#معاویه و دستور #نبش_قبر #صحابه ۱ 🔸 محمد بن سعد در الطبقات الکبري مي‌نويسد: أَخْبَرَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُجْرِيَ عَيْنَهُ الَّتِي بِأُحُدٍ كَتَبُوا إِلَيْهِ: إِنَّا لا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُجْرِيَهَا إِلا عَلَى قُبُورِ الشُّهَدَاءِ "، قَالَ: " فَكَتَبَ: انْبُشُوهُمْ "، قَالَ: " فَرَأَيْتُهُمْ يُحْمَلُونَ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ كَأَنَّهُمْ قَوْمٌ نِيَامٌ، وَأَصَابَتِ الْمِسْحَاةُ طَرَفَ رِجْلِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَانْبَعَثَتْ دَمًا " ... #معاویه دستورنبش قبور را داد که هنگام شکافتن قبور کلنگی به پای #حضرت_حمزه سلام الله عليه اصابت کرد و خون جاری شد. 📚 الطبقات الكبرى ج۳ ص۷ #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

🔶 #معاویه و #نبش_قبور #صحابه ۲ 🔶 🔸 ابن جوزي در كتاب «صفة الصفوة» می‌آورد: وعنه قال كتب معاوية إلى عامله بالمدينة أن يجري عينا إلى أحد فكتب إليه عامله أنها لا تجري إلا على قبور الشهداء قال فكتب إليه أن أنفذها قال فسمعت جابر بن عبد الله يقول فرأيتهم يخرجون على رقاب الرجال كأنهم رجال نوم حتى أصابت المسحاة قدم حمزة فانبعث دما. ترديدي نيست که هدف معاويه از اين کار تنها و تنها به خاطر #کینه او از حضرت حمزه سلام الله عليها بوده ؛ به حدي که شعله‌هاي اين کينه بعد از سالها و حتي بعد از #شهادت آن حضرت نيز خاموش نشده است. 📚 صفة الصفوة ج۱ ص۳۷۷، المؤلف: ابن الجوزي الحنبلي، عبد الرحمن بن علي بن محمد أبوالفرج (متوفاي ۵۹۷ هـ)، تحقيق: محمود فاخوري - د. محمد رواس قلعه جي، دار النشر : دار المعرفة - بيروت، الطبعة: الثانية ۱۳۹۹ - ۱۹۷۹ 🔸 #ابن_تیمیه_حرانی، پيشواي وهابيت نيز به اين حقيقت تلخ اعتراف كرده و اين دستور ننگين معاويه را با افتخار تمام نقل كرده است، #ابن_تیمیه می‌نویسد: وهذه العيون التى تسمى عيون حمزة إنما أحدثها معاوية فى خلافته وأمر الناس بنقل الشهداء من موضعها فصاروا ينبشونهم وهم رطاب لم ينتنوا حتى أصابت المسحاة رجل أحدهم فانبعثت دما. اين نهرهارا كه «نهرهاي حمزه» ناميده مي شد، معاويه در زمان خلافتش احداث كرد و به مردم دستور داد تا اجساد شهدا را از مسير نهر انتقال دهند. مردم به دستور او نبش قبر نمودند در حالي كه تر و تازه بودند و مثل آنهايي نبودند كه از ميان رفته باشند، تا اين كه در هنگام نبش، كلنگ به پاي يكي از شهدا برخورد كرد و خون از آن جوشيد. 📚 كتب ورسائل وفتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية ج۲۱ ص۶۱، المؤلف: ابن تيميه الحراني الحنبلي، ابوالعباس أحمد عبد الحليم (متوفاى ۷۲۸هـق)، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، ناشر: مكتبة ابن تيمية، الطبعة الثانية. #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

#معاویه و دستور #نبش_قبر #صحابه ۲ #معاویه دستورنبش قبور را داد که هنگام شکافتن قبور کلنگی به پای #حضرت_حمزه سلام الله عليه اصابت کرد و خون جاری شد. 📚 المنتظم ج۳ ص۱۸۳ #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

📚 #کتاب #السلف_و_السلفیون ✍🏻نویسنده : استاد نجم الدین #طبسی 👈🏼 به زبان #عربی 👈🏼 این کتابچه که به زبان عربی تالیف شده بحثی است استدلالی درباره "سلفیون" و جایگاهشان در سنت نبوی، هم چنین بررسی در امامت کبری، و خلافت الهی که با روایات متعدد و استناد به برخی کتب تاریخی نوشته شده است. #پاسخ_به_شبهات #تفرقه #وهابی #وهابیت #کتب_نقد_وهابیت #نقد_وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

👈🏻 ۱۵شوال سالروز غزوه #احد و یادآور فراریان جنگ… 🔶 #جنگ_احد و فراریان… 🔶 علمای أهل تسنن با طرح نظریه #عدالت_صحابه معتقدند که تمامی اصحاب #رسول_خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در گفتار و رفتار عادل بوده و از این طریق قصد دارند جریان #خلافت را مشروعیت ببخشند. اما بر اساس شواهد تاریخی اشکالات فراوانی بر این نظریه وجود دارد؛ به عنوان نمونه یکی از گناهان کبیره‌ای که دامن بسیاری از صحابه به آن آلوده شده است، فرار از جنگ می‌باشد. #فخر_رازی در کتاب تفسیر خود چنین اعتراف می‌کند: از فراریان روز أحد، #عمر به همراه #عثمان و دو نفر از انصار به نام‌های #سعد و #عقبه بودند. آنها فرار کردند تا به مکان دوردستی رسیدند و پس از سه روز بازگشتند. 📚 تفسیر فخررازی ج۹ ص۵۲ #نقد_وهابیت #جنگ_احد #شوال 🔰 @Adyanuniv🔰

#نقد_وهابیت 👈🏻 تصویر بارگاه مطهر #حضرت_حمزه قبل از تخریب بدست #وهابیت ملعون #جنگ_احد #شوال #حضرت_حمزه_سید_الشهداء #حمزة_بن_عبدالمطلب #حمزه_سیدالشهداء 🔰 @Adyanuniv🔰

#معاویه و دستور #نبش_قبر #صحابه ۳ هدف #معاویة از اين کار تنها و تنها به خاطر #کینه او حتی بعد از #شهادت #حضرت_حمزه سلام الله عليها بوده است ... 📚 صفة الصفوة ج۱ ص۳۷۷ #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

#معاویه و دستور #نبش_قبر #صحابه ٤ بدستور #معاویة مردم نبش قبر کرده که در این هنگام كلنگ به پای شهیدی برخورد و #خون تازه جوشيد. 📚 مجموع فتاوی #ابن_تیمیه ج۲۱ ص۶۱ #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

✅ اسکندر و از بین رفتن اوستا 🔹 زمانی که در مورد کتاب اوستا بحث می شود، نام اسکندر و اعراب هم به ذهن متبادر می شود. زیرا امروزه باور بدون اندیشه این است که اسکندر مقدونی یکی از افرادی است که اوستا را از بین برده است! هرچند طبق تاریخ برخی از نسخه‌ها را در میان سایر اسناد حکومتی و مذهبی به آتش کشید. 🔸برای مثال یان ریپکا، در کتاب «تاریخ ادبیات ایران از دوران باستان تا قاجاریه‏» می‌گوید: «شاه ویشتاسپ به نگارش اوستا فرمان داد و مقرر داشت که نسخه اصلى را در خزانه شاهى و دو رونوشت آن را در بایگانى، که اصطلاحا «دژنوشت» نامیده مى‌‏شد، نگه‏دارى کنند. اسکندر کبیر، پس از پیروزى، دستور داد یکى از نسخه ‏ها را سوزانده دیگرى را به زبان یونانى ترجمه کنند.» نکته قابل ملاحظه که توجیه‌گران زرتشتی به آن توجه نداشتند این بود که اوستا فقط یک یا دو نسخه نبود بلکه نسخه‌های بیشتری هم به صورت تکه‌های پراکنده در نقاط گوناگون ایران زمین وجود داشت که البته بیشتر این نسخه‌ها در ارزشمندی، پایین تر از نسخه‌های خزانۀ شاهی بود. اما به هر روی، این نسخه‌ها مصداق اوستا بودند. #مقاله #نقد_زرتشت #اسکندر_مقدونی #هخامنشیان #اوستا 🔰 @Adyanuniv🔰

✅ اعراب و از بین رفتن اوستا 🔸 می گویند اعراب در حمله به ایران کتابخانه‌ها را به آتش کشیدند! در پاسخ می‌گوییم اعراب مگر می‌توانستند تا چه مقدار کتابخانه و کتاب آتش بزنند؟ 🔹 برتولد اشپولر در کتاب «تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامى‏» می‌نویسد: «این‏طور به نظر مى‏‌رسد که تازه پس از تسلّط عرب‌ها، اوستا در دسترس عموم قرار گرفته و به نام کتاب مقدّسى آسمانى به مسلمانان ارائه گشته است. مسلمانان نیز این ادّعا را پذیرفتند و نوشته‏ هاى مجوسان بدین عنوان مورد احترام‏ واقع گشت. از ویرانى آتشکده‏‌ها به فرمان دولت و یا اقدامات دیگرى بر ضدّ مقدّسات زردشتى‏ و یا کتب دینى آنان‏ خیلى ‏به‏ ندرت شنیده مى‌شود، بلکه به عکس اوستا را از کتب مسلّم زردشتیان به حساب آوردند و موجود بودن آن را دلیل بر عقاید زردشتى گرفتند. با این وضع عقاید زردشت نیز جزء ادیانى درآمد که با آنها مى‏‌بایستى مدارا شود، و بدین ترتیب وظیفه سرکوبى آنان دیگر موردى نیافت، و حتى در سال ۸۴۰ میلادى (برابر با ۲۲۵ هجرى) اعضاى دون پایه حکومت که در سرزمین سغد، به زردشتیان تجاوز کرده بودند، از طرف دولت مورد بازخواست و مجازات واقع شدند.» #مقاله #نقد_زرتشت #ساسانیان #اعراب #اسلام 🔰 @Adyanuniv🔰