مالک بن انس گفت: از زُهری درباره زاهدترین مردم در دنیا پرسیدم و او در پاسخ گفت: علی بن ابی‌طالب(ع)! سپس گفت: «...به ما گزارش شده که امام علی(ع) حدود یک سال اشتهای جگر کباب شده همراه با نان شیرمال را داشت(اما از تهیه آن خودداری می‌کرد). روزى فرزندش امام حسن(ع) که روزه‌دار بود، به یاد این موضوع افتاده و غذای مورد علاقه پدرش را فراهم کرد و هنگام افطار در جلوی روی ایشان نهاد. در همین هنگام، بینوایى به درِ خانه آمد. على(ع)‏ فرمود: پسرم این غذا را به او بده تا فرداى قیامت، در نامه عملمان این آیه خوانده نشود: «نعمت‌هاى پاکیزه خود را در زندگى دنیایتان[خودخواهانه‏] صرف کردید و از آنها برخوردار شدید 👈ابن حیون، نعمان بن محمد، شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار(ع)، ج ‏2، ص 362 - 363، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چاپ اول، 1409ق. 👈تهرانى، سید محمد حسین، معرفة المعاد، ج ‏8، ص 22، بیروت، دار المحجه البیضاء، چاپ اول، 1416ق. 🆔@abhas313

🔰نفوذ به طریقه جیکاکی.... ﻣﺴﺘﺮ ﺟﯿﮑﺎﮎ (ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ آیت الله ﺳﯿﺪ ﺟﯿﮑﺎﮎ) ﺟﺎﺳﻮﺱ انگلیسی ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻭیلیام نکس ﺩﺍﺭﺳﯽ، (کاشف نفت مسجدسلیمان و اولین خریدار انحصاری نفت ایران در دوره قاجار با قرارداد 99ساله مهروموم‌ها) ﺩﺭ مسجدسلیمان ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩ. ﻭﯼ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ به‌عنوان ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ ﮐﺮ ﻭ ﻻﻝ ﺑﻪ‌ﻣﺪﺕ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﻞ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ می‌پردازد ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﮔﯿﺮﯼ ﺁﻥ، به‌عنوان ﯾﮏ بختیاری در ﻣﻨﻄﻘﻪ نفت‌خیز مسجدسلیمان ﺳﮑﻨﯽ می‌گزیند! ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺣﻀﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎ ﻓﻨﻮﻥ شعبده‌بازی ﻭ حربه‌های دیگر، ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺮﺩﻡ محلی ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻌﻄﻮﻑ می‌دارد ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ به‌عنوان یک ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺷﯿﻌﻪ، ﺟﺎ ﻣﯽﺯﻧﺪ. برای این هدف به آموختن فقه شیعه می‌پردازد. ﺍﻭ گیوه‌هایش ﺭﺍ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺍﺷﺎﺭه ﻋﺼﺎ ﺟﻔﺖ می‌کرد ﻭ ﺷﺎﯾﻊ ﮐﺮﺩه بود که ﺍﯾﻦ ﺍﺯ معجزات ﺍﻭﺳﺖ. ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺎﻃﺮﺍﺗﺶ، ﺗﻮﺿﯿﺢ می‌دهد که "آهنرباهایی ﺩﺭ گیوه‌هایم ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩه ﺑﻮﺩﻡ، ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭه ﻋﺼﺎ، گیوه‌ها ﺟﻔﺖ می‌شدند"! از دیگر حکایات جیکاک عصای معروف است که با آن معجزه می‌کرد و وقتی آن را به بدن کسی می‌زد به آن شوک عجیبی منتقل می‌شد! جیکاک مدعی بود عصای او بهترین وسیله برای تشخیص حلال‌زاده بودن افراد است و با همین شگرد بسیاری از کسانی را که به‌دلایل مختلف می‌خواست از وجهه اجتماعی و قدرت بیندازد، تخریب می‌کرد! بعدها فاش شد که در عصای معجزه‌آسای مستر جیکاک جز یک پیل خشک الکتریکی و یک مدار ضعیف انتقال برق هیچ‌چیز وجود نداشته و جریان ضعیف برق باعث انتقال شوک الکتریکی به افراد نگون‌بختی می‌شده که مستر جیکاک هنگام تماس عصا با آنها، دکمه وصل جریان را فشار می‌داده! در مجلسی او حاضران را دروغگو معرفی می‌کرد و هنگامی که قرار بر اثبات شد، کبریتی روشن کرد و گفت: هر کس راست بگوید این کبریت ریشش را نمی‌سوزاند! اول کبریت را به ریش خود گرفت که نسوخت سپس ریش تمام افراد ساده‌لوح حاضر را سوزاند! به آنها قبولاند که دروغ گفته‌اند و البته بعدها مشخص شد که ریش او مصنوعی و نسوز بود. اقدام بعدی جیکاک پوشیدن لباس روحانیت و عمامه گذاری وی بود! جیکاک مجلس وعظ و منبر برپا می‌کرد و آخرش هم روضه امام حسین(ع) می‌خواند و وسط روضه موقعی که همه داغ می‌شدند ناگهان عمامه خود را به درون آتشی که وسط مجلس بود، می‌انداخت. عمامه نمی‌سوخت! و جیکاک آن را به‌عنوان معجزه خود بیان می‌کرد و ادعای سید بودن می‌کرد! در ضمن او هیچ‌کس را هم به سیدی قبول نداشت چون عمامه آنها در آتش می‌سوخت! از اینجا بود که او به «سید جیکاک» معروف شد! ﺍﯾﻦ ﺟﺎﺳﻮﺱ انگلیس، ﺭﻭﺯﯼ ﺑﻪ مسجد می‌آید ﻭ می‌گوید: من حضرت علی(ﻉ) ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﯾﺪﻡ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ شانه‌ام ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﮕﻮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩه ﺳﯿﺎه ﻭ نجس (ﻧﻔﺖ) دوری کنند»! اﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺍﺩﻋﺎﯾﺶ ﭘﯿﺮﺍﻫﻦ ﻭ ﻋﺒﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ می‌زند ﻭ اثر سفیدی ﺩﺳﺘﯽ ﺭﻭﯼ شانه‌اش ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ می‌دهد ﻭ می‌گوید "ﺍﯾﻦ مدﺭﮐﯽ ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﻣن ﺍز اوست". در کتابش ﺗﺸﺮﯾﺢ می‌کند ﮐﻪ "ﺭﻭﺯﯼ تکه‌ای ﮐﺎﻏﺬ ﺭﺍ به‌شکل دست بریدم ﻭ ﺭﻭﯼ شانه‌ام ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻡ ﻭ آن‌قدر ﺯﯾﺮ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺩﺍﻍ ﺟﻨﻮﺏ ﻣﺎﻧﺪﻡ تا خوب ﺍﻃﺮﺍﻑ آﻥ ﮐﺎﻏﺬ ﺗﯿﺮه ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺛﺮ ﺩﺳﺖ ﺑﺮ شانه‌ام ﻧﻘﺶ ﺑﺒﻨﺪﺩ"! به‌هنگام ملی شدن صنعت نفت، جیکاک یا به‌قولی سید جیکاک با گشت‌وگذار میان عشایر بختیاری این شعار را به‌گویش بختیاری برای آنها طرح نمود؛ «تو که مهر علی مِن دلته/ نفت ملی سی چِنته» «یعنی تو که مهر علی را در دل داری برای چه به‌دنبال ملی شدن نفت هستی؟». بعضی از عشایر بختیاری زندگی خود را رها کرده و با تشکیل دسته‌جات متعدد و درست کردن پرچم و علم‌های گوناگون علی علی گویان به امامزاده‌ها رفته و طلب عفو می‌کردند. ﻣﻨﺎﺑﻊ: 1 ــ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﯾﻞ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ؛ ﺍﺛﺮ ﺭﺍﻑ ﮔﺎﺭﺛﻮﯾﺖ، ﺗﺮﺟﻤﻪ: ﻣﻬﺮﺍﺏ ﺍﻣﯿﺮﯼ. ﺗﻬﺮﺍﻥ: ﺳﻬﻨﺪ، 1373 2 ــ ﺍﺳﻨﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍنگلیس (1325 ــ 1320 ﻩ.ﺵ.) ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه: زرین‌کلک، ﺑﻬﻨﺎﺯ. ﺗﻬﺮﺍﻥ: ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻭ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ

🔰خاطره جالب رهبری از مرحوم تهامی پیرامون نفوذ ژنرال انگلیسی به عنوان خادم بیوت یکی از مراجع 🆔@abhas313

🔰شب سیزدهم محرم؛راهبرد های دشمنی وسنت های پیروزی در قرآن بخش نهم 📌راهبردهای چهارگانه دشمنی یهود برای مقابله با جریان حق 🔹ترور 🔹محبت زنان 🔹استحکامات ودژها 🔹نفوذ 📍نفوذ فردی 👈نمونه ها ✍نفوذ مستر جیکاک برای فریب بختیاری های مسجد سلیمان ✍ژنرال انگلیسی که خادم یکی از خانه های مراجع بود 📍نفوذ جریانی 👈تصمیم سازان وتصمیم گیران 👈نمونه ها ✍معاون رئیس جمهور رومانی از چگونگی اهداف نفوذ خود می گوید ✍بورسیه نخبگان کشورهای در حال توسعه توسط سازمان ها ونهاد های صهیونیستی 🆔@abhas313

پیش‌بینی جدید فواد ایزدی: برای بار دوم به ایران حمله می‌شود! رئیس‌جمهور در مصاحبه با تاکر کارلسون نشان داد از گذشته عبرت نگرفته و احتمال جنگ را افزایش داد. تصور ترامپ این است: حمله به ایران هزینه‌ای ندارد درحالی که باید تهدید شود. دشمن باید این ذهنیت را پیدا کند که در حمله بعدی ۲۰۰۰ سرباز آمریکایی کشته می‌شوند. فواد ایزدی شب حمله قبلی هشدار داد اما توجهی نشد.

حالتون رو با این کلیپ خَش کنید😍 حق میدم به خارجیا با دیدن این کلیپا غش و ضعف کنن

🔴 وقتِ تغییر پاردایم «ادعاهای کُهنه!» 🔹در پی تجاوز نظامی آشکار اسرائیل و ایالات متحده علیه ایران، بیانیه‌ای با امضای 180 استاد، اقتصاددان و پژوهشگر منتشر شد که تحت عنوان «وقت تغییر پارادایم» خواستار بازنگری در رویکردهای کلان کشور شده‌اند. این بیانیه را چهره‌های شناخته‌شده‌ای چون عباس آخوندی، فرهاد و مسعود نیلی و مسعود غنی‌نژاد امضا کرده‌اند؛ افرادی که طی سه دهه گذشته نقش کلیدی در پیشنهاد و پیاده‌سازی سیاست‌های اقتصادی مبتنی بر نئولیبرالیسم به دولت‌ها داشته‌اند. 🔸در این بیانیه، نخستین و مهم‌ترین راهکار ارائه‌شده برای مواجهه با بحران‌ها، احیای مسیر دیپلماسی و مذاکره سازنده با غرب عنوان شده است: «برای خروج از شرایط به‌وجود آمده، مسیر دیپلماسی و مذاکره‌ی سازنده با آمریکا و اروپا فعال شده و از این طریق از بروز مجدد جنگ و تداوم اعمال فشارهای اقتصادی جلوگیری شود ... نگاه‌های افراطی که محرک دشمنی‌ها و درگیری‌هاست، در شرایط موجود کشور، خطرناک و دارای نتایج فاجعه‌بار خواهد بود.» 🔹یعنی تقریباً همان نسخه‌ای که پیش از این بارها آزموده شد و نتیجه آن نه‌تنها رفع تهدید نبود، بلکه در مواردی به بهره‌برداری بیشتر دشمنان و افزایش فشارها انجامید. به‌ویژه مذاکرات اخیر هسته‌ای که به‌وضوح نشان داد تعریف غرب از مذاکره، چیزی جز اجبار به عقب‌نشینی یکطرفه، دست کشیدن از ابزارهای بازدارنده و تضعیف ظرفیت‌های ملی نیست. 🔸تقلیل علت حملات و رفتارهای خصمانه قدرت‌های بیگانه به «افراط‌گرایی داخلی» یا «شعارهای تند» نه تنها بخش اعظم مسئله را نادیده می‌گیرد، بلکه آگاهانه یا ناآگاهانه بار مسئولیت تجاوز را از شانه‌های ساختار سلطه‌گر بین‌المللی و شرکای غربی برداشته و بر دوش جامعه ایرانی می‌گذارد؛ به‌عبارتی، نوعی تطهیر رفتار متجاوز و بی‌توجهی به الزامات حیاتی امنیت ملی صورت می‌گیرد. 🔹سه دهه اِعمال سیاست‌های اقتصادی توصیه‌شده از سوی این گروه، نه‌فقط در بُعد عدالت اجتماعی و توزیع درآمد آثار مخربی بر جای گذاشته، بلکه در حوزه سیاست خارجی نیز پیوسته بر اصولی چون «تنش‌زدایی به هر قیمت»، اعتمادسازی یکطرفه و تعهد به ادغام در اقتصاد جهانی تأکید کرده است. کارنامه این سیاست‌ها، افزون بر عمیق‌تر شدن نابرابری‌ها و تشدید آسیب‌های اجتماعی، باعث افزایش شکنندگی کشور در برابر تهدیدهای خارجی و کاهش ابزارهای چانه‌زنی ملی شده است. 🔸در حالی که بیانیه مذکور افراط‌گرایی را علت بحران معرفی می‌کند، که تجربه نشان می‌دهد حفظ توان راهبردی، ارتقاء توانمندی‌های علمی و دفاعی (نظیر انرژی هسته‌ای و فناوری موشکی) نه‌تنها عامل منازعه نیست، بلکه شرط بقا و افزایش قدرت چانه‌زنی ایران در نظام بین‌الملل است. بررسی بسیاری از بحران‌های منطقه‌ای و جهانی نشان می‌دهد که منشأ تهدیدات ساختار نابرابر و منافع سلطه‌جویانه قدرت‌های بزرگ است، نه صرفاً کنش‌های داخلی یا رویکردهای دکترینال ایرانی. 🔹برخلاف نقد «شعارزدگی» در این بیانیه، راهکارهای مطرح‌شده خود مصداق «شعارزدگی» بوده و عمدتاً محدود به همان ادبیات آشنای سه دهه اخیر است: آزادی زندانیان سیاسی، تضمین آزادی بیان، و اصلاح صداوسیما. این مطالبات اجتماعی در جای خود محترم‌اند اما پاسخ مستقیمی به شرایط بغرنج کنونی و تهدیدات بی‌سابقه خارجی نیستند و برای مسئله مصاف با جنگ واقعی راهبرد مؤثری پیش نمی‌گذارند. 🔸امضاکنندگان این بیانیه، که اغلب جزو نسل بازنشسته یا در آستانه بازنشستگی دانشگاهی هستند، طی دهه‌های اخیر همواره نسخه‌هایی مبتنی بر تقلید از غرب، مدل‌های توسعه لیبرالی و لزوم سازش ارائه داده‌اند. اما تحولات اخیر، به‌ویژه حمله نظامی اسرائیل و آمریکا با پشتیبانی اروپا، گواه روشنی است بر ناکارآمدی مطلق این رویکرد‌ها. وابستگی به وعده‌های خارجی و الگوبرداری بی‌چون‌وچرا از سیاست‌های غربی نه‌تنها امنیت نیافریده، بلکه موجب تضعیف اقتدار و غافلگیری راهبردی ایران شده است. 🔹بله امروز، وقت تغییر پارادایم است اما تغییر از پارادایم کُهنه‌ی غرب‌گرایی و غرب‌پرستی و نئولیبرالیسم و رسیدن به واقع‌گرایی و نسخه‌های بومی! امروز ایران بیش از هر زمان دیگر نیازمند تقویت ساختار داخلی، رشد درون‌زا، خودکفایی و تکیه بر ایدئولوژی مقاومت و استقلال ملی است. باید «پارادایم کهنه» اعتماد نابه‌جای به قدرت‌های خارجی و تکرار نسخه‌های غربی جای خود را به الگوی جدیدی بدهد که اولویت اصلی را بر امنیت ملی، قدرت بازدارندگی و تاب‌آوری اقتصادی قرار دهد؛ الگویی که حافظ منافع کشور در نظم جهانی پرآشوب و مبتنی بر قدرت است. داوود مدرسیان 🆔@abhas313

🎥 در آینده‌ای که خیلی دور نیست...

📸 واکنش کنایه‌آمیز روزنامه وطن امروز به ساده‌لوحانی که همچنان به دنبال مذاکره سازنده با آمریکا هستند/ نوبت عبرت شماست 🔹اخیرا ۱۸۰ نفر از فعالان سیاسی و اقتصادی، با انتشار بیانیه‌ای، خواستار مذاکره سازنده با آمریکا و غرب شده‌اند. آنهم در شرایطی که ایران یک جنگ تحمیلی ۱۲ روزه آمریکایی-اسرائیلی را پشت سر گذاشته است. 🔹جدای از حمله مستقیم آمریکا به تاسیسات هسته‌ای کشورمان، حملات تجاوزکارانه رژیم صهیونیستی به خاک کشورمان نیز در هماهنگی کامل با آمریکا و چراغ سبز و پشتیبانی ترامپ انجام گرفت. حملاتی که منجر به شهادت بیش از ۱۰۰۰ نفر از سرداران، دانشمندان و مردم بی‌گناه ایران شد. 🔹رسانه‌های غربی خبر داده‌اند که پنج دور مذاکرات غیرمستقیم آمریکا با ایران، یک عملیات فریب علیه تهران بوده است. 🔹در میان امضا کنندگان بیانیه حقارت‌آمیزی که تمایلات غرب‌گرایانه خود را زیر پوشش مفاهیم پررنگ و لعاب توسعه و امنیت پنهان کرده، نام عباس آخوندی،‌ محمد ستاری فر و مسعود نیلی به چشم می‌خورد./ راه دیالمه

خاندان مدیچی ؛از ایجاد بانک ربوی تا ویرانی فرهنگ وسیاست مسیحی وایجاد تزلزل فرهنگی 👇👇👇 🆔@abhas313

🔰تاسیس بانک واژه «بانک» در زبان انگلیسی میانه از زبان فرانسوی میانه (banque)، و آنهم از واژه ایتالیایی قدیمbanca ، و آن نیز از واژه آلمانی بسیار قدیمی «banc،bank -bench.counter » گرفته شده ‌است. بانک (banco) یا بنچ (bench) از معنی صندلی گرفته شده است. در آیین یهود، ربا دادن حرام است. اما یک راهی برای ربا دادن وجود دارد و آن‌راه ربا دادن به فرد غیریهودی است. در آن زمان یهودیانی که شغلشان این بود (ربا دادن به غیریهودی‌ها)، برای اینکار روی همان صندلی‌های معروف (بنک bank) می‌نشستد و نزول می‌دادند؛ بعدها که از این شغل درآمد خوبی کسب کردند به جای اینکه در کنار خیابان روی آن صندلی‌هایشان بنشینند و ربا بدهند، برای خودشان ساختمانی درست کردند که همان نام صندلی را روی ساختمانشان گذاشتند، نامش بنک (bank) شد. 🆔@abhas313