یادداشت چهارم تا قبل از این یادداشت با دو عنصر اساسی اثر بخشی وگیرایی سخنرانی ومنبر معرفت افزا یعنی ادبیات امروزین دادن به میراث گرانبهای معرفتی وآکندگی منبر با مساله ها ونیازهای مخاطب آشنا شدیم . اما سومین عنصر اساسی در ارتقاء واثر بخشی تبلیغ دینی عنصر رفتار سازی است . عمده منبرهایی که شنیدم وپای آن ها نشستم معمولا از اقناع سازی وتحریک احساسات خوبی برخوردار بودند .البته ضعف ها در این دو ساحت را نفی نمی کنم ولی آنچه ندیدم وخلا آن را به شدت در می یابم رفتار سازی برای مخاطبین است . به عبارتی وقتی انسان ترکیبی از نگرش،گرایش وکنش است تبلیغ هم در هر ساحت باید خود را تعریف کند وبخشی از ابعاد انسان را به خود درگیر وخلا های ابعاد مختلف وجود انسانی را پر کند . اگر اقناع اندیشه ساحت نگرش وپرورش احساس ساحت گرایش را تامین می کنند پس رفتار سازی هم ناظر بر کنش ورفتار انسانی است تا جهت دهی مناسبی به رفتارهای ما بدهد‌. بسیاری با دلایل مبرهن قانع می شوند واز سویی احساساتشان نیز برای آن امر مطلوب غلیان می یابد ولی همیشه با خود می اندیشند خوب چگونه می توانیم آن امر مطلوب را تحقق بخشیم؟اینجاست که رفتارسازی به عنوان یک عنصر اصلی وبنیادین در ارتقا واثر بخشی تبلیغ موثر است مهدی میرزائی 🆔@abhas313

دیروز یکی از نوجوون هایی که دوست داشت وارد عرصه طلبگی بشه مجموعه سوالاتی رو از من پرسید. یکی از سوالهاش عرصه معیشت ودرآمد طلبه ها بود . در پاسخ به او چهار ساحت معیشتی به ذهنم رسید که طلاب را می تواند از حیث معیشتی تامین کند ولی شرط اصلی واساسی آن تقویت بنیه ها وپایه های علمی واز سویی ارتقا مهارت های کارویژه طلبگی است .در ادامه فقط طرحی کلی از این چهار ساحت ارائه داده ام که در آینده به تفصیل آن خواهم پرداخت . 🔸ساختار های شغلی وکاری حوزوی در نظام سنتی 🔸ساختار های شغلی وکاری حوزوی در نظام جدید حاکمیت اسلامی 🔸ساختار های شغلی وکاری حوزوی بر اساس ایده های نو وخلاقانه که خلاهای جامعه اسلامی را شناسایی وبه رفع آن ها می پردازد 🔸هم عرض بودن رسالت های حوزوی از قبیل تدریس،منبر،مدیریت و.... 🔸توسعه ظرفیت های کاری با تقویت دانش های پایه ای وارتقا مهارت افزایی در حوزه های مرتبط با مدیریت جامعه 🆔@abhas313

💠بخشی از ذکر مصیبت زیارت آل یاسین 🔹جمعه ۲۷تیرماه۱۴۰۴ 🆔@abhas313

ملا حسینقلی همدانی در قهوه خانه👇 #در_کوی_نیک_نامان

آخوند ملا حسینقلی همدانی در یکی از سفرهای خود با جمعی از شاگردان به زیارت کربلا و نجف می رفت. در بین راه به قهوه خانه ای رسیدند که جمعی از اهل هوا و هوس در آن جا می خواندند و پای کوبی می کردند. آخوند به شاگردانش فرمود: یکی برود و آن ها را نهی از منکر کند. بعضی از شاگردان گفتند: این ها به نهی از منکر توجه نخواهند کرد. فرمود: من خودم می روم. وقتی که نزدیک شد به رئیسشان گفت: اجازه می فرمائید من هم بخوانم و شما بنوازید؟ رئیس گفت: مگر شما بلدی بخوانی؟! فرمود: بلی. گفت: بخوان. مرحوم آخوند با لحنی دل انگیز و ملکوتی شروع به خواندن اشعار ناقوسیه حضرت امیرمؤمنان (ع) کرد: لا الهَ الَّا اللَّه حَقَّاً حَقَّا صِدْقاً صِدْقا معبودی به حق و شایسته پرستش جز خدا نیست. این را به حق و راستی می گویم. انَّ الدُّنْیا قَدْ غَرَّتْنا شَغَلَتنا وَ اسْتَهْوَتْنا به راستی که دنیا ما را فریفت و ما را به خود سرگرم نمود و سرگشته و مدهوش گردانید. یابْنَ الدُّنْیامَهْلًامَهْلا یابْنَ الدُّنْیا دَقَّاً دَقَّا ای فرزند دنیا آرام باش آرام، ای فرزند دنیا [در کار خود] دقیق شو، دقیق. یابْنَ الدُّنْیا جَمْعاًجَمْعا تَفْنِی الدُّنْیا قَرْناً قَرْنا ای فرزند دنیا [کردار نیک ] گردآوری کن، گرد آوردنی. دنیا سپری می شود قرن به قرن. مْا مِن یوْمٍ یمْضی عَنَّا الَّا اوْهی رُکناً مِنَّا هیچ روزی از عمر ما نمی گذرد جز این که پایه و رکنی از ما را سست می گرداند. قَدْ ضَیعْنا داراً تَبْقی وَ اسْتَوْطَنَّا داراً تَفْنی ما سرای باقی را ضایع نمودیم و سرای فانی را وطن و جایگاه خویش ساختیم. لَسْنا نَدْری ما فَرَّطْنا فیها الَّا لَو قَدْ مِتْنا ما آن چه را که در آن کوتاهی نموده ایم نمی دانیم مگر روزی که مرگ به سراغ ما بیاید. آن جمع سرمست از لذت های زودگذر دنیوی وقتی این اشعار را از زبان کیمیا اثر آن عارف هدایتگر شنیدند به گریه در آمده و به دست ایشان توبه کردند، یکی از شاگردان می گفت: وقتی که ما از آن جا دور می شدیم هنوز صدای گریه به گوش می رسید. مقدمه تذكرةالمتقين، ص 20. 🆔@abhas313