🔴آیا سلفیان و وهابیان، دیگر مذاهبِ اهل سنت همچون اشاعره را از اهل سنت به حساب می آورند؟
✅پاسخ
💢بن عثیمین میگوید: از سخن #ابن_تیمیه استفاده میشود که هر کس با روش آنان مخالفت کند، از اهل سنّت و جماعت بیرون است. بهطور مثال، #اشاعره و #ماتریدیه از #اهل_سنت به شمار نمی آیند؛ زیرا روش آنان مخالف پیامبر اکرم (ص) و اصحاب است. از این رو، اشتباه میکنند کسانیکه اهل سنّت را به سه گروهِ #سلفی، اشاعره و ماتریدیه تقسیم کرده اند. چگونه تمام این گروهها اهل سنّت اند، در صورتی که با یکدیگر اختلاف دارند؟ درحالیکه غیر از حق چیزی جز ضلالت و گمراهی نیست... . از این رو، امکان ندارد این گروهها در حق جمع شوند؛ چنانکه دو ضد با یکدیگر قابل جمع نیستند. پس چگونه مخالفان سنّت را جزء اهل سنّت بدانیم.
📚 شرح العقيدة الواسطية، ص22
💢وی در جاى ديگر كتاب نيز تصريح مىكند كه اشاعره و ماتريديه از اهل سنّت نيستند و آن دو خلاف طریق سلف را رفتهاند. 📚 همان، ص463
💢وهابیان در رد این مذاهب كتابهاى مستقلى نیز نوشته اند همانند ابن الحنبلى که كتابى به نام الرسالة الواضحة فى الرد على الأشاعرة نوشته است.
نويسنده وهابى کتاب اشاعره و ماتريديه را از اهل سنّت به شمار نياورده و هرگاه مسئله را بيان کرده، ديدگاه اشاعره، #معتزله، ماتريديه و ساير فرقه ها را در مقابل قول اهل سنّت قرار داده؛ مثلاً گفته: اشاعره بر این عقیده اند و اهل سنّت با آن مخالف اند.
📚 الرسالة الواضحة فى الرد على الاشاعرة، ج1، ص201.
او همچنین نظر اشاعره را درباره قرآن مانند نظر مشركين دانسته و آنها را اهل بدعت و مخالف قرآن و سنّت معرفى کرده و گفته: به تحقیق اشاعره به سبب بدعت هایشان، با صریح قرآن، سنّت پیامبر، عقل و اجماع ادیان الهی مثل یهود و نصارا مخالفت کردهاند و از کفار قریش در تکذیب قرآن فراتر رفته اند.
📚 الرسالة الواضحة فى الرد على الاشاعرة، ج2، ص397
💢همچنین بن عثيمين در پاسخ این سؤال که آیا تقسيم اهل سنّت به گروه های ابن تيميه، اشاعره و ماتريديه صحیح است، مى نويسد: اختلاف در روش این گروهها بسیار روشن است و امکان ندارد که واژه اهل سنّت را بر دو روش متغایر و متضاد به کار برد. از این رو، اهل سنّت مخصوص مدرسه ابن تیمیه است، نه مدرسه اشاعره و ماتریدی، و هر دو گروه را از اهل سنّت شمردن ظلم و جمع بین ضدین است که تحقق آن محال است
📚 مجموعة فتاوى و مسائل العثيمين، ج 1، رقم 50
🔰 @Adyanuniv🔰