🔹دانشنامه امام حسن عسکری(ع) در فضای مجازی منتشر شد ◻️در آستانه سالروز شهادت یازدهمین اختر تابناک امامت و ولایت امام زکی العسکری(ع)، نمایه آثار و آموزه های امام حسن عسکری(ع) در شبکه جهانی حوزه نت با بیش از ۲۰۰ مطلب منتشر شد. @HawzahNews / حوزه‌نیوز

💡 اعتبارسنجی نامه امام حسن عسکری علیه‌السلام خطاب به پدر شیخ صدوق ❓آیا حضرت امام عسکری علیه‌السلام، علی ابن بابویه را با تعبیر «شیخی و فقیهی» خطاب نموده‌اند؟ 💠 آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: مشهور است که حضرت عسکری علیه‌السلام به علی ابن بابویه، نامه‌ای نوشت و در آن از وی به «شیخی و فقیهی» تعبیر فرمود. (ن.ک: خاتمة المستدرک، ج۳، ص۲۷۷) 👈به نظر من این نامه یا اساسا مجعول است، یا اصل آن درباره شخص دیگری بوده است. اشکالاتی که به نظر می‌آید، بعضی دلیل و بعضی مؤیّد است. 🔹 اما دلایل: 1️⃣ اول اینکه علی بن بابویه حدود هفتاد سال بعد از حضرت عسکری علیه‌السلام وفات کرد و مشایخش امثال سعد بن عبدالله و عبدالله ابن جعفر حمیری بودند. او حتی احمد بن محمد بن عیسی را درک نکرده. با این اوصاف چگونه ممکن است چنین کسی در زمان حضرت عسکری علیه‌السلام رئیس شیعه باشد و آن حضرت با چنین تعابیری او را مورد خطاب قرار داده باشد؟ با در نظر گرفتن طبقه مشایخ علی بن بابویه و روایاتی که اخذ کرده، او در زمان حضرت عسکری علیه‌السلام یا اصلا به دنیا نیامده، یا کودکی خردسال بوده است. 2️⃣‌ دوم اینکه صدوق در چهار جای کتاب من لا یحضره الفقیه به نامه حضرت عسکری علیه‌السلام به صفّار اشاره می‌کند. در نامه‌ای که محل بحث است، توصیه حضرت به نماز شب ذکر شده و صدوق در هیچ یک از کتابهایش از جمله «ثواب الاعمال» در بخش فضیلت نماز شب به این نامه اشاره‌ای نمی‌کند؛ در حالی که اگر این نامه صادر شده بود، از کسانی که از آن مطّلع بود و در اختیار داشت، فرزندش شیخ صدوق بود و باید در یکی از کتابهایش آن را نقل می‌کرد. صدوق در کتاب «ثواب الاعمال» روایات و طرق ضعیفی چون حسن بن علی بن ,أبي حمزه واقفی را نقل می‌کند، ولی بسیار بعید به نظر می‌رسد که در فرض صدور، به این توقیع مهم و معتبر حضرت عسکری علیه‌السلام که به پدرش نوشته شده، هیچ اشاره‌ای نکند. 🔹اما مؤیّد این اشکال، تعبیر «شیخی و فقیهی» است. «شیخ» به استاد گفته می‌شود و صدور چنین تعبیری از امام علیه‌السلام در حق کسی نامأنوس است و چنین اضافاتی، احتمال مجعول بودن توقیع را افزایش می‌دهد. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۴؛ ص۳۴۸ #توقیعات #رجال #امام_عسکری‌علیه‌السلام 📌اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّ التَّقِيِّ الصَّادِقِ الْوَفِيِّ النُّورِ الْمُضِيءِ خَازِنِ عِلْمِكَ وَ الْمُذَكِّرِ بِتَوْحِيدِكَ وَ وَلِيِّ أَمْرِكَ وَ خَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ الْهُدَاةِ الرَّاشِدِينَ وَ الْحُجَّةِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ وَ أَوْلاَدِ رُسُلِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ ‌ 🏴 آجرک الله یا صاحب الزمان ‌ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 کانال درس رجال استاد سید محمد جواد سید شبیری https://eitaa.com/joinchat/3382378498C19ca80d707 https://t.me/rejal_shobeiri

🎥 بازگشت به دوران مداد و کاغذ در مدارس اروپا؟ گزارش شبکه دویچه‌وله آلمان: به نظر شما از ابزارهای دیجیتال در مدارس چگونه باید استفاده کرد؟ کشورهای اسکاندیناوی تبلت‌ها و بردها یا تخته‌های هوشمند را در کلاس‌های درس کنار می‌گذارند و به جای آنها از قلم، کاغذ و کتاب‌های درسی استفاده می‌کنند. آیا کشورهای دیگر باید از این الگو پیروی کنند؟ 🆔@abhas313

🎥 نظر صریح رهبرانقلاب درباره‌ی توهین به مقدسات اهل سنت به بهانه‌ی شادکردن دل حضرت زهرا(س) در نهم ربیع‌الاول ⭕️ صریحاً گفته‌ایم که با اهانت به مقدسات اهل سنت مخالفیم! ⭕️ با رفتارهایی که برخی از گروه‌‌های شیعه انجام می‌دهند مخالفیم!

❌توهین به مقدسات اهل سنت، امری مغایر با آموزه های اهل بیت (علیهم السلام) 📣#آیت_الله_سیستانی (دامت برکاته): ⛔️دشنام به مقدسات #اهل_سنت مغایر با آموزه‌های #اهل_بیت (علیهم السلام) است. 📚شبکه العالم، المرجع السيستاني:التعرض للصحابة مدان وخلاف لما امر به الائمة(علیهم السلام)، تاریخ انتشار: 10 اکتبر 2013. #مفتاح #جهاد_تبیین #وحدت •┈┈••••✾•🌿🌺🌺🌿•✾•••┈┈• @meftahgolestan

⛔️اختلاف آفرینان، نه شیعه اند و نه سنی ✍#امام_خمینی (ره) ❌آنهایی که می خواهند بین اهل سنت و اهل تشیع فاصله ایجاد کنند، نه سنی هستند و نه شیعه؛ 📛اینها اصلا به اسلام کار ندارند ❇️و الا کسی که به اسلام اعتقاد داشته باشد در یک زمانی که با وحدت همه مسلمین باید پیشروی کنیم و پیروز بشویم ان شاءالله، 👈این نمی آید دامن بزند به اختلاف، و مسائل اختلافی را طرح کند.👉 📚 صحیفه امام (ره)، ج۱۴، ص۳۸۱. #مفتاح #جهاد_تبیین #وحدت •┈┈••••✾•🌿🌺🌺🌿•✾•••┈┈• @meftahgolestan

✅گزارش های متعدد تاریخی در تالی فاسدهای رفتارهای تفرقه افکنانه 📌در فشار قرار گرفتن شعیان مکه از لعن های علمای اصفهان حدثنی من اثق به :ان بعض علماء هذه الفرقه کانوا ساکنین فی مکه زادها الله شرفا وتعظیما فارسلوا الی علماء اصفهان من اهل المحاریب والمنابر انکم تسبون ائمتهم ، ونحن فی الحرمین الشریفین تعذب بذلک اللعن والسب یوسف بحرانی الکشکول ج2ص111 🆔@abhas313

📌نقد مرحوم محدث بحرانی از سیره مرحوم کرکی در ابراز لعن ان ما نقله عن الشیخ المزبور من ترک التقیه والمجاهره بسب الشیخین خلاف ما استفاضت به الاخبار عن الائمه الاخیار الابرار علیهم السلام وهی غفله من شیخنا المشار الیه ان ثبت النقل المذکور یوسف بحرانی ،لولوه البحرین ،ص148 🆔@abhas313

✅فراست میرزا ومقابله با تفرقه افکنان حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی در این باره نقل می کند: حاج آقا رضا از حاج انصاری مرحوم، واعظ معروف و ایشان از آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری نقل می کرد که در اواخر که ریاست میرزا خیلی بالا گرفته بود، دسترسی به ایشان مشکل بود؛ چون مراجعه زیاد بود. خوب سنشان هم بالا بود؛ گرفتاری هم زیاد؛ لذا برای این که خیلی ها علاقه داشتند میرزا را ملاقات کنند، هر چند روزی یک مرتبه، بار عام می داد که اشخاص بتوانند بیایند و میرزا را زیارت کنند. در یکی از این بار عام ها که اشخاص می آمدند برای زیارت، می بینند که نظر میرزا به شخص معینی معطوف است. هرچند اشخاص جلو می آیند و بعد از دست بوسی میرزا می روند، باز هم توجه میرزا به همین شخص و همان نقطه است؛ تا این که بالأخره نوبت به آن شخص مورد نظر می رسد. او پیش می آید و دست میرزا را می بوسد. میرزا از او می پرسد: اهل کجایی؟ می گوید: اهل کربلا. می پرسد: برای چه این جا آمده ای؟ می گوید: برای تحصیل. میرزا می گوید: من به شما حکم می کنم که همین حالا مراجعت کنید به کربلا و شهریه و حقوقی هم که در این جا به طلبه ها داده می شود، در کربلا به شما داده می شود، و همین حالا برگردید. میرزا نوکرش را صدا می زند و به او می گوید: قطار کی حرکت می کند؟ می گوید: نیم ساعت دیگر. می فرماید این آقا را الآن ببرید پای قطار و آن جا باشید تا ایشان مشرف بشوند کربلا و بعد مراجعه کنید. نیم ساعت یا یک ساعت بعد میرزا مرتب می پرسد: خادم نیامد؟ و همین طور منتظر بوده و دقیقه شماری می کرده که خادم برگردد. بالأخره خادم برمی گردد. میرزا می گوید: او را راه انداختی؟ می گوید: بله. می گوید: خودت آن جا بودی موقع حرکت قطار؟ می گوید: بله. می گوید: قطعی شد حرکتش؟ می گوید: بله. میرزا خیلی استنطاق می کند تا قطعی شود که آن شخص به کربلا برگشته است. بعدهاً بعضی از اصحاب ایشان می پرسند: چرا این شخص را با این اهتمام به کربلا بازگرداندید؟ میرزا می فرماید: «از خصوصیات قیافه این شخص فهمیدم که اگر او در این جا بماند، کار دست ما می دهد و از آن لعن های کذایی می خواند و ما که زحمت کشیدیم اختلاف بین شیعه و سنی را به زحمت حل کردیم، او با یک عملش ممکن است این زحمات را از بین ببرد. یک لعن در حرم بخواند و تمام این زحمات به هدر برودبعد که خود آن شخص را دیده بودند گفته بود خوش انصاف میرزا نگذاشت اقلا . یک صنمی قریش بخوانیم . این جریان از هوش وفراست فوق العاده مرحوم میرزا خبر می دهد که چگونه به مسائل حساس بوده وچطور روحیات اشخاص را تشخیص می داده است .سيد موسى شبيرى زنجانى، جرعه‏اى از دريا، ج 1، ص 119 🆔@abhas313

📌ماجرایی که قاضی نورالله شوشتری نقل می کند قاضی نورالله شوشتری در کتاب الصوارم المهرقه ص۲۳۹می نویسد گروهی دیگر از پیروان ابوبکر وعمر که در زمان مایند وقتی لعن ان دو را از زبان یکی از شیعیان می شنوند در برابرش به لعن علی دست می زنند 🆔@abhas313

✅تفرقه افکنی در میان عامه وخاصه در زبان آلوسی عالم اهل سنت ومما شاهدناه أن بعض جهلة العوام أكثر الرافضة سب الشيخين رضي الله تعالى عنهما عنده فغاظه ذلك جدا فسب عليا كرم الله تعالى وجهه فسئل عن ذلك فقال: ما أردت إلا إغاظتهم ولم أر شيئا يغيظهم مثل ذلك فاستتيب عن هذا الجهل العظيم روح المعانی ج4ص236 🆔@abhas313

✅روایات در نهی از رفتارهای تفرقه افکنانه عنْهُ عَنْ مُعَلًّى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ غَسَّانَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لِي مُبْتَدِئاً يَا سَمَاعَةُ مَا هَذَا الَّذِي كَانَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ جَمَّالِكَ إِيَّاكَ‏ أَنْ‏ تَكُونَ‏ فَحَّاشاً أَوْ صَخَّاباً أَوْ لَعَّاناً فَقُلْتُ وَ اللَّهِ لَقَدْ كَانَ ذَلِكَ أَنَّهُ ظَلَمَنِي فَقَالَ إِنْ كَانَ ظَلَمَكَ لَقَدْ أَرْبَيْتَ عَلَيْهِ‏ إِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ فِعَالِي وَ لَا آمُرُ بِهِ شِيعَتِي اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ وَ لَا تَعُدْ قُلْتُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ لَا أَعُودُ. سماعه گويد: بر امام صادق عليه السلام وارد شدم، حضرت بدون اينكه من چيزى گفته باشم فرمود: اى سماعه! بين تو و شتردارت چه گذشته است بر حذر باش از اينكه دشنام دهنده يا داد و فرياد كننده يا لعن كننده باشى. عرض كردم: سوگند به خدا كه او به من ظلم كرد. حضرت فرمود: اگر او به تو ستم كرد تو كه بيشتر به او ستم كردى (تو كه در ستم كردن از او پيشى گرفتى) راستى كه اينگونه رفتار نه با كردار من سازگار است و نه پيروان خود را به چنين رفتارى امر مىكنم، از پروردگارت طلب مغفرت كن و ديگر تكرار نكن. من گفتم: از خداوند طلب مغفرت مىكنم و ديگر چنين عملى را تكرار نمى كنم. کافی ج۲ص۳۲۶ ✍امام سب ودشنام را در شان شیعیان نمی دانند واهل بیت ع هیچ گاه پیروانشان را به سب ودشنام توصیه نکرده اند 🆔@abhas313