📚 انتشار بین المللی کتاب «آیت الله سید علی خامنه ای، زندگی و میراث فکری رهبر حکیم»، سعیدرضاعاملی، انتشارات الگوریتم لندن با مشارکت نشر دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران، ۲۰۲۵. 📚 موسسه حقوق بشر اسلامی با کمال افتخار از انتشار کتاب جدیدی که به شرح زندگی، اندیشه و آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی، توسط انتشارات الگوریتم، تحت عنوان «آیة الله سید‌علی‌خامنه‌ای، زندگی و میراٍث فکری رهبر حکیم» به زبان انگلیسی خبر می‌دهد. 📚 این روایت به‌ موقع از شخصیت بی‌نظیر و زندگی یکی از برجسته‌ترین رهبران جهان معاصر سخن می‌گوید. نگاهی نادر به زندگی و دستاوردهای این رهبر برجسته که نمادی از رهبری تمدن ساز و نماد مقاومت در مقابل نظام سلطه جهانی است. 📚 این کتاب در حالی منتشر می‌شود که آیت‌الله خامنه‌ای رهبری دفاع پرشور ملت ایران را در برابر قدرت‌های متخاصم غربی با محوریت آمریکا و رژیم غاصب اسرائیل بر عهده داشت. جهانی که به دنبال افزایش سلطه و نفوذ خود بر غرب آسیا و جهان است و در این روزگار دست به کشتار جمعی مردم غزه و حمله نظامی به ایران را در ۲۳ خرداد رقم زد که ظرف ۱۲ روز منجر به پیروزی جمهوری اسلامی ایران شد. 📚 این کتاب که توسط دکترسعید رضا عاملی، رئیس دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران و رئیس کرسی یونسکو در فضای مجازی و فرهنگ نوشته شده است، زندگی و اندیشه های رهبر حکیم انقلاب، آیت‌الله خامنه‌ای را از آغاز تولد تا مقام علمی برجسته و سپس به عنوان یک روشنفکر و اندیشمند و فعال سیاسی و عضو شورای انقلاب در دوره بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ ایران تبیین می‌کند. 📚 سعید رضا عاملی استاد گروه ارتباطات و مطالعات جهانی دانشگاه تهران است که در این کتاب، رهبرحکیم و برجسته را به عنوان فردی دانشمند، معنوی و خردمند، توانمند و شایسته برای کمک به ارائه الگویی کاملاً جدید از «نقش آفرینی ملت» در نظم بین‌المللی جدید معرفی می‌کند. این اثر چیزی فراتر از یک زندگینامه یا وقایع نگاری صرف است. 📚 «کتاب زندگی و میراث فکری رهبر حکیم، آیه الله خامنه‌ای» کاوشی در فلسفه رهبری متمایز - ریشه در حکمت الهی، ارزش‌های قرآنی و آینده‌نگری استراتژیک - است که ایران را در دهه‌های تحولات عظیم داخلی و فشارهای خارجی هدایت کرده است. 📚 عاملی با وضوح و دقت، مبانی فکری جهان‌بینی آیت‌الله خامنه‌ای و معماری اندیشه های تمدن ساز ایشان را تبیین می‌کند و مضامین، توحید‌گرایی، حقیقت‌گرایی عدالت، مقاومت هویتی در مقابل نظام سلطه، حکومت مردمی و نوسازی تمدنی و طراحی الگوی جدید برای زندگی شرافت‌مندانه در مقابل نظام ظلم و تبعیض جهانی را برجسته می‌سازد. در این کتاب ضمن ارائه زندگینامه بسیار خلاصه از زندگی این شخصیت برجسته و حکیم، ۹ ویژگی برجسته رهبری ایشان را متمایز می‌کند و به معرفی آثار علمی ایشان می پردازد. در عین حال کتاب روایت تصویری است از آغاز کودکی تا اداور مختلف زندگی این رهبر توانا که بعنوان صدای مظلومان جهان و پدر جبهه مقاومت در مقابل تبعیض‌ها و بی عدالتی ها و در عین حال برخوردار از دانش قرآنی، فقهی، تاریخی و فهم عمیق از ظرافت های ادبی فاخر شناخته می شود. 🆔مُسْلِمْنا 🆔@abhas313

📕فیش منبر 🔖 🔶ویژه نوجوانان دوازده شب سخنرانی ویژه هیئات نوجوانی کاری از بنیاد ملی نوجوان و طرح ملی زندگی با آیه ها فهرست مطالب: * جلسه اول: 👁️ نگاهت رو درست کن، امام حسین علیه السلام پیروز شده * جلسه دوم: ⏳ مقاومت عاشورا: پیروزی در کوتاه‌مدت و جاودانگی در تاریخ * جلسه سوم: 💪 عقلانیت مقاومت: پیروزی با ایمان و اراده * جلسه چهارم: 🌱 تربیت نسل مقاوم و هویتی عزتمند * جلسه پنجم: ⚔️ عاشورا: سد استوار در برابر انحرافات تاریخ * جلسه ششم: 🧠 شکست پروژه جنگ روانی دشمن * جلسه هفتم: 🤝 بی‌اعتمادی عاقلانه (نقد منطق سازش) * جلسه هشتم: ✨ عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد * جلسه نهم: استقامت رمز پیروزی * جلسه دهم: پیام امید بخش شهدا * جلسه یازدهم: ✊ قیام امروز، پیشوایی فردا * جلسه دوازدهم: ❓ وظیفه ما چیست؟ #محرم #ماه_محرم 📩دانلود فیـش منبر و مرثیه👇 ╭┅────────┅╮ ↪️ @fishemenbar ╰┅────────┅╯

🖼 #روایت_شیطان | اگر یزید روزنامه داشت، وقایع کربلا را این‌طور روایت می‌کرد @Farsna

🎞 ببینید 🔶🔹 وقتی الیور استون، کارگردان مطرح آمریکایی از توان و قدرت جمهوری اسلامی ایران میگه، اما دانشجویان ایرانی می‌خندند ⭕️ استون، کسی است که به اسناد و مدارک رسمی پنتاگون دسترسی داشته است. 🆔@abhas313

به نظرم یکی از بهترین کتاب هایی که تونسته نقش جغرافیای سیاسی ایران رو در حوادث دو قرن اخیر وبه خصوص در تحولات امروز واینده خوب توضیح بده کتاب جنگ سرد ایران وامریکا به قلم حجت الاسلام رنجبر است . به دوستان توصیه می کنم این کتاب رو مطالعه کنند . ✍البته یک نشست کوتاه در این مورد هم داشتم وخط محتوایی کتاب ونکاتش رو توضیح دادم .برای دریافت فایل می تونید به لینک زیر مراجعه کنید https://eitaa.com/abhas313/4287

🔰 آیا امام حسین(ع) پیشنهاد بیعت با یزید را مطرح کرده بودند؟ ✍مدیر اندیشکده مستعدان، حجت الاسلام و المسلمین رستمی بخش اول 🔰 در کتاب در محضر بهجت نظری از سوی آیت الله بهجت مطرح شده است که بیان می دارد امام حسین(ع) هنگامی که در محاصره دشمن قرار گرفتند پذیرفتند که با یزید بیعت کنند. ابتدا متن کتاب را آورده و سپس تاملات و اشکالاتی که به این نظریه وارد است را مطرح خواهیم نمود: 🔰نقل از کتاب در محضر بهجت «اینکه ابن‌اثیر نقل کرده: «امام حسین علیه‌‏السلام تا آخر با یزید بیعت نکرد، یا حاضر به بیعت نشد» درست نیست؛ زیرا در آن مجلسی که عمرسعد با امام حسین علیه‌‏السلام در کربلا خلوت کردند و ابن‌سعد دو راه را به حضرت پیشنهاد کرد: اول «السِّلَّة» یعنی جنگ و شمشیر، و دوم «الذِّلَّة» یعنی ذلت و خواری و تسلیم حکم یزید شدن، نزول بر حکمی که اَفضح (مفتضح‏‌ترین، رسواترین) انواع تسلیم است. حضرت راه سوم، یعنی بیعت را ذکر نمود یعنی به شام بروند و با یزید بیعت کنند، ولی ابن‌سعد قبول نکرد و از حضرت تسلیم بدون قید و شرط خواست؛ یعنی دست‌بسته تسلیم عمربن‌سعد شده و او را نزد یزید ببرد و او هرچه خواست با حضرت بکند: بکُشد و یا رها کند.»(ج۳ ص ۷۳) ⬅️ قبل از آن که به بررسی تاریخی این مساله بپردازیم لازم است تذکر دهیم در متن مذکور به وضوح میان عمربن سعد و عبیدالله بن زیاد خلط شده است. عمر‌بن سعد در نامه‌ای به عبیدالله بن زیاد پیشنهاد بیعت امام را مطرح می‌کند و در نهایت این ابن زیاد است که بعد از شنیدن سخنان شمر چنین پیشنهادی را رد می‌کند. اینک در ضمن چند بخش به بررسی تاریخی این ادعا می پردازیم. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

بخش دوم 1⃣ از نظر تاریخی مسلم است که در روزهای منتهی به جنگ، امام حسین‌(ع) با عمر بن سعد دیدار یا دیدارهایی داشته است. این مطلب به طور مشترک در تاریخ شیعه و سنی ذکر شده است. آنچه که محل بحث است، مطالبی است که در این دیدارها بین امام حسین(ع) و عمر بن سعد رد و بدل شده است. 2⃣ طبری به نقل از ابی مخنف در مورد گزارش محتوای جلسه سه احتمال را ذکر می‌کند: احتمال اول: ابی مخنف می‌گوید: هانی بن ثبیت الحضرمی ‌که در کربلا حاضر بوده است نقل کرده است که در شب ملاقات امام حسین و عمر بن سعد، به علت فاصله‌ای که از آن دو داشتیم، هیچ مطلبی از آن دو نشنیدیم: «‌فانكشفنا عنهما بحيث لا نسمع أصواتهما ولا كلامهما فتكلما فأطالا حتى ذهب من الليل هزيع ثم انصرف» سپس می‌گوید مردم از روی حدس و گمان مطالبی را نقل می‌کنند و می‌گویند حسین به عمر بن سعد پیشنهاد داد که با هم نزد یزید رفته و هر دو سپاه را رها کنند. عمر نیز از ترس مال و اموالش این پیشنهاد را رد می‌کند و امام آن اموال را برای عمر ضمانت می‌کند: «تحدث الناس فيما بينهما ظنا يظنونه أن حسينا قال لعمر بن سعد اخرج معى إلى يزيد بن معاوية وندع العسكرين قال عمر إذن تهدم دارى قال أنا أبنيها لك قال إذن تؤخذ ضياعي قال إذن أعطيك خيرا منها من مالى بالحجاز قال فتكره ذلك عمر» در پایان نیز تاکید می‌کند که این سخنان مردم در حالی است که هیچ علمی نسبت به صحبت‌های طرفین در ملاقات ندارند. «فتحدث الناس بذلك وشاع فيهم من غير أن يكونوا سمعوا من ذلك شيئا ولا علموه» احتمال دوم: ابی مخنف از مجالد بن سعید و عده‌ای از محدثین نقل می‌کند که امام حسین‌(ع) به عمر پیشنهاد می‌دهد که یکی از این سه امر را از من بپذیرید: یا به همان مکانی برگردم که از آن آمدم و یا «دست در دستان یزید نهم(یعنی با وی بیعت کنم) و یا به یکی از نواحی مرزی بروم «وأما ما حدثنا به المجالد بن سعيد والصقعب ابن زهير الازدي و غيرهما من المحدثين فهو ما عليه جماعة المحدثين قالوا إنه قال اختاروا منى خصالا ثلاثا إما أن أرجع إلى المكان الذى أقبلت منه وإما أن أضع يدى في يد يزيد ابن معاوية فيرى فيما بينى و بينه رأيه وإما أن تسيروني إلى أي ثغر من ثغور المسلمين شئتم فأكون رجلا من أهله لى ما لهم و على ما عليهم» احتمال سوم: ابی مخنف با یک واسطه از عقبه بن سمعان که از یاران امام(ع) بوده است نقل می‌کند که می‌گوید: «در تمام مسیر مدینه به مکه و مکه به عراق در کنار حسین بود و از او جدا نشدم تا اینکه به شهادت رسید و در طول این مدت هیچ سخنی حضرت نفرمودند الا اینکه من شنیدم. به والله قسم آن‌طور که مردم گمان می‌کنند نیست که حضرت فرموده باشد من دستانم را در دست یزید می‌گذارم و یا به یکی از نواحی مرزی می‌روم. بلکه فرمود رهایم کنید تا به جایی بروم و ببینم عاقبت کار چه می‌شود». «فأما عبد الرحمن ابن جندب فحدثني عن عقبة ابن سمعان قال صحبت حسينا فخرجت معه من المدينة إلى مكة ومن مكة إلى العراق ولم أفارقه حتى قتل وليس من مخاطبته الناس كلمة بالمدينة ولا بمكة ولا في الطريق ولا بالعراق ولا في عسكر إلى يوم مقتله إلا وقد سمعتها ألا والله ما أعطاهم ما يتذاكر الناس وما يزعمون من أن يضع يده في يد يزيد بن معاوية ولا أن يسيروه إلى ثغر من ثغور المسلمين ولكنه قال دعوني فلا ذهب في هذه الارض العريضة حتى ننظر ما يصير أمر الناس. 3⃣ جالب اینجاست که ابی مخنف خود هیچ یک از این احتمالات را بر دیگری ترجیح نمی‌دهد. طبری نیز که این مطلب را از ابی مخنف نقل کرده است، هیچ یک از این سه احتمال را تقویت نمی کند و به نقل آن بسنده می کند. 4⃣ تا همین‌جا مشخص می شود نقل کتاب در محضر بهجت اولا تنها یکی از سه احتمالی است که ابی‌مخنف و طبری نقل کرده اند و ثانیا همان یک احتمال را هم به صورت ناقص نقل کرده است. یعنی پیشنهاد امام حسین ع به عمربن سعد بر اساس احتمال سوم سه چیز بوده است و نه خصوص بیعت و ثالثا با احتمال سوم در تضاد کامل است. در احتمال سوم عقبه بن سمعان با سوگند خویش و تاکیدهای کلامی شایعه پذیرش بیعت از سوی امام را بی‌اساس می‌داند و از طرفی مشخص می کند که در میان مردم خبر چنین درخواستی از سوی امام شایع شده بود!! ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3