🔴دیدگاه مولوی محمد عمر سربازی نسبت به حیات برزخی و طلب شفاعت از پیامبر(صلی الله علیه و آله) چیست؟
✅پاسخ
🌸 #محمدعمر_سربازی از علمای بنام #دیوبندیه که دیدگاه های وی همواره مورد توجه اهل علم و جامعه #اهل_سنت بوده در باب #حیات_برزخی پیامبر (ص) و طلب #شفاعت از ایشان در کنار قبرشان می گوید:
🌸طبق عقیده ی اهل سنت و جماعت، پیامبران (علیهم السلام) در قبور خویش زنده هستند و زائران را می بینند و سخنانشان را می شنوند. لذا اگر کسی نزد روضه ی مطهر آن حضرت ﷺ چنین بگوید: برای من در نزد خداوند متعال مغفرت بخواه و شفاعت کن، پیامبر ﷺ در حق او به بارگاه خداوند متعال شفاعت می نماید و شفاعت آن حضرت ﷺ مورد اجابت قرار می گیرد.
👈پس این بشارت پس از مرگ رسول الله ﷺ نیز وجود دارد. ضمنا علما می گویند: اگر این آیه را بخوانیم و به دنبال آن طلب بخشش نماییم، صد در صد استغفار ما قبول خواهد گشت.
🌸صاحب «البحرالمحيط» آورده است که حضرت علی (علیه السلام) می فرماید: سه روز پس از دفن آن حضرت ﷺ یک نفر اعرابی مؤمن به روضه ی مطهر آمد و شروع به گریستن کرد. ما همه دور تا دور روضه نشسته بودیم، آن مرد چنان گریست که بر روی قبر افتاد و از خاک آن بر سرش ریخت و سپس خطاب به قبر آن حضرت چنین گفت:
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع والاكم
نفسي الفداء لقبر انت ساكنه ... فيه العفاف و فيه الجود و الكرم
(ای بهترین کسی که در این زمین استخوانهایش دفن شده است، و از بوی خوش استخوانهای او تمام جنگل و بلندی ها خوشبو شده است. فدا گردم برای قبری که تو ساکن آن هستی و در آن جود و کرم و پاکیزگی جمع شده است)
🔹اعرابی بعد از این بیت، خطاب به قصر شریف (على ساكنها الصلاة والسلام) گفت: خداوند متعال در حق تو فرموده: (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا ... رَحِيمًا) من هم مجرم هستم و تقاضا دارم برای من هم در بارگاه پرورگار من دعا و استغفار نمایی.
🔹حضرت علی (علیه السلام) می فرماید: وقتی که آن مرد این آیه را خواند از قبر آن حضرت آواز آمد: «قد غفر لک» و همه ی ما آن آواز را شنیدیم.
📚ابو حيان اندلسي، محمد، البحر المحيط في التفسير، تحقيق: صدقي محمد جميل، دار الفكر، بيروت، 1420ق. ج 3، 698.
👈لازم به یاد آوری است که این روایت به دو طریق نقل شده است. علاوه بر صاحب «البحرالمحيط»، علامه #ابن_كثير هم شبیه این قصه را از علامه عتبی (رحمه الله) نقل کرده است
📚ابن كثير دمشقي، اسماعيل، تفسير القرآن العظيم، تحقيق: سامي بن محمد سلامة، دار طيبة للنشر والتوزيع، چاپ دوم، 1420ق. ج 2، ص 348.
🌸در عالم برزخ، مصافحه ی رسول الله ﷺ نیز با اولیا ثابت شده است و تا قیام قیامت چنین بندگانی وجود دارند که مشرف به چنین سعادتی هستند. البته عده ی زیادی هستند که این سخن را باور ندارند و آن را محض وهم می پندارند. منکران کرامات اولیا و گروهی دیگر دارای چنین بینشی هستند و عقیده دارند پیامبر زنده نیست. حتی در مسجد نبوی که نماز می خوانند، سلام نمی دهند و می گویند: چگونه بر مردگان سلام بدهیم؟
📚 محمد عمر سربازی، تبیین الفرقان، نشر شیخ الاسلام احمد جام-تربت جام، ج 7، ص256- 258.
🔰 @Adyanuniv🔰
🔴 تقابل اعتقادی #دیوبندیه و #وهابیت چقدر جدی‌ست؟
✅پاسخ
🔹با وجود برخی شباهت‌های فکری میان وهابیت و دیوبندیه، تفاوت اعتقادی میان دیوبندیه و وهابیت نیز زیاد است، تا جایی که آنان به صورت گسترده به نقد و توهین و چه بسا تکفیر یکدیگر پرداخته‌اند؛
🔹هرچند صدور حکم تکفیر بیشتر از جانب وهابیت انجام گرفته است و در بیشتر آثار آنان، از دیوبندیان با عنوان قبوری و بدعت‌گذار یاد گردیده و بر همین اساس دیوبندیان از سوی وهابی‌ها، مشرک و بدعت‌گذار و احیاناً کافر قلمداد شده‌‌اند.
🔹 #دیوبندیه (برای آشنایی با مکتب دیوبند این مطلب را بخوانید) نیز، به‌خصوص دیوبندیان نخستین، از #وهابیت و شخص #محمد_بن_عبدالوهاب نفرت زیادی داشته‌اند و از مبارزان اصلی انتشار وهابیت در شبه قاره به شمار می‌روند. حتی کتاب‌های بزرگان وهابیت را می‌سوزاندند و با مبلغان وهابی با شدت برخورد می‌کردند.(القول البلیغ ، ص 27 و 47.)
👈از آنها سبّ و دشنام‌های زیادی علیه بزرگان وهابیت نقل شده است؛از جمله در مورد ابن‌عبدالوهاب عناوین و تعابیر زیر را به کار برده‌اند:
«شخصی دارای عقاید فاسد و نظریات باطل»، «قاتل بسیاری از مسلمانان و علمای سلف آن‌هم به قصد اجر و ثواب»، «ظالم»، «فاسق»، «بدتر از یهود و نصارا»، «سب‌کننده علمای سلف» (الشهاب الثاقب، ص 42، به نقل از: القول البلیغ، ص 76 ؛ الدیوبندیة، ص 15)«کم عقل»، «جاهل»، «عجول در صدور حکم تکفیر»، «خوارج»، «جنایتکار در برابر جان و مال و ناموس مسلمانان و اهل‌سنّت» (فیض الباري، ج 1، ص 170- 171، به نقل از الماتریدیة، ج 3، ص 341.) «زعیم المشبهه»، «افراط در ریختن خون مسلمانان، غارت اموال آنان و مشرک و کافر دانستن امت محمد» همچنین از #ابن_تیمیه به «عجولی که یا دچار افراط است یا تفریط»، «تند مزاج» (فیض الباري، ج 1، ص 147.) یاد کرده‌اند.
📌همچنین از وهابیت به «الوهابیة الخبیثة الخبثاء»،(الشهاب الثاقب، به نقل از الماتریدیة، ج 3، ص 341؛ الدیوبندیة، ص 16.)«فرقه گمراه»، «اهل تشکیکات و تلبیسات و جهالت و گمراهی» (المهند علی المفند، ص 45- 46.)تعبیر کرده‌اند که «نماز خواندن پشت سر آنان تنها در حال اضطرار و آن هم از باب اکل میته جائز است».
🔹حتی اگر کسی به هر نحوی، دیوبندیان را وهابی می‌نامید، بزرگان دیوبندیه با بیزاری جستن از انتساب به وهابیت، مدرسه دیوبند را تنها متأثر از افکار #شاه_ولی_الله_دهلوی و پای‌بند به اصول صحیح اسلامی می‌دانستند. آنها می‌گفتند اگر حسودان تحمل پذیرفتن این حقیقت را ندارند، مجازند که در خانه‌هایشان هرگونه نسبت وهابی، یا نجدی، یا ملحد، یا کافر، یا مرتد را به آنها بدهند، ولی این نسبت‌ها هیچ تغییری در واقعیت‌ها به وجود نمی‌آورد. («برکات دیوبند»، به نقل از الدیوبندیة، ص 2- 23.)
🔰 @Adyanuniv🔰