یک سال از خیزش مردم فلسطین در عملیات «طوفان‌الأقصی» سپری شد و در این مدت، موسیقی‌های بسیاری به‌عنوان کنشگری نمادین علیه استبداد، تولید و صدای مقاومت جهان گشت. موسیقی‌هایی که برخی از آن‌ها برگرفته‌ از ترانه‌های قدیمی فلسطینی مانند سرود «موطنی» بود. برای مثال، جولیا پتروس، خواننده مقاومت اهل لبنان، بعد از ۵ سال، ترانه‌ٔ عربی فوکلور «یما مویل الهوا» را در همان ماه‌های آغازین طوفان‌الاقصی بازخوانی کرد. باوجود تفاوت زبان متن کلام هرکدام از آثار، عنصر کلیدی و مشترک تمامی این قطعات، آزادسازی فلسطین است؛ آرزو و هدفی که برای تمامی آزادی‌خواهان جهان، همه‌فهم و گریزناپذیر است. ازاین‌رو، اجرای برخی از آن‌ها تنها به نسخۀ اولیه‌شان منحصر نشده و هنرمندان دیگری آن‌ها را بازخوانی کرده‌اند. با این وجود، جای بسیار خالی موسیقی ایرانی در بین این آثار کاملاً عیان است. جای تأسف بسیار دارد که در یک سال اخیر، یک قطعهٔ موسیقی ایرانی تولید نشده تا صدای مقاومت علیه ظلم باشد؛ چه برسد به آنکه این موسیقی، در جهان هنر نمایندهٔ صدای انقلاب اسلامی باشد. در این یک‌سال اخیر، تنها قطعاتی مانند «هم‌پای جلودار» بازنشر می‌شد که که مربوط به دههٔ شصت است. در این فرسته، ۹ قطعه مشهور موسیقی مقاومت را می‌شنویم که در طول یک‌سال اخیر بسیار شنیده شده است. بیشتر این قطعه‌ها، از سوی بافتار ترجمه شده و در این فرسته منتشر شده است. پ.ن: به‌خاطر هشدار اینستاگرام برای قانون کپی‌رایت قطعات موسیقی، صوت‌ها را کمتر از ۳۰‌ ثانیه گزینش کرده‌ایم؛ اما پیشنهاد می‌شود همگی ویدیوها و موسیقی‌ها را در اینترنت جست‌وجو و آن‌ها را تماشا کنید‌. 🔺رسانه بافتار 🆔https://eitaa.com/joinchat/4285857982C557b3c5b35

. کل من علیها فان و یبقی وجه ربک ذو الجلال و الاکرام مراسم ترحیم مرحومه عبد الحسینی قمی والده محترمه حجت الاسلام امیر خانی یک شنبه ۱۱خرداد ماه ساعت ۱۷ الی ۱۸ در محل مرکز فقهی قائم (عج) منعقد می گردد. حضور سرور گرامی مزید امتنان است. قم خیابان شهداء (صفاییه) ـ کوچه 28 (بیگدلی) ـ کوچه 8 ـ پلاک 100 * مدرسه عالی فقه و اصول حضرت قائم * .

🔰#اعلام_مراسم ♦️اقامه عزای شب #شهادت امام محمد باقر علیه السلام 🔹باسخنرانی حجت الاسلام مهدی میرزایی 🔹بانوای گرم ذاکرین اهل بیت علیهم السلام 📅 دوشنبه ۱۲خرداد ۱۴۰۴ ⏰ از ساعت 21 📍 قرچک زیباشهر انتهای خیابان 12 متری مهدیه ولایت پایگاه مقاومت بسیج حر زیباشهر دل های ما با شماست... 💞🇵🇸✌️ میزبان محبین اهل بیت علیهم السلام هستیم 🌷🙏 «خواهران - برادران» 💠 هئیت انصار الحسین علیه السلام پایگاه مقاومت بسیج حر زیباشهر 📲|@ansarbehesht

اخلاق منهای سیاست 🔺شخصی مثل شیخ حسین عزیزمان وجودش مایه اتصال قلوب خیلی ها به اباعبدالله الحسین ع است. وجودش مایه انسجام و وحدت و اخوت ایمانی است. و خدا کند سایه اش بر سر هیاتهای امام حسین ع مستدام باشد. اما چه کنیم که بالاخره با یک سبک اندیشه ورزی مواجهیم و از همین اساتید آموخته ایم که حق نداریم مقابل خطاهایی با آثار کلان اجتماعی سکوت کنیم. 🔺شیخ حسین عزیز دیداری با خاتمی داشت، من هم البته موافق آن نبودم، نه چون با خاتمی نشستند و برخاستند، بلکه چون خودشان خوب میدانند که یک رویداد رسانه ای خلق کردند، رویدادی که از تهش پیام اسلام رحمانی به قرائت خاتمی بیرون آمد، رویدادی که باعث شد جریان وفاق در کشور که به قول رهبری عزیز در جمع استانداران فرصتی ساخته است برای خدمت مدیران به مردم، متهم شود. متهم شود به بی حساب و کتاب بودن. اما این دیدار خطا به نظرم آنقدر حاوی نکات غلط نبود که دفاع شیخ حسین عزیزمان از این رفتارش خطا بود. من اسم این دفاع را میگذارم نمونه ی اخلاق منهای سیاست. 🔺بله میدانم به شخصیت شیخ حسین چنین عنوانی نمیآید، اما به این اندیشه ای که طرح کردند میآید. اتفاقا آیه ۸ سوره ممتحنه که ایشان به آن استشهاد میکنند بیان خوبی است برای نسبت سیاست و اخلاق حسنه اجتماعی، آیه قرآن میفرماید با کسانی نیکی کنید که در جبهه دشمن نیستند. آیه بعدی یعنی آیه ۹ ممتحنه کلمه "و ظاهروا" را استفاده میکند، یعنی کسانی که در میان شما بودند ولی به دشمن کمک کردند را هم کنار بگذارید. این یعنی سیاست بر اخلاق سایه میاندازد. 🔺به قول امام ره در شرح دعای سحر ولایت، فصل اخیر همه شریعت است، یعنی روح و حقیقت شریعت و اخلاق است. آیات بعدی آیه الکرسی نشان میدهد که اخلاق و سلوک را بدون جبهه بندی نظام ولایت اساسا معنا ندارد. روایات بسیاری داریم که میفرماید انسانهای خوش اخلاق و مودی به آداب شریعت اگر به لحاظ سیاسی در جایگاه درست و جبهه درست ذیل ولایت امام جامعه قرار نگیرند، با همان اخلاق و تشرعشان در جهنمند. این ها یعنی این نگاه ظاهرا رحمانی و اخلاقی که خالی از عنصر جبهه بندی ولایت و طاغوت است، ظاهرش اخلاق رحمانی است واقعیتش عذاب است. رحمانیت را بدون رحیمیت فهم کردن، یعنی رها کردن رویکرد توحیدی. منظر رحیمی است که جبهه بندی میسازد، حق و باطل میسازد. 🔺شیخ حسین شاگرد امام ره است او باید خوب بداند که این جماعت چه بلایی و چه دو قطبی در جامعه شکل داده اند که هنوز هم آثارش هست و مداوا نشده، هنوز رهبری که حتما از شیخ حسین پدرتر و رحمانی تر و رحیمی تر و الهی تر و امام حسینی تر است، این جماعت را مستحق بخشش ندانسته، شیخ حسین لابد خوب میداند که اسلام رحمانی خاتمی تهش راه دادن زن مکشوفه سگ باز در مجلس روضه نیست بلکه تهش پذیرش حکمرانی قدرتمندان مستکبر است به جای راهبرد مقاومت، شیخ حسین بعید است تقریری از رحمانیت بدهد که فتنه ۸۸ که نتیجه اش فشار تحریمهای عجیب و غریب بر گرده این مردم بود را هم دربر بگیرد. 🔺 اگر بنا باشد اخلاق از سیاست خالی شود، اخلاق ورزی میکنیم بدون توجه به طرح رهبری جبهه حق، همانطور که برخی دیگر از اساتید ما شریعت ورزی کردند بدون توجه به طرح راهبری امام جبهه حق و نتیجه اش آن شد که در حج دیدیم و درباره اش گفتیم و نوشتیم. 🔺من فدای اشکها و بغضهای شیخ حسین در عشق اباعبدالله ع اما خدا نکند مروج اخلاق منهای ولایت شویم و بگوییم من عضو هیچ حزبی نیستم جز حزب امام حسین ع ، گویا در حزب سیدعلی مظلوم بودن در حزب امام حسین ع بودن نیست، گویا زمینه ساختن برای بازی سیاسی امثال خاتمی که مقابل اراده عمومی این مردم ایستادند و عذرخواهی نکردند، در حزب امام حسین ع بودن است. این اندیشه اخلاقی خطا است و ما‌ موظفیم از این نوع نگاه اخلاقی که دشمن میتواند از آن سواری بگیرد دوری کنیم. ✍🏻 علی مهدیان 🆔@abhas313