#اطلاعیه 🔰برنامه جامع پخش هیات آنلاین اندیشه و قیام 🔰ناظر به مباحثه کتاب جهاد در قرآن علامه مصباح رضوان الله علیه 🗓سه شنبه ۴/۱۰ 📣حجت الاسلام دکتر عبدالله محمدی 🪧معنای جهاد در کلام الهی (صفحه 14 تا 23) 🗓چهارشنبه ۴/۱۱ 📣حجت الاسلام دکتر عبدالله محمدی 🪧همبستگی امام و امت، رمز پیروزی 🗓پنج شنبه ۴/۱۲ 📣حجت الاسلام دکتر مجتبی مصباح 🪧جنگ در دایره حکمت الهی(1) (صفحه 40 تا 49) 🗓جمعه ۴/۱۳ 📣حجت الاسلام دکتر مجتبی مصباح 🪧جنگ در دایره حکمت الهی(2) (صفحه 40 تا 49) 🗓شنبه ۴/۱۴ 📣حجت الاسلام دکتر قاسم شبان نیا 🪧جنگ در اسلام (صفحه 86 تا 91) 🗓یکشنبه ۴/۱۵ 📣حجت الاسلام دکتر قاسم شبان نیا 🪧لازمه های اخلاقی و شرعی جنگ (صفحه 86 تا 91) 🗓دوشنبه ۴/۱۶ 📣حجت الاسلام دکتر مهدی مشکی‌باف 🪧جهاد، دعوت الهی (صفحه 126 تا 135) 🗓سه شنبه ۴/۱۷ 📣حجت الاسلام دکتر مهدی ابوطالبی 🪧انگیزه و جهاد (صفحه 142 تا 148) 🗓چهارشنبه ۴/۱۸ 📣حجت الاسلام دکتر مهدی ابوطالبی 🪧بهانه جویی ممنوع (148 تا 162) 🗓پنجشنبه ۴/۱۹ 📣حجت الاسلام دکتر علی رضائیان 🪧نصرت الهی در جهاد(1) (صفحه 165 تا 171) 🗓جمعه ۴/۲۰ 📣حجت الاسلام دکتر علی رضائیان 🪧نصرت الهی در جهاد(2) (صفحه 171 تا 193) 🕑هر‌ روز ساعت ۱۸ 🖥پخش‌ آنلاین ازطریق لینک‌ زیر www.aparat.com/maab_iki/live #به_وقت_قیام 📲eitaa.com/tarhwelayatiha

«آنک مردن پیش چشمش تهلکه‌ست» 📝 نقد استاد سیدسجاد ایزدهی بر سخنان آقای سروش محلاتی 🔹اشاره اخیرا برخی فقه پژوهان، در یکی از شبهای محرم بحثی را ذیل این سوال مهم عرضه کرد که «موضوع شهادت و به تبع احکام فقهی آن چیست؟» ادامه در کانال نخبگانی اندیشه اسلام 👇👇👇 https://eitaa.com/Andishehislam/1213

. دومین جلسه ویژه برنامه #افکار منتشر شد👇 https://www.aparat.com/v/arp2d9i 🎙دکتر مهدی ابوطالبی 🔻قسمت2⃣ #روایت_صادق #جنگ_رسانه‌ای #دین_گستر 👇استودیو دین گستر👇 https://eitaa.com/Dingostar_mandegar

🎬 ویژه برنامه #افکار 🔰موضوع گفتگو: تاریخ افکارسازی؛ از مشروطه تا زمان فعلی ⭕️ قسمت 2️⃣ 💠 گفتگوی اختصاصی #استودیو_دین_گستر با: 🎙"حجت‌الاسلام دکتر مهدی ابوطالبی" 🔺عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی. 🔺دکترای علوم سیاسی 🎥 پخش از طریق رسانه دین گستر در آپارات👇 https://www.aparat.com/Dingostar_mandegar ⏰زمان پخش: پنجشنبه؛ 19 تیرماه 1404 #روایت_صادق #جنگ_رسانه‌ای #دین_گستر 👇استودیو دین گستر👇 ♨️https://eitaa.com/Dingostar_mandegar

📛آقای سروش محلاتی، شما باب آزاداندیشی را بستید ✍️صالح رحمتی 🔹جناب آقای سروش محلاتی، در یکی از جلسات دهه محرم، به بحث از «ماهیت انقلابی امامت» پرداخته و در ارائه خود تلاش میکند که دیدگاه شهید مطهری و شهید بهشتی را به عنوان کسانی که باور به این ماهیت ندارند، در یک طرف قرار داده و دیدگاه آیت الله خامنه ای را به عنوان کسی که امامت را در قامت «براندازی حکومتِ طاغوت» تعریف میکند، تصویر کند. او بعد از این ارائه مقایسه ای میان دو دیدگاه، فقط به آثار دیدگاه آیت الله خامنه ای در حکمرانی اشاره میکند که براساس این دیدگاه، باید حکومت اسلامی را تشکیل داد حتی اگر جامعه اسلامی همراهی نکند. و در پایان چنین تمنا دارد که اگر فرصت آزاد اندیشی فراهم آید میتوان پیرامون این دیدگاهها به بحث نشست. کوتاه و مختصر به خدمت آقای سروش محلاتی عرض میشود: 1️⃣حضرتعالی با ارائه خود راه هرگونه آزاداندیشی را بستید. شما با این ارائه که سوگیری و جهتگیری خاصی داشت و بدون تقریر کامل دیدگاه آیت الله خامنه ای و بدون بررسی ادله ایشان تلاش خود را معطوف به این داشتید که آن دیدگاه را نادر نشان داده و در نقطه مقابل دیدگاه متفکرین دیگر قرار دهید، راه آزاداندیشی را بستید. عجیب است که تمنای آزاداندیشی دارید. 2️⃣اگر بنای شما بر فحص از حقیقت بود، نباید در یک جلسه و در بازه زمانی مختصری تکلیف یک فکر را روشن می نمودید. شما با این رفتار نشان دادید که نمیخواهید فحص از حقیقت کنید. تریبونهای شما یک طرفه است. در مناظره و گفتگوی علمی حاضر نمیشوید تا ادله این دیدگاه را در مباحثه با دیگران به گفتگو بنشینید، شاید نکته ای باشد که در ذهن شما نیامده و در نهایت آن را بپذیرید. این نوع مواجهه با یک فکر، آغاز انسداد است. 3️⃣روش صحیح همان است که در سنت حوزه های علمیه مرسوم است. یک مسئله را پیش روی گذاشته، دیدگاه موافق و مخالف را تقریر نموده و ادله هرکدام را بررسی کرده و در نهایت بدون هیچ پیشداوری به نتیجه میرسند. این روش همان حریت و آزاداندیشی است. اگر دغدغه اندیشه ورزی دینی دارید، به میدان گفتگو پا بگذارید، انتقادات دیگران را پاسخ دهید و از وضعیت تریبون یک طرفه بیرون آیید تا حقیقت همانگونه که هست خود را نشان دهد. همانطور که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (سلام الله علیه) فرمود: اِضرِبُوا بعضَ الرأيِ ببعضٍ يَتَوَلَّدْ مِنهُ الصَّوابُ. @Andishehislam

✅ کانال حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محمد جعفری ، دانشيار گروه کلام و فلسفه دين مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در ايتا با عنوان «ديانت و عقلانيت» با مطالب ذیل : 1️⃣ تبیین معارف اهل بیت علیهم السلام در مسائل مورد نیاز جامعه 2️⃣پاسخ به شبهات دینی و اعتقادی روز 3️⃣يادداشت‌ها و گفتارها پیرامون مسائل فرهنگی و اجتماعی 4️⃣ پادکستها و کلیپهای کوتاه و جذاب در حوزه مباحث تمدنی و نقد مدرنیته 5️⃣ پاسخ به اندیشه های روشنفکران و دین ستیزان 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/907739518Cd71c9162ef

❇️ یکی از شبهات در مورد قیام مسجد گوهرشاد این است که این قیام در تیرماه 1314 انجام شد ولی قانون کشف حجاب در دی ماه 1314 ابلاغ شد بنابراین این قیام برای مقابله با کشف حجاب نبوده و برای قانون لباس متحد الشکل مردان بوده است. ✍ پاسخ درست است که ابلاغ رسمی کشف حجاب حدود 6 ماه بعد از قیام گوهرشاد بوده است اما شواهد متعددی از وقایع تاریخی و بیانیه ها و صحبتهای مطرح شده در بین برگزار کنندگان این قیام نشان میدهد که یکی از مهمترین اهداف این قیام مقابله با کشف حجاب بوده است. ✴️ الف. شروع اقدامات برای کشف حجاب قبل از قیام گوهرشاد: 1⃣ حضور برخی از زنان طبقه عالی و غیرمسلمان بدون حجاب در معابرعمومی از سال 1309 به توصیه رضاخان. 2⃣دستور به اقدام و برنامه ریزی برای رفع پوشش زنان توسط رضاخان به وزیر معارف در تیرماه 1313. 3⃣ ممنوعیت استفاده از چادر برای دختران در مدارس از ابتدای سال تحصیلی 1313. 4⃣ دستور به استفاده مردها از کلاه فرنگی و کنارگذاشتن چادر توسط زنان از اول فروردین 1314. 5⃣ حضور 30 نفر از بانوان متجدد بدون چادر در خیابانهای تهران با حمایت دولت فروردین 1314 6⃣ برگزاری مراسم جشن درمدارس دخترانه شیراز و تهران و همچنین در دبیرستان فردوسی مشهد و دستور رضاخان مبنی بر حضور دختران بی حجاب در استقبال از او در فروردین 1314. 7⃣ طرح بحث ضرورت شروع کشف حجاب و حضور معلمان و دختران بدون حجاب در مدارس توسط رضاخان در جلسه هیات دولت در اوایل خرداد 1314. 8⃣ حضور دختران شاه بدون چادر و گاهی سوار بر اسب در خیابانهای تهران در خرداد 1314 9⃣ تلگراف آیت الله حائری در اعتراض به کشف حجاب 11 تیر 1314 میباشد. 0⃣1⃣ تصریح رضاخان به ضرورت کشف حجاب در واکنش به تلگراف آیت الله حائری. 1⃣1⃣ اعلام رسمی وزیر معارف مبنی بر نظر شاه برای اجرای کشف حجاب قبل از قیام گوهرشاد. ✴️ ب. تصریح به بحث کشف حجاب در جریان قیام مسجد گوهرشاد: 1⃣ آیت الله قمی در جریان سفر به تهران که از مقدمات تحصن گوهرشاد بود، انگیزه خود را جلوگیری از کشف حجاب و لباس متحدالشکل بیان کرد. 2⃣ طرح بحث ضرورت و اهمیت حجاب در سخنرانیهای تحصن گوهرشاد. 3⃣ درخواست علمای مشهد در تلگراف به شاه مبنی بر موقوف شدن بی حجابی و کلاه فرنگی. سیاست‌و‌دیانت‌|‌حجت‌الاسلام‌ابوطالبی @aboutalebi57

💠 گروه سیاست و امنیت مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با همکاری موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) برگزار می‌کند: 🔺نشست راهبردی- تقنینی" پیامدهای سیاسی و بین المللی حکم جهاد" ارائه دهندگان: 🔹حجت الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی رئیس شورای علمی گروه سیاست و امنیت مرکز تحقیقات اسلامی مجلس 🔸حجت الاسلام والمسلمین مهدی ابوطالبی رئیس انجمن علمی تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی حوزه علمیه و عضو هیات علمی موسسه آموزشی پزوهشی امام خمینی(ره) 🔹حجت الاسلام والمسلمین قاسم شبان نیا عضو هیات علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) و مدیر گروه فقه سیاسی جامعه المصطفی العالمیه دبیر علمی: 🔹حجت الاسلام والمسلمین دکتر علیرضا مظاهری مسئول کارگروه سیاست گروه سیاست و امنیت مرکز تحقیقات اسلامی مجلس 🕰 دوشنبه 23 تیرماه 1404 ساعت 16 📌سالن اندیشه موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) 👈🏻🖇لینک حضور مجازی https://iki.ac.ir/live مرکز تحقیقات اسلامی مجلس @cmir_parliran ــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

📣#اطلاعیه 💠 نشست بصیرتی_سیاسی پیرامون دوگانه امت و ملت 🔸سخنران: حجت الاسلام والمسلمین مهدی ابوطالبی رئیس انجمن علمی تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی حوزه علمیه و عضو هیات علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) ⏰ زمان: سه‌شنبه ۲۴ تیرماه ساعت۱۰:۰۰ 📍مکان: مدرسه علمیه آل‌یاسین حسینیه آیت الله شهید رئیسی 💠مدرسه‌علمیه آل‌یاسین (حبیب‌بن‌مظاهر) 🆔@aleyassinhowze🔻 🔸🔹🔸 🌐www.aleyassinhowze.ir🌐

📛شرّ تربيت ‏يافتگان‏ غرب‏ و شرق‏ ✍️مهدی ابوطالبی ❇️21 تیرماه سالروز حمله وحشیانه عمال نظامی رضاشاه به مردم متدین ایران در مسجد جامع گوهرشاد در حرم مطهر رضوی است که برای دفاع از فرهنگ و هویت ایرانی _ اسلامی خود در مقابل عملکرد استبداد استعماری حاکم، تحصن کرده بودند. این تقابل یک تقابل تاریخی است که هنوز هم ادامه دارد. 1️⃣ ظهور صفویه در ایران که منجر به شکل گیری هويت جدید ايراني و اسلامي براي ايرانيان شد، همزمان بود با رنسانس غربی و هجمه استعمار به کشورهای غیراروپایی و شکلگیری جریان منورالفکری که به تعبیر مقام معظم رهبری، بیمار متولد شد. این جریان معتقد بود ما برای پیشرفت، باید روحا و جسما، ظاهرا و باطنا، از فرق سر تا نوک پا غربی شویم، و با همین مبنا، عامل اصلی قراردادهای ننگین استعماری مثل ترکمانچای، گلستان، رویتر، تنباکو و ... و از بین رفتن سرمایه های ملی ایران شد. 2️⃣ این جریان پس از ناکامی در برخی قراردادهای اقتصادی استعماری و ناکامی در سکولارسازی ساختار سیاسی و قانون اساسی در نهضت مشروطیت، که مهمترین عامل آن هویت ایرانی اسلامی مردم و مقاومت به رهبری علمای شیعه بود، تنها راه غربی شدن را حذف هویت دینی و عالمان دینی دید. لذا اقدام به حذف و شهادت رهبران دینی و زمینه سازی برای یک حکومت دیکتاتوری کرد. 3️⃣ روشنفکرانی مثل تقی زاده، افشار و ... در قالب طرح نظریه «استبداد منور» تصریح کردند که برای پیشرفت (غربی شدن) نیازمند یک مشت آهنین و یک دیکتاتور هستیم تا فرایند غربی شدن ایران را پیش ببرد. آنها برای تحقق این هدف با همکاری و کمک انگلیسیها زمینه قدرت گرفتن و پادشاهی رضاخان قلدر را فراهم کردند. 4️⃣ رضاخان با هدایت این روشنفکران، طرحهایی مثل کشف حجاب، لباس متحدالشکل غربی، نظام حقوقی و آموزشی غربی و... را با زور سرنیزه در ایران اجرا کرد. دو اقدام اول منجر به قیام مردم ایران به رهبری علمای شیعه و شهادت حدود 1500 نفر از مردم در مسجد گوهرشاد شد. فرایند غربگرایی توسط پهلوی دوم ادامه پیدا کرد و پس از مقاومتهای پی‌در‌پی منجر به پیروزی انقلاب اسلامی و سقوط پهلوی شد. 5️⃣در سالهای پس از انقلاب، نظام سلطه غربی به تعبیر مقام معظم رهبری با رویکرد «استعمار فرانو» و با «تهاجم فرهنگی» و با استفاده از «تقی‌زاده‌های امروز» همچنان به دنبال سلطه بر کشور و ملت ایران بویژه از طریق تغییرات فرهنگی و هویتی است. نامه اخیر 180 استاد دانشگاه مبنی بر تغییر پارادایم حاکم (بخوانید رویکرد ضداستکباری حاصل از انقلاب اسلامی) و تکرار تجربه تلخ مذاکره با آمریکا به رغم تجربه‌های منفی متعدد از زمان مصدق تا امروز، مصداق همین «استعمار فرانو» و «تقی‌زاده‌های امروز» است که یادآور جمله معروف امام خمینی (ره) است که فرمود: ما از شرّ رضا خان و محمد رضا خلاص شديم، لكن از شرّ تربيت ‏يافتگان‏ غرب‏ و شرق‏ به اين‏ زوديها نجات نخواهيم يافت. اينان برپادارندگان سلطه ابرقدرتها هستند و سر سپردگانى مى‏باشند كه با هيچ منطقى خلع سلاح نمى‏شوند، و هم اكنون با تمام ورشكستگيها دست از توطئه عليه جمهورى اسلامى و شكستن اين سدّ عظيم الهى برنمى‏دارند. @Andishehislam

📛شرّ تربيت ‏يافتگان‏ غرب‏ و شرق‏ ✍️مهدی ابوطالبی ❇️21 تیرماه سالروز حمله وحشیانه عمال نظامی رضاشاه به مردم متدین ایران در مسجد جامع گوهرشاد در حرم مطهر رضوی است که برای دفاع از فرهنگ و هویت ایرانی _ اسلامی خود در مقابل عملکرد استبداد استعماری حاکم، تحصن کرده بودند. این تقابل یک تقابل تاریخی است که هنوز هم ادامه دارد. 1️⃣ ظهور صفویه در ایران که منجر به شکل گیری هويت جدید ايراني و اسلامي براي ايرانيان شد، همزمان بود با رنسانس غربی و هجمه استعمار به کشورهای غیراروپایی و شکلگیری جریان منورالفکری که به تعبیر مقام معظم رهبری، بیمار متولد شد. این جریان معتقد بود ما برای پیشرفت، باید روحا و جسما، ظاهرا و باطنا، از فرق سر تا نوک پا غربی شویم، و با همین مبنا، عامل اصلی قراردادهای ننگین استعماری مثل ترکمانچای، گلستان، رویتر، تنباکو و ... و از بین رفتن سرمایه های ملی ایران شد. 2️⃣ این جریان پس از ناکامی در برخی قراردادهای اقتصادی استعماری و ناکامی در سکولارسازی ساختار سیاسی و قانون اساسی در نهضت مشروطیت، که مهمترین عامل آن هویت ایرانی اسلامی مردم و مقاومت به رهبری علمای شیعه بود، تنها راه غربی شدن را حذف هویت دینی و عالمان دینی دید. لذا اقدام به حذف و شهادت رهبران دینی و زمینه سازی برای یک حکومت دیکتاتوری کرد. 3️⃣ روشنفکرانی مثل تقی زاده، افشار و ... در قالب طرح نظریه «استبداد منور» تصریح کردند که برای پیشرفت (غربی شدن) نیازمند یک مشت آهنین و یک دیکتاتور هستیم تا فرایند غربی شدن ایران را پیش ببرد. آنها برای تحقق این هدف با همکاری و کمک انگلیسیها زمینه قدرت گرفتن و پادشاهی رضاخان قلدر را فراهم کردند. 4️⃣ رضاخان با هدایت این روشنفکران، طرحهایی مثل کشف حجاب، لباس متحدالشکل غربی، نظام حقوقی و آموزشی غربی و... را با زور سرنیزه در ایران اجرا کرد. دو اقدام اول منجر به قیام مردم ایران به رهبری علمای شیعه و شهادت حدود 1500 نفر از مردم در مسجد گوهرشاد شد. فرایند غربگرایی توسط پهلوی دوم ادامه پیدا کرد و پس از مقاومتهای پی‌در‌پی منجر به پیروزی انقلاب اسلامی و سقوط پهلوی شد. 5️⃣در سالهای پس از انقلاب، نظام سلطه غربی به تعبیر مقام معظم رهبری با رویکرد «استعمار فرانو» و با «تهاجم فرهنگی» و با استفاده از «تقی‌زاده‌های امروز» همچنان به دنبال سلطه بر کشور و ملت ایران بویژه از طریق تغییرات فرهنگی و هویتی است. نامه اخیر 180 استاد دانشگاه مبنی بر تغییر پارادایم حاکم (بخوانید رویکرد ضداستکباری حاصل از انقلاب اسلامی) و تکرار تجربه تلخ مذاکره با آمریکا به رغم تجربه‌های منفی متعدد از زمان مصدق تا امروز، مصداق همین «استعمار فرانو» و «تقی‌زاده‌های امروز» است که یادآور جمله معروف امام خمینی (ره) است که فرمود: ما از شرّ رضا خان و محمد رضا خلاص شديم، لكن از شرّ تربيت ‏يافتگان‏ غرب‏ و شرق‏ به اين‏ زوديها نجات نخواهيم يافت. اينان برپادارندگان سلطه ابرقدرتها هستند و سر سپردگانى مى‏باشند كه با هيچ منطقى خلع سلاح نمى‏شوند، و هم اكنون با تمام ورشكستگيها دست از توطئه عليه جمهورى اسلامى و شكستن اين سدّ عظيم الهى برنمى‏دارند. @Andishehislam

🎙 صوت جلسه دوگانه امت و ملت 📍 مدرسه علمیه آل‌یاسین سیاست‌و‌دیانت‌|‌حجت‌الاسلام‌ابوطالبی @aboutalebi57