پوستری پر از نمادهای ♒️ مختلف... کانون پرورش فکری که باقی مانده سازمان پرورش افکار است همچنان راه سلف خود را طی می کند... 🧶 سازمان پرورش افکار عمومی سازمانی دولتی بود که در سال ۱۳۱۷، برای یکسان‌سازی ملی و ترویج آرکائیسم و باستانگرایی، به دستور رضاشاه در ایران تأسیس شد. رئیس این اداره جدید، احمد متین دفتری بود. پدر وی پسر بزرگ میرزا هدایت‌الله وزیر دفتر بود از این رو مصدق عموی وی به شمار می رود. 🧶 از دیگر بنیانگذاران این مجموعه عیسی صدیق است وی در بنیادگذاری سازمان پرورش افکار و ارائه راهبرد به آن دست داشت، وی در بسیاری از برنامه‏ های فرهنگی این دوره مؤثر بوده است. عیسی صدیق از شاگردان ادوارد براون مستشرق و فراماسون انگلیسی است که معاونت او را در کیمبریج به سال 1916م به عهده داشت و با دیگر شاگردان براون از قبیل نیکلسن و پرفسور آربری و پرفسور چارلز استوری خاورشناس که از شاگردان و جانشینان براون بودند مرتبط بود. 🧶 او دستیار دکتر علی ‏اصغر حکمت وزیر معارف در زمان تأسیس دانشگاه تهران بود. در این دوره و قبل از سازمان مذکور وی دانشکده ادبیات را با برنامه درسی ادبیات و زبانهای قبل از اسلام در سال ۱۳۱۳جهت باستانگرایی راه‏اندازی نمود. صدیق نقطه‏ نظرات خود را در باب بسیاری از برنامه ‏های صورت گرفته در دوره مورد نظر از قبیل بی‏ حجابی و اختلاط دختر و پسر در جلد دوم یادگار عمر آورده است. 🔺#آرکاییسم 🔺#کانون_پرورش_فکری 💢@adiann

دلیل حرمت گیاهان دریایی آن است از خبائث باشد، یعنی خوراکی­هایی که بیشتر انسانها از آن متنفرند. بر این اساس، جلبک، اگ جزو خبائث شمرده شود خوردن آن را جائز نمی‌دانند. پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: 🔰حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): گیاهان دریایى فى نفسه پاک و حلال هستند. 🔰حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): اگر منظور از جلبک، آن گیاه معروف است اگر ضرر نداشته باشد اشکالی ندارد. 🔰حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): حرام است. 🔰حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): چنانچه جزء خبائث باشد خوردن آن جائز نیست. ♨️ به نظر اگر در فتاوا بین حلیت و حرام دوران وجود داشته باشد حکم عقل در این مورد اجتناب است چون در یک طرف فتاوا حلیت است که به معنای جواز است و رضایت شارع در آن نیست بلکه رخصت شارع است و در سمت دیگر حرمت است که به معنی عدم رضایت است. و اجتناب از عدم رضایت الهی بر رخصت اولویت دارد. 💢@adiann

حسینیه بهائی ها در شهر قم در کتاب تاریخ امر بهائی در شهر قم، نوشته نصرت‌ُالله "محمدحسینی"، از شخصی به نام عبدالرزاق یاد می‌شه که حدود 120 سال پیش، با هماهنگی عبدالبهاء (دومین پیشوای بهائیت)، مرکز تبلیغی بهائیت یا همون مشرق الاذکار در شهر قم رو با پوشش حسینیه بنا کرد! وقتی در مذهبی‌ترین شهر کشور، بهائیها با پوشش حسینیه میتونن مشرق الاذکار بنا کنن؛ آیا میشه حدس زد که امروزه، چه افراد و نهادها و با چه پوشش‌هایی علیه دین، در کشور فعالیت میکنن؟

📹 Церковный учёный Андрей Кураев: «Христиане первых столетий постились так, как постятся мусульмане» آندری کورایف، محقق کلیسا: «مسیحیان قرون اول به همان روشی که مسلمانان روزه می‌گیرند، روزه می‌گرفتند».

🎥آزیتا ترکاشوند روی آنتن شبکه سه: به کوروش کبیر افتخار میکنیم! 🔹آزیتا ترکاشوند و حجت الاسلام قاسمیان در مستند ذوالقرنین برنامه محفل: ذوالقرنین که در آیات قرآن خدا از آن یاد کرده، همان کوروش کبیر ماست و به آن افتخار میکنیم! ـــــــــــــــــــــــ یکه تازی باستانگرایان در تلوزیون جمهوری اسلامی.... من اعلان برائت می کنم از انسان بت پرستی مثل کوروش...

⭕️ حسن ظن و سو ظن💢 در روایت از حضرت امیر علیه السلام آمده است: «ضَعْ امْرَ اخیک عَلی احْسَنِهِ حَتّی یأتیک مِنْهُ ما یغْلِبُک وَلا تَظُنَّنَّ بِکلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ اخیک سُوءً وَانْتَ تَجِدُ لَها فی الْخَیرِ مَحْمَلًا» ↩️ ترجمه: «کار برادرت را به بهترین وجه حمل نما، حتّی اگر چیزی از او به تو برسد که امکان حمل بر صحت نداشته باشد. و به سخنی که از برادرت صادر می شود و محمل نیکی دارد، بدگمان مشو». در روایت دیگری از ایشان آمده است: «وَقَالَ (علیه السلام): إِذَا اسْتَوْلَى الصَّلَاحُ عَلَى الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ، ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ، فَقَدْ ظَلَمَ؛ وَ إِذَا اسْتَوْلَى الْفَسَادُ عَلَى الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ، فَقَدْ غَرَّرَ». ↩️ ترجمه: «امیر المومنین (ع): چون صلاح و نيكوكارى بر زمانه و مردمش مستولى شود، سپس كسى به ديگرى كه هنوز رسوايى به بار نياورده، بدگمان شود، بر او ستم كرده است و چون بدكارى و فساد بر زمانه و مردمش مستولى شود و كسى به ديگرى گمان نيك برد، فريب خورده است». 🔘 پرسش: جمع این دو چگونه است؟ آیا باید رفتار مومن را حمل بر صحت کرد یا حمل بر سو؟ چرا که روایت اول مطلق است و روایت دوم مقید به زمان قاعدتا باید گفت در زمانی که فساد گسترش پیدا کرده باید رفتار مومن را بر سو ظن حمل نمود. 🔴 پاسخ: اما با توجه به اینکه قید مومن در روایت دوم وجود ندارد و سخن از اهل زمان است در حالی که در روایت اول حسن ظن نسبت به مومن لازم دانسته شده است نه مردم، میتوان گفت حسن ظن به مومن در هر زمان واجب است ولی به غیر مومنین تنها در زمانی که صلاح بر مردم وستولی شد باید حسن ظن داشت و در غیر این زمان باید به مردم سو ظن داشت. 🔘 پرسش: مقصود از مومن کیست؟ 🔴 پاسخ: مقصود از مومن کسی است که از اصحاب امامیه باشد و دارای عدالت باشد یعنی از گناه کبیره دوری می کند و صغیره توبه کند. ✍️ میرزا محمد رضا صفایی تخته فولادی. ┈٠٠٠٠٠٠٠٠••✾•✝️☪️🕎•✾••┈┈٠ 💢@adiann

روایت امام سجاد علیه السلام درباره اعتماد به افراد 🔰إِذَا رَأَیْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ حَسُنَ سَمْتُهُ وَ هَدْیُهُ وَ تَمَاوَتَ فِی مَنْطِقِهِ وَ تَخَاضَعَ فِی حَرَکَاتِهِ فَرُوَیْداً لَا یَغُرَّنَّکُمْفَمَا.... 🔰 ترجمه: امام سجاد (علیه السلام): 🔻 اگر فردی را با ظاهر نیکو دیدید که از پارسایی سکوت اختیار نموده و خضوع در حرکاتش هویداست، صبر کنید! آهسته! مبادا این ظاهر شما را گول بزند! ↩️ زیرا بیشتر افرادی که در بهدست‌آوردن دنیا و ارتکاب محرّمات ناتوان و دارای ضعف نیّت و ترس قلبی‌اند، [و توان انجام بعضی از محرّمات را برای لذّت بردن از دنیای مادّی ندارند] دین را دام و تله‌ای برای دنیای خود ساخته‌اند [تا به نام دین به دنیای خود برسند] و پیوسته مردم، فریب ظاهر اینان را می‌خورند و اگر امکان عمل حرامی را پیدا کنند حتماً مرتکب آن خواهندشد. 🔻 و اگر دید او از مال حرام خودداری می‌کند، صبر کن! آهسته! گول نخور که شهوات آدمیان گوناگون است! ↩️ زیرا تعداد افرادی که از مال حرام خودداری می‌کنند زیاد نیست هرچند در ظاهر زیاد باشند. ولی خود را به اعمال زشتی وا می‌دارند و مرتکب حرام می‌شوند. 🔻 و اگر دیدید از این کارهای زشت نیز خودداری می‌کنند باز هم صبر کنید! مبادا گولشان را بخورید! تا اینکه کاملًا به عقیده‌ی دلشان بنگرید. ↩️ زیرا همه‌ی افرادی که این‌گونه‌اند در آخر به اندیشه‌ای متین باز نمی‌گردند. و [تعداد] افرادی که به‌واسطه‌ی جهل به فساد می‌افتند بیشتر از گروهی است که با عقل اصلاح می‌شوند. 🔻 و اگر عقل او را نیز متین و استوار یافتید، باز هم صبر کنید و گول نخورید! 🔻 ببینید هوای او متابع عقل است یا عقل او پیروی هوی می‌کند؟! و ببینید عکس‌العمل او در برابر ریاست‌های باطل چگونه است؛ مثبت یا منفی؟! ↩️ زیرا گروهی از مردم در دنیا و آخرت زیان می‌کنند؛ [این‌ها] دنیا را برای دنیا ترک نمودند و لذّت ریاست باطل را بر خوشی اموال و نعمت‌های مباح و حلال، ترجیح دادند و همه‌ی این‌ها را (لذات حلال) برای ریاست باطل رها نمودند؛ تا جایی که اگر به او گویند: «از خدای بترس»! زیاده‌خواهی او را به گناه وامیدارد (عزّت ظاهری که با گناه بدست آورده او را می‌گیرد). دوزخ او را بس است که بستر بدی است! 💢@adiann

🎥اقدام غافلگیرکننده برنامه محفل با دعوت از یکی از افراد کلیدی بهائیت در ایران و پرده برداری از مسائل مخفی و پشت پرده فرقه ضاله بهائیت برنامه محفل در اقدامی غافلگیرانه با دعوت از مشاور بیت‌العدل و یکی از افراد کلیدی بهائیت در ایران که اکنون چندین سال است پس از توبه به مذهب تشیع روی آورده از مسائل مخفی و پشت پرده بهائیت پرده برداری کرد! از فردا منتظر حمله رسانه‌های مخفی بهائیت به این برنامه باشید

امام صادق (علیه السلام) هرگاه یوم‌الوقت المعلوم (روزی که زمان آن مشخّص است) فرا برسد، ابلیس به همراه تمامی کسانی که با او بودند، ظاهر می‌شود ..

♨️ نماز اخرین جمعه ماه رمضان ⭕️ توضیح: این نماز در کتاب «معراج المؤمن ص ۳۵۲» تألیف مرحوم آیةالله علّامه سید محمدتقی مقدم به نقل از کتابی دیگر به نام «سرور العارفین» اینگونه آمده است: «هر کس نماز قضایی داشته باشد، در جمعه آخر {ماه} رمضان قبل از نماز ظهر چهار رکعت به دو سلام به نیّت بَدَل نمازهای فوت شده بخواند بعد از حمد پانزده مرتبه آیة‌الکرسی و پانزده مرتبه إنّا أعطیناک الکوثر، کفّاره سیصد سال او می شود؛ حضرت فاطمه (علیها السلام) عرض کرد یا رسول الله، امّت شما سیصد سال عمر نمی کنند حضرت فرمود: قضا‌ نماز والدین او شود تکرار کردند حضرت فرمود: قضای هفتاد سال میشود «وَاللهُ أَعلَمُ بِالصَّوابِ» بعد از نماز این دعا را بخواند: بسم الله الرحمن الرحیم یاسابقَ الفوتِّ، وَ یا سامِعَ الغیُوبِ، وَ یا مُحیِیَ العِظامِ بَعدَ المَوتِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَدٍ، وَاجعَل لی فَرَجاً وَ مَخرَجاً مِمّا اَنَا فیهِ، وَ اِنّک تَعلمُ ولا اَعلَمُ، و انت مُقدِّرُ ولا اُقدّرُ و اَنتَ علاّمُ الغیُوبِ یا واهبَ العَطایا ، وَ یا غافِرَ الخطایا، یا سُبّوحُ یا قُدّوسُ، یا رَبَّ المَلائِکَةِ وَالرّوحِ، رَبِّ اغفِر و ارحَم و تَجاوَز، فإنّکَ اَنتَ الاَعَزُّ الاَجَلُّ الاَکرَمُ. ولی باید آنقدری که میداند فوت شده بخواند. 🔘 پرسش: آیا میتوان بر اساس چنین دستوری نمازهای قضا را از خود ساقط کرد؟ 🔴 پاسخ: به نظر می رسد اصل این روایت چیز دیگری بوده و راوی آن را به اشتباه در کتاب نقل کرده است. زیرا 🔰در کتاب عیون اخبار رضا این روایت به این شکل امده است (ج 2 ص 73): حضرت امام کاظم علیه السلام فرمود: شب چهارشنبه رسول خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دیدم و به من گفت: ای موسی، تو در زندان و ستم هستی. آن حضرت این را سه بار برای من تکرار کرد. ↩️ سپس فرمود: فردا روزه بگیرم. آن را با روزه داری در روزهای پنجشنبه و جمعه دنبال کن. ↩️ وقتی وقت افطار فرا رسید، دوازده رکعت نماز بخوان و در هر رکعت حمد و دوازده مرتبه «قل الله احد» بخوان. ↩️ چون چهار رکعت نماز خواندی، سجده کن و بگو: «یا سابقَ الفوتِّ، وَ یا سامِعَ الغیُوبِ، وَ یا مُحیِیَ العِظامِ بَعدَ المَوتِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَدٍ،.....الی آخر دعا.. 🔻 این دعا برای آزادی امام به ایشان از طرف نبی اکرم صلی الله علیه و آله آموخته شد و ربطی به نماز قضا ندارد. 🔻 روایت مذکور دارای سند است: 1⃣ حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني: از شمار مشایخ شیخ صدوق است و ثقه. 2⃣ قال: حدثنا على بن ابراهيم بن هاشم: در کتب رجالی شیعه وی را مورد اعتماد و صحیح المذهب دانسته‌اند. 3⃣ عن أبيه: ابواسحاق ابراهیم بن هاشم بن خلیل قمی؛ درباره صحت و سقم احادیث ابراهیم بن هاشم، بین رجالیون شیعه اختلاف است. اما روایات او را صحیح است دلیلشان این است که مردم قم بر احادیث او خرده نگرفته‌اند و دلیل دیگر این است که کسانی چون کلینی، سعد بن عبدالله اشعری، عبدالله بن جعفر حمیری و محمد بن یحیی از بزرگان بر روایات او تکیه و استناد کرده‌اند 4⃣ عن عبید الله بن صالح: به نظر عبیدالله اعرج باید باشد که نوه امام سجاد و نوه دختری مصعب بن زبیر است. 5⃣ قال: حدثني صاحب الفضل بن الربيع: مجهول است. 🔻 حدیث مذکور مجهول السند است که البته نمیتوان آن را جعلی دانست بله ضعف سندی دارد از جهت صدور از معصوم ولی محتوای آن با کمک اخبار من بلغ قابل استفاده است و می توان رجاء آن را به جا آورد ولی نه برای قضای نماز بلکه برای ازادی از زندان👮‍♂ 🔰 در روایت دیگر مشابه از اَلْمَجْلِسِ اَلسَّبْعِينَ مِنَ اَلْجَلِيسِ آمده: من و سفیان ثوری شصت یا هفتاد سال پیش به نزد حضرت امام صادق علیه السلام رفتیم و گفتم میخواهم به سفر حج بروم پس به من چیزی بیاموزید، پس فرمودند:«هرگاه به بیت الحرام رسیدی دست بر حائط بگذار و بخوان: یا سابقَ الفوتِّ،.. الی اخ» 🔻 این روایت نیز ربطی به نماز قضا ندارد و مربوط به اعمال حج است. ✍️ میرزا محمد رضا صفایی تخته فولادی 💢@adiann

🎥 اعتراف تکان دهنده دو منجم عربستان سعودی: ۳۸ سال عید فطر را اشتباه اعلام کردیم!