دستی، بردباری و کسب آگاهی و معرفت در دین. در کارها ثابت قدم و با قرآن هم پیمان باش، اخلاق خود را نیکو گردان و دیگران را به کارهای شایسته امر کن و از پلیدی ها باز دار، زیرا خداوند فرموده است: «در بسیاری از سخنان آهسته و در گوشی آنها، هیچ خیری نیست مگر اینکه ضمن آن، به صدقه یا کار نیک و یا اصلاح بین مردم امر نمایند» [و بطور کلّی ] تو را سفارش می کنم به خودداری از تمام معاصی و گناهان. نماز شب را ترک مکن، زیرا پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم در وصیت خود به علی علیه السّلام، سه مرتبه فرمود: «بر نماز شب مواظبت نما. و [آگاه باش ] هر کس نسبت به نماز شب بی اعتنا باشد، از ما نیست» پس ای علی بن الحسین، تو خود به سفارشات من عمل کن و شیعیان مرا نیز دستور ده تا عمل کنند. نیز تو را به صبر و پایداری و انتظار فرج توصیه می کنم، زیرا پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: «بهترین کارهای امت من، انتظار فرج است». شیعیان ما همواره در غم و اندوه به سر می برند تا فرزندم ظهور کند، همان کسی که پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلّم بشارت آمدنش را داده است. او زمین را از عدل و داد پر می کند، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است. پس بار دیگر ای علی بن بابویه، تو را به صبر و استقامت توصیه می کنم و تو نیز به همه شیعیان و پیروان مرا به صبر و استقامت فرمان بده. «به راستی زمین از آن خداست و آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد به ارث می دهد و عاقبت از آن پرهیزگاران است». سلام و رحمت و برکت حقّ بر تو و بر همه شیعیان ما، و درود خداوند بر محمّد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم و آل او. 🆔@abhas313

⭕️مجموعه سخنرانی های موضوعی به مناسبت سالروز شهادت امام حسن زکی ع 📌نگاهی به سیره امام حسن زکی ع https://eitaa.com/abhas313/4125 📌تدابیر ورسالت های امام حسن عسکری ع https://eitaa.com/abhas313/4127 📌نگاهی یکپارچه در تحلیل کلی اقدامات تاریخی ائمه ع در دوره حضور وجایگاه امام عسکری ع واقدامات ایشان https://eitaa.com/abhas313/6492 📌سیره امام حسن عسکری علیه السلام در مدیریت بحران https://eitaa.com/abhas313/10022 🆔@abhas313

🔹دانشنامه امام حسن عسکری(ع) در فضای مجازی منتشر شد ◻️در آستانه سالروز شهادت یازدهمین اختر تابناک امامت و ولایت امام زکی العسکری(ع)، نمایه آثار و آموزه های امام حسن عسکری(ع) در شبکه جهانی حوزه نت با بیش از ۲۰۰ مطلب منتشر شد. @HawzahNews / حوزه‌نیوز

💡 اعتبارسنجی نامه امام حسن عسکری علیه‌السلام خطاب به پدر شیخ صدوق ❓آیا حضرت امام عسکری علیه‌السلام، علی ابن بابویه را با تعبیر «شیخی و فقیهی» خطاب نموده‌اند؟ 💠 آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: مشهور است که حضرت عسکری علیه‌السلام به علی ابن بابویه، نامه‌ای نوشت و در آن از وی به «شیخی و فقیهی» تعبیر فرمود. (ن.ک: خاتمة المستدرک، ج۳، ص۲۷۷) 👈به نظر من این نامه یا اساسا مجعول است، یا اصل آن درباره شخص دیگری بوده است. اشکالاتی که به نظر می‌آید، بعضی دلیل و بعضی مؤیّد است. 🔹 اما دلایل: 1️⃣ اول اینکه علی بن بابویه حدود هفتاد سال بعد از حضرت عسکری علیه‌السلام وفات کرد و مشایخش امثال سعد بن عبدالله و عبدالله ابن جعفر حمیری بودند. او حتی احمد بن محمد بن عیسی را درک نکرده. با این اوصاف چگونه ممکن است چنین کسی در زمان حضرت عسکری علیه‌السلام رئیس شیعه باشد و آن حضرت با چنین تعابیری او را مورد خطاب قرار داده باشد؟ با در نظر گرفتن طبقه مشایخ علی بن بابویه و روایاتی که اخذ کرده، او در زمان حضرت عسکری علیه‌السلام یا اصلا به دنیا نیامده، یا کودکی خردسال بوده است. 2️⃣‌ دوم اینکه صدوق در چهار جای کتاب من لا یحضره الفقیه به نامه حضرت عسکری علیه‌السلام به صفّار اشاره می‌کند. در نامه‌ای که محل بحث است، توصیه حضرت به نماز شب ذکر شده و صدوق در هیچ یک از کتابهایش از جمله «ثواب الاعمال» در بخش فضیلت نماز شب به این نامه اشاره‌ای نمی‌کند؛ در حالی که اگر این نامه صادر شده بود، از کسانی که از آن مطّلع بود و در اختیار داشت، فرزندش شیخ صدوق بود و باید در یکی از کتابهایش آن را نقل می‌کرد. صدوق در کتاب «ثواب الاعمال» روایات و طرق ضعیفی چون حسن بن علی بن ,أبي حمزه واقفی را نقل می‌کند، ولی بسیار بعید به نظر می‌رسد که در فرض صدور، به این توقیع مهم و معتبر حضرت عسکری علیه‌السلام که به پدرش نوشته شده، هیچ اشاره‌ای نکند. 🔹اما مؤیّد این اشکال، تعبیر «شیخی و فقیهی» است. «شیخ» به استاد گفته می‌شود و صدور چنین تعبیری از امام علیه‌السلام در حق کسی نامأنوس است و چنین اضافاتی، احتمال مجعول بودن توقیع را افزایش می‌دهد. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۴؛ ص۳۴۸ #توقیعات #رجال #امام_عسکری‌علیه‌السلام 📌اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّ التَّقِيِّ الصَّادِقِ الْوَفِيِّ النُّورِ الْمُضِيءِ خَازِنِ عِلْمِكَ وَ الْمُذَكِّرِ بِتَوْحِيدِكَ وَ وَلِيِّ أَمْرِكَ وَ خَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ الْهُدَاةِ الرَّاشِدِينَ وَ الْحُجَّةِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ وَ أَوْلاَدِ رُسُلِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ ‌ 🏴 آجرک الله یا صاحب الزمان ‌ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 کانال درس رجال استاد سید محمد جواد سید شبیری https://eitaa.com/joinchat/3382378498C19ca80d707 https://t.me/rejal_shobeiri